මං හරි හොඳයි. මාත් නිකං ජාතික, ජාතික වගේ නැද්ද ?

අපේ අයියාගේ නම සිරාය. හරියටම කිව්වොත් කන්දේවත්තේ රාලලාගේ කුමාර සිරිසේන ය. ඕ ලෙවල් වෙනකම් ඉස්කෝලෙ ගියේය. පොරට ඕන මගුලක් පුළුවනිය, ඕන මගුලක් දන්නේය.  නියම ජොලි පොරය. හිටගෙන කසිප්පු තුන්කාලක් බොන්නේය. ඉතිරි කාල බත් කෑවායින් පසුව වතුර වෙනුවට බොයි. ගෑනුන්ට හරි කැමතිය. ගමේ ඕනම ගෑනියෙකුට බැල්ම දමන්නේය. කොලිටි හොයන්නේ නැත. ඕන ගෑනියෙක් කමක් නැත. යාළුවන්ගේ ගෑනුන්ට වගේම දුවලාට ද නැන්දම්මාටද ගේම දෙන්නේය. ඒ වුනාට ගෙදර අම්මලාට පුංචිලාට අපේ නංගිලාට මුකුත් නැත.  ගම් පළාතේ ඕනෑම මිනිහෙක් ගෑනියෙක් පමණක් නොව ළමයි ද නමින්ම දන්නේය. උන්ගේ වයස කොටහලු වෙච්ච දවස පැනලගිය දවස පවා දනී.

ධනවාදයේ සිට පැසිස්ට් වාදය දක්වාම දන්නේය. නමුත් රස්සාවට කරන්නේ මගුල් ගෙවල් පිරිත් ගෙවල් දානේ ගෙවල්වල කුලියට උයන එකය. අහස් යාත්‍රා හැර බර වාහන සැහැල්ලු වාහන සියල්ලම ගලවා හදන්නත් එළවන්නත්  ඒවා උගන්නන්නත් දන්නේය. නමුත් යන්නේ ෆුට් සයිකලයෙනි. කිසිදිනෙක පොත් නොකියවයි. සිංහල දෙමළ ඉංග්‍රීසි මෙන්ම කාටවත් නොතේරෙන මලයාලි භාෂාවක්ද දොඩවයි. අමරදේව වගේම ඒ හඬින්ම සිංදු කියන අතර ජෝතිපාලට පණ වුණත් දෙන්නේය.

ගමේ ජාත්‍යන්තර දේශපාලන විචාරකයා සිරිසේන අයියාය. දේශපාලනේ ගැන දන්නවා වගේ රඟපාන්න සිරා දක්ෂයාය. මුකුත් නොදන්න ගම්වල බයියන්ට පොර ඇටිටි හැලෙන්නම දෙසන්නේය. ඉලක්කම් නම්ගම් වර්ෂ පුදුම හිතෙන තරම් මතකය.  ගමේ ඩ්‍රයිවර් වැඩ කරන උන්ට ටෙලිෆෝන් එකෙන් යාපනේ කතරගම නුවර අනුරාධපුරේ යන පාරවල් හරිටයම කියල දෙන්නේය. මාක්ස්ගේ පොත්වල ලෙනින්ගේ පොත්වල කෑලි විතරක් නොවේ සොලෝක, ගාථා, සාහිත්‍ය පොත්වල කෑලි, සාත්‍රේ කැමූ ගෙ පොත්වල කෑලි, ප්ලේටෝ, නිට්ෂේ , විටිගන්ස්ටයින්, පිටරටවල දේශපාකයෝ කියපුවා කෙලින්ම කටපාඩමින් කියන්නේය. අහන් ඉන්න උන්ට පිස්සු හැදෙන්නේය.

88-89 ජවිපේ භූතයින් සමග අවුරුදු දෙකක් හිරබත් කෑවේය. යුද්ධ කාලයේ හමුදාවට බැඳුනේය. හමුදාවේ මාස කීපයක පුහුණුවකින් පස්සේ පැනලා ආවේය. කිසිම දෙයක් වැඩි කලක් කරන්නේ නැත. කරන ඔනම මගුලක වැරැද්දක් සොයා ගනී. ඊට පස්සෙ උන්ට අම්ම මුත්තා මතක් කර බනින්නේය. ලොකු ලොකු වැඩ ගැන නිතරම දොඩවයි. මුකුත් කරන්නේ නැත. පසුව එවැනි වැඩ වලට පලු යන්න බනින්නේය.

මට සිරිපාල අයියා දකින හැමදාම මතක් වන්නේ ජවිපේ නායකයා යැයි කියන අනුර කුමාර නම් පිස්සු හිඟන්නාය. සිරා හරියටම අනුර කුමාරයාගේ හැඩරුවමය.  ඒ  රැවුලමය. ලපයක් තිබ්බානං ඒ නාකි හුටං වගේමය.  අනුර කුමාර කාරයාගේ බඩුව වන පුංචි අම්මා ගෑනි සිරිපාල අයියා රෑට රෑට පදින අදිරියං බාප්පාගේ ගෑනි වගේමය. ඒ වගේ කැත හිඟන බඩුවක් ගහල  උදේට ඒ මිනිහා පාර්ලිමේන්තුවේ හෙන පොර ටෝක් දෙනකොට රටට කොහොමද? කතාව සමාජවාදී විප්ලවේ කොරන්න. ඒවුනාට පුංචි අම්මට බඩු ගහල අහුවුනාම ඒ ගෑනිටම කියල බාප්පාට වස දීල මරනවා. ඒ්ක පොලීසියට අහුවෙන බයට දේශපාලනේ කරනවා. අනේ උඔගේ දේශපාලන පුක.

කතාව ඒක නොවේ.

සිරිපාලයියා කාලයක් එක දිගටම කසියා ගැහුවේ ගමේ වෙදමහත්තයා එක්කය. ඒකාලේ සිරා වෙදමහත්තයා වාගේ විය. රැවුල වවා කොන්ඩය වවා හෙමින් ඇවිදිමින් ගස් වැල් කොල වර්ග පොතු මුල් කප්පරකට එකතු කරමින් මොනවදෝ කලේය. ඒකාලයේ හැමෝම වෙදකම් ඇහුවේ සිරිපාලගෙනි. සිරාට ආච්චි කෙනෙක් අනේ පල ගොඩවෙදා කියල බැන්නදා සිට ඒක අත් හැරියේය.

නැවත කාලයක් සිරා පියුන් කාරයා සමග බොන්න සෙට්විය. ග්‍රාමසේවකද එකට සෙට් වී සිටි කාලේ සිරා,  ‘බාප්පේ මම ආන්ඩුවේ රස්සාවකට යන්නයි කියල‘ කියමින්  කන්තෝරු අතුගාන එකේ සිට සභාපතිකම දක්වාම කරනහැටි කිව්වේය. “රට හදන එක හරි පහසුයි අපි හැමෝම හරියට වැඩකලාම“ කියමින් ගමේම ඇවිද්දේය.

හොඳම නාඩගම වුනේ හාමුදුරුවොත් එක්ක බිපු දවසේය. ඒ දවස්වල සිරිපාලයගේ කොණ්ඩෙයි රැවුලයි හොඳටම වැවිල තිබුණේ. දවසක සිරා හාමුදුරුවොත් එක්ක සෙට්වෙලා. කසිය ගහල දෙන්නටම වැඩිවෙලා. ‍හාමුදුරුවෝ ඩෝප් වෙලා සිරාගේ කොණ්ඩෙයි රැවුලයි දැලිපිහියෙන් කපල. හෙයා කට් එක වැරදුනාම තට්ටෙටම ගාල. කොහොම හරි රෑ ජාමෙ හාමුදුරුවන්ට ගෑනියෙක් ඕන වෙලා. අර අනුර කුමාරය ගේ අඹුව පුංචි අම්ම වගේ කියපු ගෑනි ළඟට හාමුදුරුවො එක්කන් ගිහිල්ල. හාමුදුරුවෝ සිරාගෙ සරම ඇඳගෙන ඒ ගෑනිට වැඩේ දීල. ඉවරවුනේ එළිවෙන ජාමෙ. හාමුදුරුවො සරම ඇඳන්. සිරා හාමුදුරුවන්ගේ සිවුර කැහැපට ගහල සරම වගේ ඇඳන්. දෙන්නම ගෙදරයන ගමන් ආයෙම පාන්දර තුනට හතරට විතර හොඳටම කසිය ගහල.

අපේ තාත්තට සිරා කිව්වේ බාප්පෙ කියල. මෙන්න මූ පාන්දර එළිය වැටෙන කොට දොරට තඩිබානවා. අඬ අඬා දොරට ගහනවා.  ගෙදර අක්කල අම්මල හැමෝම ඇහැරිලා. දොර ඇරියම පොරගෙ ෂර්ට් එක නෑ… සිවුරු කැහැපට ගහගෙන රැවුලත් නෑ කොන්ඩෙත් නෑ. තාත්තගේ කකුල් දෙක අල්ලගෙන වැටිල අඬ අඬ කෑ ගහනවා බුදු බාප්පේ මං යනවා බාප්පේ… මං අයෙත් එන්නෑ බාප්පේ…

“සිරිපාල පුතේ උඔ කොහේද යන්නේ… කියපං.”

“මං මහන වෙන්න යනවා බාප්පේ. ගමේ උන්ට කියපං බාප්පේ පෙරහැරට එන්න කියල”… කිය කියා අඬනව.

“සිරිපාල පුතේ, උඔ තට්ටේ ගාල තමයි. සිවුරකුත් කැහැපට ගහගෙන තමයි. ඒ වුණාට හැඩරුවෙන් විතරක් මහණවෙන්න බෑ පුතේ. උදේ පාන්දරම කණමදය වගේ බීල පව් පුරවගන්නේ නැතිව ගිහින් නිදාගනින් බං” කියල එලෙව්ව.

සිරා හිතුවෙ ග්‍රාමය ආස්සරේ කරාම ආන්ඩුවෙ වැඩ කරන්න දන්නව කියල,  වෙද‌ මහත්තය එක්ක බිව්වම වෙදකම දන්නව කියල, සිවුරක් ඇඳල තට්ටෙ ගාල හිටියම හාමුදුරුවො වගේ තමයි කියල. ඉතිං සිරිපාලය දන්න කියන මිනිස්සුත් හාමුදුරුවොත් එහෙම නිසා ඒකේ වැරැද්දකුත් නෑ. ඔය දානේ ගෙවල්වලටම යන්න විතරක් සූදානං වෙච්ච ටෙම්පරි හාමුදුරුවොත් අපේ ගම්වල ඉන්නෙ. උන් ටෙම්පරියක් අදින්න වරෙන් කිව්වම ගාතා ටික කියල පිරිත් කියල ගානට වැඩේ කරනවා. අපේ ගම්වල ඔය වගේ මිනිස්සු ඔ්න තරං. ප්‍රශ්නයක් නෑ ඉතින් ගමේ නිසා. ඒවා ගමට විතරයි. රටටම බලපාන්නේ නෑ.

නමුත් මේ යකා  අනුර කුමාර. ඌ හිතන් ඉන්නේ ඌ  විජේවීර කියල. විජේවීර මූනේ කැටයම් කපල නෑ. ඒක ෆැෂන් එකට කලා නොවේ. අනුර කුමාර විජේවීර වගේ වෙන්න කට වටේට රැවුල වවල ආවම සිරිපාලයවගේ ඌම හිතාගන්නවා මම විජේවීර වගේ ඇති කියල. හැමිනෙනවා.

එලිපිටම අර හිඟන රනිල්ටයි සජික් නං ගොං තකයටයි කඩේ යනගමන්, අපිට කියනවා, අපිට ජාතික ප්‍රශ්න, ධනවාදීන් දූශිතයි. උන් මේ රට කාල. අපිට හරි දුකයි. රට ජාතිය ගැන හරි කැක්කුමයි. මගේ පංතිය හරි පීඩිතයි. අපි දයලෙක්තිකය ඉගෙන ගන්න ඕන, ඒක මාර එකක්. ඒකෙන් තමයි මාක්ස් උන්දෑ අර කෘතිය කළේ ඒක අරන් තමයි කියුබාවෙ පප්පා අර විප්ලව පොජ්ජ කොලේ. අපිත් වෙනසක් කොරාන්න ඕන. මම හරිම විප්ලවීයයි. ලෙනින් හූරලා කිව්වෙත් ඒවම තමයි. මිනිස්සු එකතුවෙලා මගේ නායකකම පිළිගන්න ඕන. සිරිසේනත් ජනාධිපති වුනානං මට ඔ්ක කජ්ජක්ද, මාව පිළිඅරන් විප්ලව පොජ්ජ මංදෝ කරල දාල මාව ජනාධිපති කරනවනං ජනතාවට පිංසිදුවෙනවා. මං හරි හොඳයි. මාත් නිකං විජේවීරල වගේනේ. එතකොට පුංචි අම්මා කෘප්ස්කයා වගේ… එතකොට අපිට හරි චූන් එකක් ගතහැකි වගේ හීනයක ඉන්න පිස්සු බුවෙක්.

අපි චන්දෙ දිනවල දිපල්ලකො මූ‌ට නායකකම් කොරන්න.  නිකං පිස්සු සරත් පොංසේකා මං පොර මං පොර කියන එක වගේ.  අනේ පල හිඟන්න යන්න. තොපි වගේ සිරිපාලයලා අපේ ගම්වල ඕන තරම්. පුංචි අම්මා වගේ ගෑනු අපේ ගම්පලාත්වලත් වේසකමේ යනව ඕනතරම්. තමන්ගේ ගෑනි අතහැරල අම්මත් එක්ක බුදියන එවුන් විප්ලවවාදී  පක්ෂවල නායකයො කරගත්තේ  මේ රටේ ගොං ජෙප්පො. අපිට නං අම්මත් එකයි පුංචි අම්මත් එකයි. පුංචි අම්මත් එක්ක තෝ බුදියගත්තට තොගේ ගෑනි වගේ වල් බැල්ලියන්ට අපේ ගම්වල කියන්නේ වේසියෝ කියල.

උඔගේ ජවිපේ අරං රෝල් කරල ගහගනින් උඹේ ….පුකේ

Beware with the dog Ratnajeevan Hoole and BBC Barbarians සුද්දන්ගේ පුක ‌ලෙවකන ‌දෙමලා

Chamila Liyanag

·

කොරෝනා මර්දන වැඩපිළිවෙලට පහර දීමේ පරගැති එන් ජී ඕ ප්‍රහාරය ඇරඹේ!

…….සමාජ මාධ්‍යය ඔස්සේ විශේෂ ප්ර්කාශයක් කළ හිටපු අගමැති රනිල් වික්රරමසිංහ කියා සිටියේ, වසංගතය සම්බන්ධ කටයුතු මෙහෙයවන සම්බන්ධීකරණ කමිටුව ගැන සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බවය….

…..අප්‍රියෙල් 30 වෙනි දිනෙන් අනතුරුව මහජන මුදල් භාවිතයට ජනාධිපතිවරයාට බලයක් නොමැත..රනිල් වික්‍රමසිංහ…..

…..බ්‍රිතාන්‍ය එඩින්බරා විශ්ව විද්යා ලයේ ආචාර්ය උපාධිය හදාරමින් සිටින කෞශල්යා හේරත් පවසන්නේ, පාර්ලිමේන්තු ප්ර‍ජාතන්ත්රවාදය ශ්‍රී ලංකාවට අවශ්ය් නැතැයි යන මතය “සියුම් ලෙස නමුත් තිරසර ලෙස කාවැදෙමින් තිබේ!……..

මැතිවරණ කොමිසමේ සිටින ප්‍රභලයකු වන මහාචාර්ය රත්නජීවන් එච් හූල්ගේ ප්‍රකාශ අපේ අවධානයට ලක්වන්නේ ජනාධිපතිවරණයට පූර්වයේ සිටය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මැතිතුමාගේ ජයග්‍රහණය වැලැක්වීමේ අරමුණින් ඔහු ක්‍රියාත්මක වූ බව ජනාධිපතිවරණයට පෙරාතුව ඔහු නිකුත් කළ ප්‍රකාශ අනුව අපට පෙනී යයි. රත්නජීවන් හූල් පෙනී සිටින්නේ බෙදුම්වාදයට පක්ෂ දේශපාලන මතවාදයට පක්ෂ තැනක බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත.

දැන් හූල් හූල්ලන්නේ ලෝකයේ සෙසු රටවල් මවිත කරමින් අපේ රටේ ක්‍රියාත්මක කොරෝනා කළමනාකරණ වැඩපිලිවල අකර්මන්‍යය කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයට ගිණි හා පිදුරු දැමීමය. ඒ සඳහා ඔහු බෙදුම්වාදයේ නිල මාධ්‍ය අනුග්‍රාහකයා වන බී බී සී (බාබේරියන් බ්‍රොඩ්කාස්ටින් කෝපරේෂන්) සමග එකතු වන්නේ ය. ඔහු නිකුත් කර ඇති ලිපියේ ශීර්ෂය Democracy in Crisis: Avoiding Dictatorship යි. එහි සැකෙවින් ඔහු පවසන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අර්බුධයකට ලක්ව ඇති බවය. වසංගතය පෙනි පෙනී පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීම දැඩි ලෙස දෝශදර්ශනයට ලක්කිරීමටද හූල් අමතක කර නැත.

රට ඒකාධිපතිත්වය කරා තල්ලු වන බව කියන හූල් වහා පාර්ලිමේන්තුව කැඳවන්නැයිද කියයි.

හූල්ට හා මේ ඒකාබද්ධ ප්‍රකාශ නිකුත් කිරීමේ කල්ලියේ රනිල් වික්‍රමසිංහට, මංගල සමරවීරට, ජිනීවා යන්නට බලා සිටින කාවින්ද ජයවර්ධනට, එංගලන්තයේ ආචාර්ය උපාධිය හදාරනවැ යැයි කියන කෞෂල්‍යා හේරත් ට හා ගෝඨාභය ජනාධිපතිතුමා අසල සිටිමින් එතුමා අසාර්ථක කිරීමේ ව්‍යායාමයක නිරත පිරිසට (එවැන්නන් සිටී යැයි අපි අනුමාන කරමු) සමාජයේ නිර්මානය කරන්නට ප්‍රශ්නයක් ඇත. ඒ දේශපාලන බරවා කකුලකින් තොරව ත්‍රිවිධ හමුදාව සෞඛ්‍යය අංශ හා පරිපාලන නිලධාරීන් සමග රට පවත්වාගෙන යෑමය. ඒ පවත්වාගෙන යෑම මෙවැනි වසංගත තත්ත්වයක් වැනි අර්බුධයකදීද හොඳින් සිදුවීම මේ තිරශ්චීනයන්ට රුස්සන්නේ නැත.

හූල්ගේ අන්තේවාසික සුමන්දිරන්, සම්බන්ධන්, විග්නේශ්වරන් ආදී මහල්ලන්ද, විජයකලා වැනි පිස්සු හටංද ආගිය අතක් නැති උතුරට කෑම බීම ටිකක් සපයන්නේ ස්වාමීන්වහන්සේලා හා ත්‍රිවිධ හමුදාව වීමද හූල්ලාට ප්‍රශ්නයකි.

අපි අවසන් වශයෙන් කරුණු දෙකක් අවධාරණය කරමු

1. බී බී සී ලෝක සේවය නම් වූ මාධ්‍ය ගණිකාව අපේ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතා කිරීමට පෙර එංගලන්තයේ චාල්ස් කුමාරයාට, අගමැතිට හා සෞඛ්‍යය අංශ ප්‍රධානියාට කොරෝනා වැළඳීම ගැන කතා කළ යුතුය. පන අදින, වයස අගිස්සට ගිය හා නපුංසක ආදී සියල්ලන්ට ප්‍රකාශ නිකුත් කිරීමට ඇති අයිතිය අපි පිලීගනිමු. එහෙත් උන්ගේ ස්වර්යන් වන එංලගන්තය හා ඇමෙරිකාව ඇතුලු ලෝක බලවතුන් දැන් දුර්වල බ ව ල තු න් වී ඇති බව තෙරුම් ගත යුතුය

2. ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශය මෙවැනි ප්‍රකාශ වලින් කුළු ගැන්වෙන කුමන්ත්‍රණ ව්‍යර්ථ කිරීමේලා වගකිවයුතු ලෙස මැදිහත් විය යුතුය

තිරිසණී ගුණසේකර, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ගොංපාට් මාක්ස්වාදය හා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තර

මේ වික්ටර් අයිවන් දැන් ගාන්ධිවාදියි ලු.   අනික ඌ පුක දිල පත්කරපු චන්ද්‍රිකා වේසි අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක් කෑවා. මූ දැන් කියනවා “මා බලාපොරොත්තු වූ ගැඹුරු වෙනස චන්ද්‍රකාගෙන් වුනේ නෑලු”. මුගේ ටෙස්ට් එකට  අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක්  වන්දි ගෙව්වා. ඒ වේසි බලයට ගෙන ආපු එක වරදක් කියල මූට නිකංවත් හිතෙන්නේ නෑ. ඒ කාලෙ හිටපු ඕන බල්ලෙක් දන්නවා චන්ද්‍රිකා කියන්නේ වේසියෙක් කියල. 71 දී මේ බැල්ලිගේ අම්මා තමයි මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනාවත් හිරේ දාල 30000 මැරුවෙ. මූ මේ අපි බිල්ලට දාල පරීක්ෂණ කරනවා. වික්ටර් අයිවන් තමයි 50-60 දශකවල ඉපදිච්ච හොඳම තිරිසනා. මූ ‍වගේ බල්ලන් ගෙන් අළුත් සමාජයේ මිනිස්සු ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා කුනුවෙලා මැරුණම තමයි මේ රටට යහපතක් වෙන්නේ.

මුන් ඇත්තටම වෛර කරන්නේ මුන්ගේ තාත්තලට. නැත්තං අම්මට හරි පවුලට හරි. හේතුව මුන් ලව් කලේ ලියුං කරදහි ලියල. 60 දශකයේ කබ්බන්ට ලව් හිතෙන්නේ සතියකට කලින්. ඒක දයාවතී සිරියා හරි ප්‍රේමවතීට ලැබෙන්නේ සතියකට විතර පස්සේ ඉතිං ඒකාලේ පෙම්වතියෝ හැමතිස්සේම සතිගනන් පරණ ලව් තමයි කලේ. මේ ලියුං ගැන දැං හරි රසයි කියල කතා කිව්වට ජෝතිපාලලාගේ මොහිදින් බෙග්ලගේ ජමුනා රානිලගේ ජික්කිගේ සිංදු කෑලි තමයි ගෑනුන්ට රසවිඳින්න ලියල තිබුනේ.

60 දශකයේ කබ්බන් විනෝද වුනේ නැත. පන්සල්වල මල්වට්ටි වෙන්දේසි, ආච්චි අම්මලා එක්ක අටමස්ථානය වඳින්න යන එක, සිල්ගන්න ගෑනුන්ගේ පුක දිහා බලාගෙන බාවනා කිරීම, ඇලවල් අයිනේ හරි නාන ලිංගාව හරි ගෑනු නානකොට අතේ ගැහීම, තොවිල් බලන්න යාම, හිංගල අවුරුද්දට කතුරු ඔන්චිල්ලා බැඳීම, ඔන්චිල්ලා පදින ගෑනුන්ගේ මයිල් පිරිච්ච කකුල් දිහා බැලීම, හවසට යාලුවාගේ නංගි එක්ක පංචිදැමීම, නෑනාට ගල්කැපීම වගේ දේවල් තමයි විනෝදෙට කලේ. යකෝ නෑනල කසාද බඳිනවද සීලාචාර මිනිස්සු ? උන්ට විනෝද වීම කියන එක ජීවිත කාලයේම ඇරියස් එකකි. කිසිදිනෙක තමන්ට ගෞරවයෙන් සලකන ලෝකයක් මුන් දැකල තියා හිතන්නේ වත් නැත.

60-70 දශකයේ කබ්බන් කෑවේ අල බතල මුංඇට. මුන් තමයි බජිරි හාල් කාල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නාටු මිනිස්සු. 60-70  දශකයේ කාලේ මිනිස්සුන්ට  චන්ද්‍රිකා බැල්ලිගේ අම්මා කන්න දුන්නේ නැත. ඇන් ඇම් බූරුවයි සිරිමා ගෑනියි වම වම කිය කියා හාල් පොලු දාල කන බොන එක නැවැත්තුව හින්දා ඊට පස්සේ ඉපදුන පරම්පරා මොංගල් වෙලා ඉපදුනා. වැඩි ප්‍රමාණයක් මංගල වා‍ගේ රියල් පොන්නයෝ  60-70 දශකයේ උන්ය.  බඩගින්නේ ඉඳල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නිසා අහවල් එක කෙළින් වෙන්නේ නැත. ඒක නිසාම ගෑනු මුන් දමා යන්නේය. ඒක නිසා පවුල් අවුල්ය. පවුල් ප්‍රශ්න නිසා රට හොඳ නැති වෙන්නේය. නැත්තම් ඉගෙන ගන්න බැරි වෙන්නේය. එනිසා මාධ්‍ය වේදියෙක් වෙන්නේය. පසුව රට හැර ගිහිල්ලා ස්වයං පිටුවහල ගැන කතා ලියන්නේය. සුනන්ද වගේ තිරිසනුන්ගේ ආත්මයම මේ කාලකන්නි දශකයට උදාහරණයකි.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වඩා මියන්මාරය බෞද්ධ රටක් වශයෙන් තබාගැනීම හොඳ බව කීවේ එරටේ හාමුදුරුනමකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සාමය, ආගමික සහජීවනය, දේශපාලනික සහ සමාජ ආර්ථික චූන් ගොඩනැගීම, මාක්ස්වාදී සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු 60 දශකයේ උපන් නාකි හම්පඩ වම්මුන්ගේ මන්තර කීපයකි. මේ ගොංපාට් මාක්ස් ලෙනින් ගේ ගොබ්බ කතා මාර තියරි වූවේ 60-70 දශකයේය. සියළුම බටහිර රටවල් තම තමන්ගේ රජවරු රැක ගැනීමට ලෝකය පුරා කියමින් යන මන්තරය ප්‍රජාතන්තරවාදය නම් මල මගුලයි.  අදවනවිට ඒක මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරයයි.

මේ ගොං තියරි වලට යට වන්නේ අපේ රටවල් වල ඉන්න බූරු මාක්ස්වාදියෝය. නැතිනම් කාර්එකෙන් බහින්න බැරි සුනිලා අබේසේකර වැනි වේස බැල්ලියෝය. සුනිලා අබේසේකර වැනි බැල්ලියන්ට ආදර කවි ලියන තොපි මොන බල්ලොද. බුරි පෙන්නන කලවා පේන්න ඇඳුම් ඇඳීම ස්ත්‍රීවාදය ලෙස සිතනා තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ජාත්‍යන්තර වේසියෝ මේ මහා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරය කියන නාකි ආච්චිලා දැන් හරියට වැඩය. මුන් විදේශ රටවල එක එකාගේ හොර අඹුවෝය.

තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ලංකාවේ තකතීරු මාධ්‍ය බැල්ලියන්ගේ කතා හරිම ලස්සනය කියන්නේ ජයම්පති බුලත්හපයා වැනි ගන්ධබ්බ අපතයෝය. වැඩිපුරම මෙවැනි බහුජාතික වෙසඟනුන් අවවාද කරන්නේ මේ රජයටය. මේ ගෑනිටයි මිනිහාටයි ප්‍රශ්නය මහින්ද රාජපක්ශ පමනි. මේ ගෑනිට ප්‍රේමදාස යනු කලකින් හමුවෙන හොඳම මිනිහා විය. මාධ්‍ය කාරයෝ ගැන පත්තර ගැන රූපවාහිනී චැනල් රේඩියෝ චැනල් ගැන මතක්වන විටත් අප්පිරියාවක් ඇති වන්නේ මේවැනි තිරිසනීලාගේ මාධ්‍ය භාවිතාවන් නිසාය. ලංකාවේ දේශපාලකයින්ටත් වඩා තිරිසනුන් වන්නේ මාධ්‍ය කාලකන්නින්ය. මේ කැත තුප්පහි මාධ්‍ය කාරයෝ වැඩි දෙනෙකු දැන් ඉන්නේ පිට රටවලය.

60 දශකයේ කබ්බන්ට ගමන් යන්න තිබුනේ සීටීබී ටකරං බස් පමනි. කොළඹ මහලොකු බයියොත් ගියේ තඩි ෆෝඩ් කාර්වලයි ඇම්බැසැඩර් වලයි චවලට් වලයි තමයි. නුවර යනවනං යන්න දවසයි ඉන්න දවසයි එන්න දවසයි දවස් 3කි. අනුරාජපුරේ හරි කතරගං හරි මංගච්චද්දි දවස් 5ක් 6ක් අහක්කම වෙලා යන්නේය. ලංකාව පුරාම තානායම් සහ සර්කිට් බංගලා හදන්න හේතුව යන්න එන්න හරිහමං පාරවල් නැතිකමය. මුං කියන්නේ නං අපි හරි පොරවල් කියල. මුන් එක දවසක් හරි බූමිතෙල් පංදම් පත්තුකරගෙන ඉඳල තියෙන කබ්බෝ. මේවා බොරුනං අජිත් පැරකුම් ජයසිංහගේ ගුරුවරයා වෙච්ච අනුරයාගෙන් අහල පලාන්ට.

දැන් නිකං මුන් මුන්ගේ ප්‍රජාතන්තරේ පුකේ බැඳන් ආව වගේ කතාව. මුන්ට සල්ලි හම්බකරගන්න අපි ඇබ්බැහි වෙයල්ලකො මුන්ගේ අම්මගේ රෙද්දට.

	1956 සි‍ට 1977දක්වා	1977 සි‍ට 1994 දක්වා	1995 සි‍ට 2004 දක්වා	2004න් පසු
අධ්‍යාපනය	පාසැල්, වි.විද්‍යාල, පංසල්	පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ටෙක්නිකල් කොලේජ්	පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  පු.වි.විද්‍යාල,	අන්තර්ජාලය, පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  ජාත්‍යන්තර වි.විද්‍යාල, විදේශගතවීම
ආලෝකය	පොල්තෙල් බූමිතෙල් පහන්, පන්දම්, 2% ජල විදුලිය	බූමිතෙල් පහන්, ටෝච්, 10% ජල විදුලිය, බැටරි	0.1% බූමිතෙල් පහන්, 90% ජල විදුලිය, සුර්‍ය බලය,	95% විදුලිය, සුර්‍ය බලය, සුලං බලය, තෙල්.
ගමනාගමනය	කරත්ත, ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, පාපැදි	ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, වෑන්, පු. බස්, යතුරු පැදි, කාර්	ලොරි,ට්‍රක්, බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල්	බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල්, ජීප්, ලැම්බෝගිනි.
ජන මාධ්‍ය	පත්තර	පත්තර, රේඩියෝ	පත්තර, රේඩියෝ, ටීවී	අන්තර්ජාල‍ය, ටීවී. ෆෝන්,
විනෝදය ලැබූවේ	පංසල්, පල්ලි, වන්දනා ගමන්	විනෝද චාරිකා වන්දනා ගමන්, සංගීත සංදර්ශන,	ටීවී, ආපනශාලා,	අන්තර්ජාලය, හෝටල්, සිංගප්පූරු, යුරෝපය.
කලාව	ටීටර්, නාට්ටි	නාට්‍ය, චිත්‍රපටි, සිංදු ඇහීම	සෝංග්ස්, ෆිල්ම්ස්,	සෙක්ස්, යූ ටියුබ්, ෆේස් බුක්.
රැකියා	ආන්ඩුවේ රස්සා	පුද්ගලික හා රජයේ රැකියා	පුද්ගලික අංශයේ හා රජයේ රැකියා විදේශ රැකියා	පුද්ගලික අංශයේ රැකියා හා ප්‍රයිවට් බිස්නස්, විදේශ රැකියා, අයි ටී බිස්නස්
ඇඳුම්	අඹුඩය, සරම, බැනියම, පරණ කෝට්, බඩ, රැවුල, තෙල් බේරෙන කඳ, ගඳ,	කලිසම, බැනියම, ‍කෝට් ගඳ, සැප ඇඟ,	ජීන්ස්, ටී, ලෝන්ග්ස්, ඩෙනිම, වීස්, ටීස්, ශූස්, බීස්, ලස්සන මූණ.	ජිම් බොඩි, ටැටූ හෑන්ඩ්, ස්ලිම් ශේප්, ස්මාට් ලූක්, ස්වීට් ලුක්. බියුටි.
බහිස්‍රාවය	කක්කුස්සිය, කැලේ	වැසිකිළිය	ටොයිලට්	වොෂ් රූම්
දේශපාලනය	ජාතිවාදය සමග වම,	බබා මාක්ස්වාදය වෙළඳ ධනවාදය	මරුවා මාක්ස්වාදය කුණු ධනවාදය එන්ජීඕ ලිබරල්	පුද්ගලික ධනවාදය එක එකාගේ ප්‍රොජාතන්තරේ, මානව හිමිකම් පුක
එන්ජීඕ කලේ	ගම්වල ආර්ථිකය නගා සිටුවීමට	ඇමරිකන් සුලු අවි වෙළඳාම‍ට තොරතුරු දෙන්න	සුලු අවි, බෙහෙත්, හා රසායන ද්‍රව්‍ය විකිනීමට.	චීනයට විරුද්ධව ඉන්දීය හා බටහිර වෙළදාම දියුණු කිරීමට
පිටරටවලින් ගෙනාවේ	රුසියන්, චීන, මාක්ස්වාදය	ජපන් ප්‍රජාතන්තරවාදය ඇමරිකන් පිටි.	යුරෝපයේ ප්‍රජාතන්තරවාදය එන්ජීඕ මානව හිමිකම්	චීන ධනවාදය දෙමල ඩයස්පෝරා මානව හිමිකම්
ආනයන	කෑම හා යකඩ, කඩදාසි	සිමෙන්ති, අධ්‍යාපනය රෙදි, යන්ත්‍ර, තාක්ෂනය, හැම රෙද්දම	කුඩු, අරක්කු සුරුට්ටු, බල්ලන්, කොන්ඩම්, තුවක්කු හා උන්ඩ, සුළු පරිමාණ මුදල්.	තාර, එතනෝල්, තෙල්, වාහන, චීන කොරියන් ගෑනු, මුදල්
අපනයන	තේ රබර් පොල් මිනිරන්	තේ රබර් පොල් මිනිරන්, නිමි ඇඳුම්	තේ, රබර්, ගෑණු, මිනිස්සු	තේ, වැඩකාර ගෑණු,

වෙල්ලාල ‌දෙමලුන්ගේ ඊලාම් නිජබිමට සිංහල චන්ද…

සිංහල චන්දයෙන් දෙමළ ඊළමක් ලබාගැනීම!

උතුරේ දෙමළ ජනයා චන්දය දුන්නේ සිංහල බෞද්ධ සජිත්ට යයි කියන කටින්ම, සිංහල බෞද්ධ චන්ද වලින් පමණක් ගෝඨාභය දිනීම අශුභ කරුණක් යයි සුමන්තිරන් ප්‍රකාශ කිරීම යහපාලන දෙමළ බොරුකාරයින් වැටී සිටිනා ඔල්මාද ස්‌වභාවය, අන්දමන්දවීම එලිකරන්නේය. යහපාලන සිංහල බොරුකාරයින්ද ඉන්නේ මෙම ඩිලූෂන් මනසේ බව පේන්නේ ඔවුන්ද දැන් ඉතිපිසෝ ගාථාව මතක්‌වී, අළුතින් නැවත බුද්ද්ධාගම වැළඳගැනීමට යන නිසාය. රෝසි සේනානායකලා, මිසිස් චන්ද්‍රිකාලා, ලංකාවේ බෞද්ධ පදනම නැතිකල යුතුයයි ක්‍රියාකරද්දී, රන්ජන් රාමනායකලා, මංගල සමරවීරලා සිවුරට නිගාකරද්දී, ලංකාව සිංහල බෞද්ධ රටක් නොවේයයි කියද්දී නිහඬව සිටි, 2015 සිටම සිවුරු දඩයමේ ගිය යූ‌එන්‌පී කාරයෝ මේ වනවිට ගලේ පැහැරූ බළලුන් වී සිටී. ඉදිරි පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදී වෙන්නට යන කෲර සෝදාපාළුව දැන්තියාම ඔවුන්ගේ මනස් අවුල් කරණවාසේ පෙනේ.

ගෑණු-පිරිමි සිංහල අගමැතිලාගේ, ජනාධිපතිලාගේ ලංකා ඉතිහාසය හා භූගෝල ‌විද්‍යාව නොදන්නාකම හා ඔවුන් ලෝභ-ද්වේශ-මෝහයෙන් පිරි, බොහෝසෙයින් හිරි-ඔත්තප්ප නැති පංචස්කන්‌ධ වීමත් නිසා, ඉංග්‍රීසීන්ගේ බෙදාපාලනය කිරීමේ උපක්‍රමයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් 1921/23 කාලයේ පොන්නම්බලම් අරුණාචලම් ආරම්භකල ටැමිලක්කම් දෙමළ රාජ්‍ය ව්‍යාපාරය නිසි ආකාරයට බෞද්ධ රාජ්‍ය පාලන සංකල්ප මඟින් දමණය කර ගැනීමේ හැකියාවක් ඔවුන්ට නොවීය. ඔවුන් ධර්‌මපාලතුමාට හිරිහැර කර රටින් එලවා ගත්තේද මේ නිසාය. උදාහරණයක් වශයෙන් 1957 දී බණ්ඩාරනායක හා 1965 දී ඩඩ්ලි විසින් දෙමළ නිජභූමියක් යයි චෙල්වනාගම් කියන ප්‍රදේශයකට ඉඩම් බලතල දීමට එකඟවීම කෙළවරවූයේ 1987 දී 13 සංශොධනය මඟින් ජේ‌ආර් යටතේ ලංකාවේ පෙඩරල් රාජ්‍යයක් බිහිවීමෙනි.

මෝඩ සිංහලයින් මෙන් නොව චෙල්වනායගම් ක්‍රියාකලේ රේල්පාරේ නොනැවතී හෙමින් දුවන කෝච්චියක් සේය. උතුරේ දෙමළ නිජබිමක් තිබේ යන ඔහුගේ මිථ්‍යාවට විරුද්ධව කට අරින්නට කිසිදු සිංහල දේශපාලකයෙක්ට ශක්තියක් නොවීය. අනිත් අතට, දැන් ටිකක්, පසුව ගොඩක් යන ඔහුගේ න්‍යාය (ලිට්ල් නව්, මෝ ලේටර්) දැන දැනම, දෙමළ මන්ත්‍රීන්ගේ චන්ද පෙරේත කමින් අන්‌ධව, සිංහල නායකයින් විසින් වරින් වර ගිලගත් ඇමක් විය. මේ පිළිඹඳ ඉතිහාස කතාව මීට පෙර ලියා ඇති අවස්ථා බොහෝය. මිසිස් චන්ද්‍රිකා 1994-2000 කාලයේදී පැකේජ් ඩීල් මඟින් රට කැබලිකර දෙමළ නිජබිම සාදාදීමට නීලන් තිරුචෙල්වම් හා ජයම්පති වික්‍රමරත්න නම් මාක්ස්වාදියා යොදවා රහස් ප්ලෑනක් සැදුවේය. 2009 මැයි 19 දාට පසුදා යුද ආඥාවක් මගින් 13 සංශොධනය අහෝසි කිරීමට ඉඩක් තිබුණේය. ඒ වෙනුවට 2013 දී දෙමළ මධ්‍යස්ථ මතධාරියෙක් යැයි සැළකූ විග්නේශ්වරන්ව කරට ගෙන ලෝකයේ නොම්මර එකේ ඉල්ලාගෙන කෑමක් විඳගත්තේය. සිංහල නායකයින් අල්ලේ නැටවීමට මේ අළුත් කොටි වල්ගයට හැකිවිය. ඕනෑම නරක දෙයක වුනත් හොඳක් තිබිය හැකියැයි කියනවා මෙන් විග්නේශ්වරන් රටට ඔප්පු කලේ බෙදුම්වාදය නමැති පිළිකාව බිලි පිදේණිදී සමනය කල නොහැකි බවය. දෙමළෙන් ජාතික ගීය ගැයීම ඊළම් කාරයින් දකින්නේ තවත් එක් ජයග්‍රහණයක් සේ මිස සංහිඳියා අත්වැලක් ලෙස නොවේ. මේ නිසා සංහිඳියාකාරයින්ගේ වැඩ නිසා යම් පමණකින් හෝ තිබෙන සංහිඳියාවත් මකබෑවී ගියේය. වැඩ බකල් කර චන්ද්‍රිකා නැවතත් ලන්ඩන් බලා පලාගියේය!

ඇමෙරිකන් තානාපතිනියවද සහභාගි කරවාගෙන, මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියන්ව රවටාගෙන, සිරිසේන මහතාව ඉත්තෙක් කරගෙන 2014 අග කරන ලද මහින්ද රාජපක්‍ෂ රෙජිමය පෙරලීම සිංහලයා විසින් කල ඉඟුරුදී මිරිස් ගැනීමක් විය. මහින්ද රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ අඩුපාඩු වලට දුන් දඬුවම බඩ සුද්දවෙන්නට දුන් බෙහෙතෙන් ලෙඩා මළා වැනිවිය. එහෙත් මේ වෙනස සුමන්තිරන් ඇතුළු දෙමළ ඊළම්කාරයින්ට, ප්‍රභාකරන් මඟින් යුදකර ලබාගත නොහැකිවූ ඊළම, චන්දයෙන් ලබාගැනීමේ උපාය මාර්‌ගයේ හිනිපෙත්ත විය. රට කැබලි කිරීමට රනිල්-චන්ද්‍රිකා-මංගල සමරවීර-ජයම්පති වික්‍රමරත්න-ලාල් විජේනායක හා එකතුව සුමන්තිරන් විසින් බොරු නාඩගමක් නටා අන්තිමට 2018 දී ඉදිරිපත් කලේ රට කැබලි කිරීමේ 1994-2000 චන්ද්‍රිකාගේ පරණ ප්ලෑනමය. යහපාලන හිරකාරයෙකුවූ ජනාධිපති විසින් 2018 ඔක්තෝබර් 26 දින පුපුරවන ලද යහපාලන අත්බෝම්බය නිසා මෙම කූඨ ප්ලෑන කොට උඩ ගියේය. 2019 අප්‍රියෙල් 21 පාස්කු ප්‍රහාරය මෙම කූඨ ප්ලෑනට සම්බන්‌ධද යන්න මෙතෙක් තහවුරුවී නැත. කෙසේ වෙතත් නීතියෙන් පැවැත්‌විය යුතුවූ ජනාධිපතිවරණය කල්දමන්නට හේතුවන තරමේ කලබගෑනියක් රටේ ඇති නොවීය.

සිංහලයා පරද්දන්නට සජිත්ට චන්දය දෙන්නයි සුමන්තිරන් ප්‍රසිද්ධියේ සිංහලයින්ගෙන්ම ඉල්ලා සිටියේ, මෝඩ සිංහලයින් විසින් මළායයි සිතුවත්, වැළලී පමණක් පවතින රට බෙදන ව්‍යවස්ථා ජරමරය යලි ගොඩගන්නටය. සජිත් නමැති විහාර 1200 ක් රට පුරා හදන්නට ප්‍රතිඥාදුන් සිංහල බෞද්ධයාට චන්දය දීමෙන් දෙමළ ජනයා ජාතිවාදීන් නොවන බව රටට ඔප්පුවුනා යන සුමන්තිරන්ගේ මෙම ඉල්ලීම හරියට 1861-65 ඇමෙරිකන් සිවිල් යුද්ධයේ අගභාගයේදී වහල් ක්‍රමය රැකගන්නට ඔවුන්ගේ ඒ වනවිට පැරදෙමින් පවතින යුදහමුදාවට බැඳෙන ලෙස දකුණේ වහල් හිමියන් ඔවුන්ගේ වහළුන්ට කල ඉල්ලීම වැනි විය. සුමන්තිරන්ගේ මේ කතා අනුව බලනවිට මීට පෙර දෙමළ ජනයා සරත් ෆොන්සේකාට චන්දය දුන්නේ ඔහු ප්‍රභාකරන්ව විනාශකල බව අමතක කර විය යුතුය.

සුමන්තිරන් මෙවැනි විකාර කතා කියන්නේ ඔවුන්ගේ කූඨ සැලස්ම මෙවර චන්දයෙන් ව්‍යවර්‌ථව ගිය නිසා එය රෙපයාර් කරගන්නට සිතාය. එහෙත් මේ පාර ඔවුන්ට සිදුවූයේ නයාට ගසා පොල්ල වරද්දාගත්තා වැනි කොටුවීමක්‌ය. මෙම ලිපියේ අරමුණ මේ අබ්බැද්දිය පෙන්වා දීමය. 13 සංශොධනයෙන් ලැබුණ පෙඩරල් පදනමෙන් පසු ඊළග පිම්ම පනින්නට සූදානමක් වශයෙන් ප්ලෑන් ඒ (ප්‍රභාකරන්) වලට අමතරව ප්ලෑන් බී එකක් වශයෙන් දෙමළ නායකයින් කලේ ලංකාවේ චන්ද සිතියමේ ඊළම් නිජබිම හා සෙසු ප්‍රදේශ අතර ඇති බෙදීම ඉස්මතුකර ලොවට පෙන්නීමය. 2004 ජනාධිපති චන්දයේදී සිට 2016 පලාත් පාලන චන්දය දක්‌වාම මේ බෙදුම් රේඛාව දිස්විය. මේ නිසා 2019 චන්දය සඳහා ඔවුන්ගේ උපායවූයේ දමිළ සිසුන් ලවා කිසිසේත් ලබාගත නොහැකිබව දන්නා ඉල්ලීම් 13 ක් ඉදිරිපත් කරවීමය. ඒ මඟින් වෙනදා මෙන් දෙමළ චන්ද තොගපිටින් ඔවුන්ට ලබාගෙන චන්ද සිතියම ජාත්‍යන්තරයට පෙන්‌වීමටය. එහෙත් මෙවර සිතියමින් දෙමළ-මුස්ලිම් චන්ද නැතිව සිංහලයාට ආණ්ඩුවක් හදන්න බෑ යන මිථ්‍යාව බිඳ වැටී ගොස් ඇත. සිංහලයා සමඟ මිස සිංහලයා නැතිව තවදුරටත් ගමනක් නැතිබව විචක්‍ෂණ බුද්ධිය ඇති බටහිර ඊළම් සපෝටර්ලාට අවබෝධවෙනු නිසැකය. සිංහලීකරණය යනු විග්නේශ්වරන්ලාගේ ප්‍රෝඩාවක් බව පැහැදිලි වනු ඇත.

ශිෂ්‍ය ඉල්ලීම් 13, සුමන්තිරන් මූලිකව සැදූ 2018 යහපාලන ව්‍යවස්ථා මගඩියට එහා ගිය එකකි. එහත් මේ ඉල්ලීම් හරියට රත්‌වූ පිහියකින් බටර් කපනවා මෙන් ගෝඨාභය විසින් ප්‍රතික්‍ෂේප කරාවියයි ඔවුන් නොසිතූ බව නිසැකය. ඔවුන් සිතුවේ ගෝඨාභය තවත් එක මෝඩ සිංහල අළුත් දේශපාලකයෙක්‌ය කියා විය යුතුය. නමුත් සජිත් ඔවුන්ගේ ලණුව කෑවේ වංක ලෙස තම චන්ද ප්‍රකාශණයට ඉල්ලීම් 13 හා 2018 ව්‍යවස්ථා මරාළය ඈඳාගැනීමෙනි. සිංහලයා රැවටීමත්, දෙමළා රැවටීමත් යන එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙන්නෙක්ම මරාගැනීම සජිත් තොත්ත බබාගේ අරමුණ විය. දැන් මෙම සුමන්තිරන්-සජිත් ප්ලෑන දෙපක්‍ෂයටම පාරා වලල්ලක් වී ඇත. සජිත්ලාට එන පාර්ලිමේන්තු චන්දයේදීත්, සුමන්තිරන්ලාට උපායක් වශයෙන් චන්ද නිජබිම් සිතියම පවිච්චි කිරීමේදීත් බලවත් අර්බුදයක් හටගෙන තිබේ.

යහපාලන සංහිඳියාවෙන් බෞතීස්ම‌ව දැන් යන එන මං නැතිව සිටිනා චම්පික රණවක නම් මේ සිතියමේ දකින්නේ අනාගත ලොකු අවුලක අඳුරු සෙවනැලිය. යම් ආකාරයක සිංහල-දෙමළ ජාතිවාදී කෝලාහලයක් චම්පිකටත්, සජිත්ටත්, සුමන්තිරන්ටත් ඇති එකම ගැලවීමය.
එහෙත් මේ සිතියම යටින් ඇති පාර්ලිමේන්තු ආසන මට්ටමේ චන්ද සංඛ්‍යා විමසා බලනවිට ඉන් එලිවන්නේ ලංකාවේ දෙමළ බෙදුම්වාදයේ මළගම ලංවී ඇතිබවය. දෙමළ බෙදුම්වාදීන්ගේ ඉල්ලීම් කෙළින්ම ප්‍රතික්‍ෂේපකල ගොඨාභයට, උතුරේ දෙමළ ජනයා ආසන මට්ටමින් දී ඇති චන්ද සංඛ්‍යාව, දෙමළ හා මුස්ලිම් චන්ද නැතිව තනිකර සිංහල චන්ද වලින් සිංහලයෙකුට ජනාධිපති වීමට පුළුවන් යන කරුණ සමඟ බලනවිට එය රටට ඉතාමත් හිතකරය.

මේ සමඟ ඇති සංඛ්‍යා සටහණේ මුල් කොලමෙන් පෙන්වන්නේ දෙමළ නිජබිම යයි කියනා චන්ද කොට්ඨාශවල ගෝඨාභයට ලැබුණු චන්ද සංඛ්‍යාවය. දෙවැන්න කොට්ඨාශයේ නරක්‌වූ (ප්‍රතික්‍ෂේපවුණ) චන්ද සංඛ්‍යාවය. තුන්වැන්න චන්දය පාවිච්චි නොකල අයගේ සංඛ්‍යාවය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු පුදුමාකාරයේ බිබික්කමකි. ඇමෙරිකාවේ, ලක්‍ෂ 395 ක් සිටිනා කැලිෆෝර්නියා ජනපදයටත්, ලක්‍ෂ 7 ක් සිටිනා උතුරු ඩැකෝටාවටත් ඇත්තේ සෙනේට් සභිකයින් දෙන්නෙක් බැගින් පමණය. නඩුකාරයින් චන්දය ඉල්ලා තේරෙන්නේද ඇමෙරිකාවේය. ලංකාවේ දෙමළ පක්‍ෂයට හා මුස්ලිම් පක්‍ෂ වලට ලැබෙන මුළු ආසන සංඛ්‍යාව ඔවුන්ගේ මුළු ජන සංඛ්‍යාව හා සසඳනවිට ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධීය. මේ අනුව සිතනවිට යම් දෙමළ මන්ත්‍රී ආසනයක දිණන මන්ත්‍රීට ලැබෙන චන්ද සංඛ්‍යාව, ඉහත සඳහන් දෙවන හා තුන්වන කොලම් සමඟ සසඳන විට පෙනීයන්නේ ටී‌එන්‌ඒ‌කාරයින්ට චන්දය නොදුන් විශාල පිරිස් ඒ ඒ චන්ද කොට්ඨාශවල සිටිනා බවය. රාජාලියා හා හංසයා අතර වෙනස පවා නොතේරුණු දෙමළ ජනයා ආරියවංශ දිසානායකට, සිවාජිලිංගම්ට වඩා චන්දය දී ඇත. හිස්බුල්ලාට වූ දේත්, අනුර කුමාර අතරමංවීමත් හොඳ පාඩම්‌ය. මේ අනුව යමින් වෙනදා මෙන් නොව මෙවර සිදුවිය යුත්තේ මේ එක් එක් දෙමළ චන්ද කොට්ඨාශවල ඉන්නා ගෝඨාභයට චන්දය දුන් දහස් ගණන් දමිළ ජනයා එකතුකර ඒ චන්ද කොට්ඨාශවල දෙමළ-සිංහල මිත්‍රත්‌ව සංවිධාන පිහිටුවා සෙසු දෙමළ ජනයාට සත්‍යය කියාදී කොළඹ සිට ඔවුන් රවටන සුමන්තිරන්ලා වැන්නන්ගෙන් ඔවුන් ගලවා ගැනීමය. 1931 ඩොනමෝර් ආණ්ඩුක්‍රම කාලයේ සිටම සිදුවූයේ යාපනේ කුලහීනයයි සළකණ ජනයා පාගා කොන්කර දැමීමය. අත්‍යාවශ්‍ය පාරක් (කෝස්වේ) දැමීමට යාමේදී පවා ඉන් කුලහීනයින්ට උපකාරයක් වෙන නිසා වෙල්ලාලයෝ ඊට විරුද්ධවිය. මා සමඟ කැනඩාවේ ඉගෙනගත් ප්‍රභාකරන්ගේ ඥාති සහෝදරයෙක් (ඔහුගේ නමත් ප්‍රභාකරන්) මට කිව්වේ පෙඩරල් පාටි සෙන්ට්‍රල් කමිටි එක තරුණ ප්‍රභාකරන්ව කොන් කිරීම ඔහුගේ වෙල්ලාල වෛරයට මුල් හේතුවවූ බවය. කොළඹ සිට සිමෙන්ති සංස්ථාවේ නිලධාරියෙක් වශයෙන් වරින් වර කන්කසන්තුරේ කම්හලට ගිය විට එහි කම්කරුවන් මට (එසේ ගිය අනිත් සිංහලයින්ටත්) දැක්‌වූයේ ඉතාමත් සුහද ලැදි භාවයකි. සුද්දන් විසින් දෙමළ ජනයාට වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්‌වූයේද මේ ගතිගුණය නිසාම වියයුතුය. කර්‌නල් රත්නප්‍රිය බන්‌දුට දෙමළ ජනයා දක්‌වන ආදරය හදපත්ලෙන්ම නැඟෙන්නක් මිස, බොහෝවිට සිංහලයින් පෙන්වන ආකාරයේ ව්‍යාජ බැඳීමක් නොවේ.

දෙමළ මාධ්‍යයෙන් පේරාදෙණියේ සරසවියට 1963 දී ආ සිසුවෙකුට දෙන්නෙක් වෙනුවට තනියෙන් කාමරයක ඉන්නට සිදුවූයේ ඔහු කුලහීනයයි අනිත් දෙමළ සිසුන් ඔහුව කොන් කල නිසාය. ශාලාධිපතිවූයේ දෙමළ මහාචාර්යවරයෙකි! 1957 දී බණ්ඩාරනායක මහතා මොවුන්ට සාධාරණයක් කිරීමට ප්‍රිවෙන්ෂන් ඔෆ් සෝසියල් ඩිසැබිලිටීස් නම් නීතියක් ගෙනාවේය. ඒ මැත් ප්‍රොෆෙසර් සුන්දරලිංගම් හින්දු කෝවිල් හරිජනයාගෙන් කිලිටිවීම වැලක්‌වීමට සටන් කල කාලයේය. මේ හරි ජනයා දෙමළට හරවා ගත් ආදි සිංහල ජනයා කියාද මතයක් ඇත.

දෙමළ-සිංහල මිත්‍රත්වයක් දැනටමත් බිම් මට්ටමෙන් හටගනිමින් පවතී. බොදු බල සේනාව හා ලංකා හින්දු සම්මේලනය එක් උදාහරණයකි. මෑතදී ඇතිවූ ගුරුකන්ද විහාර ආදාහන අවුලේදී හින්දු සම්මේලනය ඉදිරිපත්‌වුනේ, කෝවිලක් තිබුණත් නැතත් ආදාහනයක් නිසා එය කිලිටි වනවා යන තර්‌කය වැරදි ආගමික අදහසක් බව පෙන්‌වා දෙමිනි. රතන හාමුදුරුවන් උපවාස කලවිට මඩකලපුවේ දෙමළ මන්ත්‍රීවරයෙක්ද ඊට සහයෝගය දෙමින් උපවාස කලේය. නැඟෙනහිර පලාතේ දෙමළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්‌යාලයක් ඉල්ලා පැවති අර්බුදය විසඳීමට ඥානසාර හිමියන්ගේ මැදිහත්‌වීම දෙමළ ජනයා අගය කලේය. නාගානන්දගේ මැදිහත්‌වීම නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත්‌වූ අරුන් ආවා කල්ලිය පිළිඹඳ සත්‍යය එලිකලේය. දෙමළ බෙදුම්වාදය යනු යම් කොළඹ වසන දමිළ නායකයින් යයි කියාගන්නා අතලොස්සකගේ ජීවනෝපායයක්‌ය යන කරුණ උතුරේ දෙමළ තරුණයින් විසින් වටහා ගනිමින් සිටින බවට හොඳම උදාහරණය අරුන් ය. කඳුල වැඩසටහනේ බ්‍රදර් චාල්ස් බෙදුම්වාදයට විරුද්ධව යාපනේත්, ලන්ඩන්වලත් කතා කරමින් සිංහල-දෙමළ සංහිඳියාව ගොඩනඟමින් සිටී. මඩකලපුවේ අරුන් තම්බිමුත්තු කලක සිටම දෙමළ බෙදුම්වාදයට විරුද්ධව පෙනී සිටියේය.

මේ සියල්ලටම වඩා වැදගත් භූමිකාව වන්නේ හාමුදුරුවරු දෙමළ ජනයා අතරට යාමට ගත් තීරණයය. උතුරේ හරි ජනයා තබා ඉන්දියාවේ ඩලිත් ජනයා බුද්ධාගමට හැරවීමටවත් ලංකාවේ හාමුදුරුවරු මැදිහත් නොවීය. අම්බෙඩ්කාර් එය කලාට පසුවවත් අන්‍යාගමීකරණය හාමුදුරුවරුන්ට අකැපය. පෙඩරල්කාරයින් කහ සිවුරට බයවූයේ මාක්ස්වාදීන් ඊට බයවූ අන්දමටමය. මේ නිසාම හමුදුරුවරු කලේ ඔවුන් සඳහා ඉල්ලීමක් තිබූ ජර්‌මණිය, ප්‍රංශය, ඇමෙරිකාව, ජපානය යන රටවලට යාමය. රතන හා ඥානසාර හාමුදුරුවරු මෙම අළුත් සමාජ සේවා ක්‍රමයේ (දෙමළ ජනයා බුද්ධාගමට හැරවීමට නොව), දෙමළ ජනයාට අතහිත දීමේ මූලිකත්‌වය ගෙන ඇති සේ පෙනේ. ‌එක අතකින් චන්ද්‍රිකාත්, අනිත් පැත්තෙන් මනෝ ගනේෂනුත් කරගෙන ගිය සංහිඳියා නම් බොරු මුදල් නාස්තිය වෙනුවට ඒවා විසුරුවා හැර දැනටමත් මතුවෙමින් පවතින මේ සිංහල-දෙමළ බැඳීමට උපකාර කිරීමට ජනාධිපති ගෝඨාභය අවධානය යොමු කරතැයි සිතමු.

1840 ස් ගණන් වල වලානේ සිරි සිද්ධාර්‍ථ නාහිමියන් පානදුරේ සිට රත්මලානට ගොස් පරම ධම්ම චේතිය පිරිවෙන ආරම්භකලේ සටන් බිමේ පෙරමුණට (කොළඹට) යායුතුයයි කියමින්‌ය. උන්වහන්සේගේ ගෝලයෝ විද්‍යෝදය-විද්‍යාලංකාර මහ පිරිවෙන් දෙක පිහිටුවේය. දශකයකින් දෙකකින් ලංකාවෙන් බුද්ධාගම නැතිවී යනවායයි ජේම්ස් ද අල්විස් අනාවැකි පලකලේ මේ කාලයේය. අන්තිමේදී 1873 දී පානදුරා වාදයෙන් ලංකාවේ බුද්ධාගම සුරැකුණේය. සියළු සත්‌වයෝ (මිනිසුන් පමණක් නොව) නිදුක් වෙත්‌වා යයි කියන එකම ආගම බුදු දහම නොවේද? මතවාදයෙන් බෙදුම්වාදය හා ශාරියාවාදය පරාද කිරීමේ කාර්යය කිරිමේ දැණුම, දැකුම, අධිෂ්ඨානය හා වටිනා කාලය ඇත්තේ සිල්වත්, විනයධර, භික්‍ෂූන්ටය. එය ඔවුන්ට භාරදීම සිංහල දෙමළ පාසැල්වල ඉගැන්‌වීම, මුත්තයියා මුරලිතරන්‌ව උතුරේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත්කිරීම වැනිම ඥානාන්‌විත ක්‍රියාවකි.

චන්ද්‍රසිරි විජයවික්‍රම, LL.B,.Ph.D .( cwije77@outlook.com )

දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250ක් පමණයි / Tamil History 250 Years only

යාපනේ දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250යි.. උතුරේ සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් මෙන්න !

December 13, 2016In: Articles, Colombo Today Local News, Hot News

දහතුන් වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය යටතේ තිබෙන බලතල ඉක්‌මවා යන ආකාරයට බලය බෙදන්නට එක්‌සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් වරයාට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා පොරොන්දුව සිටි බව වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පවසයි. එසේම දෙමළ ජනතාවගේ පාරම්පරික ඉඩම් ඔවුන්ට ලබාදීම පිණිස හමුදා කඳවුරු ඉවත් කරන බවද ඔහුගේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රකාශයේ විය. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා එදා එලෙස පොරොන්දු වුවද රටේ ජනතාවගේ පැත්තෙන් බලා එය ඉටු නොකළ බව සත්‍යයකි. කොටි සමඟ සිදු වූ අවසාන සටන්වලදී ජාත්‍යන්තරය හමුවේ කියන බොහෝ කතා යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාට එතරම් අවශ්‍යතාවයක්‌ තිබී නොමැත. ඊට හේතුව ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ යුද්ධය කෙසේ හෝ නිමා කොට කොටි සන්නද්ධ අංශය සහමුලින්ම විනාශ කිරීමයි.

වත්මන් යහපාලන රජය බලයට පත්වීම සඳහා නොයෙකුත් පොරොන්දු ජාත්‍යන්තරයට සහ කොටි ඩයස්‌ පෝරාවට ලබා දී ඇත. තිස්‌ස අත්තනායක මහතා ඉදිරිපත් කළ දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමඟ තිබූ ගිවිසුම මෙවැන්නකි. දහතුනට එහා යන බලය බෙදීමක්‌ සහිතව උතුරු නැගෙනහිර පළාත් එකතු කිරීම මෙහි සරල අරමුණයි. දැන් මේ ආණ්‌ඩුව සැරසෙන්නේ එලෙස වූ පොරොන්දු යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමටයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා මෙන් නොව වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද අගමැතිවරයාද කෙසේ හෝ එම පොරොන්දු ඉටුකිරීමට උත්සාහ දරනු දක්‌නට ලැබේ. පසුගිය කාලයේදී පිටකළ ලාල් විඡේනායක කමිටු වාර්තාව ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක මණ්‌ඩල කමිටු වාර්තා ආදිය සලකා බලන කල්හී දෙමළ දේශපාලකයන්ට අවශ්‍ය ස්‌වයං පාලනය ලබා දීමට නව ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඉදිරියේ එන බව පැහැදිලිය. වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේ ඉදිරිපත් කළේ එම ක්‍රියාදාමයේ යථාර්ථයයි.

මෙම බලය බෙදීමට තුඩු දෙන කාරණා කීපයක්‌ තිම්පු සාකච්ඡාවෙන් ජනිත වේ. පළමු කාරණය නම් ඓතිහාසික දෙමළ වාසභූමියයි. එය පිළිගැනීමට ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුමද ක්‍රියා කර තිබුණි. ඉන්දීය රජයෙන් දිගින් දිගටම ලංකා රජයට බලපෑම් එල්ලවන්නේ මේ ගිවිසුම දඩමීමා කරගෙනයි. දෙවැන්න නම් කාලයක්‌ තිස්‌සේ දෙමළ ඊලාම් සංවිධාන විසින් සිංහල දේශපාලඥයන් මුදල්වලින් බිලී බා ගැනීමයි. පළමු වැනි කාරණය වඩා ප්‍රබල නමුත් දෙවැන්න මත වත්මන් බලය බෙදීම නමැති ක්‍රියාවලිය සිද්ධ වන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත් වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද දෙමල නිජ භූමිය පිළිගන්නා කෙනෙක්‌ ලෙසට අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු පාරම්පරික දෙමල ජනතාවගේ ඉඩම් යනුවෙන් ව්‍යවහාර කරන්නේ එA නිසයි.

යාපනයේ සහ වන්නියේ ජීවත් වූ දෙමළ ජනතාව අතීතයේ දී හැඳින්වූයේ මලබාර් වැසියන් ලෙසටයි. ඔවුහු යාපනයේ දෙමල ජනතාව ලෙසට ස්‌ථාපිත කෙරෙනුයේ ඉංග්‍රීසීන්ගේ පාලන සමයේදීය. යාපනෙයේ මාලබාර් වැසියන්ට පොදු වූ තේසවලාමෙයි නීතිය යටතේ ද ඔවුන් හඳුන්වන ලද්දේ මලබාරයන් ලෙසටයි. එම තත්ත්වය තුළ යාපනයේ ජීවත්ව සිටින දෙමල ජනතාවට වසර දෙසිය පණහක පමණ ඉතිහාසයක්‌ හිමිය. ඔවුහු වරින් වර මලබාරයෙන් සංක්‍රමණය වෙමින් ලංකාවේ පදිංචියට පත් වී තිබේ. යාපනයේ වත්මන් මහ ඇමතිවරයා වන විග්නේශවරන් ද මලබාර වැසියෙකු ගේ මුණුපුරෙකි. සම්බන්ධන්ද එසේය. ප්‍රභාකරන්ද එසේය. ඔවුන්ගේ පරම්පරා පැටිකිරිය සලකා බලන කල්හි. දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක්‌ සහිත කල්ලතෝනින් ලෙසට හැඳින්විය හැකිය.

1946 ජන සංගණනය අනුව යාපනයේ පහත රට සිංහලයන් 3215 ක්‌ ද උඩරට සිංහලයන් 1331 ක්‌ද ජීවත්ව ඇත. ලන්දේසි පාලන සමයේ අවසාන කාලයේදී සිදුවූ ආගමික පරිවර්තනයද සමඟ සිංහලයන් වන්නියටද මහනුවර රාජධානිය දක්‌වාද පලායැමට උත්සාහ කළහ. එයට හේතුව යාපනයේ තිබූ පාරම්පරික ගම්බිම් ලන්දේසීන් විසින් ආක්‍රමණය කොට විහාරස්‌ථාන කඩාබිඳ දමා සිංහලයන් විනාශ කිරීමයි. ලන්දේසි පාලන සමයට පෙරාතුව වත්මන් වලිකාමම් නොහොත් වැලිගම පාලන වසමේ පූනාල, බතකෝට්‌ටේ, මූලි, ආනෙයිකොට්‌ටේ, කීරමලය ඇතුළු සිංහල ගම් බිම් පණහක්‌ද වඩමාරච්චි පාලන වසමේ වැලිවැටිය, ලීලගම, තඹල, අම්බන ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහසයක්‌ද තෙන්මාරච්චි පාලන වසමේ කොහිල කන්ද, වනන්දිය, මන්ඩාවිල, පල්ලාවි ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් පහළොවක්‌ද පච්චීලපල්ලිවල මොහමලේ, ඉටාවිල, කොස්‌සම්පත්තු, තඹලගම ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහහතරක්‌ ද පුවඟු දිවයින කාරදිව කැස්‌බදූව ඇතුළු අනෙකුත් දූපත්වල ගම්බිම් විස්‌සක්‌ පමණද තිබී ඇත. නෙදර්ලන්තයේ බීල්ඩ් බෑන්ක්‌ ලේඛනාගාරයේ තිබෙන වර්ෂ 1695 ට අයත් පැරණි සිතියමකට අනුව සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩකඩම් මොනවාදැයි හඳුනාගත හැකිය. එA අවදියේ දකුණු ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර ජන සංක්‍රමණ සිදු විය. පරංගි ලන්දේසි යුද්ධ නිසා අවතැන් වූ මලබාරයන් වහලුන් ලෙසට යාපනයේ සහ වන්නියේ පදිංචි කිරීම සිදු වූයේ ලන්දේසි පාලනය ඇරඹීමෙන් පසුව විය යුතුය.

ඉංග්‍රීසි පාලන සමය අවස්‌ථාවේදී දහනවවන සියවස අවසාන භාගයේදී නැවතත් සිංහලයන් බේකරි කර්මාන්තකරුවන් ගඩොල් පෝරණුකරුවන් කම්මල්කරුවන් වශයෙන් යාපනයේ පදංචියට ගිය බව පැවසේ. කන්කසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල ආරම්භ කළ පසුද එසේ පදිංචියට ගිය සිංහල පිරිස විශාලය. නල්ලුර්, ජාවාකච්ෙච්රිය, කන්කසන්තුරේ ආදී තැන්වල සිංහලයන් ගේ ගම්බිම් පැතිර පැවතුණි. නවසිය අසූව දශකයේදී නල්ලුර්වල නිවාස යොජනා ක්‍රමයක්‌ සකස්‌ කර දී සිංහලයන් නැවත පදිංචි කිරීමට සලස්‌වා ඇත. 1981 වන විට සිංහලයන් 4615 ක්‌ යාපනයේ ද ජීවත්ව සිට ඇත. යාපනය කිලිනොච්චිය මන්නාරම සහ වවුනියාව යන දිස්‌ත්‍රික්‌ක හතරේම 1981 වර්ෂය වන විට සිංහල ජනගහනය 49530 ක්‌ වූ බව පෙනේ. මේ අලුත් ජනගහන තත්ත්වය වර්ධනය වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයෙන් පසුව ඇතිවූ යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ නිසාවෙනි. එහෙත් අසූව දශකයේ ඇතිවූ දෙමල ජාතිවාදී කලබල නිසා උතුරෙන් සිංහලයන් නැවතත් පළවා හරින ලදහ. වර්තමානය වන විට උතුරේ සමස්‌ත සිංහල ජනගහනය විසිදාහකට අඩුය. මේ සංඛ්‍යාවෙන් වැඩිම පිරිසක්‌ ජීවත් වන්නේ මුලතිව් සහ වවුනියා දිස්‌ත්‍රික්‌කයන් තුළය.

2009 දී කොටි ත්‍රස්‌වාදය පරාජය කිරීමෙන් පසු රජය විසින් පත් කරන ලද උගත් පාඩම් හා ප්‍රතිසන්ධාන කොමිසම් වාර්තාවේ නිර්දේශ යටතේ උතුර නැගෙහිර පළාත්වල ඉඩම් කළමනාකරණ කටයුතු විධිමත් කිරීම මැයෙන් අංක 11/0737/533/015 දරන 2011.03.07 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල පත්‍රිකාව මත 2013 සහ 2014 යන වර්ෂවල කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මාර්ගෝපදේශයන් සහිතව චක්‍රලේඛනයක්‌ නිකුත් කර තිබුණි. මෙම කරුණු ඉඩම් කොමසාරිස්‌ ජනරාල් ආර්. පී. ආර්. රාජපක්‌ෂ මහතා 2013.01.31 දරන ලිපියෙන් උතුර සහ නැගෙනහිර පළාතේ සියලුම ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට පිටත් කර යවා ඇත. එම චක්‍රලේඛනය අනුව ඉඩම් අහිමි පුද්ගලයන් වෙත ඉඩම් බෙදාදීම සිදු කළ යුතුව තිබුනේ මේ අකාරයටයි.

‘ගැටුම් පැවති කාලය තුළ තම ඉඩම් වලින් ඉවත් වීම හෝ පලවා හරිනු ලැබීම නිසා ප්‍රදේශයෙන් ඉවත් වූ පුද්ගලයන්ට ගැටුම් වලින් පසුව නැවත එම ඉඩම් අහිමි වී ඇති අවස්‌ථාවන් හඳුනාගෙන ඇත. රාජ්‍ය ආයතන සහ ත්‍රිවිධ හමුදාවල පරිපාලනය යටතේ සංවර්ධනය සඳහා යොදා ගෙන තිබීම හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් ස්‌ථිර ලෙස පදිංචිව සිටීම වැනි හේතුන් නිසා එසේ පුද්ගලයින් සතු ඉඩම් අහිමි වී තිබිය හැක. එවැනි ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව අපහසු අවස්‌ථාවලදී එම ප්‍රදේශවලින්ම සුදුසු ඉඩම් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්ත මත විකල්ප ඉඩම් බෙදා දීමට ක්‍රියාකල යුතුය.’

අවසර පත්‍ර විනාශ වූ අස්‌ථානගත ඉඩම් සඳහා දුන් නිර්දේශය මෙසේය. ‘කලින් බෙදා දී බලපත්‍ර නිකුත් කර තිබූ ඉඩම්වලට අදාළව මුල් බලපත්‍ර සහ/හෝ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවල ඊට අදාළ ලෙජර්/ බලපත්‍ර පිටපත් ආදිය විනාශ හෝ අස්‌ථානගත වී ඇති අවස්‌ථාවල එවැනි ගැටලු විසඳීම සඳහා පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වෙත ඉදිරිපත් කර උපදෙස්‌ ලබා ගත යුතුය. එවැනි ලියවිලි යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා ඉඩම් කච්ෙච්රි ක්‍රමවේදය මින් නැවත තෝරා ගැනීමක්‌ සිදු කර බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට පියවර ගත යුතුය.’

පසුගිය ආණ්‌ඩුවේ කැබිනට්‌ ඇමතිවරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනාධිපතිවරයා මේ කැබිනට්‌ නිර්දේශ ගැන නොදන්නවා විය නොහැකිය. ඉන්පසු ක්‍රමානුකූලව 2014 වර්ෂය වන තෙක්‌ම අවතැන් වූ දෙමළ සහ මුස්‌ලිම් ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා ගත් ක්‍රියාමර්ගයන් ගැනද දන්නවා ඇත. එහෙත් මේ ක්‍රමවේදය අනුව බලපත්‍ර විනාශ වී ගිය තමන්ගේ ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් කොටි මහවිරුපවුල්වලට ලබා ගෙන තිබූ බැවින් අතරමංව සිටි සිංහලයන් ගැන එතුමා දන්නවාදැයි නොදනිමි. මේ චක්‍රලේඛනයේ තිබෙන ආකාරයට පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වරුන් හට පැවරූ රාජකාරි ඉටු වූයේ දැයි පසුවිපරමක්‌ කර නැත. සැබෑව නම් කිසි විටක්‌ සිංහලයන් වෙනුවෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග නොගත් බවයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ යුගයේ දෙමළ ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කළද සිංහල ජනතාව සඳහා ඉඩම් ලබා දීම දිගින් දිගටම ප්‍රතික්‌ෂේප කළ බව දැක්‌විය හැකිය. යාපනයේ ජීවත් වූ සිංහලයන් නාවක්‌කුලියේ බලයෙන්ම පදිංචි වූයේ එහෙයිනි. එසේ නම් පාරම්පරිකව භුක්‌ති විඳ ගෙන පැමිණි සියවස්‌ ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ උතුරු පළාතේ අයිතිය අහිමි වෙමින් පැවති සිංහලයන් ගේ ඉඩම් පාරම්පරික ඉඩම් නොවන්නේදැයි අප දැන ගත යුතුය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

දෙමලාගේ ප්‍රශ්නය… ‌හෙවත් රටකට හතුරු යෝජනා

bewrer from Dr Jude Lal Fernando

ඒකීය රාජ්‍ය සංකල්පය වෙනුවෙන් කිසි විටකත් පෙනී නොසිටින බව දෙමළ ජාතික සන්ධාන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රි එම්.ඒ.සුමන්තිරන් මහතා පවසයි.

ඔහු මේ බව කියා සිටියේ එළඹෙන ජනාධිපතිවරණයේ ප්‍රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා වෙත භාර දීම සඳහා උතුරේ ක්‍රියාකාරී දේශපාලන පක්ෂ පහක් , ෆෙඩරල් පාලනයක් ලබාගැනීම ඇතුළු ඉල්ලීම් 13ක් ඇතුළත් යෝජනාවලියක් සම්මත කරගත් අවස්ථාවේදී.

යාපනය විශ්ව විද්‍යාලීය මහා ශිෂ්‍ය සංගමය ඉදිරිපත් කොට ඇති එම යෝජනාවලියේ කරුණු කිහිපයකට හෝ එකඟ වන අපේක්ෂකයාට පමණක් සහාය ලබා දීමට එහිදී සාකච්ඡා වී ඇති බවද වාර්තා වෙයි.

එළඹෙන ජනාධිපතිවරණයට තරගවදින ප්‍රධාන අපේක්ෂකයින් වෙත භාර දීම සඳහා සකස් කෙරුණු යෝජනාවලිය සම්බන්ධයෙන් ඊයේ යාපනයේදී විශේෂ සාකච්ඡාවක් පැවැත් විය.

ඒ යාපනය විශ්වවිද්‍යාලීය මහා ශිෂ්‍ය සංගමය සහ උතුරේ ක්‍රියාකාරී ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ 5ක් අතරයි.

සාකච්ඡාවට දෙමළ මහජන පෙරමුණේ නායක,උතුරු පළාත් හිටපු ප්‍රධාන අමාත්‍ය සී.වී.විග්නේෂ්වරන්, ඉලංගෙයි තමිල් අරසු කච්චි හි නායක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රි මාවෙයි සේනාධිරාජා,සහ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රි එම්.ඒ. සුමන්තිරන් ඇතුළු දේශපාලන නියෝජිතයන් රැසක් එක්විය.

දෙමළ දේශපාලන පක්ෂවල යෝජනා පහතින් දැක්වෙයි.

1. නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් යටතේ උතුරු නැගෙනහිර ඒකාබද්ධ කොට ස්වයං තීරණ අයිතිය ලබාගැනීම.

2. අවසන් යුද සමයේ සිදුවූ යුද අපරාධ වෙනුවෙන් ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමක් මත පරීක්ෂණයක් පවත්වා වැරදිකරුවන්ට දඬුවම් ලබාදීම.

3. ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත අහෝසි කිරීම.

4. දෙමළ දේශපාලන සිරකරුවන් සියලුදෙනා කොන්දේසි විරහිතව නිදහස් කිරීම.

5. අතුරුදන්වූවන් සම්බන්ධයෙන් ජාත්‍යන්තර පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීම.

6. උතුරු – නැගෙනහිර දෙමළ ජනතාවගේ පෞද්ගලික හා රජයේ ඉඩම් සියල්ල නිදහස් කිරීම.

7. උතුරු – නැගෙනහිර සිංහල බෞද්ධ ජනාවාසකරණය වැළැක්වීම සහ සිංහල ගම්මාන වහාම ඉවත් කිරීම.

8. මහවැලි සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය යටතේ උතුරු – නැගෙනහිර පළාත්වල සිංහල ජනාවාසකරණය නවතා දැමීම සහ පිහිටුවා ඇති ජනාවාස ඉවත් කිරීම.

9. මොරගහකන්ද ජල ව්‍යාපෘතිය වෙනුවෙන් වන්නි ප්‍රදේශයේ ස්ථාපිත සිංහල ජනාවාස ඉවත් කිරිම.

10. පුරාවිද්‍යා, වනජීවි හා වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තු යටතේ ඇති දෙමළ ජනතාවගේ නිජභූමි වහාම නිදහස් කිරිම.

11.  උතුරු – නැගෙනහිර තරුණ තරුණියන්ගේ විරැකියාව තුරන් කිරීම.

12. 12. උතුරු – නැගෙනහිර පෞද්ගලික සහ රාජ්‍ය අංශයේ රැකියා ලබාදීමේදී එම පළාත්වල තරුණ තරුණියන්ට මූලිකත්වය ලබාදීම.

13. උතුරු – නැගෙනහිර යුද්ධයෙන් පීඩාවුණු ප්‍රදේශ ලෙස නම් කොට එම ප්‍රදේශවල සංවර්ධන කටයුතුවලදී එහි මහජන නියෝජිතයන්ගේ කැමැත්ත ලබාගෙන මහජන කමිටුවක් හරහා සංවර්ධන කටයුතු සිදුකිරීම.

යන යෝජනා 13 එම යෝජනාවලියට ඇතුළත්.

ඊට ඉලංගෙයි තමිල් අරසුකච්චි නායක මාවේ සේනාධිරාජා, දෙමළ මහජන පෙරමුණේ නායක සී.වී. විග්නේෂ්වරන්, ටෙලෝ පක්ෂ නායක සෙල්වම් අඩෙක්කලනාදන්, ඊ.පී.ආර්.එල්.එෆ්. නායක සුරේෂ් ප්‍රේමචන්ද්‍ර සහ ප්ලොට් සංවිධානයේ නායක ධර්මලිංගම් සිද්ධාර්ථන් යන මහත්වරු සහාය පළකොට අත්සන් තබා තිබේ.

කෙසේවෙතත් දෙමළ මහජන සභාවේ නායක ගජේන්ද්‍ර කුමාර් පොන්නම්බලම් මහතා මීට සහාය පළ කර නැහැ.

ඔහු පවසා ඇත්තේ දෙමළ ජනතාව මුලා කිරීමට නොහැකි බවයි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සහ සජිත් ප්‍රේමදාස යන ප්‍රධාන ජනාධිපතිධුර අපේක්ෂකයන් දෙදෙනාට මෙම යෝජනාවලිය භාර දීමට නියමිත අතර සාකච්ඡාවට එක් වූ පාර්ශ්ව මාධ්‍යයට අදහස් පළ කළේය.

සී.වී.විග්නේෂ්වරන් – නායක – දෙමළ මහජන පෙරමුණ

“මඟුල් ගෙදර ඉඳලා මනමාලියි මනමාලයයි එනවා වගේනේ බලාගෙන ඉන්නේ. මොනවද අහන්න තියෙන්නෙ. ඔක්කොමලා අත්සන් කරලා තියෙන්නේ. මම අත්සන් තැබුවා. මාවෙයි තැබුවා. සෙල්වම් අත්සන් තියන ගමන් ඉන්නෙ. බොහෝ විට ඔක්කොමලා අත්සන් කරයි.ගජේන්ද්‍ර ගැන මම දන්නෑ. එයා ඉන්නවා. ඒත් දන්නෑ. එයත් තියයි කියලා විශ්වාස කරනවා.“

එම්.ඒ.සුමන්තිරන් – පා.ම – දෙමළ ජාතික සන්ධානය

“අපිට ඒකට සාකච්ඡාවෙන් පසු තීරණයකට එන්න පුළුවන්. දැන්මම තීරණය කරන්න බැහැ. ඒත් එක තීරණයකට ඇවිත් තියෙනවා. ඊට පස්සෙ එන සාකච්ඡා තීරණ පක්ෂ පහම එකතුවෙලා තමයි ගන්න ඕන කියලා. ඉල්ලීමේ පැහැදිලිවම කියලා තියෙනවා අපි ඒකීය රජය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා කියලා. ඒකේ කිසිම අපහැදිලිබවක් නැහැ. ඒකීය රජයට අපි එකඟ වෙන්නෙ නෑ කියලා අපි පැහැදිලිවම කියලා තියෙනවා. “

ගොං සිරස බුදු පිළිම බෝකොළ එල්ලා සජිත් ගොනා පිම්බීම

 

බෞද්ධයන් රැවටීමට සිරස නාලිකා පරිශ්‍රයේ බුදු කුටියක් තනවා පොහෝ දින බුද්ධ පුජාව තබන අන්දමත්,(බලන්න 21.40. https://youtu.be/KBntQi0CWyo ) අර්ජුන් ඇලෝසියස් අත්අඩංගුවට ගැනීම වැනි රටක් බලා සිටින අවස්ථාවක එය ආවරණය කිරීමට යන සිරස සියුම් ලෙස ඔවුන්ගේ වාහනවල බුදු පිළිම බෝකොළ එල්ලා තිබෙන ආකාරයත් පෙන්වනු දැකිය හැකියි.(බලන්න 11.08 සිට https://www.youtube.com/watch?v=h73H3Yb_siA ) මෙය අහඹු දර්ශනයක් නොව සුක්ෂම ලෙස එයට කැමරාව අල්ලා ජන මනසට කාන්දු කරන්නේ ඔවුන් ද බෞද්ධ සංස්කෘතියේ නිර්මිත බව පිළිගන්නා ලෙසයි.

දැන් මේ බුද්ධ පුජා තැබීම, වාහනවල කුඩා පිළිමයක්, බෝකොළ එල්ලා ගැනීම ආදිය කිසිවක් නරක දේවල් නොවේ. ගැටලුව ඇත්තේ මේ කරන්නේ ඔවුන්ගේ ඉලක්කයක් උදෙසා ආගම පාවිච්චි කරන්නක් වීමයි. බෞද්ධ සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම්වලට ඔවුන් කොතරම් අවංක දැයි සිංහල බෞද්ධයන්ටම ප්‍රශ්නයක් ඇත්තේ මේ මාධ්‍ය නාලිකාව ආරම්භයේ පටන් වගා දිගා කලේ බෞද්ධ සංස්කෘතියෙන් ශික්ෂණය වූ සමාජයක් ගොඩනැගීමට නොවේ. එනිසා මේ පුදපුජා වත්පිළිවෙත් සන්නස්ගලත් ඡන්ද ගැනීමට පන්සල්වලට ගොස් පිරිත් නූල් බැඳ බැඳ භික්ෂුන්ට වැඳ වැඳ ගියාට සමානයි.

දැන් සජිත්ව බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්න ගම්මට්ටමේ සිංහල බෞද්ධයන්ද, එජාපයෙන් පිට කතිරය නොගසන නාගරික මැද පංතියේ යුඑන්පි බෞද්ධයන්ද සිතා බැලිය යුත්තේ ඔබ තවදුරටත් සජිත් පසුපස ගොස් ලාංකික දේශපාලනයේ රිමෝට් කොන්ට්‍රෝල් එක මහරාජා අතට පත් කරනවා ද යන්නයි.

සිංහලයන් පක්ෂ වලට බෙදී ඇති පසුබිමක දේශපාලනයේ Remote control එක නුදුරු කාලයකදී මහරාජා අතට පත්කර ගැනීම වැළක්විය නොහැකියි. අප මේ කරන්නේ එය තවත් වසර කිහිපයක් පසුපසට දා ගැනීමට උත්සාහ කීරීමයි. එය නැවැත්විය හැකි පරමාධිපත්‍ය බලය ඇත්තේ මහජනයා ලෙස ඔබටයි.

සජිත් සමග රට සිරස මහරාජාට භාර දෙනවා ද ? නො එසේනම් සජිත් පිටුපස ඇති මහරාජා ව්‍යාපෘතිය පරාජය කරනවා ද යන්න තීරණය කිරීම ඔබට භාරයි. දේශපාලන දාම් පෙතේ දක්ෂ ඉත්තෝ කපන්නෙකු වූ රනිල් වික්‍රමසිංහ සජිත් පිල අන්තිම විනාඩියේ දී හෝ පරාජය කරනු ඇති බව මගේ විශ්වාසයයි. එහෙත් මොන හේතුවක් නිසා හෝ රනිල් පරාජය වී සජිත්ට පක්ෂයේ නායකත්වය දීමට සිදුවුවහොත් සජිත්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ පක්‍ෂයේ කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩලයටත් මහරජාගේ නියෝජිතයන්ට රිංගා ගැනීමට හැකිවෙයි.

මහරාජාගේ තාලම්පොටට නැටවෙන නැට්ටුවකු වන සජිත්ට සිදුවන්නේ මෛත්‍රීට මෙන් බොහෝ විට එක් ධුරකාලයකින් විශ්‍රාම ගැනීමටයි. විශාල සේවක ප්‍රමාණයකින් හා ඉතාම සංවිධිත ව්‍යුහයකින් සමන්විත (බලන්න https://youtu.be/0UHZxNJeNfE) සහ (https://youtu.be/JgQicF4SJ4I ) කැපිටල් මහරාජා සමාගම එක්ක හැරෙන්නවත් සජිත්ට නොහැකිවන අතර ප්‍රාදේශීය මට්ටමේ දේශපාලකයන්ටත් සිදුවන්නේ මහරාජා මාධ්‍ය ජුන්ටාවේ නියෝජිතයන්ට තම ආසනයත් පූජා කොට පරාජය භාරගැනීමටයි.

එනිසා රට ගැන හැගීමක් තිබෙන සිංහල බෞද්ධ එජාප පාක්ෂිකයන්ගේ 2020 දේශපාලන පරිකල්පනය විය යුත්තේ මහරාජාගෙන් එජාපයත් රටත් ගලවා ගැනීමයි.

රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි ගෙන් උපුටා ගත්තකි .

පරිවාස හා ළමාරක්ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තු‌වේ දර්ශනා සේනානායක කොමසාරිස් හා ලේකම් ගෑනියෙ ‌තො‌‌පේ අවධානයටයි,

මිලදී ගන්න ‌‌නොවේ මචං ‌මේක ‌‌හොයල බලන්න තමයි කාන්තා හා ළමා කටයුතු අමාත්‍යාංශය තියෙන්නේ

ගරු අමාත්‍ය, කාන්තා හා ළමා කටයුතු සහ වියළි කලාප සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය

 +94 112187262

 +94 112187263

 cbsrilanka@gmail.com

 

කේ.ඩී.එම් චන්ද්‍රාණි බන්ඩාර මිය

ගරු ළමා කටයුතු පිළිබඳ රාජ්‍ය අමාත්‍ය

 +94 112186335

 +94 112187199

 

ලේකම්, කාන්තා හා ළමා කටයුතු සහ වියළි කලාප සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය

 +94 112186057

 +94 112187199

 secycdwa@gmail.com

දර්ශනා සේනානායක මහත්මිය

කොමසාරිස්, පරිවාස හා ළමාරක්ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව

හැමිනියව් තිරිසන් හැත්ත

හැමිනියව් තිරිසන් හැත්ත.

මුන්ගේ ‌දෙපාර්තමේන්තු  ඉතිහාසය

වර්ෂ එක්දහස් නවසිය තිහේ දශකයේ දි ශ්‍රී ලංකාවේ අධිකරණය විසින් පරිවාස ක්‍රමය අත්හදා බැලිමක්  වශයෙන් ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබීය. 1907 දී එංගලන්තයේ සම්මත කරන ලද වරදකරුවන් පිළිබඳ පරිවාස ආඥා පනත ලංකා අධිකරණය කෙරේ ද බලපෑවේය. වර්ෂ 1944 දී සම්මත කරන ලද අංක 22 දරණ පරිවාස ආඥා පනත ඉහත සඳහන් කළ බලපෑම් වල ප්‍රතිඵලයක් විය. මෙම ආඥා පනත තුලින් පරිවාස ක්‍රමය ලංකා අධිකරණයේ ස්ථාපිත විය.

එංගලන්තයේ පරිවාස සේවාව ඇසුරින් ලංකාවේ ද පරිවාස සේවාවන් ආරම්භ කිරිමේ කාර්යභාරය එංගලන්තයේ උපදේශකයෙකු වන එච්.ඒ.ලීඩීන් මහතාට පැවරුණු අතර, ඒ අනුව බන්ධනාගාර දෙපාර්තමේන්තුව හා සම්බන්ධ පරිවාස සේවාව පරිවාස නිලධාරින් කීපදෙනෙකුගෙන් ආරම්භ විය. අත්හදා බැලීමක් ලෙස දිවයිනේ අධිකරණ කොට්ඨාශ කීපයක පමණක් ක්‍රියාත්මක කිරිමෙන් පසු මෙම සේවය අධිකරණය විසින් පිළිගනු ලැබීය. ඉන්පසු එය වැඩිදියුණු කිරිමේ අවශ්‍යතාවය ද ඉස්මතු විය.

1949 දී විනිශ්චයකාර ග්‍රේෂියන් මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පත්කරන ලද කමිටුවේ නිර්දේශ රජය විසින් පිළිගනු ලැබීමත් සමඟ දිවයින පුරා සියළුම අධිකරණ කලාප ආවරණය වන පරිද්දෙන් පරිවාස සේවය ව්‍යාප්ත කෙරිණ. මෙම සේවාවේ පරිපාලන කටයුතු කරන ලද්දේ බන්ධනාගාර හා පරිවාස දෙපාර්තමේන්තුව විසිනි.
ළමයින් හා යෞවනයන් පිළිබඳ ආඥා පනත ක්‍රියාත්මක කිරිම හා ළමා උසාවි ආරම්භ කිරිමත් සමඟම ළමයින් සඳහා සැපයෙන සේවාවන් එක්තැන් කිරිමේ වැදගත්කම පිළිබඳව සිරිල් හැම්ලීන් මහතාගේ වාර්තාවෙන් පෙන්වා දෙන ලදී. එම නිර්දේශය අනුව 1956 ඔක්තෝම්බර් 01 දින පරිවාස හා ළමාරක්‍ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව ආරම්භ විය.

මෙසේ 1956 දී ආරම්භ වූ දෙපාර්තමේන්තුව මුලින්ම සමාජ සේවා අමාත්‍යාංශය යටතට පත්විය. පසුව පත් වූ රජයන් විසින් වරින් වර විවිධ අමාත්‍යාංශ යටතට පත් කරන ලදී. 1990 වසර ආරම්භයේ දී එය ප්‍රතිසංස්කරණ පුනරුත්ථාපන හා සමාජ සුභසාධන අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 1994 අගෝස්තු මාසයෙන් පසුව සෞඛ්‍ය මහා මාර්ග හා සමාජ සේවා අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2001 වර්ෂයේ දි සමාජ සේවා හා ධීවර ප්‍රජාවගේ නිවාස සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2002 දී සෞඛ්‍ය පෝෂණ හා සුභසාධන අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2003 දී සමාජ සුභසාධන අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2004 වර්ෂයේ දී කාන්තා අභිවෘද්ධි හා සමාජ සුභසාධන අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2005 වර්ෂයේ සිට ළමා සංවර්ධන හා කාන්තා අභිවෘද්ධි අමාත්‍යාංශය යටතේ ද කටයුතු සිදු කෙරිණි. 2010 වර්ෂයේ සිට ළමා සංවර්ධන හා කාන්තා කටයුතු අමාත්‍යාංශය යටතේ ද, 2015 සිට කාන්තා හා ළමා කටයුතු අමාත්‍යාංශය යටතේ ද දෙපාර්තමේන්තුවේ කටයුතු සිදු ‍කෙරේ.

පළාත් සභා පිහිටුවීම සහ දෙපාර්තමේන්තුවේ බලතල විමධ්‍යගත වීම

පරිවාස හා ළමාරක්‍ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව ආරම්භ වීමෙන් පසු, රැඳවුම් නිවාස, සහතික කළ පාසැල්, පරිවාස කාර්යාල ඇතුළු අනෙකුත් ආයතන වල කටයුතු පරිවාස දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ ව්‍යාප්ත වූ අතර මුළු දිවයිනම ආවරණය වන පරිදි සහකාර කොමසාරිස්වරුන් ද පරිවාස හා ළමාරක්‍ෂක සේවා කොමසාරිස්ට සහායවීම සඳහා පත් කෙරිණි.

1987 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 13 වන සංශෝධනය ක්‍රියාත්මක වීමත් සමඟ එම ව්‍යූහය වෙනස් වු අතර  පරිවාස හා ළමාරක්‍ෂක සේවය පළාත් සභාවලට විමධ්‍යගත කරන ලදි. ඒ සමඟම මෙතෙක් කොමසාරිස්ට සහාය වීම සඳහා පත්කර සිටි සහකාර කොමසාරිස් තනතුරුද අහෝසි විය.

පළාත් සභා යටතේ පළාත් පරිවාස හා  ළමාරක්‍ෂක සේවා කොමසාරිස්වරුන් සියළු පළාත් වෙනුවෙන් පත් වූ අතර පරිවාස කාර්යාල ඔවුන්ගේ අධීක්‍ෂණයට යටත් විය.

ඉන්පසු ජාතික දෙපාර්තමේන්තුව තුල විදේශීය කුලවද්දා ගැනීම් විෂයත් සහ පළාත් පරිවාස දෙපාර්තමේන්තු සම්බන්ධීකරණය කරමින් එම දෙපාර්තමේන්තු නිලධාරීන් සදහා පුහුණු සහ ධාරිතා සංවර්ධන වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ප්‍රතිපත්ති සහ මාර්ගෝපදේශ සකස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ලදි.

ළමා අයිතිවාසිකම් ප්‍රඥප්තිය ක්‍රියාවට නැංවීම

1991 වර්ෂයේ දී ශ්‍රී ලංකාව ළමා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්‍රකාශයට අත්සන් තැබූ අතර 1992 වර්ෂයේ දී ළමා අයිතිවාසිකම් ප්‍රඥප්තිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එම ළමා අයිතිවාසිකම් ප්‍රඥප්තියෙහි වූ ව්‍යවස්ථාවන් ක්‍රියාත්මක කිරිමේ අවශ්‍යතාවය වෙනුවෙන් 1999 වර්ෂයේ දී දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ළමා හිමිකම් ප්‍රවර්ධන නිලධාරින් ලෙස සිය ක්‍ෂේත්‍ර රාජකාරී ඉටුකර ගැනීම අරමුණු කර ගනිමින් නව තනතුරක් නිර්මාණය කර ඊට නිලධාරීන් බඳවා ගන්නා ලදී. මේ වන විට මෙම නිලධාරීන් දිවයින පුරාම පිහිටි දිස්ත්‍රික් හා ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල වලට අනුයුක්තව කටයුතු කරනු ලබයි. මෙමගින් පරිවාස විෂයය මෙන්ම ළමාරක්‍ෂක විෂයයටද මූලිකත්වය ලබාදී වැඩසටහන් දියත් කෙරේ.

මේ මුන්ගේ ආධාර වැඩසටහන්

1. සෙවණ සරණ කැපකරු මාපිය ක්‍රමය

මෙම වැඩසටහන දිවංගත අතිගරු ජනාධිපති රණසිංහ ප්‍රේමදාස මැතිතුමන්ගේ සංකල්පයක් මත හදුන්වා දී ඇත. ආර්ථික අපහසුතා ඇති පවුල් වල ජීවත් වන දරුවන්ගේ ජීවත් වීමේ,සංවර්ධනයෙහි සහ අධ්‍යාපනය සුරක්ෂිත කිරීම මෙම වැඩසටහනෙහි මුඛ්‍ය අරමුණයි.   පෞද්ගලික ආයතන හෝ අනුග්‍රාහකත්වය දැරීමට අපේක්ෂා කරනු ලබන පුද්ගලයන් කැපකරු මාපියන් ලෙස ලියාපදිංචි කරගනිමින් ඔවුන් විසින් ආධාර දීමට අපේක්ෂා කරනු ලබන දරුවන් සදහා ආධාර ලබා දීම මෙමගින් සිදු කෙරේ. මෙම වැඩසටහන සදහා ආධාර ලබා දීමට කැමැත්තක් ඇති අනුග්‍රාහක භවතුන් හට මෙම දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි විය හැක.

2. පාසැල් නොයන ළමුන් පාසැල්ගත කිරීම

ළමා අයිතිවාසිකම් ප්‍රඥප්තියේ සදහන් වගන්ති 28 සහ 29 ළමුන්ගේ අධ්‍යාපන අයිතිය පිළිබද සෘජුව සාකච්ඡා කරනු ලබයි. වයස අවු 18 අඩු සෑම දරුවෙකුටම පාසැල් අධ්‍යාපනයෙහි නිරතවීමට අයිතියක් ඇති අතරම ඒ සදහා රජයක් විසින් ප්‍රතිපාදන සැලස්විය යුතුය.  එහෙත් විවිධ ආර්ථික හෝ සාමාජීය සාධක පදනම් කොට ගෙන ඇතැම් දරුවන් හට අඛණ්ඩව පාසැල් අධ්‍යාපනයේ නියැලීමට අවස්ථාව නොලැබේ. එම නිසා මෙවැනි දරුවන් නැවත පාසැල්ගත කිරීම සදහා පරිවාස හා ළමාරක්ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පැසැල් නොයන ළමුන් සදහා පාසැල් උපකරණ ලබා දෙමින් ඔවුන් නැවත පැසැල්ගත කිරීමට කටයුතු කරනු ලබයි.

මෙහිදි ප්‍රවේශ 2 ක් යටතේ දරුවන්ට උපකාර කරනු ලැබේ. ඔවුන් නම්,

• පාසල් අධ්‍යාපනය ලබන වයසේ පසු වුවත් ආර්ථික දුෂ්කරතා නිසා අතරමග අධ්‍යාපනය නවතා දමා ඇති හෝ නතර විය හැකි දරුවන්
• විවිධ හේතුන් මත කඩින් කඩ පාසල් යන දරුවන් ය.

පාසල් නොයන දරුවන් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ මට්ටමින් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ පාසල් නොයාමට හේතුව සොයා බලා ඊට අවශ්‍ය කටයුතු සිදු කර ඔවුන්ව පාසල් ගත කිරීමත්, උගත් පාඩම් හා ප්‍රතිසන්ධාන කොමිසමේ නිර්දේශ කරන ලද වතු ආශ්‍රිත ළමයින්ගේ අධ්‍යාපනය නඟාසිටුවීම සඳහා පාසල් උපකරණ ලබාදීමත් මෙමඟින් සිදු  කරන ලදි.

මෙම වැඩසටහන අදියර කිහිපයකින් ක්‍රියාත්මක කරන ලදි.

• පාසල් උපකරණ ලබාදී ඔවුන් ශක්තිමත් කිරීම.
• අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ වැදගත්කම ගැන දරුවන්, ගුරුවරුන්, දෙමාපියන් සඳහා දැනුවත් කිරීම
• විදුහල්පතිවරුන්, ගුරුවරුන්, දෙමාපියන් නිලධාරීන් අතර දරුවාට යහපත් වන පරිදි මනා සම්බන්ධීකරණයක් ගොඩ නැගීම.

ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල වලට අනුයුක්තව සිටින ළමා හිමිකම් ප්‍රවර්ධන නිලධාරීන් මගින් මෙම වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කරන ලදි.

3. කැපකරු දෙගුරු වැඩසටහන

තවදුරටත් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනික අවශ්‍යතා උදෙසා සහයෝගය දෙනු ලබන වැඩසටහනක් ලෙස  කැපකරු දෙගුරු වැඩසටහන හඳුන්වා දිය හැකිය. මෙය මාසිකව ලබා දෙනු ලබන අධ්‍යාපනික ශිෂ්‍යත්ව ක්‍රමයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ. සුවිශේෂී  අධ්‍යාපනික දක්‍ෂතා ඇති ආර්ථික වශයෙන් අගහිඟකම් මැද ජීවත්වන පාසල් දරුවන් මෙම වැඩසටහනේ ඉලක්ක කණ්ඩායම වේ. මොවුන්ගේ තෝරා ගැනීම හා යොමු කිරීම ළමා හිමිකම් ප්‍රවර්ධන නිලධාරීන් හරහා සිදු කරනු ලබන අතර, මාසයකට රු. 500/-ක හෝ රු. 750/- ක මුදලක් එක් දරුවෙකු වෙනුවෙන් ලබා දීමට කටයුතු කෙරේ.

4. නැණදිරිය අධ්‍යාපන ශිෂ්‍යත්ව ක්‍රමය

නැණ දිරිය වැඩසටහන සඳහා ද පෞද්ගලික  අංශයේ මූල්‍ය දායකත්වය මත මෙම දෙපාර්තමේන්තුවේ කළමණාකරණ මණ්ඩලයක් මඟින් විවිධ හේතු මත අධ්‍යාපනය අහිමි වීමේ අවදානමට පත් වී ඇති දරුවන් සඳහා මාසික ශිෂ්‍යත්වයක් පිරිනැමේ. මෙම වැඩසටහන ද සෙවණ සරණ කැපකරු මා පිය ක්‍රමය යටතේ උප ව්‍යාපෘතියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක කෙරේ. මෙමගින් එක් දරුවකුට මසකට රු. 1000/- ත් රු. 2000/- ත් අතර මුදලක් අනුග්‍රාහකයාගේ කැමැත්ත අනුව ලබා දෙනු ඇත.

 

5. නිවුන් දරු ආධාර

අඩු ආදායම්ලාභි පවුල්වල නිවුන් දරුවන්ගේ සෞඛ්‍ය, පෝෂණය හා අනෙකුත් සුභසාධන කටයුතු වෙනුවෙන් මෙන්ම එම දරුවන්‍ අවදානම් තත්වයන්ගෙන් ආරක්‍ෂා කර ගැනීම පිණිස ලබා දෙන ආධාර ක්‍රමයකි. ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ මට්ටමින් ලැබෙන ඉල්ලුම්පත්‍ර සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා දිම මෙහිදී සිදුවේ.

මේ යටතේ දරුවන් දෙදෙනෙකු සඳහා රු.7500/- ක්ද තුන් දෙනෙකු වෙනුවෙන් රු.15,000/- ක් ද සිව්  දෙනෙකු සඳහා රු.20,000/- ක් ද පස් දෙනෙකු වෙනුවෙන් රු.25,000/- ක් ද වශයෙන් මුදල් ගෙවීම් සිදු කරයි.

සෑම ඉල්ලුම් කරුවෙකුටම එක් අවස්ථාවක් පමණක් මෙම ආධාර ක්‍රමය යටතේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට හැකියාව ලැ‍බේ.

6. වෛද්‍ය ආධාර

අඩු ආදායම්ලාභී පවුල් වල දරුවන්ගේ සෞඛ්‍ය හා පෝෂණ ගැටළු සඳහා සහන සැපයීම වෙනුවෙන් මෙම ආධාර ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වේ. එසේම ආබාධිත දරුවන් වෙනුවෙන් ද උපකාර කිරීම මෙහිදී සිදු වේ.  ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ මට්ටමින් ලැබෙන ඉල්ලුම්පත්‍ර සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා දීම මෙහිදී සිදු වේ.

මේ යටතේ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර, සැත්කම්, පෝෂණ කටයුතු, ශාරීරික දුර්වලතා වෙනුවෙන් භාවිතා කරන උපකරණ සඳහා ආධාර සැපයීම සිදු කරනු ලබයි. ප්‍රතිකාර හා පෝෂණ කටයුතු වෙනුවෙන් රු.5000/- මුදලක් ද, සැත්කම් සඳහා රු.10,000/- ක මුදලක් ද, උපකරණ සඳහා ඒවායේ මිල ගණන් අනුව විවිධ ප්‍රමාණයේ මුදල් ගෙවීම ද සිදු වේ. මෙම ගෙවීම් ප්‍රමාණයන් එම දරුවන්ගේ පවුල් වල විවිධ ස්වභාවයන් හා ඔවුන් මුහුණ පා ඇති දුෂ්කරතාවයන් මත වෙනස් වීමට ද පුළුවන.

සෑම ඉල්ලුම්කරුවෙකුටම එක් අවස්ථාවක් පමණක් මෙම ආධාර ක්‍රමය යටතේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට හැකියාව ලැබේ. ඒ අනුව වසරකට පවුල් 500 කට පමණ මෙමඟින් සහන සලසා දීමට අවස්ථාව ලැබී ඇත.

7. හදිසි විපත් ආධාර

හදිසියේ ඇති වන විපත් නිසා පවුල් වල අසරණ වන දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු අඛණ්ඩව කරගෙන යාම සඳහා ලබා දෙන ආධාර ක්‍රමයකි. ක්‍ෂණිකව පරිසරයේ ඇතිවන ගංවතුර, සුලි සුළං, නාය යෑම්, නිවාස ගිනි ගැනීම්, වැනි තත්වයන් මත දුෂ්කරතාවයන්ට පත් වන දරුවන්ගේ සුභ සාධනය සැලසිම මෙහිදී සිදු වේ. එපමණක් ද නොව පවුල් තුළ දෙමව්පියන් මිය යෑම, දරුවන් අත්හැර දමා යෑම, දෙමව්පියන් හදිසි අනතුරු වලට රෝගාබාධ වලට ගොදුරු වීම, විදේශ ගතව නැවත නොපැමිණීම, දරුවන් තාවකාලික භාරකරුවන් අතට පත් වීම, එම භාරකරුවන් ශාරීරික හා මානසික දුර්වල අය වීම වැනි හේතූන් මත අසරණ වන දරුවන්ට පිහිට වීමට ද මෙම ආධාර ක්‍රමය උපකාරී වේ.

යම් ව්‍යසනකාරි තත්වයක දී දරුවන්ගේ පාසල් උපකරණ විනාශ වි ඇත්නම් ඒ වෙනුවෙන් එක් පවුලක් සඳහා   රු. 5000/- ක ආධාරයක් ලබා දේ. එසේ වුව ද ඒ ඒ අවස්ථාවන්හි ඇති වන හානිදායක තත්වයේ ප්‍රබලතාවය මත ලබා දෙන ආධාර මුදල වෙනස් විමට පුළුවන. කුමන හෝ ව්‍යසනකාරි තත්වයක දී වුවත් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන යාමට දායක විම මෙහි ප්‍රධාන අරමුණ වේ. ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ මට්ටමින් ලැබෙන ඉල්ලුම්පත්‍ර සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා දීම මෙහි දී සිදු වේ.

8. සෙනෙහස ඉතිරි කිරීමේ ගිණුම

සුනාමි ව්‍යසනයෙන් දෙමව්පියන් දෙදෙනාම අහිමි අවු.18ට අඩු දරුවන් සඳහා ක්‍රියාත්මක වන වැඩසටහනකි. 2006 වර්ෂයේ මෙම වැඩසටහන ආරම්භ වූ අතර එහි දී ළමුන් 689 දෙනෙකු ඇතුළත් විය. 2015 දෙසැම්බර් මාසය වන විට මෙහි සිටින ළමුන් සංඛ්‍යාව 98 ක් විය. සෑම මසකම අවු.18 සම්පූර්ණ වන ළමුන් මෙම වැඩසටහනින් ඉවත් වේ.

මෙම දෙපාර්තමේන්තුව මහජන බැංකු මූලස්ථානය සමඟ එක්ව මෙම වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කරගෙන යනු ලබයි. සෑම මාසයකම අදාළ ළමුන් වෙනුවෙන් මෙම දෙපාර්තමේන්තුව මඟින් මහජන බැංකුව වෙත මුදල් (චෙක්පත් මඟින්) යැවීම සිදු කරයි.

වයස අවු.18 සම්පූර්ණ වන ළමුන් පිළිබඳව බැංකුව මඟින් දෙපාර්තමේන්තුව වෙත මාසිකව දැනුම් දෙනු ලබයි. බැංකුව මඟින් අදාළ ළමුන් වෙත මුදල් නිදහස් කර  එම තොරතුරු දෙපාර්තමේන්තුව වෙත දැනුම් දිම සිදු වේ.

 

පසුවිපරම් ක්‍රියාවලිය : –  මෙම සියළු වැඩසටහන්හි  ප්‍රතිලාභි දරුවන්ගේ පසුවිපරම් ක්‍රියාවලිය අඛණ්ඩව සහ සමීපව සිදු කරනු ලබන අතර එය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයන් හි අනුයුක්තව කටයුතු කරනු ලබන ළමා හිමිකම් ප්‍රවර්ධන නිලධාරීන් විසින් සිදු කරනු ලබයි.

සටහන : –  මෙ සදහා අදාල අයදුම් පත් භාගත කිරීම් හි අන්තර්ගත වේ.

 

ඉක්මන් සබඳතා

• අපගේ කාර්ය මණ්ඩලය
• පුරප්පාඩු
• විදේශ හදාවඩා ගැනීම
• ආධාර වැඩසටහන්
• ඡායාරූප එකතුව
• ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම

සබැඳි වෙබ් අඩවි

• ජාතික ළමා සභාව
• කාන්තා හා ළමා කටයුතු අමාත්‍යංශය
• ජාතික ළමා ආරක්ෂක අධිකාරිය
• YouTHink

අප හා එක් වන්න

• 
• 

අප අමතන්න

•  පරිවාස හා ළමාරක්‍ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව
• 3 වන මහල, සෙත්සිරිපාය, දෙවන අදියර,
• බත්තරමුල්ල.
•  +94 11 2186 062/ 11 3082 483
•  +94 11 2186 065
•  pcc@sltnet.lk

ඉඩම් ගොඩ කිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාව ගෝඨාභය අත්අඩංගුවට ගැනීම‌ට බොරුසාක්ශි ‌සැපයීම

🔴ගෝඨාභය අත්අඩංගුවට ගැනීමට යන ඩී.ඒ. රාජපක්‍ෂ කෞතුකාගාර චෝදනාව හා එහි සැඟැවූ තිත්ත ඇත්ත මෙන්න..

ඩී ඒ රාජපක්ෂ පදනම විසින් ඩී ඒ රාජපක්ෂ සිහිවටනයක් ඉදි කිරීමේ කොන්ත්‍රාත් එක ඉඩම් ගොඩ කිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාවට පවරනවා. සංස්ථාවට එහෙම පෞද්ගලික වැඩ භාර ගෙන කරන්න පුළුවන් ද? උත්තරය ඔව්. 1982 අංක 52 පනතින් සංශෝධිත ඉඩම් ගොඩ කිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථා පනතේ 8(ඇ) වගන්තියෙන් ඊට බලය පවරා තිබෙනවා. ඒ අනුව සොහොන, කෞතුකාගාරයක් සහ වැක්ස් ප්‍රතිමා වලින් සමන්විත මෙම ස්මාරකය ඉදි කරන්න රුපියල් මිලියන 33.9ක ඇස්තමේන්තුවක් සකසා 2014 පෙබරවාරි මස පත්‍රිකා අංක 3714 යටතේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩල අනුමැතිය ලබා ගත්තා. මේ වියදම පරිත්‍යාගශීලින්ගෙන් එකතු කර සංස්ථාවට ගෙවීමට ඩී ඒ රාජපක්ෂ පදනම සැලසුම් කර තිබුණා.

ශ්‍රමය ලබා ගැනීමේ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් වාණිජ පදනමින් ඉදි කිරීම් කටයුතු කලේ නාවික හමුදාවෙන්. ඒ සඳහා සංස්ථාව විසින් රුපියල් මිලියන 25ක් නාවික හමුදාවට ගෙව්වා. 2014 නොවැම්බර් 6 දා මෙම ස්මාරකය විවෘත කළා. වසර අවසන් වීමට තිබෙන්නේ මාස දෙකකට අඩු කාලයක්. ආණ්ඩුවේ ව්‍යාපෘති අවසන් කර බිල්පත් ඉදිරිපත් කිරීමට අපොහොසත් වුණොත් එම මුදල් ආපසු භාණ්ඩාගාරයට යනවා. එබැවින් මෙම ව්‍යාපෘතියේ බිල්පත් ඉදිරිපත් කිරීම අතපසු වුණා. ජනවාරි 8 දින ආණ්ඩුව පෙරලුනා. ඊට පසුවත් ඉන්වොයිසියක් ඉදිරිපත් වෙන්නේ නෑ.

මෙම ඉදි කිරීමේ ඉන්වොයිසිය ඉදිරිපත් නොකරන්නේ ඇයිදැයි පදනමෙන් සංස්ථාව ප්‍රශ්න කරනවා. ඉන්වොයිසිය තවම සකසා නොමැති බව පවසා එතෙක් රුපියල් මිලියන 25ක් ගෙවන මෙන් දැනුම් දෙනවා. ඒ අනුව 2015.08.31 දින රු මි 25ක් පදනමින් සංස්ථාවට ගෙවනවා. ඊට පසු සංස්ථාව මිලියන 90.8ක් අන්තිම ශතේට කිව්වොත් 90,813,165.02ක් ගෙවිය යුතු බව දැනුම් දෙනවා.

කිසිම සාකච්ඡාවකින් තොරව ඇස්තමේන්තුව මිලියන 33.9 සිට 90.8 දක්වා තුන් ගුණයකින් ඉහළ ගිහින්. මීට පදනමින් විරෝධය පල කරනවා. අපි එකඟ වුණු මුදල අපි ගෙවන්නම් කියලා මිලියන 25 ගෙවූ පසු ඉතිරි මුදල වන මිලියන 8.9 මුදලක් 2017.07.13 දින ගෙවා දමනවා. ඒ අතරේ සංස්ථාවට අවංකවම මුදලක් වැය වුණා නම් අපි ගෙවන්න සූදානම්. ඒ සඳහා තක්සේරු දෙපාර්තමේන්තුවේ තක්සේරුවක් ලබා ගැනීමට රාජපක්ෂ පදනමින් සංස්ථාවට යෝජනා කරනවා. තක්සේරු දෙපාර්තමේන්තුවේ තක්සේරුව කීය ද? රුපියල් මිලියන 33.7යි. එ් අනුව ලක්ෂ දෙකක් වැඩිපුර ගෙවලා. දැන් සංස්ථාව විසින් රාජපක්ෂ පදනමට රු ලක්ෂ දෙකක් ගෙවිය යුතුයි.

ඇස්තමේන්තුව තුන් ගුණයකින් ඉහළ නැගීමට හේතු ගණනාවක් බල පා තිබෙනවා. එකක් තමයි නාවික හමුදාව දැරූ වියදම ද්විත්ව ගණනය වීම. මිලියන 90.8 හදා තිබෙන්නේ නාවික හමුදාවට ගිය වියදමයි සංස්ථාව දැරූ වියදමයි එකතු කරලා. නාවික හමුදාවට ගිය වියදම කොපමණ ද කියා ඇසුවාම මිලියන 29ක් බව පවසා තිබෙනවා. සංස්ථාවේ වියදම මිලියන 61යි. ඒ අතරේ නාවික හමුදාවට ගෙවූ රු මි 25ක මුදලත් තිබෙනවා.

දෙවැනි කාරණය තමයි ස්මාරකය ඉදි කරන සමයේ වීරකැටිය පොලීසිය ඉදිරිපිට ඇති උඩුකිරිල්ල වැවත් ප්‍රතිසංස්කරණය කර තිබෙනවා. ඒ වියදමත් මේ ව්‍යාපෘතියට එකතු කරලයි තිබෙන්නේ. මේ ව්‍යාපෘතිය වීරකැටිය වාපෘතිය ලෙසයි නම් කරල තියෙන්නේ. ඩී ඒ රාජපක්ෂ ස්මාරකය ඉදිකිරීම සහ උඩුකිරිල්ල වැව ප්‍රථිසංස්කරණය කිරීම යන ව්‍යාපෘති දෙකම මෙයට ඇතුලත්. මේ දෙකේම වියදම් අද ඩී ඒ රාජපක්ෂ ස්මාරකය ඉදිකිරීම සදහා වියදම් ලෙස දක්වලා තිබෙනවා.

තුන්වෙනුවට මෙහි පිරිවැය පුම්බා පෙන්වන්න අවශ්‍ය නිසා බොරු ගණන් හිලව් ඇතුලත් කර තිබෙනවා. නිදසුනක් විධියට 200 ධාරිතාවයේ Short Arm Excavator සඳහා රුපියල් මිලියන 7.2ක් ගෙවූ බවට බිල්පත් තිබෙනවා. මේ යන්ත්‍රයට පැයකට ගෙවන සම්මත මුදල රු 2,360/-යි. කෑමට තේ බීමට කාලය හැරලා දවසට පැය හයක් වැඩ කලොත් දවසට රු 14,160යි. මිලියන 7.2 ගෙවීමට නම් දවස් 508ක් වැඩ කළ යුතුයි. 2014 පෙබරවාරි මාසයේ ආරම්භකරපු මේ ව්‍යාපෘතිය සම්පුර්න කරල 2014 නොමැම්බර් 6 වෙනිද විවෘත කරනවා. මේක වැවක් හෑරීමක් නොවේ. ස්මාරකයක් ඉදි කිරීමක්. පස් හෑරීම වැඩිම වුණොත් මාසයක් තිබේවි. සම්පූර්ණ ව්‍යාපෘතිය මාස නවයකටත් අඩු කාලයක් තුල දී ඉවර කරලා විවෘතත් කරලා. හැබැයි මාස 17ක් පස් හෑරුවා කියලා වියදමක් පෙන්වනවා.

ඇත්ත තත්වය නම් සංස්ථාව දැරූ වියදමට වඩා රුපියල් ලක්ෂ දෙකක් ඩී ඒ රාජපක්ෂ පදනමින් ගෙවා තිබෙනවා. වැඩි ගණනක් අය කළාට රාජපක්ෂ පදනම සංස්ථාවටයි නඩු දාන්න ඕනෑ. එහෙම නැතත් මෙතැන පොදු දේපල අපහරණයක් නෑ සිදු වී ඇත්තේ වාණිජමය ගනුදෙනුවක් විතරයි.

Copied by:
කෝකිල අවන්ත හෙට්ටිආරච්චි

එක කඳවුරක සිට සුමන්තිරම්, ජවිපේ සහ ඇමෙරිකානු තානාපති ගෑනි හමුදාපතිට විරුද්ධ වීම

ශවේන්ද‍්‍රට විරුද්ද වන බටහිරට එදා මහින්ද ඇඹිලිපිටියේදී දුවන්න දුන් උත්තරය මතක් කර දෙයි..

ලංකාවේ නව හමුදාපති ලෙස ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහි යුද්ධයේ පෙරමුණේම සිටි විරෝධාර රණ විරුවෙක් වන ජෙනරල් ශවීන්ද්‍ර සිල්වා පත් කිරීමට ලංකාවේ තිබෙන ඇමෙරිකානු තානාපති කාර්යාලය හා එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමසාරිවරිය විරෝධය පල කර තිබෙ.

ඒ සම්බන්ධයෙන් ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා තම අදහස් පලකලේ මහර නුවර පාරේ අංක 53 තිබෙන සියනෑ කතිකාවේ ප්‍රධාන කාර්යාලයෙදීයි.

‘ශ්‍රී ලංකාව කියන්නේ ස්වාධින රටක්. මේ රටේ හමුදාපතිවරයෙක් පත් කල විට ඒ ගැන විරෝධය දක්වන්නට ලංකාව තුල තියෙන විදේශ තානාපති කාර්යාලයකට පුළුවන් වන තරමට අද ලංකාව බටහිර බලවතුන් ඉදිරියේ හෑල්ලු වෙලා තියෙනවා. මේකට හේතුව අද මේ රට පාලනය කරන නායකයන්ගේ නිවට නියාලු කම. මේ වගේ ප්‍රකාශයක් තනාපති කාර්යාලයකින් කල විට මේ රටේ ජනාධිපතිවරයට අගමැතිවරයට හෝ විදේශ ඇමතිවරයට පුළුවන් වෙන්න ඕනේ අදාල තානපතිවරයා හෝ වරිය ගෙන්වා මේ ගැන ප්‍රශ්ණ කරන්න. ලංකාවේ මින් පෙර සිටි රාජ්‍ය නායකයෝ එහෙම කරල තියෙනවා. සුද්දට ඔහුගේ තැන කියල දීල තියෙනවා. අපට මතකයි 2009 අප්‍රේල් මාසේ ලංකාවේ යුද්ධය නතර කරන්න කියල පනිවිඩයක් ඇරන් ආපු එංගලන්තයේ හා ප්‍රංශයේ විදේශ ඇමතිවරුන්ට ඇඹිලිපිටියේ වැව් තාවුල්ලේ ඉදගෙන ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ දුන්න අභීත උත්තරය. ඔහු කීවා “මතක තබා ගන්න මේ රට තව දුරටත් ඔබේ කොලනියක් නොවේ. මේ ක ස්වෛරී රටක්. මෙහි නායකයා විදියට මම කරන්නේ මගේ ජනතාවට අවශ්‍ය දේ මිස ඔබ කියන දේ නෙමෙයි” කියල. අද අපේ රටේ ඉන්න නායකයන්ට පුළුවන්ද කොන්ද කෙලින් තියාගෙන එසේ කියන්න ?

අනික් අතට ඇමෙරිකානු තානාපති කාර්යාලය මේ විරෝධය පල කරන්නේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ වාර්ථාවල තිබෙනවා කියලා ශවීන්ද්‍ර සිල්වා යුධ අපරාධ කල කියලා. මේ කියන්නේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ වාර්ථා ගැන. නමුත් අපිට අමතක නැහැ 2018 ජනවාරි මාසයේ ඇමෙරිකාව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය අතිශයින්ම දූෂිත තැනක් කියා ඉන් ඉවත් වුනා. ඒ ඇමෙරිකාව ඊශ්‍රායායේ සිදුවන මානව හිමිකම් උල්ලංඝනයන්ට සහාය දෙනවා කියා චෝදනාවක් මානව හිමිකම් කවුන්සිලය ගෙන ආ විටයි. ඇමෙරිකාවේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධනයේ නිත්‍ය නියෝජිත නිකී හේලි එදා කීවේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය දේශපාලන පක්ෂාග්‍රාහිත්වයෙන් පිරි මඩ වලක් කියලයි , ” A cesspool of political bias” . එදා ඇමෙරිකාවට නරක් වූ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ වාර්ථා අද ලංකාවේ යුධ විරුවෙක් සමබන්ධයෙන් නිවැරදි වන්නේ කොහොමද කියා අපි අහනවා.

අනික් අතට ජෙනරාල ශවීන්ද්‍ර සිල්වා පමනක් නොවෙයි ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහි යුධයට සහභාගී ලංකාවේ කීර්තිමත් යුධ හමුදාව යුධ අපරාධ කල ම්ලේච්චයන් පිරිසක් ලෙස හංවඩු ගැහුනේ කෙලෙසද කවදාද කියන එකත් අප අමතක නොකල යුතුයි. ලංකාවේ හමුදාව යුධ අපරාධ කලායැයි අතිශයින් අසත්‍ය සාක්කි මත පදනම් වූ වාර්ථාවක් 2015 සැප්තැම්බර් මාසයේ 15 එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයට ඉදිරිපත් වූ අවස්ථාවේ යහපාලන රජයේ විදේශ ඇමතිව සිටි මංගල සමරවීර මේ වාර්තාව කියවන්නෙවත් නැතුව , එහි අඩංගු බොරු චෝදනාවල වගකිව යුතු රජයක් ලෙස පිළිතුරු දෙනවා වෙනුවට එම යෝජනාව එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය ඉදිරියේ අගය කරමින් පිළිගත්තා. එපමනක් නොවෙයි එම වාර්ථාව පදනම් කරගෙන මානව හිමිකම් කවුන්සිලයට ඉදිරිපත් වූ ජිනීවා 30/1 යෝජනාවට ඇමෙරිකාව සමග එක්ව සම අනුග්‍රාහකත්වය ලබා දුන්නා. කොටිම කියනවානම් ශවීන්ද්‍ර සිල්වලා යුධ අපරාධ කලා කියා මේ අමන යහපාලන ආන්ඩුව ලෝක ඉදිරියේ පිළිගෙන ඉවරයි. මානුෂික මෙහෙයුමට සහභාගී නිලධාරීන්ට පමනක් නෙවෙයි සොල්දාදුවෙකුට වත් අද එක්සත් ජාතීන්ගේ සාම හමුදාවක සේවය කරන්නට අවසර නැත්තේ ඒකයි.

අද අපේම ගේ දොරකඩ ඉද ගෙන ලංකාවේ හමුදා පත් පත් කිරීමට එරෙහිවෙමින් විවිධ පාර්ශව අපේ ස්වෛරීත්වයට ගරහන කොට කටත් පශ්චාත්බාගයත් දෙකම වසා ගෙන ඉන්නට ආන්ඩුවට සිද්ධවෙලා තියෙන්නේ ඒ නිසයි.

එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමසාරිස්වරියත ජෙනරාල ශවීන්ද්‍ර සිල්වාගේ පත්කිරීමට විරෝධය පලකරලා තිබුනා. එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමසාරිස්වරිය කියන්නේ වැටුපකට වැඩ කරන නිලධරිනියක් පමනයි. පසුගිය කාලය පුරාම අපි දැකල තියෙනවා මානව හිමිකම් කොමසාරිස්වරු දෙමල ඩයස්පෝරාවේ මාධ්‍ය ප්‍රකාශකයන් ලෙස වැඩ කරනවා. ආත්ම ගෞරවයක් තිබෙන රජයක් නම ශ්‍රී ලංකාවේ රජය මේ කොමසාරිස්වරියට පිළිතුරු දිය යුතුයි.

අපි තව දුරටත් දැක්කා දෙමල සංධනයේ නියෝජ්‍ය නායක සුමන්දිරම් මහතා කියනව ජෙනරාල් ශවීන්ද්‍ර සිල්වා මහතා යුධ හමුදාපති ලෙස පත් කිරීම දෙමල ජනතාවට කල අවමානයක් කියා. ප්‍රභාකරන් දෙමල ජනතාව ලක්ෂ ගනනක් ආරක්ෂක පලිහක් ලෙස යුධ බිමේ යොදාගෙන සිටින විට කොළඹ සැඟවී ප්‍රබාකරන්ට සහාය දුන් සුමන්දිරම්ට අමතකවෙලා තිබෙනවා ජෙන‍රාල් ශවීන්ද්‍ර සිල්වා ඇතුලු රන විරුවන් යුධ බිමේ කොටි වී සිටි අහිංසක දෙමල ජාතිකයන් 290,000 පමණ ත්‍රස්ථවාදීන්ගේන් මුදවාගත් බව. එසේ ජනතාව මුදවාගත් නිසා තමයි අපි ඒ අවසන් සටනට මානුෂික මෙහෙයුම කීවේ. ඒ අහිංසක මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ගලවාගත් හමුදාවට එදා පින් දුන්නා. ඔවුන් ගලවා ගත් විරුවන්ට ගැන මේ ආකාරයට බොරු කීම තුලින් අද දෙමල ජනතාවට අපහාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයෙක් යැයි කියාගන්නා සුමන්තිරම්මයි.

දුම්රියට හැමිනෙන විජයකලා බැල්ලිගේ බස් ව්‍යාපාරය

උතුරු දුම්රිය මාර්ගයේ වේගය පැයට කිලෝමීටර් 40 දක්වා අඩු කරන ලෙස ප්‍රවාහන අමාත්‍යාංශය නියෝග කොට තිබේ. හේතුව ලෙස දක්වා ඇත්තේ අනතුරු බහුල වීමයි. මෙය නම් අපූරු තීන්දුවකි. පය බරවායට පිටිකර බෙහෙත් බැඳීමකි. යුද්ධය අවසන් වූ පසු රාජපක්ෂ රජය උතුරු දුම්රිය මාර්ගය නිමවා නවීන දුම්රිය එම මාර්ගයට එක් කලේ උතුරේ මෙන්ම දකුණේ ජනතාවටද පහසුවෙන් තම ගමන් අවශ්‍යතා මෙන්ම භාණ්ඩ ප්‍රවාහන අවශ්‍යතාද සපුරා ගැනීමටයි. එසේ නම් පැයට කිලෝමීටර් 100/120 ක වේගයෙන් ධාවනය කල හැකි දුම්රිය මාර්ගයක පැයට කිලෝමීටර් 40 ක වේගයෙන් ධාවනය කරවීම විහිළුවකි.

එසේ නම් මොකද්ද මේ විහිළුව.. ඇත්තටම ඇස් රතුවන විහිළුවකි.. උතුර දකුණ ප්‍රධාන බස් ව්‍යාපාරය පවත්වාගෙන යන්නේ මෙම රජයේ අමාත්‍යවරියක වන විජයකලා මහේශ්වරන්‍ විසිනි. දුම්රිය සේවය විධිමත්ව පවත්වාගෙන යාමෙන් පහර වදින්නේ ඇයගේ ව්‍යාපාරයටයි. ඒ අනුව මේ කාගේ අවශ්‍යතාවයක්ද බව පැහැදිලිය.. පැයට කිලෝමීටර් 40 ක වේගයෙන් ගොස් යාපනයට යන්නටත් කොළඹට එන්නටත් කන්නට කාලයක් මිනිසුන්ට නැත. එනිසා ඔවුන්ට මිල අධික වුවත් විජයකලාගේ බස් වල යාමට සිදුවේ.

එමෙන්ම උතුරු දුම්රිය මාර්ගයේ අවශ්‍යතා අනුව තවත් නිදන මැදිරි සහිත රාත්‍රී දුම්රියක් යාපනයට ධාවනය කිරීමට දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුව පියවර ගනිමින් සිට ඇත. ප්‍රවාහන අමාත්‍යාංශයේ පැයට කිලෝමීටර් 40 වේගය එන්නේ එයට සමගාමීවය. අප සොයා බැලු ආකාරයට මෙහි මූලික අරමුණ වී ඇත්තේ දුම්රිය සේවය අකර්මන්‍ය කොට විජයකලාගේ බස් ව්‍යාපාරය ගොඩ දැමීමයි.

සැබැවින්ම අනාරක්ෂිත ස්ථාන ඇත්නම් කල යුත්තේ ඒවාට ආරක්ෂිත ගේට්ටු යෙදීමයි. ඒවා සිදු නොකොට මෙවන් මරි මෝඩ තීන්දු ගන්නේ තම හෙංචයියන්ගේ සාක්කු පිරවීමට බව අර්ජුනලා කොලේ වැසුවාට මහජනතාවට නම් හොඳින් තේරේ. අනික් අතට අර්ජුන ප්‍රමුඛ ප්‍රවාහන ලොක්කන්ට කිව යුත්තේ 40 ට යන කෝච්චියකට තම වාහනය දමා ආරක්ෂාව තහවුරු කර පෙන්වන ලෙසයි.

මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කිරීමෙන් වලකින්න, නැතිනම් පිළිකුල් කරන්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කිරීමෙන් වලකින්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් එකම රටක සිටිමින් එම රටේ අනෙකුත් මිනිසුන්ට වෛර කරති

• අනෙකුත් මිනිසුන් රැවටීම හා මරා දැමීම  කුරානය මගින් උගන්වා ඇත

• තිරිසනෙකු විසින් ලියා ඇති කුරානය වෛරී ලියවිල්ලකි

• ඔවුන් හා කතා කිරීම හා සිනහා සීම නවතන්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් දැකීම අශුභ ලකුනකි

• මුස්ලිම් මිනිසුන් හා ගැහැනුන් දුටුවිට තුක් කියා ඉවත බලන්න

• කිසි දිනෙක මිතුරන් සේ නොසලකන්න

• මුස්ලිම් ආගම නිර්මානය කර ඇත්තේ මිනිස් තිරිසෙනෙකු බව ළමයින්ට උගන්වන්න

• මුස්ලිම් ආගම පිළිකුල් සහගත ආගමක් බව ළමයින්ට උගන්වන්න

• පාසැල්වලට නොගන්න

• මුස්ලිම් ළමයින්ට ඉගැන්වීමෙන් වලකින්න

• ඔබගේ ළමයින්ට මුස්ලිම් ළමයින් හා කතා කිරීම තහනම් කරන්න

• ඔවුන්ට රැකියාවන් දීමෙන් වලකින්න

• ඔවුන්ගේ ආයතනවල රැකියා වලින් ඉවත්වන්න

• මුස්ලිම් රටවලට යාමෙන් වලකින්න

• මුස්ලිම් ගුරුවරුන්ගෙන් ඉගෙන නොගන්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන්ට ඉඩම් විකිනීමෙන් වලකින්න

• ගෙවල් හා ව්‍යාපාරික ස්ථාන දීමෙන් වලකින්න

• ඔබගේ නිවසට හෝ ආයතනවලට ගෙන්වා ගැනීමෙන් වලකින්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් හා විවාහ වී ඇත්නම් ලෙඩ කරවන්න

• මුස්ලිම් මිනිසෙකු හා විවාහ වූයේ ඔබගේ දුව නම් ඇය පවුලෙන් ඉවත් කරන්න

• හැකි නම් ලෙඩ කරවන්න

• මුස්ලිම් ළමයින් හදා ඇත්නම් ඔවුන් ද ලෙඩ කරවන්න

• කිසිදිනෙක නෑකම් නොකියන්න පිළිකුල් සහගතභාවය පෙන්වන්න

• පොදු ස්ථාන වල මුස්ලිම් මිනිසුන් හා නොගැවසෙන්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබගේ අප්‍රසන්න භාවය පෙන්වන්න

• මුස්ලිම් ගැහැනුන් කැත හා දුගඳ හෙයින් ඔවුන්ට පිළිකුල් සහගතභාවය පෙන්වන්න

• සියලුම සිංහල බෞද්ධ, ක්‍රිස්තියානි, හිංදු සැවොම එක්වී මුස්ලිම් මිනිසුන් පිළිකුල් කරන්න.

• UNP යනු මුස්ලිම් මිනිසුන් විසින් පාලනය කරන ලාංකිකයින්ට හතුරු දේශපාලන පක්ෂයකි

• ඔවුන් ආහාර ගන්නා ස්ථානවල සිට ආහාර අනුභව නොකරන්න

• ඔවුන්ට ලේ දන්දීමෙන් වලකින්න

• සියලුම මුස්ලිම් මිනිසුන් ත්‍රස්තවාදයට උදව් කරන බව උගන්වන්න

• මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කරන අනෙකුත් මිනිසුන් සමාජයෙන් කොන් කරන්න

තමීම් ෆාර්තිමා ශර්මිලා පුච්චා මරා කෑ අල්ලාහු අක්බර් තිරිසනා

තමීම් ෆාර්තිමා ශර්මිලා ඊයේ රෑ මිය ගියා

අවුරුදු 16 දී කනෙන් ඇදගන ගිහින් පුත්තලමේ,

මුන්තාල් වල නාලන්තලුව කොඩි පල්ලි මුස්ලිම් පල්ලියෙදි තව භාර්යාවන් දෙන්නෙක් හිටපු,

අවුරුදු 22ක් වයස මොහොමඩ් ඉම්රාන් කියන පුද්ගලයගෙ තුන් වන භාර්යාව වශයෙන් බලෙන් විවාහ කර දුන්නා.
අවුරුදු 18ක් වෙනකොට
මාස හතක දරුවෙක් අතේ හිටපු……..
මාස හතරක දරුවෙක් බඩේ හිටපු……..
අහින්සක ශර්මිලා….
මේ කාලකන්නි ස්වාමි පුරුෂයා…..
ගිය සිකුරාද ( 19 )
පුටුවකට තියල බැදලා….
ලම්පු තෙල් දාලා ගිනි තිබ්බා.
දවස් දෙකක් හොස්පිට්ල් එකේ දුක් වින්ද ශර්මිලා 20 රෑ මේ කාලකන්නි ලෝකෙ දාල ගියා…..

දරන්නම බැරි දේ තමයි…….
“”මාව මරන්න දෙන්න එපා…….”” කියාගෙන පොලීසියට ආපු ශර්මිලා…
පොලීසියෙන් ඒ මිනීමරු ස්වාමිපුරුශයාටම කතා කරල ආපහු බාර දීපු එක..

දරන්නම බැරි දේ තමයි…..
“”අනේ මාව මරයි….මාව දික්කසාද කරල දෙන්න…..”” කියල අඬාගෙන පල්ලියට ඇවිත් ඉල්ලපු ශර්මිලාව….
පල්ලියෙන් ඒ මිනීමරු ස්වාමි පුරුෂයාටම කතා කරල ආපහු බාර දීපු එක..

දරන්නම බැරි දේ තමයි…..
මහා ලොකු මාධ්‍ය සංස්කෘතිය… දවස් ගනනක් තිස්සෙ මෙ සිද්ධිය හංගාගෙන ඉන්න එක..
මේ කාලකන්නි සමාජය…. මහ ලොකු පුරවැසි සන්විධාන කාවවත් අහිංසක ශර්මිලාගෙ තනියට හිටියෙ නෑ…….

දෙයියන්ගෙ නාමෙන්……
Muslim Marriage and Divorce Act (MMDA) වෙනස් කරවමු..
ව්‍යවස්ථාවෙන් රටේ සේරටම තියන අයිතිය ජීවතුන් අතර ඉන්න ශර්මිලා ලට අරන් දෙමු…
(උපුටා ගැනිමකි)

පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු නැමැති කොටි ඒජන්ත උන්නාන්සේ ගේ හැමිනෙන මානව හිමිකං

රහස් පොලීසිය අපරාධකරුවන් බේරාගැනීමේ තිප්පොළක් කරලා.. සාෆිට විරුද්ද කට උත්ත වෙනස් කරන්නැයි බලපෑම්..

මහනාහිමිවරුන්ට එරෙහිව පොලිස් පැමිණිලි කරවා උන්වහන්සේලාගේ අනුශාසනාවන්ට වැට බඳින අතරතුර වහාබ්වාදී අන්තවාදයට එරෙහිව ජනතාව දැනුම්වත් කරන මාධ්‍යවේදීන්ගේ පෑනට විලංගු දමන මේ තකතීරු පාලනයට එරෙහිව ප්‍රහාරාත්මකව විරෝධය දැක්වීමට පෙරට එන ලෙස ජානිපෙ නායක විමල් වීරවංශ මහතා ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියි.

ජානිපෙ ප්‍රධාන කාර්යාලයේදී පැවැති මාධ්‍ය හමුවකට එක්වෙමින් ඒ මහතා මෙසේ පැවසීය.

එහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ වීරවංශ මහතා මෙසේද පැවසීය.

“පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු නැමැති රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ඒජන්තයා අස්ගිරි මහ නාහිමියන්ට එරෙහිව පොලීසියට පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කර තිබෙනවා, ‘ජාතිවාදී ගිනි ඇවිලවීමට තැත් කළා’ යන පදනම යටතේ. උතුරු පළාත් මහ ඇමති ලෙස කටයුතු කළ සී. ඒ. විග්නේෂ්වරන් මෙන්ම උතුරු පළාත් සභා මන්ත්‍රීවරයකු ලෙස කටයුතු කළ සිවාජිලිංගම් පසුගිය වසර 04 පුරා සිංහල ජනතාව ප්‍රකෝපයට පත් කරන ජාතිවාදී ප්‍රකාශ දිගින් දිගටම සිදු කරනු අපට දැකගත හැකි වුණා. ඒ වගේම පසුගිය පාලන සමයේ අසාද් සාලි ඉන්දියාවේදී පවසා තිබුණා, ‘මුස්ලිම් තරුණයන්ට ළඟදීම අවි ආයුධ ගැනීමට සිදු වේවි’ කියා. මෙවැනි අන්‍ය ජනකොටස් ප්‍රකෝපකාරී කරවන, අගතියට පත්වන ප්‍රකාශ සිදු කළ අවස්ථාවල පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තුගේ ‘එන්ජීඕ පඩුපුල් ආසනය’ උණු වන බවක් අප නම් දැක නැහැ. ඒ කිසිම අවස්ථාවක පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු පොලිස් පැමිණිලි ඉදිරිපත් කළ බවක් අපට වාර්තා වී නැහැ. මේ ජනතාව ප්‍රකෝපකාරී කරවන ප්‍රකාශ හමුවේ නිහඬව සිටි පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු ‘එන්ජීඕ බත්බැලයා’ අස්ගිරි මහනාහිමියන්ගේ ප්‍රකාශයත් සමඟ බලවත් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට යනවා. මේ එන්ජීඕ බත්බැලයා සමඟ සමගාමීව එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමසාරිස් මිචෙල් බැචලට් ද අස්ගිරි මහනාහිමියන්ගේ ප්‍රකාශය ගැන දැන් වද වෙන්න පටන් අරන්.

‘බොරු පැමිණිලි’

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයේ වින්දිතයන් පිළිබඳ වචනයක් කතා නොකළ, කඳුළක් නොහෙළපු පිරිසක් තමයි අද අස්ගිරි මහනාහිමියන්ගේ ප්‍රකාශය ගැන කලබල වී ඇත්තේ. සාධාරණව සිතා, අන්‍ය ජනකොටසක් ප්‍රකෝපකාරී කරවන, ඔවුන් අගතියට පත් කරන ප්‍රකාශ සම්බන්ධයෙන් සෑම මොහොතකම ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වීමක් මේ අය කර ඇත්තේ නැහැ. මේ අය තුළ ඇත්තේ බෞද්ධ භික්‍ෂුවකට ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමට යම් තුරුම්පුවක් ලැබුණොත් එය යොදාගෙන උපරිම ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමයි. එයයි මේ අයගේ ක්‍රියා පිළිවෙත. මේ අගතිදායී ක්‍රියා පිළිවෙත වටහා ගනිමින් මේ පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තුලාගේ පැමිණිලි සත 05කට ගණන් ගත යුතු නැහැ. අනෙක් කරුණ තමයි පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු මේ පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් කරන්නේ අස්ගිරි මහා නාහිමි කළ ප්‍රකාශය විකෘති කර උපුටා දක්වමින්. පන්සලට පැමිණි උපාසක අම්මලා කිහිපදෙනෙක් ‘දොස්තර සාෆි වැනි අහස පොළොව නුහුලනා අපරාධ කළ අයකු ගල් ගසා මැරිය යුතුයි’ කියා කී කතාවක් සම්බන්ධයෙන් කරුණු දැක්වීමක් තමයි මහනාහිමියන් සිදු කරන්නේ. ඒ උපාසක අම්මලාත් ‘ගල් ගසා මැරිය යුතුයි’ කියන්නේ එසේ කළ යුතු නිසා නොවෙයි, ඉතා බරපතළ වරදක් සාෆි කළ බව මහනාහිමියන්ට කියන්නයි. මෙතැනදී මහනාහිමියන් හෝ ඒ උපාසක අම්මලා හෝ කිසිවකු ගල් ගසා මැරිය යුතුයි කියා පවසා නැහැ. අපේ රටේ නීතිය අනුව කිසිවකු ගල් ගසා මරන්නත් බැහැනේ. මේ රටේ ශරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කළා නම් ඒකත් වෙන්න තිබුණා. බෞද්ධ සංස්කෘතිය යටතේ ‘ගල් ගසා මැරීමක්’ ගැන අපට හිතන්නවත් බැහැනේ. නමුත් සාෆි කළ අපරාධයේ සැහැසිකම පෙන්වා දෙන්නයි මේ වචන යොදා ගෙන ඇත්තේ. එය ඉතා පැහැදිලියි.

‘අස්ගිරි මහනාහිමි මට්ටු කරන්න හදනවා’

එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයේ රටට එරෙහි ක්‍රියා පිළිවෙත නිර්භයව පෙන්වා දුන් අස්ගිරි මහනාහිමියන්ට මේ විදියට පොලිස් පැමිණිලි ඉදිරිපත් කෙරෙන කොට මංගල සමරවීරලා කාදිනල්තුමන්ට එරෙහිව වතිකානුවට පැමිණිලි ඉදිරිපත් කරනවා. මේ සියල්ලම එකම කල්ලියක් විසින් මේ රටට එරෙහිව සිදු කරන ක්‍රියාවන් ලෙසයි වටහා ගත යුත්තේ. ‘අස්ගිරි මහනාහිමියන් සිදු කළ ප්‍රකාශයක් වැරදි ලෙස අර්ථගන්වා පොලිස් පැමිණිලි කරන්නේ උන්වහන්සේ මට්ටු කරන්නද?’ කියා අපි දැන ගැනීමට කැමතියි. මේ පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තුලා කියන්නේ 2015 ජනවාරි 08 බලපෙරළියට කර ගහපු අය. රට මෙවැනි උගුලකට ඇද දැමීමට කුමන්ත්‍රණකාරී ලෙස කටයුතු කළ අය. මේ අයට ඕනෑ විදියට පොලීසිය ක්‍රියාත්මක වුවහොත් ඉතා බරපතළ තත්වයක් රට තුළ උද්ගත විය හැකියි.

‘රහස් පොලීසිය අපරාධකරුවන් බේරාගැනීමේ තිප්පොළක් කරලා’

දොස්තර සාෆි අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත්තේ ගර්භාෂ යුද්ධයකින් සිදු කළ අපරාධයට අදාළව නොවෙයි. අයථා වත්කම් උපයා ගැනීමක් සම්බන්ධයෙනුයි. එහෙත් ඔහුට එරෙහි රහස් පොලිස් පරීක්‍ෂණ සාධාරණ ලෙස සිදු නොවන බව පෙන්වා දීමට මා එක් උදාහරණයක් කියන්නම්. දොස්තර සාෆි මිලදී ගෙන ඇති ඉඩමක නීත්‍යනුකූල වටිනාකම ලෙස දක්වා ඇත්තේ ලක්‍ෂ 34ක්. ඒ ඉඩම දොස්තර සාෆිට විකුණු කෙනා පොලීසියට කට උත්තරයක් ලබා දෙනවා, ‘මම දොස්තර සාෆිට මේ ඉඩම විකුණුවේ කෝටි 03කට’ කියා. දැන් ඒ කටඋත්තරය දුන් කෙනා රහස් පොලීසියට කැඳවා එහි මහත්තුරු බලකරනවා ‘ඔයා ඒ කටඋත්තරය වෙනස් කරලා මේක සාෆිට වික්කේ ලක්‍ෂ 34ට කියා කියන්න’ කියලා. දැන් රහස් පොලීසිය රිෂාඞ් බදියුදීන් බේරාගන්න චරිත සහතික දෙනවා වගේ දොස්තර සාෆි නාවලා, පුයර දමන්න හදනවා. අපරාධකරුවන් බේරා ගැනීමට කටයුතු කරන තිප්පොළක් බවට අද මේ රටේ රහස් පොලීසිය පත් කරලා.

‘හේමන්ත රන්දුනු හිරේ දාන්න හදනවා’

දැන් ඒ අපරාධකරුවන් බේරාගන්නා තිප්පොළක් වුණු රහස් පොලීසියේ ඉන්නා මහත්තුරු ටික දොස්තර සාෆිගේ ගර්භාෂ යුද්ධය ගැන රටට අනාවරණය කළ හේමන්ත රන්දුනු නැමති මාධ්‍යවේදියා හිරේ දමන්න හදනවා. එක පැත්තකින් අස්ගිරි මහනායක හිමියන්ගේ අනුශාසනාවලට වැට බඳින්න යනවා. අනෙක් පැත්තෙන් වහාබ්වාදී අන්තවාදය ගැන ලියන්න බැරි විදියට මාධ්‍යවේදීන් හිරේ දාන්න යනවා. දොස්තර සාෆිට එරෙහි මව්වරුන් ඉදිරිපත් කර තිබෙන පැමිණිලි 1000 ගැන කිසිදු පරීක්‍ෂණයක් නැහැ. ඒත් වහාබ්වාදී අන්තවාදයට එරෙහිව ජනතාව දැනුම්වත් කළ මාධ්‍යවේදීන් නිහඬ කිරීමට හේමන්ත රන්දුනු හිරේ දමන්න හදනවා. මේ රාජ්‍යය අද වහාබ් අන්තවාදය පෝෂණය කරන රාජ්‍යයක් බවට පත් කරලා ඉවරයි. ‘මේ තත්වය දෙස නිසොල්මනේ බලා නොසිට ප්‍රහාරාත්මකව විරෝධය දැක්වීමට පෙරට එන්න’ කියා අපි මාධ්‍යවේදීන් ඇතුළු සියලු ජනකොටස් වෙතින් ඉල්ලනවා.”

මෙම මාධ්‍ය හමුවට ජානිපෙ ප්‍රචාරක ලේකම් මොහොමඞ් මුසම්මිල්, කඩුවෙල නගරාධිපති බුද්ධික ජයවිලාල් යන මහත්වරු ද එක්ව සිටියහ.

අනුරුද්ධ බණ්ඩාර රණවාරණ
මාධ්‍ය ලේකම්
ජාතික නිදහස් පෙරමුණ

1,455 Viewers

ගිලිහී යමින් තිබුණු මේ ආණ්ඩුවේ බලය ආරෝපණය කර තිබේ. ජනතාව ගේ පොදු සතුරා, වසන් කර තිබේ.

ඉංජිනේරු සංසදය – National Professionals’ Forum

රතන වේසිගේ පුතාගෙන් පරිස්සම් වනු.

මාතෘකාව දැක කුලප්පු වීමට නොව, කියවා තේරුම් ගැනීමට…

සුද්ද සිංහලෙන් කියනවා නං, රතන සාදුලා හැමදාම කළේ නියම ජන අරගලයට කෙළවපු එක.

දැන් මේ රටේ මෝඩ ජනතාවට ඇත්ත ප්‍රශ්නේ පටලැවිලා තියෙන්නෙ.

400ක විතර ජනතාවක් අමු අමුවේ ඝාතනය කරපු, 500ක විතර ජනතාවක් තුවාලකරුවන් බවට පත් කරපු, පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පස්සෙ, අතිඋතුම් මැල්කම් රංජිත් අගරදගුරුතුමන් ප්‍රමුඛ කතෝලික / ක්‍රිස්තියානි බැතිමතුන් මේ රටේ පොදු ජනතාවට කියමින් සිටියේ කුමක් ද?

‘වළක්වා ගැනීමට හැකියාව තිබුණු ප්‍රහාරයක් වළක්වා ගැනීමට කටයුතු නො කළ ජනාධිපති සහ අගමැති ඇතුළු ආණ්ඩුව, මේ ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරයට වගකිය යුතුයි. ඒ අනුව ඉල්ලා අස්විය යුතුයි.’

මේක තමයි පොදු ජනතාව ගේ ඉල්ලීම වු‍‍ණෙත්.

ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරයෙන් පස්සේ, පාර්ලිමේන්තුවේදී ‘මිස්ටර් බීන් ගේ’ චරිතයට පණ පොවමින් සිටි රනිල්, කතෝලික/ක්‍රිස්තියානි ජනතාව ඇති කළ පීඩනය නිසා, එක් අවස්ථාවක, ‘පාස්කු දින ප්‍රහාරයේ වගකීම මා භාරගන්නවා’ කියමින් ප්‍රසිද්ධ නිවේදනයක් නිකුත් කළ බව, බොහෝ ගොබ්බ ජනතාවකට දැන් මතක නැහැ.

ඒ අතරේ තමයි, ඉතාම අභිරහස් විදියට වයඹ ප්‍රහාරය එල්ල වෙන්නෙ.

ඒ අතරේ තමයි, අසාද් සාලි, බන්ධනාගාරයට ගිහිල්ලා, ඥානසාර සාදු හමුවෙන්නෙ.

ඒ අතරේ තමයි, ඥානසාර සාදු ජනාධිපති සමාවකින් හිටපු ගමන් නිදහස් වෙන්නෙ.

ඒ අතරේ තමයි, රතන සාදු, මාරාන්තික උපවාසයක් පටන් ගන්නෙ.

කාට විරුද්ධ ව ද?
අතිඋතුම් මැල්කම් රංජිත් අගරදගුරුතුමන් ප්‍රමුඛ කතෝලික / ක්‍රිස්තියානි බැතිමතුන් ඉල්ලා සිටි, සමස්ත ආණ්ඩුවට විරුද්ධ ව ද?

කිසිසේත් ම නැත.

ඥානසාර සාදු ගේ සහ රතන සාදු ගේ ඉල්ලීම වූයේ, රිශාඩ් බදුර්දීන් ඇතුළු මුස්ලිම් අය, මේ ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් විය යුතු බවයි.

එයින් අදහස් කෙරෙන්නේ කුමක් ද?
අතිඋතුම් මැල්කම් රංජිත් අගරදගුරුතුමන් ප්‍රමුඛ කතෝලික / ක්‍රිස්තියානි බැතිමතුන් ගොඩ නැගූ, සමස්ත ආණ්ඩුවට විරුද්ධ ජනමතය, විකෘති කිරීම ය.

දැන් මේ රටේ සිංහල මිනිස්සුන්ට, මේ කාලකණ්ණි ආණ්ඩුව, වළක්වා ගත හැකි ව තිබුණු පාස්කු දින ප්‍රහාරය, වළක්වා නො ගත් බව, අමතක ය. මේ ආණ්ඩුව, 400ක පමණ ජනතාවක් ඝාතනය කළ මිනීමරු ආණ්ඩුවක් බව අමතක ය. මේ ආණ්ඩුව, වහා ඉල්ලා අස්විය යුතු බව අමතක ය.

ඥානසාර සාදුලා සහ රතන සාදුලා, රිශාඩ් බදුර්දීන් ඇතුළු මුස්ලිම් අය, මේ ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් විය යුතු බව පැවසීම නිසා, මේ ආණ්ඩුව දැන් නීත්‍යානූකූල වී තිබේ. ගිලිහී යමින් තිබුණු මේ ආණ්ඩුවේ බලය නැවත ආරෝපණය කර තිබේ. ජනතාව ගේ සැබෑ පොදු සතුරා, වසන් කර තිබේ.

ඒ අනුව, අතිඋතුම් මැල්කම් රංජිත් අගරදගුරුතුමන් ප්‍රමුඛ කතෝලික / ක්‍රිස්තියානි බැතිමතුන් ගොඩ නැගූ, සමස්ත ආණ්ඩුවට විරුද්ධ ජනමතය, දැන් අහෝසි වී තිබේ.

පින්වත්නි …

සාදු කියන්න!

– කුමාර ලියනගේ