මරුවාට නම් දූශ්චරිත ගමලත් යනු වාමාංශික ගොබ්බ මුදලාලියෙකි. ඌ පොත් ලිව්වාට ඌ ඒවා මිනිස්සුන්ට නිකං දුන්නේ නැත. අද කාලයේ පොත් ලිවීම ඕනෑම එකෙකුට කල හැක. ඕනෑම හරකෙකුට ශබ්දකෝශ ලිවිය හැක. ඒවා මැජික් වන්නේ ලංකාවේ බයියන්ටය. මූ මහාචාරියෙක් වුනේ විශ්වවිද්යාල සහතිකයකිනි. සැබෑ මහාචාරියෝ විශ්වවිද්යාල සහතික නමේ මුලට දාගන්නේ නැත. මු ජීවත්වුනු කාලයේ කලේ පියසීලි ගෑනිට දිග පොත් පිරෙන් ලිවුං ලිවීම පමනි. අපිට අනුව එක් පාරක් දෙන්නත් එක්ක අර අහවල් වැඩේ කරල ඒක ඉවර කර ගත්තානං රටටම යහපතකි. අපිටනං මුගෙන් සතපහක වැඩක් නැත. ඌ ජාතියට බුද්ධිය දීල…අනේ මුගේ පු…බුද්ධිය. මුං ලංකාවේ වමේ බයියන්ටනං මාර පොරකි. කවුරුහරි කාලකන්නියෙක් පොත් ලිව්වම අපිට පුකද ?
මේ ඌ ගැන ඇනකොන්ඩා කල නියම විග්රහයකි.
ඇනකොන්ඩා
මහාචාර්ය සුචරිත ගමලත්ව දක්කමින් වැඩගත් පිරිසක් සිටිති. ඒ අතරින් ප්රධාන ඇල්ටීටීඊයයි. ඇල්ටීටීඊය සුචරිත ඔවුන්ට කළ උපකාරවලට ඉතාම හොඳින් සැලකීය. ඇල්ටීටීඊ බලය උච්චම අවස්ථාවේ උතුරට ගොස් ප්රභාකරන් නමැති අන්ත ජාතිවාදී, අන්ත පැසිස්ට්වාදී දුෂ්ඨයාගේ ස්තුතිය ලබාගැනීමටත් වවුනියාවට ගොස් ඇල්ටීටීඊ සංස්කෘතික අංශයේ නායක පුතුකයි රත්නතුරෙයි අතින් ඇල්ටීටීඊ මහා සභා වේදිකාවක දකුණු ඉන්දියාවේ සම්ප්රදායට ‘රන් සාටකයක්’ පළඳවාගෙන සිපාචාර ලැබීමටත් සුචරිත හැර වෙනත් කිසිම සිංහලයෙක් සමත් නොවීය. ඇනකොන්ඩා පසුගිය ලිපිය සමඟ පළ කළ ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ ජාතිය රට ආගම ආදි සියල්ලක්ම ඇල්ටීටීඊ පැසිස්ට්වාදීන්ට පාවාදීම වෙනුවෙන් සුචරිත ‘රන් සාටකය’ ලබාගත් අවස්ථාවයි. මෙය ඇල්ටීටීඊ ඡායාරූප ශිල්පියකු විසින් ගන්නා ලද ඇල්ටීටීඊ වෙබ් අඩවියේ පළ වූ ඡායාරූපයකි. සුචරිතට ප්රභාකරන්ගෙන් මේ තරම් සැලකිල්ලක් ලැබෙන්නට ඔහු ඇල්ටීටීඊය වෙනුවෙන් මොන තරම් වැඩ කොටසක් කර ඇත්දැයි තේරුම් ගන්නට උපාධි උවමනා නැත.
ඇල්ටීටීඊකාරයෝ සුචරිත මියගිය බව අසා හැබෑවටම දුක් වූහ. ‘සිංහලයන් අතර ඉඳගෙන සිංහලයන්ට පහරදුන් අපේ සගයෙක් නැතිවුණා’යි ඔවුහු දුක් වූහ. ටැමිල්නෙට් වෙබ් අඩවියේ සුචරිත වෙනුවෙන් පළ වූ ලිපිය ඊට නිදසුනයි. ඇල්ටීටීඊ නොවන දෙමළ විචාරකයින් පවා මෙම ලිපිය කියවා සුචරිත රටට මොනතරම් හතුරුකම් කරපු පරයෙක් දැයි ඇසූහ.
ක්රිස්තියානි හා කතෝලික ඇන්ජීඕ සංවිධානද සුචරිතගෙන් හොඳට වැඩගත්හ. සුචරිත රෑ දවල් නැතිව ඔවුන්ට කඬේ ගියේය. සාමයික කේන්ද්රය හා විභවි කේන්ද්රය මේ ආකාරයට සුචරිතගෙන් වැඩගත් ආයතන දෙකකි. මුදල් හා බීම හැර සුචරිතට ඔවුන්ගෙන් ඒ තරම් සැලකිල්ලක් නොලැබුණි. ඊට ප්රධාන හේතුව සුචරිත මාක්ස්වාදියෙකුවීමයි. සුචරිතට බයිබලය අලූතෙන් පරිවර්තනය කිරීමට උවමනා වුවත් ඔවුන් ඊට ඉඩක් නොදුන්නේද ඒ හේතුව නිසාය. සුචරිත ඉරිදා දිවයින පත්රයට ලියූ සමහර ලිපිවලින් තමා මිතුරන්ගේ විවේචන නොඅසා මෙබඳු බෞද්ධ විරෝධී ආයතනවලට සේවය කිරීමෙන් වරදක් කළ බව පසුව පිළිගත්තේය. එය සුචරිතගේම වචනයෙන් කීවොත් ස්වයං විවේචනයකි. ඒ ස්වයං විවේචන කියවන ඥානවන්තයෝ මහාචාර්යවරයෙකු වුවත් සුචරිත මොනතරම් මෝඩයෙකු දැයි වටහා ගත්හ.
සුචරිත උගතෙකි ඔහුගේ උගත්කම යනු භාෂා දැනුමයි. එය උපතින් ගෙනා එකක් හෝ දෙවියන් දුන් එකක් නොවේ. පන්සලෙන් ලබාගත් දායාදයකි. ඔහු සිවුරට පින්සිද්දවෙන්නට පන්සලෙන් පාලි සිංහල සංස්කෘත උගත්තේය. ඔහුට ඉංග්රීසි ඉගෙනීමට වියදම් කළේත් විශ්වවිද්යාලයට ගිය පසු උවමනාකම්වලට මුදල් දුන්නේත් බෞද්ධ උපාසිකාවකි. නමුත් කවරම කවදාකවත් තමන්ගේ අධ්යාපනයට දායකවූ පන්සල, හාමුදුරුවරු හා බෞද්ධ දානපතිනිය ගැන සුචරිත කටහොල්ලා නැත. ස්වයං විවේචනයේදී තමන් ගගෙන් දිය බී මුහුදට ආවැඩූ බව කියා නැත. ලෙඩ ඇඳේ මඤ්ඤොක්කා බෙහෙත් ගනිද්දී නම් මේ ගැන කියමින් කෙඳිරි ගෑවා යයි සමහරු කියති.
සුචරිත බීමට ඇබ්බැහි වූයේ විශ්වවිද්යාලයේදීය. සරච්චන්ද්ර පස්සේ වැටුණු කාලයේය. මෙය ඇතැම් වෙබ් නාට්ටාමිලාට බොහෝම සුලූ දෙයක් විදිහට පෙනුනත් ශාස්ත්රය හැදෑරීමට සරසවියකට ගිය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය පිරිහීම පෙන්වන ශෝචනීය අවස්ථාවකි. සුචරිතගේ චරිතය දුසිරිත් චරිතයක් වී විනාශ වන්නේ ඇතැමුන්ට නාට්ය දෙවියෙකු වූ සරච්චන්ද්ර නමැති ආචාර්යවරයා ඇසුරු කිරීමෙනි. පැවිද්දෙක්ව සිටියදී සුරාමේරය සික්ඛා පදය කියවමින් උපාසක උපාසිකාවන්ට අවවාද කළ හාමුදුරුවන්ට උගතෙකු වී සිවුරු හැරිය පසු බෝතලේ මොන තරම් වටිනා දෙයක් වුණාද කීවොත් ආචාර්ය සුචරිත ගම්ලත් සමහර හැන්දෑවල ගෙදර ගියේ තනිකරම බේබද්දෙකු ලෙසිනි. අතින් අල්ලාගෙන නුගේගොඩ හන්දියෙන් සුචරිතව ගෙදර කැඳවාගෙන ගිය ගෝලයෝ සිටිති.
ඉරිදා දිවයින වැනි සිංහලයින් විශාල පිරිසක් කියවන පත්තරවලට ඔහු සුරාවේ අගය වර්ණනා කෙරෙන ලිපි ලීවේය. අරක්කු බීම මීවිත තොලගෑම යයි ලස්සන භාෂාවෙන් සඳහන් කෙරුවේ රටේ සිංහල තරුණ පරපුරට බීපල්ලා යන පණිවිඩය සපයමිනි. සිංහල බෞද්ධයන්ගේ නිල පුවත්පත ලෙස පෙනී සිටින දිවයින සති අන්තයේ පුවත්පත සමඟ ‘මීවිත’ නමින් අතිරේකයක් බෙදාහරින්නේද රටේ අරක්කු සංස්කෘතිය බෝකිරීමට අනුබලදීමක් වශයෙන්ද යන්න සොයා බැලිය යුතු කරුණක් වන්නේ සුචරිතගේ පාපමිත්රයන් දිවයින පුවත්පතටද අරක්ගෙන සිටිනබැවිනි.
‘ලේක් ක්ලබ්’ එකේ අඩි ගසා වැනි වැනී වැව රවුමේ සරච්චන්ද්ර පස්සෙන් නාඩගම් ගී කිය කියා ගිය හැටි මහ වටිනා දේ ලෙස පත්තරයෙන් වර්ණනා කරද්දී ඒවා කියවන තරුණ සිසුන් මොනතරම් මානසික පිරිහීමකට පත්වේ දැයි සිතන්න. එබැවින් සුචරිත තරුණ පුරපුරට සැඟවුණු හතුරෙක් වූයේය.
සුචරිතගෙන් වැඩගත් අය හැරුණු විට ඔහු සමග රැලේ ගිය පිරිසක්ද වූහ. මොවුහු සුචරිත මියගිය පසුව මළසිරුරකින් ඉවත්වෙන උකුණන් මෙන් හිමින් හිමින් සුචරිතගෙන් ඈත් වූහ. සුචරිතව නොදන්නා අය මෙන් හැසිරෙන්නට වූහ. ඊට හේතුව සූකරබාහුලා හා ඇල්ටීටීඊකාරයන් සුචරිතව වර්ණනා කරද්දී ඔවුන්ගේ ගොඬේ බැස අසූචි නාගන්නට ඔවුන් අකමැති වූ නිසා යයි සමහරු කියති.
සුචරිත මිය ගිය පසුව වෙබ් අඩවි මගින් ‘අපේ සගයෙක් මළා’, ‘බුද්ධි සද්දන්තයෙක් වැටුණා’, ‘මහ පඩිරුවන නිවී ගියා’ ආදී කතා කිය කියා බෙරිහන් දෙන්නෝ සුචරිතගෙන් වැඩක් නොගත් හා සුචරිත සමග රැලේ නොගිය අයයි. ඉස්සර අපේ ගම්වල කමත්වල කොළපාගද්දී ගමරාළලා ගොවිරාලලා සමග කුඩා දරුවෝද කමතට එති. අම්බරුවන් දැක්කීමේ වරම නොලැබුණත් කුඩා එවුන්ට ගොම්පස් ඇල්ලීමට අවස්ථාව ලැබේ. ‘සුචරිත මගේ මිතුරා’, ‘මගේ ආචාර්යවරයා’ කියමින් මොරදෙන්නවුන් කරන්නේත් ගොම්පස් ඇල්ලීමකි. එහෙත් ඔවුන්ට උපකාර කරන මහ එවුන් නැත. ඔවුහු රැලේ ගිය අයගේ මිතුරෝද නොවෙති. වෙබ් අඩවිවලින් පකීර්ලා බව පෙන්වන මානසික අනාථයෝම වෙති
පෙරටුගාමී බල අරගලය හා මාක්ස්වාදී වැකි පුනරුච්ඡාරණය
පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂ ගැන පලවූ මෙම ප්රවෘත්තිය 2013 මැයි දිනය නිමිත්තෙන් පළ කරනු ලැබේ.
ප්රායෝගිකවාදයේ බූමරංගය රාතී්ර මගී බස් වලට ඉද හිට ගොඩවන ඩෝප්කාරයන්ගේ විකාර සහගත හැසිරීම බස් රථවල නිතර ගමන් ගන්නා අය මුහුණ දෙන අප්රසන්න අත්දැකීමකි. මෙවැනි ඩෝප් කාරයන්ට ඉදගැනීමට එක සීට් එකක් මදිය. දෙක තුනක් අවශ්ය වේ. බස් රථයේ ප්රධානියා රියදුරු මහතා සහ කොන්දොස්තර මහතා නොව තමා බව ඇ`ගවීමට උත්සාහ කරයි. ඇතැම් විටෙක පොදු හැගීම උත්සන්න වී බස් රථයේ සිටිනා මගීන්ව සිප වැළද ගැනීමට ද උත්සාහ කරයි. බොහෝ විට ගමනාන්තයට පෙරම යම් සංග්රහයක්ද ලබා දී මෙවැනි ඩෝප්කාරයන්ව අතරමග බස්සවා යාම ඔවුන්ගෙන් බේරීමට නිතර පාවිච්චි කරනා උපක්රමයකි.
නිශා සමයේ මෙසේ බස් රථ වලින් අතරමගදී මහමගට වීසිවන ඩෝප්කාරයින් බස් රථයෙන් තමන් එළියට විසි වූයේ තමන්ගේම වරදින් යැයි කිසි දිනෙක පිළි නොගනී. ඒ වෙනුවට වෙනත් විවිධ හේතු සපයයි. එක්කෝ බස් රථයේ සෙනග වැඩි නිසා බසයෙන් බැස ඉතිරි දුර පයින්ම යාමට තීරණය කර ඇත. නැත්නම් කොන්දොස්තර මහතා ටිකට් නොදෙන නිසා ඊට විරෝධය පෑමට බසයෙන් බැස ඇත. නැත්නම් අනෙකුත් මගීන්ගේ විකාර සහගත හැසිරීම් පිළිකෙව් කොට බසයෙන් බැස ඇත. ජවිපෙ බලය ඇල්ලීමට ගොස් එළියට විසි වුණු පෙරටුගාමීන්ද රාතී්ර බසයෙන් එළියට වැටුණු ඩෝප්කාරයෙකු මෙන් විවිධ හේතූන් ඉදිරිපත් කරන්නට විය. තමන්ගේ අඩුපාඩුකම් හා දුර්වලතා නොදුටු පෙරටුගාමීන් වැඩිපුර කළේ ජවිපෙ හා ලංකාවේ වමේ ව්යාපාරය විවේචනය කිරීමයි. එම විවේචන අතරින් ප්රමුඛතම ගැට`ඵවක් ලෙස ඔවුන් දුටුවේ ලංකාවේ වම විප්ලවය නොකර ප්රායෝගිකවාදී දේශපාලනයක නිරත වන බවයි.
සරල ලෙස කිවහොත් ප්රායෝගිකවාදය යනු වැල යන අතට මැස්ස ගැසීමයි. මැස්ස තිබෙන විදිහට වැල යැවීම නොවේ. මේ ගැන පෙරටුගාමී නායකයෙකු වන පුබුදු ජයගොඩ 2011 සැප්තැම්බර් 28 දින කොළඹ නව නගර ශාලාවේ පැවැති දේශනයකදී මෙසේ පවසනවා.
”නව ලිබරල්වාදයේ මේ අගතීන්ගෙන් මුළුමනින්ම ගැලවෙන්න වමේ ව්යාපාරයට බැරි වුණා. වමේ ව්යාපාරය නව ලිබරල්වාදයට එරෙහි සටන් පාඨ අතේ තියාගෙනම එහි අගතීන්ට ගොදුරු වුණා. පැවැත්ම සඳහා හෘද සාක්ෂිය අතහරින්න ලොව පුරා වමේ ව්යාපාරවලට බල කෙරුණා. ඒක ජාත්යන්තරවත් එහෙමයි, දේශීයවත් එහෙමයි. ලොව පුරා වමේ ව්යාපාර උපයෝගීතාවාදයට, ප්රායෝගිකවාදයට ගියා. නිවැරදි ප්රතිපත්ති මත කකුල් තියාගෙන මුහුණ දෙනවා වෙනුවට පරිසරයට අනුව හැඩගැසෙන සත්තු වගේ තත්වයන්ට අනුව අනුවර්තනය වෙන්න වමේ ව්යාපාරවලට සිදු වුණා.”
මේ ගැනම පෙරටුගාමීන්ගේ නිළ නොවන නායකයා වන පේ්රමකුමාර ගුණරත්නම්ද ඉතාලියේ විවර ඊ නිවුස් වෙබ් අඩවියට ලබාදුන් සාකච්ඡුාවේදී, තමන්ගේ සටන ප්රායෝගිකවාදයට සහ උපයෝගීතාවාදයට එරෙහි එකක්් බව පැවසීය. පුබුදුගේ සහ ගුණරත්නම්ගේ ඉහත ප්රකාශයන්ට අනුව ජවිපෙ පමණක් නොව, ලංකාවේ වම පමණක් නොව ලෝක වමේ ව්යාපාරයද වැරදිය. නිවැරදි, මේ දුටු වැරදි නිවැරදි කරගෙන සිටිනා පෙරටුගාමීන් පමණි.
පුබුදු ජයගොඩට පසු 2011 ඔක්තෝම්බර් 25 වන දින මහජන පුස්තකාලයේ පැවති සම්මන්ත්රණයක් අමතමින් චමීර කොස්වත්ත ද ඊට සමාන අදහසක් මෙසේ පැවසීය.
”පංතිය සංවිධානය කරන්නේ කොහොමද කියා සාකච්ඡුා කරනවා වෙනුවට සමාජය වෙනස් කිරීම අතරමග අතහැර දැම්මා. ඒ වගේම පැරණි වම කලා වගේ ප්රායෝගික තත්වයන්ට අනුගත වෙලා ප්රායෝගිකවාදයට යාමත් නොවෙයි. පැරණි වමට සිදු වුණේ, සමාජය වෙනස් කරන්න අමාරුයි කියලා උපයෝගීතා දෘෂ්ටියකින් බලලා, ඡුන්ද ටිකක් කඩා ගන්න උත්සාහ කළා. එදා ඉපැරණි වම ඒක කළා, දැන් පැරණි වම ඒක කරමින් සිටිනවා. ඒ නිසා මේ ක්රියාවලිය තුළම නව දේශපාලන කතිකාවක, නව වමක ඇරඹුම ඉල්ලා සිටිනවා. එය, සම්මුතිය වෙනුවට අසම්මුතිය පිළිගන්නා, ප්රායෝගිකවාදයට නොයන දේශපාලනයක් විය යුතුයි.”
පෙරටුගාමීන් මේ ඉදිරිපත් කරන විවේචන හා චෝදනාවන් සත්ය ලෙසම ඔවුන්ගේ පසුගිය භාවිතයේදී නිවැරදි කර ගත්තාද? ඔවුන්ගේ භාවිතය එම විවේචන හා චෝදනාවලින් තොර එකක් වීද? යන්න වමට හිතවත් හා ප්රගතිශීිලී බොහෝ දෙනාගේ නිරීක්ෂණයට ලක් විය. සමහරුන්ගේ කුකුසට ද ලක් විය. සමහරුන්ගේ ඇගයීමකට ද ලක් විය. පුබුදු, කුමාර් හා චමීර විසින් 2011 සැප්තැම්බර් හා ඔක්තෝම්බර් වල දී පමණ කරන ලද පැහැදිලි කිරීම් සහ විවේචන ඔවුන්ගේම භාවිතය සමග සැසදීමට මීට පෙර නොහැකි වූයේ, ඔවුන්ගේ පක්ෂය බිහිකර ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට යම් කාලයක් දිය යුතුව තිබුණු බැවිනි. නමුත් දැන් නිශ්චිත ලෙසම ඔවුන්ගේ දේශපාලනයට සැලකිය යුතු කලක් (2011 සැප්තැම්බර් සිට 2012 ජූලි*, එනම් මාස එකොළහක් පමණ ගත වී ඇත.එමෙන්ම ඔවුන් ජවිපෙ තුළ බලය ඇල්ලීමේ කුමන්ත්රණය දියත් කර වසර එකහමාරක් පමණ (ප්රියන්ත ලියනගේ නමැත්තා කල්ලියට පිරිස් බ`දවා ගැනීමට උත්සාහ කළ 2011 පෙබරවාරි සිට* ගත වී ඇති නිසාම දැන් ජවිපෙ සහ ලෝක වමේ ව්යාපාරය ගැන පමණක් නොව පෙරටුගාමීන්ගේ කල්කිරියාවද, විශේෂයෙන් ඔවුන් ප්රායෝගිකවාදය තුළ ගිලී ගියාද ගොඩ ගියාද යන්න කිරා මැන බැලීමට සුදුසුම කාලය පැමිණ ඇත.
ධනේෂ්වර නීතිය අපිට නම් පිළිකුල්
ආරම්භයේදීම මන:කල්පිත හෙජමොනියකට අවතීර්ණ වු පෙරටුගාමීන්ට ධනේෂ්වර නීතිය හා ඒ හා සබැ`දි ආයතන පෙන්නන්නට බැරි විය. පිළිකුල් විය. පෙරටුගාමී ලේකම් සේනාධීර ගුණතිලකගේ අදහස වූයේ 2011 සැප්තැම්බර් සහ ඔක්තෝම්බර් මාස දෙක උදා වූ කාලයේ ලංකාවේ වමේ ව්යාපාරය යම් කිසි විළිරුදාවකින් සිටිය බවයි. ඉතින් එවැනි විළිරුදා කාලයක ධනේෂ්වර නීතියේ ප්රයෝජනයක් නොමැති බව හැමෝටම වැටහී යා යුතුය. ධනේෂ්වර නීතීය පිළිබදව කුමාර් ගුණරත්නම් වරක් මෙසේ අදහස් දැක්වීය. ඒ ජවිපෙ බලය කාට හිමි විය යුතු දැයි පිළිබ`දව ඔහුගේ අදහස් දක්වමිනි.
”මැතිවරණ කොමසාරිස් ඉස්සරහා, ධනේෂ්වර නීතිය ඉස්සරහා බහුජන පක්ෂයේ බලය තමන් අතට ගැනීමට හැකියැයි පූර්ව විශ්වාසය මත හිදගෙන………..පක්ෂය මෙහෙයවන්නට පටන් ගත්තා.”
(කුමාර් ගුණරත්නම් විවර ඊ නිවුස්)
ජවිපෙ බලය අල්ලා ගැනීමට විවිධ උපක්රම දියත් කර එම උපක්රම අසාර්ථක වී පක්ෂයේ බලය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූ විට පෙරටුගාමීන්ට මැතිවරණ කොමසාරිස් ධනපති ඒජන්තයෙකි. මැතිවරණ කටයුතු පිළිබද නීතිය ධනේෂ්වර නීතියකි. අප්සට්ම නීතියකි.
ජවිපෙ ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂයක් ලෙස 2012 ජනවාරි 01 දින දෙබරවැවදී පක්ෂ සමු`ඵවක් පවත්වන ලදි. (විශේෂයෙන් පෙරටුගාමීන්ගේ ඉල්ලීමද සලකා බලා* කුමාර් ගුණරත්නම් එම අවස්ථාව දකින්නේ මෙසේය.
”මැතිවරණ කොමසාරිස් ලග තිබ්බ ව්යවස්ථාවත් පාවිච්චි කරල, ව්යවස්ථා කුමන්ත්රණ ගණනාවක් සිද්ධ කරල, දෙබරවැවට ගිහිල්ලා, සමු`ඵවක් තියලා” ලෙසිනි.
(පෙරටුගාමී අභ්යන්තර සාකච්ඡාවකදී)
1995 දී ජවිපෙ තම 2වැනි සමු`ඵව පැවත්වීමෙන් පසු පක්ෂ සමු`ථ ගනනාවක් පවත්වා —–වන පක්ෂ සමු`ඵව 2012 දී පැවත්වීම කුමාර් ගුණරත්නම්ට අනුව ව්යවස්ථා කුමන්ත්රණයකි. ඒ කුමාර් ගුණරත්නම් ම ඕස්ටේ්රලියාවේ සිටින කමල් කරුණාදාසව ඞීල් කර පසුගිය මැයි මාසයේ ලංකාවට හදිසියේ කැ`දවා කරුණාදාසගේ ජන විමුක්ති සහයෝගීතා පෙරමුණේ හදිසි සමු`ඵවක් කැ`දවා (එම පක්ෂයේ සමු`ඵව වසර ගණනාවකින් පවත්වා නැත* එම පක්ෂයේ නම පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය ලෙස වෙනස් කිරීම විප්ලවවාදී ක්රියාවක් ලෙස දකී. සත්ය ලෙසම නියම ව්යවස්ථා කුමන්ත්රණය එය නොවේද? ඒ විප්ලවවාදී කුමන්ත්රණය පෙරටුගාමීන්ගේ වෙබ් අඩවිය 2012 මැයි 22 දින වාර්තා කලේ මෙසේය.”
” පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය ලියාපදිංචි දේශපාලන පක්ෂයක් බවට පත්වීමේ කඩඉම අද සනිටුහන් කරනු ලැබ තිබේ. ඒ අද කොළඹ මහජන පුස්තකාල ශ්රවණාගාරයේ පැවැති ජනවිමුක්ති සහයෝගී පෙරමුණේ සමුළුවේදී එම පක්ෂයේ නම පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයට පරිත්යාග. කිරීමත් සමගය. ඒ අනුව ජනවිමුක්ති සහයෝගී පෙරමුණේ නම පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය ලෙස සමුළුවේදී ඒකමතිකව සම්මතවී ඇති අතර නව මධ්යමකාරක සභාව ලෙස පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ මධ්යමකාරක සභිකයින් පත්ව තිබේ”.
පෙරටුගාමීන් විසින් සිදු කළ එම විප්ලවවාදී ව්යවස්ථා කුමන්ත්රණයෙන් පසු එම කුමන්ත්රණය ස`දහා ඕස්ටේ්රලියාවේ සිට පැමිණි කමල් කරුණාදාසගෙන් ලංකා එක්ස් නිවුස් වෙනුවෙන් මාධ්යවේදී ශාන්ත විජේසුරිය මෙසේ ප්රශ්න කරයි.
”ප්රශ්නය: ඔබ ජන විමුක්ති සහයෝගීතා පෙරමුණේ විශේෂ සමුළුවක් කැඳවලා ජන විමුක්ති සහයෝගීතා කියන නම වෙනුවට පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය කියලා නම වෙනස් කළා. ඔබ, ඔබේ පක්ෂය පෙරටුගාමී පක්ෂයට විකුණුවා කිව්වොත්?
පිළිතුර: ඔබත් අපේ පක්ෂ සමුළුවට සහභාගි වුණා. මමත් අපේ පක්ෂයෙන් ඉල්ලලා අස්වුණා. ඉල්ලලා අස් වුණේ නව සමාජිකයින්ට අවස්ථාවක් දීම සඳහා. ඕනෑ කෙනෙකුට ඕන විධියට ඒක විග්රහ කර ගන්න පුළුවන්. මෙතැන තියෙන්නේ වචන පිළිබඳ ප්රශ්ණයක් නොවෙයි. ඒක අපි දැක්කා. පෙරටුගාමී සහෝදරවරුන් සමග නිරන්තරයෙන් අපට සම්බන්ධයක් තිබුණා. මේක එකපාරට ඇති වෙච්ච දෙයක් නොවෙයි. මේක සැලසුම් සහගත ක්රියාදාමයක ප්රතිිඵලයක අවසානයක්.”
කමල් කරුණාදාසගේ ඉහත ප්රකාශය අනුව ඔහු සහ පෙරටුගාමීන් අතර දීර්ඝ කාලයක සිට පවතින ගණුදෙනුවක ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙම විප්ලවවාදී ක්රියාව සිදු වී ඇත.එමෙන්ම කුමාර් ගුණරත්නම්ට අනුව ලංකාවේ මැතිවරණ කොමසාරිස් 2012 ජනවාරි වලදී ධනේෂ්වර ඒජන්තයෙකි. 2012 මැයි වලදී ඔහු විප්ලවයේ මිතුරෙකි.
කුමාර් ගුණරත්නම්ගේම ව්යාධිය වැළදුනු චමීර කොස්වත්ත ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර සාකච්ඡුාවකදී මෙසේ පවසයි.
”ඔක්කොම ඒකාබද්ධ වූ සමස්තය තමයි පක්ෂය. එහෙම නැතුව ගොඩනැගිලි,යාන වාහන හෝ ධනේෂ්වර නීතිය හමුවේ සහතික කර ගත හැකි ජවිපෙ නිළ අයිතිය වගේ දේවල් නෙමෙයි”
චමීරලා, පුබුදුලා න්යායික කෑලි දමන විට සේනාධීර ගුණතිලකට ද නිකන් සිටින්නට බැරිය. ඔහුගේ වාමාංශික ගතිය පෙන්වමින් 2011 ඔක්තෝම්බර් 09 දින මෙසේ පවසයි.
”නිලබලයෙන් ධනේශ්වර නීතියේ සරණින් ගොඩයාමට මානබලන පිරිසක් හා අද දවසේ සැබෑ වමේ අභියෝගයට මුහුණදී ගත නොහැකිව තම පැවැත්ම, මෙම ආයතනය හරහා තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ දරන්නවුන් අතලොස්සක්…”
න්යායික වදන් දොඩමින් ඔක්තෝම්බර් 09 දින ජිවත්වන සේනාධීර ගුණතිලක තව මාස හයකින් තමන්ගේ විවේචනයට තමන්වම ගොදුරු වන බව නොදනී. බලන්න සේනාධීර 2011 ඔක්තෝබර් 09 පැවසූ වදන් වලටම ජනවිමුක්ති පක්ෂය මිලට ගැනීමට අදාලව තමන්වම ගොදුරු වන හැටි. අපට ඇසීමට ඇති ප්රශ්ණය මෙයයි. කවුද එතකොට ධනේෂ්වර නීතියේ සරණින් තම පැවැත්ම තහවුරු කර ගත්තේ?
මෙම සාකච්ඡුාවටම තවත් කරුණු එකතු කරමින්, සාමාජිකයන්ට විප්ලවය කිරීමට භාර දී ඕස්ටේ්රලියාවට පැන ගිය කුමාර් ගුණරත්නම් දෙරණ නාලිකාවේ ප්රචාරය වූ ශ්රීනාත් මද්දුමගේ (ඇස්බැස්ටස් කඩාගෙන වැටෙන හාදයා) සම`ග පැවැත් වූ විහි`ඵ තහ`ඵ වැඩ සටහනේදී මෙසේ පවසයි.
”සමහර අය පක්ෂ වලින් ගිහිල්ලා ඉතාම ඉක්මණින් පක්ෂෙ ලියාපදිංචි කරලා, නායකයා කියලා, දේශපාලන මණ්ඩල පත් කරලා, එහෙමත් පක්ෂ තිබුණා. අපි ඒවා කෙරුවේ නෑ”
දැන් කුමාර් ගුණරත්නම් එදා මේ කියූ දේවල් ගැන අද මොකද කියන්නේ? අපි ඒවා කෙරුවේ නෑ නෑ කිය කියා ඒකමනේ කරල තියෙන්නේ. පෙරටුගාමී පක්ෂය ලියාපදිංචි කරන්න, දේශපාලන මණ්ඩලය ඇතු`ඵ නායක මණ්ඩල පත් කරන්න පුදුම හදිස්සියක්නේ තිබුනේ.
පක්ෂයේ අයිතියට උසාවි යෑම
2001 සැප්තැම්බර් සිට පෙරටුගාමීන් ප්රකාශ කළේ ජවිපෙ බලය සියයට අනූවක් තමන්ට ඇති බවයි. උණුසුම් කි්රකට් තරගයක විස්තර ඉදිරිපත් කරන පාලිත පෙරේරා මෙන් පෙරටුගාමීන් ද සැප්තැම්බර් මාසයෙන් පසු ඕවරයෙන් ඕවරය විවිධ සංඛ්යා ලේඛන ඉදිරිපත් කරන්නට විය. ජවිපෙ බලය ඇල්ලීමේ තරගයේ මොනතරම් සංඛ්යා ලේඛන ඉදිරිපත් කළත් 2011 නොවැම්බර්, දෙසැම්බර් මාස වන විට පෙරටුගාමී ව්යාපාරය කිසිවෙකු හාල් මිටක් නොදැමූ කැ`ද හැළියක් බව ජවිපෙ පාක්ෂිකයන් නොවන අයටත් ඒත්තූ ගොස් තිබුණි. පක්ෂ සමු`ඵවක් කැදවන්නැයි දිගටම බල කළ පෙරටුගාමීන්, ජවිපෙ 2012 ජනවාරි 01 දින පක්ෂ සමු`ඵව පැවැත්වීමට තීරණය කළ විට හරි නම් පී්රතියෙන් පිනා යා යුතුය. ඒ ඇයිද යත් ඔවුන්ගේ සියයට අනූව යොදවා සමු`ඵවෙන් ජවිපෙ බලය ලබා ගැනීමට ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රමවේදයක් නිර්මාණය වන බැවිනි.
නමුත් ඔවුන් කළේ කුමක්ද? සමු`ඵව පැවැත්වූ දෙබරවැව නගරය දුර බැහැර බව පැවසීය. කලින් පුර සාරම් දෙඩුවේ නම් විප්ලවය නගරයෙන් ගමට ගෙන යා යුතු බවයි. සු`ඵ ධනේෂ්වර පංතියෙන් නිර්ධන පංතියට මාරු විය යුතු බවයි. එසේ කිතුල් ගසට නැගි මිනිසාගේ කථා කියා ඔවුන්ම ධනේෂ්වර ආයතනයක් යැයි පට්ට ගැසූ උසාවියට ගොඩ විය. අනේ කොහොම හරි ජවිපෙ අයිතිය අපිට ලබා දෙන්නැයි ධනේෂ්වර උසාවියෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඒ විප්ලවවාදී අවස්ථාව පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය වාර්තා කළේ මෙසේය.
”ලබන 1 වනදා පැවැත්වීමට නියමිත ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ විශේෂ සමුළුවේ වලංගුභාවය අභියෝගයට ලක්කරමින් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාර සහ ජී. කුලරත්න යන එම පක්ෂයේ මධ්යම කමිටු සාමාජිකයින් විසින් ගොනුකළ පෙත්සම ලබන 6 වෙනිදා දක්වා කල් දැමීමට අධිකරණය තීරණය කළේය.
කෙසේ වෙතත් මෙම සමුළුවේ වලංගුභාවය මේ වන විට තිබෙන්නේ අධිකරණය ඉදිරියේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් ඉදිරියේදී අධිකරණය සාධාරණ තීන්දුවක් ලබාදේවි කියා අප විශ්වාස කරනවා. ’’
පොලිස්පති සරණං ගච්ඡාමී
මාක්ස්වාදය තබා ධනේෂ්වර නීතියේ හැසිරීමවත් නොදන්නා පෙරටුගාමීන් ඔවුන් කළින් ප්රතික්ෂේප කළ ධනේෂ්වර පොලීසියටම පැමිණිලි තොගයක් කර එම පැමිණිලි විභාග නොකරතැයි නැවත විලාප තියයි. කෙසේ වුවද ලංකාව තුළ තවම සමාජවාදය නොමැති නිසා ධනේෂ්වර පොලීසියට පැමිණිලි කිරීමට සිදු වූවත් එම පොලීසීයෙන් සාධාරණය ඉල්ලා විලාප දීම පෙරටුගාමීන්ගේ විප්ලවවාදී කන්යාභාවයට අනුව සුදුසු කි්රයාවක් නම් නොවේ.
”නම් සහිතව අපි පොලීසිවලට පැමිණිලි ඉදිරිපත් කලා. නමුත් ඒ කිසිවක් ගැන මේ වන තුරුත් පරීක්ෂණ සිදු කර නැහැ. අපට පොලීසිය සම්බන්ධයෙන් විශ්වාසයක් නැහැ. පොලීසිය දේ්ශපාලනීකරණය වෙලා තිබෙන්නේ.”
(පුබුදු ජයගොඩ 2012/06/06)
පුබුදුගේ විලාප වලින් පසු පෙරටුගාමී පාර්ලිමේන්තු මන්තී්ර අජිත් කුමාර කළින් පිළිකෙව් කළ ධනේෂ්වර නීතියේ පිහිට වහාම ලබා දෙන ලෙස පොලිස්පතිගෙන් ආයාචනයක් කර ඇත. 2012 ජූනි 05 දින පොලිස්පතිවරයාට ලිපියක් භාර දෙන අජිත් කුමාර පෙරටුගාමීන්ට ඇති ගැටළු වලට මැදිහත් වන්නැයි ආයාචනය කරන ගමන් රජය සහ පොලීසිය නීතිය දුබල ලෙස කි්රයාත්මක කරන බවටද මැසිවිලි නගයි. එමෙන්ම ජවිපෙ, ආණ්ඩුව හා පොලීසිය එකට එකතු වී තමන්ට එරෙහිව කටයුතු කරතැයි වැනි මනෝ විකාරද සපයයි.
”එකදු පැමිණිල්ලකටවත් සාධාරණය ඉටු කර නැත. පහර දුන් පුද්ගලයින්ල වාහන අංක ඉතා පැහැදිලිව ප්රකාශ කර තිබියදී අත්අඩංගුවට ගැනීමේ හා නඩු පැවරිමේ ක්රියාවලිය ඉතාම දුර්වලය. මේ අනුව පොලීසියේ ඇති මන්දගාමී මැදිහත්වීම අනුව පැහැදිලි වන්නේ රජය මේ පහරදීම්වලට ප්රචණ්ඩත්වයට අනුබල දෙමින් නීතිමය මැදිහත්වීම්වලට නිල වශයෙන් බලපෑම් කරන බවය.”
(අජිත් කුමාරගේ ඉහත පැමිණිල්ලෙන්)
ලෝකයේ ඕනෑම විරුද්ධ පක්ෂයකට හෝ වාම පක්ෂයකට පාලක රජයෙන් විශේෂ සහන හෝ අනුග්රහ නොලැබේ. එම යතාර්ථය තේරුම් ගත නොහැකිව, වත්මන් ශී්ර ලංකා ආණ්ඩුව නීතිය හා සාමය ක්රියාත්මක නොකරන බොහෝ අවස්ථාවලදී ඊට ජවිපෙ අනුග්රහයද ඇති බව පැවසීම දේශපාලන අ`දබාල කමකි. ධනේෂ්වර ආණ්ඩුව ශුද්ධ කිරීමකි.
මෙවැනිම දේශපාලන අ`දබාලයකු වන චමීර කොස්වත්තද අජිත් කුමාර කියන කරුණුම සනාථ කරයි.
”නීතිය ක්රියාත්මක නොකරන්නේ ආණ්ඩුව සහ ජවිපෙ අතර ඇති රහසිගත එකගතාව නිසාද යන සැකය මතු වන බවයි.”
(2012.මාර්තු 08 – පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මීට සමානම ප්රවෘත්තියක් 2012 අපේ්රල් 29 වන දින පෙරටුගාමීන්ගේ වෙබ් අඩවිය වාර්තා කරන ලදි.
”ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ආණ්ඩුව හා එක්ව පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයට එරෙහිව අවලාද ව්යාපාරයක් දියත් කිරීමට සැලසුම් සකස්කර ඇති බව ඉතා විශ්වාස කටයුතු ආරංචි මාර්ගයකින් වාර්තාවේ.”
මෙම විශ්වාස කටයුතු ආරංචි මාර්ගය පෙරටුගාමීන්ගේම නිර්මාණයකි.
තමන්ට එරෙහි අවලාදවලින් බේරා දෙන ලෙස ඉල්ලා රහස් පොලීසියෙන් අයැද සිටි ලෝකයේ එකම වමේ කණ්ඩායම
වඩාත්ම හාස්යජනක සහ ලෝක වමේ ව්යාපාරය පැත්තෙන් ගත් කළ වඩාත්ම දුක්ඛදායක සිදුවීම වූයේ 2012 ජනවාරි 13 වන දිනය. එදින, නීතීඥයෙකු ද වු අජිත් කුමාර පෙරටුගාමීන්ට එල්ල වී ඇති අවලාද හා චෝදනා පිළිබදව පරීක්ෂණයක් පවත්වන්නැයි අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවෙන් තෙමේම ස්වේච්ඡුාවෙන් කට උත්තරයක් දෙමින් ඉල්ලා සිටියේය. මේ මොන අපභ්රංසයක්ද? දීන කමක්ද? නියා`ඵ කමක්ද? විහි`ඵවක්ද?
ලෝකයේ කිසිදු වමේ ව්යාපාරයක් හෝ අඩු ගානේ ධනපති දේශපාලන පක්ෂයක්වත් දේශපාලනය කරද්දී විරුද්ධවාදීන්ගෙන් තමන්ට එල්ල වන දේශපාලන මඩ හා අවලාද වලට එරෙහිව තමුන්ම භාවිතාවෙන් හා මතවාදයෙන් පිළිතුරු දෙනවා විනා ලාංකීය ධනපති ආරක්ෂක කේන්ද්රයේ ඉහළම ස්ථානයන් වන අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව සහ පොලිස්පති වැනි අය තමන්ට අවශ්ය සාධාරණය ඉෂ්ඨ කර දේ යැයි බලාපොරොත්තු නොවේ. නමුත් මේ ළදරු, අපරිණත, ව්යාජ වාමවාදීන් ශී්ර ලංකා ආණ්ඩුවේ පොලිස්පතිගෙන් තම (ව්යාජ) වාම කන්යාභාවයේ පරිස්සම බලාපොරොත්තු වේ. මෙම සිදුවීම වාර්තා වුනේ මෙසේය.
”ආණ්ඩුවේ වගකිවයුතු ඇමතිවරුන් ඇතුළු නිලධාරීන් විසින් පදනම් විරහිතව ජන අරගල ව්යාපාරයට එරෙහිව එල්ල කරන චෝදනා සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාර මහතා විසින් පොලිස්පතිවරයා වෙත ලිපියක් යොමුකර තිබේ.
එම ලිපිය මගින් අදාල අමාත්යවරයා ඇතුළු නිලධාරීන් විසින් කිසිදු සාක්ෂිමය පදනමකින් තොරව අසත්ය කරුණු ඉදිරිපත් කර ඇති බවත් ඒවා රජයේ මාධ්ය නාලිකා ඔස්සේ ප්රචාරය කරමින් පවතින බවත් ඔහු සිය ලිපිය මගින් වැඩිදුරටත් පෙන්වා දී තිබේ.
එබැවින් වගකිව යුතු පොලිස් නිලධාරියෙක් ලෙස සාධාරණ විධිමත් පරීක්ෂණයක් පවත්වා සත්ය හා නිවැරැුදි කරුණු ජනතාව හමුවට ගෙන එන ලෙසත් අජිත් කුමාර මන්ත්රීවරයා එම ලිපිය මගින් වැඩිදුරටත් ඉල්ලා සිටී.
මෙම ප්රකාශයන් සිදුකරන්නේ සාමාන්ය පුද්ගලයන් නොව රටේ උසස් අධ්යාපන අමාත්යවරයා, උසස් අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ ලේකම්වරයා, විශ්වවිද්යාල ප්රතිපාදන කොමිසමේ සභාපතිවරයා හා ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්යාලයේ උපකුලපතිවරයා ඇතුළු රජයේ වගකිව යුතු පුද්ගලයන්ය. එබැවින් ඔවුන් විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන මෙම ප්රකාශයන් සරල ලෙස සැලකීමට නොහැක. ඔවුන් ඉතා සංවිධානාත්මකව හා සැලසුම් සහගතව මෙම අබූත චෝදනා එල්ල කරන අතර එම චෝදනා බරපතළය. ජනතාව අතර අනියත බියක් මවමින්, ජනතාව වෙනුවෙන් හ`ඩනගන සංවිධාන හා පුද්ගලයින් මර්දනය කිරීමේ පටු අරමුණින් මෙම නිලධාරීන් විසින් කරනු ලබන පදනම් විරහිත ප්රකාශ පිළිබඳ වහාම පරීක්ෂණයක් සිදුකරන ලෙසත් ඒ අනුව සත්ය හා නිවැරදි කරුණු රටට හෙළිදරව් කරන ලෙසත් වගකිව යුතු පොලිස්පතිවරයෙකු වශයෙන් ඔබතුමාගේ අවධානයට ගන්නා ලෙසත් ඉල්ලා සිටිමි.
ස්තූතියි.
නීතිඥ ජී.එච්. අජිත් කුමාර
පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී
ජාතික සංවිධායක
ජන අරගල ව්යාපාරය”
එහිදී අජිත් කුමාර අවසානයේ පොලිස්පතිවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටිනුයේ මේ චෝදනා ගැන වහාම පරීක්ෂණයක් සිදුකර පෙරටුගාමීන් අවංක, ප්රජාතන්ත්රවාදී, විනයගරුක, අහිංසක සාමයට ලැදි පිරිසක් ලෙස තහවුරු කර පොලිස් සහතිකයක් නිකුත් කරන ලෙසයි.
එයිනදු නොනවතින අජිත් කුමාර පෙරටුගාමීන්ට එරෙහි අවලාද පිළිබ`දව 2012 පෙබරවාරි 01 දින අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ මුලස්ථානයට අනාරාධනයෙන් සහ ස්ව කැමත්තෙන් ගොස් ප්රකාශයක් ලබා දේ. ලෝකයේ කිසිදු නීති සංග්රහයක දේශපාලන පක්ෂ විසින් එකිනෙකාට එරෙහිව කර ගන්නා අවලාද පිළිබදව පරීක්ෂා කිරීමට හෝ ද`ඩුවම් කිරීමට නීතිමය ප්රතිපාදන නොමැත. යම් ව්යතිරේඛයන් තිබුනත් සදාචාර සම්පන්න දේශපාලන ව්යාපාරයක් ඊට තමන්ම මුහුණ දේ. මෙම සී.අයි.ඞී. මූලස්ථානයට බඩ ගෑම ඔවුන්ගේම වෙබ් අඩවිය වාර්තා කළේ මෙසේය.
”ජන අරගලයට එරෙහි අවලාද ගැන අජිත් ගෙන් සී.අයි.ඞී. යට සවිස්තරාත්මක ප්රකාශයක්’’
අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට එම ප්රකාශය ලබාදීමෙන් අනතුරුව අජිත් කුමාර මහතා අප වෙත මෙසේ අදහස් දැක්වූහ. රජයේ නිලධාරීන්, අමාත්යවරුන් සහ රාජ්ය මාධ්ය සිදුකළ ප්රකාශ සම්බන්ධයෙන් පුළුල් විමර්ශණයක් කරන ලෙස මම පොලිස්පතිවරයාගෙන් ලිඛිතව ඉල්ලා තිබුණා. ඒ අනුව අද අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව ඊට අදාලව මාගෙන් විස්තරාත්මක ප්රරකාශයක් සටහන් කර ගත්තා. එම ප්රකාශය සටහන් කරගත්තේ සහකාර පොලිස් අධිකාරී ජයසිංහ මහතා විසින්. එහිදී මා ජන අරගල ව්යාපාරයේ සැබෑ අරමුණු පැහැදිලි කළා. අප ධනවාදයට එරෙහි කණ්ඩායමක් බවත් ජනතාවගේ මූලික අයිතිවාසිකම් හෝ ලබා නොදෙන මෙම සමාජ ක්රමය වෙනුවට සමාජවාදී සමාජ ක්රමයක් පිහිටුවීම අරමුණු කරගත් ව්යාපාරයක් බවත් මම එහිදී පෙන්වා දුන්නා. (හිනා….* නමුත් ජන අරගල ව්යපාරය සම්බන්ධයෙන් රජයේ නිලධාරීන්, අමාත්යවරුන් සහ රාජ්ය මාධ්ය හරහා දියත්කර ඇති අවලාද ව්යාපාරය තුළින් වැරදි මතයක් සමාජගත කිරීමට උත්සාහ දරා ඇති බවත් ඒ තුලින් ජන අරගල ව්යාපාරයට සහ පෞද්ගලිකව මටත් අගතියක් සිදුව ඇති බව මා පැවසුවා. ඒ අනුව ඬේලි නිවුස් පුවත්පත, දිනමිණ පුවත්පත, ස්වාධීන රූපවාහිනිය, ජාතික රූපවාහිනිය, ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්යාලයේ උපකුලපති, විශ්වවිද්යාල ප්රතිපාදන කොමිෂමේ සභාපති ගාමිණී සමරණායක, උසස් අධ්යාපන අමාත්යංශ ලේකම් සුනිල් ජයරත්න, ආරක්ෂක අමාත්යංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ, උසස් අධ්යාපන ඇමති එස්.බී. දිසානායක සහ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ මහලේකම් අමාත්ය මෛත්රීපාල සිරිසේන යන ආයතන සහ පුද්ගලයන්ගෙන් අදාල ප්රකාශ සම්බන්ධයෙන් ප්රශ්ණ කරන ලෙස මා ඉල්ලා සිටියා.”
(01.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මෙසේ තමන්ම සී.අයි.ඞී. යට ගොස් තමන්ගේ අරමුණ සමාජවාදය පිහිටුවීම බවත්, ඊට බාදා කරන උදවියට වහාම දඩුවම් පමුණුවන ලෙසත් සී.අයි.ඞී. යෙන් ඉල්ලා සිටින (කරලම දෙයි* ළදරු දේශපාලන භාවිතාව මු`ථ රටේම වමේ ව්යාපාරයට හානිදායක වේ.
පාර්ලිමේන්තුව එපා/ ඕනේ
ජවිපෙ පාර්ලිමේන්තුවාදී වූ නිසා තමන් ජවිපෙන් ඉවත් වු බව පෙරටුගාමීන් පැවසුවත් තමන්ට කරදරයක් වූ විට වහාම පාර්ලිමේන්තුව මතක් වේ. ලලිත් හා කුගන් අතුරුදහන්වු පසු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාර 2012 ජනවාරි 19 වන දින පාර්ලිමේන්තුවට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරයි. ඉනිදු නොනැවති එම යෝජනාවට උදව් කළේ නැතැයි ජවිපෙට ද ආඩපාලි කියයි.
ප්රතිසංස්කරණවාදය හා උපයෝගිතාවාදය
ප්රතිසංස්කරණවාදය හා වෘත්තීය සමිති වාදය පිළිබදව ද පෙරටුගාමීන් ආරම්භයේදී අදහස් ප්රකාශ කරන ලදී. ඒ පිළිබදව පෙරටුගාමී නායකයන් කීප දෙනෙකුගේ ප්රකාශ පහත සදහන් වේ.
(01* ”නව ලිබරල්වාදය ධනවාදය ගොවියාට බලපාන විට ගොවියා වෙනම සටන් කරලා, ඒක ධීවරයාට බලපාන කොට ධීවරයා වෙනම සටන් කරලා, ශිෂ්යයාට බලපානකොට ශිෂ්යයා වෙනම සටන් කරලා, දැන් පිටි මිල වැඩිවෙන කොට පාරිභෝගිකයා වෙනම සටන් කරලා මේ ප්රශ්නෙට උත්තරයක් හොයන්න බෑ. මේ ඇතිවන සිය`ඵ සටන්, මේ සිය`ඵ උද්ඝෝෂණ,මේ සිය`ඵ අතෘප්තීන් එක ඉලක්කයකට කේන්ද්රගත කළ යුතුයි.”
(පුබුදු ජයගොඩ-විවර ඊ නිවුස්)
(02* ”රතු කමිස ඇ`දගෙන,පිකට් බෝඞ් අරගෙන ලිප්ටන් වටරවුමට ඉ`දහිට ආවට ධනපති පන්තිය බය වෙන්නේ නැහැ. ධනපති නායකයන් කළබල වෙන්නේ මේ ක්රමය වෙනස් කිරීම ස`දහා පීඩිත පන්තිය වෙත සවිඥානකත්වය ගෙන යනවානම් විතරයි. ඒ නිසා වම කියල කියන්නේ ධනපතී අගතීන් නමැති ඩි්රන්ක් එකට ගන්න බයිට් එකක් නොවෙයි. ඒ වෙනුවට වම කියන්නේ ජිවන විලාසය බවට පත් කර ගන්න ඕනා. කැලැන්ඩරයේ දින වලට ඇවිත් උද්ඝෝෂණය කරනව වෙනුවට පන්තිය සංවිධානය කරන්න ඕන.”
(චමීර කොස්වත්ත 25.10.11 මහජන පුස්තකාලයේ දේශනය)
(03) පෙරටුගාමීන්ට රටේම සිටින වෘත්තීය සමිති කි්රයාධරයන් කීප දෙනා අතරින් එක් අයෙකු වන වෛද්ය රණසිංහ මෙසේ ප්රකාශ කරයි.
”විශේෂයෙන්ම ආර්ථිකවාදයට හා වෘත්තීය සමිතිවාදයට පමණක් කොටුකර දේශපාලන අරගලය මගහැර සිටි සමාජ පරිවර්තනයක් වෙනුවෙන් කම්කරු පංතිය සංවිධානය කරනවා වෙනුවට හුදු සුබසාධනවාදය තුළ කම්කරු පංතිය කරවටක් ගිල්වා සිටි වෘත්තීය සමිති ව්යාපාරය තුළ මේ සංවාදය වඩාත් තීව්රව මතුවීම අරුමයක් නොවේ.
වෙනත් දේශපාලන මත දරන අතරම වුවත් වෘත්තීය සමිති ක්රියාවලියේදී ඒකාබද්ධව කටයුතු කළ හැකිබව අපේ මතයයි. එය අප මෙතෙක් ගොඩනගාගෙන ඇති වෘත්තීය ශක්තිය බෙදී වෙන්වීමේ අවධානමෙන් ද අප වලකයි. නමුත් අත්තනෝමතික හා ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී නිලධාරීන්ගේ වුවමනාව වූයේ වෙනත් දේශපාලන මත දරන්නන් වෘත්තීය සමිති ව්යාපාරයෙන් පන්නා දැමීමේ කුමන්ත්රණකාරී මගට අවතීර්ණවීමයි.”
(04.12.11 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
භාවිතාව පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමට පෙරම වෛද්ය රණසිංහගේ ප්රකාශය තුළමත් ප්රතිවිරෝධයක් ගැබ් වී ඇත. ලාංකීය කම්කරුවන් වෘත්තීය සමිති වාදයට කොටු කිරීමට හා සමාජ පරිවර්තනයක් වෙනුවෙන් පෙළ ගැස්වීමට පක්ෂ රණසිංහගේ ප්රකාශය අවසානයේ වෙනත් දේශපාලන මත දරන අය (වෙනත් කී පසු සමාජ පරිවර්තනය ආපස්සට හරවන ධනපති කණ්ඩායම්ද ඇතුළත් වේ.* සමග ද කටයුතු කළ යුතු යැයි කීමෙන් ඔහුගේ මුල් ප්රකාශය ඔහුම නිශේධ කරයි. මෙය අගමුල් නැති ප්රතිපත්තියකි.
ආරම්භයේදී ප්රතිසංස්කරණ පිළිබද දැඩි න්යායික විග්රහයක හා විවේචනයක ඉන්නා පෙරටුගාමීන් පසුව තම භාවිතාව තුළ තම ස්ථාවරය දිය කර ගන්නවා. භාවිතයේදී බො`ද වී යනවා.
ජිවන වියදම වැඩි වෙද්දී න්යායික ස්ථාවරය පැත්තක තියල ඒ වෙනුවෙන් කරුණු දක්වන්න සිදු වෙනවා. නැත්නම් ජනතාවගෙන් ඈත් වෙන බව තේරෙනවා. උද්ඝෝෂණ නොකලත් කරන බව පෙන්වන්න වෙනවා. එපා කියපු ප්රතිසංස්කරණවාදය වෙනුවෙන් හෙලූවෙන්ම හිට ගන්නවා.
දුමින්ද නාගමුව:- ”මේ වෙනකොට ඉන්ධන මිල වැඩිවෙලා. ඊට සාපේක්ෂව බස් ගාස්තු වැඩිවුණා. ගෑස් මිල වැඩිවෙන්න නියමිතව තියෙනවා. මේ ජීවන වියදම වැඩි වෙන්න තවත් කරුණු රාශියක් බලපානවා. දැන් ඊට විරුද්ධව සටන් පාඨයක් ඇවිල්ලා තියෙනවා. තෙල් මිල අඩු කරන්න. ජීවන වියදම අඩු කරන්න කියලා.
ප්රශ්ණය:- විපක්ෂයේ වෙනත් පක්ෂවලින් ජීවන වියදම වැඩිවීමට එරෙහිව උද්ඝෝෂණ කළත් ජන අරගල ව්යාපාරය එවැනි උද්ඝෝෂණවලට ගියේ නැහැ නේද?
දුමින්ද නාගමුව:- අපි උද්ඝෝෂණය කළා. ධීවර සහෝදරයා ඝාතනය කරපු වෙලාවෙත් අපි උද්ඝෝෂණ කළා. ඉදිරියෙදීත් අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා රට පුරා උද්ඝෝෂණය කරන්න.”
(දුමින්ද නාගමුව/ලක්බිම 03.03.12)
පසුගිය පෙබරවාරි මාසයේ ඉන්ධන මිල වැඩි කරද්දී නෑසු කන්ව සිටි පෙරටුගාමීන්, පොලීසිය විසින් ධීවර කාර්මික ඇන්තනි සහෝදරයා වෙඩි තබා මරා දැමූ පසු ඇපයෙන් බේරීම සදහා උද්ඝෝෂණයක් කරයි. ඒ ද ධීවරයා මරා දමා සතියකට පමණ පසු පෙබරවාරි 16 වන දිනය. ඒ උද්ඝෝෂණයද සත්ය ලෙසම පැවැත්වූවාද නැද්ද යන්න පැහැදිලි නොමැත. හේතුව ඊට අදාළ කිසිදු ඡුායාරූපයක් පෙරටුගාමීන් විසින් ප්රසිද්ධ නොකිරීමයි. එක්කෝ උද්ඝෝෂණය පවත්වා නැත. නැත්නම් සු`ඵ පිරිසක් පැමිණ ඇත. උද්ඝෝෂණය පැවැත්වෙන බව පමණක් මෙසේ වාර්තා කර තිබුණි.
”හලාවත ධීවර උද්ඝෝෂණය අතරතුර වෙඩි තබා ධීවරයකු ඝාතනය කිරීමට එරෙහිව ජන අරගල ව්යාපාරය විසින් සංවිධානය කරනු ලබන උද්ඝෝෂණයක් අද ප.ව. 2.00ට මීගමුව බස් නැවතුම්පොළ අසලදී පැවැත් වේ. ධීවර සමිති නියෝජිතයින් සහ ජන අරගල ව්යාපාරයේ නායකයින්, සාමාජිකයින් ඇතුළු පිරිසක් ඊට සහභාගි වීමට නියමිතය.”
(16.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය*
ධීවරයාගේ ඝාතනයෙන් පසු හීනෙන් මෙන් අවදි වු පෙරටුගාමීන් එක්වරම සිය`ඵ කටයුතු පසෙක තබා මාධ්ය සංදර්ශනයකට අවතීර්ණ විය. ප්රයෝගිකවාදයට එරෙහි විවේචන අමතක විය. වහාම ව්යාජ ධීවර හමුවක් (මාධ්ය* සංවිධානය කරන ලදී.
‘ජන අරගලය’ ධීවර සමිති හමුවෙයි
”දේශපාලන පක්ෂ, සංවිධාන සහ ධීවර සමිති නියෝජිතයින් අතර හමුවක් ඊයේ (26*මීගමුව, ‘දිනිදු’ ගාඞ්න් හිදී පැවැත් විණි.
මෙම සාකච්ඡුාව සඳහා ජන අරගල ව්යාපාරය නියෝජනය කරමින් එහි ජාතික සංවිධායක, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාර මහතා, මාවෝවාදී ලංකා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ලේකම් සුරේන්ද්ර අජිත් මහතා, ප්රැක්සිස් එකතුව නියෝජනය කරමින් විදර්ශන කන්නන්ගර මහතා සහ වරදාස් මහතා, අන්තර් විශ්විද්යාලයීය ශිෂ්ය බල මණ්ඩලය නියෝජනය කරමින් තිලාන් පරවිශප්රනාන්දු මහතා, ශාන්ත සෙබස්තියන් ධීවර සමිතිය වෙනුවෙන් ලොයල් පීරිස් මහතා සහ ජෝර්ජ් ප්රනාන්දු මහතා, වැල්ලවීදිය කුඩාගමුව ඒකාබද්ධ ධීවර සමිතිය වෙනුවෙන් නාමල් මහතා සහ මැක්සිමන් කුංඥ මහතා, එක්සත් ධීවර සමිතියේ හිටපු උප සභාපති ලැනී ප්රැන්සිස් ප්රනාන්දු මහතා ඇතුළු පිරිසක් මෙම සාකච්ඡුාවට සහභාගි වූහ.
සාකච්ඡුාවට සහභාගි වූ සියලූ සංවිධාවල එකගතාවයෙන් යුතුව සකස් කරනු ලබන පත්රිකාවක් රට පුරා පිහිටි සියලූම ධීවර වරායන් හා තොටුපළවල බෙදමින් ධීවරයින් දැනුවත් කිරීමටත් මෙවැනි ධීවර හමු උතුරු පළාතේත්, නැගෙනහිර පළාතේත් දකුණු පළාතේත් සිදු කිරීමටත් එකග විය. ඊනියා විශ්රාම වැටුප් පනතට එරෙහි උද්ඝෝෂණයේදී දිවි පි¥ රොෂේන් චානක මහතා වෙනුවෙන් මාර්තු මස පළමු වැනිදා සත්යග්රහයක් පැවැත්වීමට හා ධීවර උද්ඝෝෂණයේදී දිවි පි¥ ඇන්ටන් මහතා වෙනුවෙන් මාර්තු 15වැනිදා සත්යග්රහයක්් පැවැත්වීමටත් තීරණය කරන ලදී.”
(27.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මෙහිදී පැන නගින ප්රථම ගැට`ඵව නම් කීපදෙනෙක් හෝටලයක පැවැත් වූ සාකච්ඡුාවක් මාධ්ය වලට නිකුත් කලේ ඇයිද යන්නයි. ධීවර සාකච්ඡුාවක් හෝටලයක පැවත්වීමට හේතුව ද පැහැදිලි නැත. ඊළගට මෙහි සදහන් ධීවර සංවිධාන සහ ධීවරයන් මෙන් පෙනී සිටි පුද්ගලයන් ද වේශ නිරූපනයක් බව පෙනේ. මෙහි අවසානයේ ස`දහන් කිසිදු කටයුත්තක් ද සිදු නොවීය. කිසිදු ස්ථානයක පත්රිකා බෙදා හැරියේ ද නැත. රෝෂේන් චානක සහෝදරයා වෙනුවෙන් මාර්තු පළමු දින සත්යග්රහයක් පැවත්වුනේ නැත. ඇන්ටනී සහෝදරයා වෙනුවෙන් මාර්තු 15 දින සත්යග්රහයක් ද නොපැවත්වුණි. සමහර විට පෙරටුගාමී නායකයන් තම නිවෙස් වල සිට යම් අනුස්මරණයක් කළා ද දන්නේ නැත. මේ මාධ්ය සාකච්ඡුාවෙන් පසු අද වන තුරු ධීවර ජනතාව වෙනුවෙන් වාතයක්වත් පිට කර ද නැත. සියල්ලම මාධ්ය සංදර්ශන පමණි.
මෙසේ පෙරටුගාමීන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ විරෝධී අරගලය ඉතා නින්දිත අඩියකට වැටුණි. ඉන්ධන මිල වැඩි වුණු විට අනෙකුත් දේශපාලන පක්ෂ ඉන්ධන මිල පහත හෙළන්නැයි රජයට බල කර යම් යම් උද්ඝෝෂණ ක්රියාමාර්ග හා පෝස්ටර් ව්යාපාර වැනි දේ දියත් කිරීම මුලදී හෙළා දුටු පෙරටුගාමීන් පසුගිය ජූනි මාසයේ ඉන්ධන මිල පහත හෙළන්නැයි බල කරමින් සමහර නගර වල පෝස්ටර් ඇලවීය. එම දැවැන්ත ක්රියා මාර්ගයෙන් පසු පෙරටුගාමී දේශපාලන මණ්ඩලය රැුස් වී තවත් රට හොල්ලන කි්රයා මාර්ගයක් සදහා තීරණයක් ගන්නා ලදි. ඒ නම් ”ඉන්ධන මිල වහා පහත හෙලනු” ලෙස සදහන් කරමින් 2012 ජූනි 08 වන දින මාධ්ය නිවේදනයක් නිකුත් කිරීමයි.
ඉන්ධන මිල වහා පහත හෙළනු – පෙසප
”ලෝක වෙළඳ පොළේ ඉන්ධන මිල පහත වැටී ඇති තත්වයක් තුළ තවදුරටත් ජනතාව මත බදු බර පටවන්නේ නැතිව ඉන්ධන මිල වහා පහත හෙළන ලෙස පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ දේශපාලන මණ්ඩලය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කරමින් ආණ්ඩුවට බල කරයි.
එම නිවේදනයේ මෙසේද දැක්වේ.
ලෝක වෙළඳ පොළේ බොර තෙල් මිල පහත වැටීමට සමානුපාතිකව ඉන්ධන මිල, බස් ගාස්තු, දුම්රිය ගාස්තු හා අනෙකුත් අත්යාවශ්ය භාණ්ඩ හා සේවාවන්හි මිල වහාම පහත හෙළන ලෙස බල කර සිටින අපි, …..”
(08.06.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
දැන් නැවත මදක් අතීතයට යමු. බලන්න, වරුණ රාජපක්ෂගේ මේ ප්රකාශය.
” මීට පෙර දේශපාලන පක්ෂ අරගල කළා. පන්තිය නිහ`ඩව හිටියා. මිනිස්සු මොනවත් කරන්නේ නැහැ කියලා විවේචනයකුත් තිබුණා. දැන් පන්තිය අරගල කරමින් ඉන්නවා. ඒවා මොන තරම් දේශපාලනිකද කියන ප්රශ්ණය තිබෙනවා. පන්තිය අරගල කරන්නේ එහෙම තමයි. නමුත් අරගල කරමින් ඉන්නවා. ගොවියන්, කම්කරුවන්, අද ධීවරයින් අරගල කරනවා. දේශපාලන ව්යාපාර ඒ අරගලවලට ගවු ගානක් පිටුපස ඉඳන් සංදර්ශන කරමින් ඉන්නවා.”
(25.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
අපි මුලින්ම වරුණට ස්තුතිය පළ කළ යුතුය. හේතුව නොසිතා හෝ තමන්වද ඇතුලත් වන ලෙස අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමයි. වරුණගේ ”දේශපාලන ව්යාපාර අරගලවලට ගවු ගානක් පිටුපස ඉදන් සංදර්ශනය කරමින් ඉන්නවා” යන අදහස අද දින පූර්ණ ලෙස අදාළ වන්නේ ඔවුන්ගේම පෙරටුගාමී ව්යාපාරයටය. කට බොරු කිව්වත් දිව බොරු කියන් නෑ කියන්නේ ඕකට තමා.
මහ කක්කුට්ටා සහ ගෝලයෝ
චමීර කොස්වත්ත ඇතු`ඵ පෙරටුගාමී නායකයෝ දිගින් දිගටම කීවේ සිය`ඵ අරගල එකතු කොට ඒකාබද්ධ කර තනි සටනක් දිය යුතු බවයි.
”ජන අරගල ව්යාපාරය සමස්ත ජනතාව ඒකරාශී කර ගත් ආණ්ඩු විරෝධී මධ්යස්ථානයක් ගොඩ නගන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා.”
(චමීර කොස්වත්ත,25.01.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය*
නමුත් පෙරටුගාමීන්ගේ ශිෂ්ය අංශයේ ජාතික කමිටු සමාජිකයෙකු වන සංජිව බණ්ඩාර දිවයින පත්තරේට කියන්නේ මොකක්ද?
”ප්රශ්නය- ශිෂ්ය ව්යාපාරයකට දේශපාලනයක් තිබිය යුතුයි කියන කාරණය ගැන විවාදයක් නෑ. නමුත් ඔබ ඔබේ ව්යාපාරයේ දේශපාලනය ගැන සගවනවා කියන චෝදනාව එල්ල වෙනවා. ‘ජනරළ’ කණ්ඩායම ඔබ නියෝජනය කරනවා කියන චෝදනාවේදී ඔබ එය ප්රතික්ෂේප කර තිබුණා. ඔබේ පෙර ශිෂ්ය නායකයන් වන කිහිප දෙනෙක්ම නියෝජනය කරන්නේ ජනරළ කණ්ඩායම. ඇයි ඔබ, ඔබේ දේශපාලන ස්ථාවරය සගවන්නේ
”පිළිතුර- අපි සමාජ ව්යාපාරයක්. අපිට ආණ්ඩුවක් හදන්න වුවමනා නෑ. අපි බලපෑම් කණ්ඩායමක්. අපිට පවතින රජයට අභියෝග කරලා, බලපෑම් කරලා. නිවැරදි ගමනකට ඒ අය යොමුකරවන්නයි. අපිට අරමුණු තියෙනවා. නිදහස් අධ්යාපනය රැුකගැනීම, ශිෂ්ය අයිතීන් ආරක්ෂා කරගැනීම මේ වෙනුවෙන් කටයුතු කරනවා. ”
පෙරටුගාමීන්ට මෙහෙය විය හැකි බහුජන සමිති හෝ වෘත්තීය සමිති හෝ වෙනත් එවැනි ගණයේ සංවිධාන විශාල ප්රමාණයක් නැත. ඇත්තේ එකකි දෙකකි. ඉන් එක් සංවිධානයක ප්රකාශකයා වන සංජීව බණ්ඩාරට හෝ ඔහු නියෝජනය කරන බහුජන සංවිධානයට හෝ චමීර සදහන් කරන ක්රම වීරෝධී පොදු මධ්යස්ථාන අරමුණකට තබා අවම වාමාංශික ස්ථාවරයකටවත් පැමිණීමට නොහැකි වී ඇත. සංජීව පවසන්නේ ඔවුන්ගේ අරමුණ, ආණ්ඩුව නිවැරදි ගමනකට යොමු කරවීම බවයි. මේ අදහස ගැන චමීරගේ අදහස (වඩාත්ම හාස්යජනක තත්වය වන්නේ සංජිව බණ්ඩාර ඉන්නා පෙරටුගාමී ශිෂ්ය කමිටුව කැදවන්නේද චමීරම වීමයි* දැන් අපට දැනගත හැකිද? කටේ නරි වාදං රෙද්ද පල්ලෙන් බේරේ යැයි කියන්නේ මෙවැනි අවස්ථාවලටය.
සංජිව බණ්ඩාර එයිනදු නොනැවතී තව ඉදිරියට යයි.
”නෑ. අපි කියන්නේ අපේ සටන කිසියම් දේශපාලන පක්ෂයක ස්ථාවරයන් අනුව කෙරෙන එකක් නෙවෙයි කියන එකයි. මේ මොහොතේ අපි ශිෂ්යයන් විදිහට පෙළගැහිලා ඉන්නේ පෞද්ගලික විශ්වවිද්යාල පනත, උසස් පෙළ ප්රතිපල අවුල, විශ්වවිද්යලවල පවතින ශිෂ්ය සුබ සාධන ගැටලූ කියන කාරණා වලට අනුගතවයි. එතකොට අපි කියන්නේ මේ සටන්වල ගෞරවය හිමිවිය යුත්තේ ශිෂ්යයින්ට… ඒක කිසිදු දේශපාලන ව්යාපාරයකට දෙනවට අපි කැමැති නෑ.”
මෙය ඉතාම අදේශපාලනික ප්රකාශයකි. ඉතිහාසයේ සිට අන්තරයේ කිසිම කැ`දවුම්කරුවෙකු මෙවැනි මුග්ධ අරාජිකවාදී ධනේෂ්වර හෙජමොනියට හිතකර ප්රකාශ නිකුත් කර නැත. චමීර ඒකාබද්ධ සටනක් ගැන කියද්දී ගෝලයා සංජීව, අනේ අපටනම් බෑ කියයි.
පෙරටුගාමීන් සතු ඊළග බෝඞ් ලෑල්ලේ ප්රධානියා ධම්මික මුණසිංහයි. අටවා ගත් ව්යාජ රැුකියා විරහිත සංගමයක ප්රධානියා ඔහුය. සංජීවගෙන් කර ගන්නට බැරි වුණු විප්ලවවාදී භාවිතාව තුළ මුණසිංහවත් කටයුතු කළාද යන්න බලමු.
”කෙසේවුවද උපාධිධාරීන්ට රැුකියා ලබාදිය යුත්තේ දේශපාලන හිතවත්කම් මත නොවන බවත් මෙම පත්වීම් ලබාදීමේදී ඔවුන් උපාධිය ලැබූ වර්ෂය, සහ සුදුසුකම් මූළිකව සළකා බැලිය යුතු බවත් එම මාධ්ය නිවේදනයෙන් අවධාරණය කොට තිබේ.
ඒ අනුව මැති ඇමතිවරුන් විසින් සකස් කළ රැුකියා ලැයිස්තු සම්පූර්ණයෙන්ම අවලංගු කර යෝජිත් රැුකියා 15,000 සාධාරණව ලබාදෙන ලෙසත්, අනෙකුත් සියලූ උපාධිධාරීන්ට රැුකියා ලබාදෙන වැඩපිළිවෙලක් රටට ඉදිරිපත් කරන ලෙසත් එම නිවේදනය මගින් වැඩිදුරටත් ඉල්ලා තිබේ”
(07.01.12 ධම්මික මුණසිංහ-පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
ඉහත මාධ්ය නිවේදනයේ මුඛ්ය හරය වී ඇත්තේ ආණ්ඩුවෙන් රැකියා ඉල්ලීම මිස විරැුකියා ගැට`ඵවට ස්ථීරසාර විස`දුමක් ලබා ගැනීම හෝ රැකියා විරහිත උපාධිධාරියා ක්රම විරෝධී, වාමාංශික අරගලයකට යොමු කරවීම හෝ නොවේ.
ඛේදජනකම තත්වය වන්නේ 2012 පෙබරවාරි 03 වන දින නිකුත් කළ මාධ්ය නිවේදනයකට අනුව පෙරටුගාමී නායක ධම්මික මුණසිංහ ඔහුගේ අවසන් ප්රාර්ථනය මේ ආණ්ඩුව ගෙදර යැවීම බව කියයි. ඔහුගේ අරමුණ ක්රමය වෙනස් කිරීම නොවේ.
”මේ සියල්ල වෙනස් කරන්න කියල ආණ්ඩුවට අපි කියනවා. පසුගිය එජාප ආණ්ඩුව ගෙදර යවන්න උපාධිධාරීන් එදා පෙරමුණ ගත්ත වගේම තවදුරටත් උපාධිධාරීන් රැුවැට්ටුවොත් මේ ආණ්ඩුවත් ගෙදර යවන්න අපි පෙරමුණ ගන්නවා. අපි මේ සම්බන්ධයෙන් උපාධිධාරීන් පෙළගස්සන්න මේ මාසය පුරා දිස්ත්රික් සමුළු තියනවා. පළාත්, දිස්ත්රික්ක උද්ඝෝෂණ පවත්වනවා. යනුවෙන් වැඩිදුරටත් පැවසීය. වත්මන් රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව රැුකියා විරහිත උපාධීධාරීන් දිගින් දිගටම රවටා ඇති බවත් තවදුරටත් ඔවුන් රැුවටීමට කටයුතු කළහොත් පසුගිය එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව පෙරලා දැමීමට උපාධිධාරීන් පෙරමුණ ගත්තා සේ වත්මන් ආණ්ඩුවද ගෙදර යැවීමට සියලූ බලවේග ඒකරාශීකරන බව ඒකාබද්ධ රැුකියාවිරහිත උපාධිධාරීන්ගේ සංගමයේ කැඳවුම්කරු ධම්මික මුණසිංහ මහතා පැවසීය.”
ක්රම විරෝධය පැත්තකට තියමු. අඩු ගානේ මේ කියන විදියට ආණ්ඩුව එළවීමටවත් කිසිම උද්ඝෝෂණයක් ධම්මිකලා විසින් පැවත්වූයේ නැත. ඔහුගේ හපන්කම්, මෝඩකම් හා පුරසාරම් සියල්ල ර`ග දැක්වෙන්නේ පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය තුල පමණි.
දිමුතු ආටිගල සටනට
ප්රතිසංස්කරණවාදයට එරෙහි පෙරටුගාමීන්ගේ අනවරත අරගලය ඉදිරියට ගෙන යෑමට ඊළගට මැදිහත් වුනේ දිමුතු ආටිගලයි. 2012 මාර්තු 07 දින කාන්තා දිනය නිමිති කොට ගෙන (අපි නම් කැලැන්ඩරේට අනුව උද්ඝෝෂණය කරන් නෑ කියල කියපු කස්ටිය* ඇය පැවැත්වූ මාධ්ය සාකච්ඡුාවේදී, කාන්තාවන්ගේ නිදහස උදෙසා සැමරුම් වලින් එහාට ගිය සටන් වැදීමක් අවශ්ය බව පැවසීය. එවැනි සටන් වදින පන්නයේ වැඩක් හෙට දින එනම් 2012 මාර්තු 08 වන දින කොළඹදී සිදුවන බවත් පවසන ලදි.
”සැමරුම්වලින් එහා ගිය සටන් වැදීමක් අවශ්යයි – දිමුතු ආටිගල
කාන්තාවන්ගේ නිදහස සඳහා සැමරුම්වලින් එහා ගිය සටන් වැදීමක් අවශ්ය බව නිදහස උදෙසා කාන්තා ව්යාපාරයේ සභාපතිනි දිමුතු ආටිගල මෙනවිය පැවසුවාය. ඒ නිසා, මාර්තු 08වැනිදාට යෙදෙන කාන්තා දිනයේදී උද්ඝෝෂණික පාගමන් පැවැත්වීමටත් එහි තේමාව ‘සමරමුද? සටන් කරමුද?’ ලෙස තෝරා ගැනීමටත් තීරණය කළ බවද ඇය පැවසුවාය. ජීවන බර සම්බන්ධ ප්රශ්ණය ගත්තත් එහි වැඩිම බරක් දැනෙන්නේ කාන්තාවන්ට. නමුත් මේ සියලූ පීඩනයන් හමුවේ බොහෝ කාන්තාවන් ඒ බර දරා ගැනීම හැර වෙන කරන්න දෙයක් නැතිව සිටිනවා. ඒ නිසා තමයි, සැමරුම්වලින් එහා ගිය සටන් වැදීමක් අවශ්යම වෙලා තිබෙන්නේ”
(07.03.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
දිමුතු ආටිගලගේ මේ ප්රකාශය ඇසූ අපි සැවොම තුෂ්නිම්භූත වීමු. මේ යෝදි හෙට කොළඹ පොලිස් මුර පොළකටවත් පහර දෙයිද? නැත්නම් අඩු ගානේ අනගාරික ධර්මසේකර වගේ පාරේ යන පොලිස් නිළධාරියෙකුටවත් පහර දෙයිද? පෙරටුගාමීන්ගේ අනෙකුත් ප්රධාන බල ඇණි සහ එම බල ඇණි මෙහෙය වන පුබුදුලා, චමීරලා, සේනාධීරලා, දුමින්දලා පසෙකට දමා දිමුතු පන්ති සටන පටන් ගනීද? මේ තත්වය තුළ අවබෝධාත්මක මට්ටමේ සිය`ඵ දෙනා 2012 මාර්තු 08 දින තම සිය`ඵ වැඩ පසෙක දමා දිමුතුගේ පන්ති සටන් ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය (සමහර විට යම් ඇ`දිරි නීතීය පැනවීමක් වැනි දෙයක්ද සිදු වීමට ඉඩ ඇති නිසා* බලාපොරොත්තු වෙමින් ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනී යන්ත්ර අසලට වී සිටියෝය. නමුත් කිසිවක් ආරංචි නොවීය. සමහර විට වැඬේ අපි සිතුවාටත් වඩා ඉදිරියට ගොස් සිය`ඵම මාධ්ය ආයතන වලට පහර දී යටත් කර ගෙන වත්ද?
දින කීපයකට පසු සෑහෙන ආයාසයක් ගෙන සිදු වු දේ සොයා ගත්තෙමු. මු`ඵ ලංකාවෙන්ම එහෙන් මෙහෙන් සොයා ගත් කාන්තාවන් මු`ඵ පිරිස 78 ක් යොදවා මරදාන ටෙක්නිකල් හන්දියේ සිට පිට කොටුවට පා ගමනක් පැමිණ ඇත. විසිතුරු පරිසර පෙළපාළියකට වඩා පෙනුමක් එහී නොවීය. ගෑස් ටැංකි හා දර මිටි අසීරුවකින් ඔසවා ගත් නංගිලා කිහිප දෙනෙකි. මු`ඵ ශරීරයම මේකප් කර ගත් රූපවාහිනී මෙන් සැරසුණු ළ`දුන් කිහිපදෙනෙකි. හෙම්බත් වූ උද්ඝෝෂණයකි. සාමන්ය සැමරුමකි. එකම විශේෂත්වය වූයේ පැමිණි 78 දෙනාගෙන් බහුතරයක් සෑහෙන වියදමක් දරා මුද්රණය කරන ලද එකම වර්ගයේ ටී ෂර්ට් හැද සිටීමයි. ලංකාවේ අනෙකුත් වමේ හෝ වමේ නොවන කාන්තා සංවිධාන වලින් 2012 මාර්තු 08 දින පැවැත් වූ කාන්තා දින සැමරුම් හා උද්ඝෝෂණ වලින් මේ පෙරටුගාමී සැමරුම වෙනස් වුනේ කොතනින් දැයි අසා දැන ගැනීමට දිමුතු ආටිගල සොයා ගැනීමටවත් නොහැක. අද වන තුරු මේ උද්ඝෝෂණයෙන් පසු දිමුතු ආටිගල හෝ ඇගේ කාන්තා සංවිධානය කිසිදු දේශපාලන කටයුත්තක නිරත වීද නොමැත. එතකොට සැමරුම් බදාගෙන ඉන්නේ කවුද?
ලේඛනය මුලදී පෙරටුගාමීන් ප්රායෝගිකවාදය ගැන කියපු දේවල් අමතක විය හැකි නිසා නැවත පුබදු ජයගොඩගේ ප්රකාශයකට සවන් දෙමු.
”එදා එකම මන්ත්රී ධූරයක්වත් නැතිව රෝහණ සහෝදරයා නිර්ධන පංතියට ජයග්රහණ දිනා දුන්නා. උතුරු කොළඹ වෛද්ය විද්යාලයට එරෙහිව සටන් කලේ ධනපති ආයතන වල බලය තියාගෙන නොවෙයි. එකම මන්ත්රී ධුරයක්වත් නැතිව ඒ සටන ජය ගත්තා. නමුත් අද තත්වය මොකක්ද? හැම තැනකම මන්ත්රීවරු ඉන්නවා. හැම හන්දියක් ගානෙම පුද්ගලික වෛද්ය විද්යාල බිහි වෙනවා. මන්ත්රී ධූර තිබුණාට ඒවා පරද්දන්න බැරි වුණා. විලාසිතාවක් ලෙස රතු කමිසයක් ඇද ගෙන ඉන්න එක නොවෙයි වමේ දේශපාලනය කියන්නේ. (01.11.11 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය*
පුබුදු කියන්නේ මන්ත්රී ධූර විශාල සංඛ්යාවක් තියාගෙනත් ජවිපෙට පෞද්ගලික වෛද්ය විද්යාල පැරදවීමට නොහැකි වු නිසා ඔහු ජවිපෙ අතහැර ගිය බවයි. ඔහු හිතන්නේ මන්ත්රී ධූර තිබෙනවානම් ධනේෂ්වර ආණ්ඩුවල ඕනෑම ජනතා වීරෝධී ක්රියාවක් පැරදවිය හැකි බවයි. මෙහෙමත් න්යායික පොරවල්.
සුභේගේ ප්රාදුර්-භූත වීම.
දිමුතුට පසු ප්රතිසංස්කරණ වීරෝධී විහි`ඵ සැපයීමට ඉදිරිපත් වන්නේ පෙරටුගාමී මධ්යම කමිටු සාමාජික එස්.කේ. සුභසිංහයි. කලින් පුබුදුගේ කථාවේ රතු කමිස අදින එකෙන් අදහස් කරන්නේ ඉදහිට කෑම දීරවීමට යම් යම් දේශපාලන ක්රියාමාර්ග වල නිරත වෙන බවයි. ඒ රතු කමිසකාරයාට අදාළ හොදම උදාහරණය සුභසිංහ සපයයි.
පසුගිය කන්නයේ වී විකුණා ගැණීමට නොහැකිව ගොවීන් දුෂ්කරතාවයට පත්ව සිටි කාලයේ පුබුදුගේ රතු කමිස භූතයා එනම් සුභසිංහ හදිසියේ මාධ්ය සාකච්ඡුා පහනකින් දුමක් ලෙස මතුවිය. එම මාධ්ය සාකච්ඡුාව 23.02.12 දින පවත්වන ලදි. ඊට පසු 2012 පෙබරවාරි 29 දින දෙහිඅත්තකණ්ඩියේදී උද්ඝෝෂණයක්ද පැවත්වීය. ඒ පෙරටුගාමීන් එදා මෙදා තුර මු`ඵ ලංකාවටම පැවත් වූ එකම ගොවි උද්ඝෝෂණ යයි. ඒ පිළිබද තිබෙන වාර්තාවක් කියවමු.
”වී වල සහතික මිල වැඩිකිරීම ඇතුළු ඉල්ලීම් ගණනාවක් මුල්කර ගනිමින් මහවැලි සී කලාපයේ ගොවීහු අද දෙහිඅත්තකණ්ඩිය නගරයේදී විරෝධතාවයක නිරතවූහ. ජනඅරගල ව්යාපාරය විසින් මෙම උද්ඝෝෂණය සංවිධානය කර තිබිණි. මහවැලි සී කලාපයේ ගොවි සංවිධාන රැුසක නියෝජිතයෝ විශාල පිරිසක් මෙම උද්ඝෝෂණය සඳහා සහභාගීවූහ.
ජනඅරගල ව්යාපාරයේ මෙහෙයුම් මණ්ඩල සභික, හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී එස්.කේ. සුභසිංහ මහතා,
”අවුරුදු 4ක් තිස්සේ ගොවියාගේ වී වලට ආණ්ඩුව ලබා දෙන්නේ එකම සහතික මිලක්. නමුත් මීට වසර 4කට පෙර තිබූ ජීවන වියදමට වඩා අද ජීවන වියදම වැඩියි. අවුරුදු 4කට පෙර තිබුණේ ජීවන අංකය රුපියල් 22000ක් ලෙස අදවන විට එය රුපියල් 42000 දක්වා වැඩිවී තිබෙනවා. නමුත් ගොවියාගේ ආදායම වැඩිවී නැහැ. එනිසා වී වල සහතික මිලත් වැඩි වියයුතුයි. අනෙක් අතට අදවන විට කෘෂි යෙදවුම්වල මිල 70%කින් පමණ ඉහළ ගිහින්, ජීවන වියදම 80%කින් ඉහළ ගිහින් තිබෙනවා. එවැනි තත්වයක් තුළ පවතින සහතික මිලට වී දෙන්න බැහැ.
එනිසා ගොවීන්ට තම ජීවිකාව ගෙනයාමට ප්රමාණවත් තරම් මිලක් සිය අස්වැන්නට ලබා දිය යුතුයි. ගොවීන්ගේ එම ඉල්ලීම දිනා දීම සදහා ජන අරගල ව්යාපාරය මෙම උද්ඝෝෂණ ව්යාපාරයට නායකත්වය දෙනවා. අද දෙහිඅත්තකණ්ඩියේ පැවැත්වෙන මෙම උද්ඝෝෂණය වගේම ඉදිරියේදී රට පුරා දිස්ත්රික්ක ගණනාවක මෙවැනි උද්ඝෝෂණ පැවැත්වීමට අප කටයුතු කර තිබෙනවා.
(29.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
පුබුදුගේ ප්රතිසංස්කරණවාදයට නොවැටිය යුතු යැයි සුභසිංහට අමතක වී ගොවීන්ගේ වී වල සහතික මිල වැඩි කරන්නැයි ආණ්ඩුවට බල කරයි. ඔහු අවසානයේ සදහන් කරන කිසිදු උද්ඝෝෂණයක් ද පැවැත්වුයේ නැත. අඩු ගානේ සුභසිංහ පදිංචි පොළොන්නරුවේ වත් පෙරටුගාමීන්ට ගොවි උද්ඝෝෂණයක් පැවැත්වීමට නොහැකි විය.
එමෙන්ම පෙරටුගාමීන් විසින් 2012 ජනවාරි 09 දින මහත් ඝෝෂාවක් සිදු කර තරුණ සංවිධානයක්ද කොළඹදී පිහිටවූ අතර ඊට අදාලව පැවැත්වූ මාධ්ය සාකච්ඡුාවෙන් හා උත්සවයකින් අවසන් වූ මේ සංවිධාන වලට සිදුවූයේ කුමක්දැයි සොයා බලන ලෙස අජිත් කුමාරට නැවත පොලිස්පතිගෙන් සහ සී.අයි.ඞී. යෙන් ඉල්ලා සිටිය හැක. හේතුව සී.අයි.ඞී. මෙන් ආයතනයකින් හැරෙන්නට මේ සංවිධාන වලට කුමක් සිදු වූ වාදැයි යන්න කිසිවෙකුට සොයන්නට බැරි නිසාය.
රතු කමිස, ලිප්ටන් සහ කැලැන්ඩර්
දැනටම ඔහුගේ උපුටා ගැනීම් එපා වී ඇතත් නැවතත් චමීර කොස්වත්තට සවන් දෙමු.
”කවුරු හරි රතු කමිස ඇන්දට ධනපති පංතිය බය වෙන්නේ නැහැ. නොවැම්බර් මාසේදී අයවැයට විරුද්ධව උද්ඝෝෂණ කලාට, කැලැන්ඩරේට අනුව අරගල කලාට බය වෙන්නේ නැහැ. ඒ විරෝධය ධනපති ක්රමයට ඕන. සෑම ධනපති රටකම විපක්ෂයක් තිබෙන්නේ එකට.”
(01.11.11 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
පාරෙදි දැක බලා ගැනීමට අපහසු කාරණයක් වුවත් පෙරටුගාමීන් ද රතු කමිස අදින බව ඔවුන්ගේ ඡුායාරූප වලින් පෙනේ. එමෙන්ම පසුගිය ජූනි 21 දින දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කරන්නැයි ඉල්ලා පෙරටුගාමීන් පැවැත්වු උද්ඝෝෂණය පැවැත් වූයේද ලිප්ටන් වට රවුමේය. චමීරට හෝ පුබුදුට ඕනෑකම තිබ්බාට කොළඹ පවත්වන උද්ඝෝෂණ ගොඩගම හෝ එවැනි ප්රාදේශීය නගරයක පැවැත්වීමෙන් ඵළක් තිබේද? අනාදිමත් කාලයක සිට ඒ සදහා ප්රකට ස්ථාන තිබේ. උදාහරණ:-හයිඞ් පිටිය, කැම්බල් පිටිය, කොටුව දුම්රිය පොළ, ලිප්ටන් වට රවුම. වෙනත් රටවලද එවැනි ස්ථාන ඇත. උදාහරණ:-එංගලන්තයේ ට්රැපල්ගාර් චතුරස්රය, චීනයේ ටියෙන් ආන් මෙන් චතුරස්රය, ප්රංශයේ බැස්ටීල භූමිය. කථාව කෙසේ වෙතත් පෙරටුගාමීන්ගේ උද්ඝෝෂණ ද තවමත් ගොඩගම හෝ කරගම්පිටියේ පැවැත්වූයේ නැත. ඔවුන් ද ආවේ පිට කොටුවටය, හයිඞ් පිටියටය, ලිප්ටන් වට රවුමටය. ඉතින් මේ ගොල්ලෝ කොහෙන්ද වෙනස්?
කැලැන්ඩර් කථාවත් බලමුකෝ.අපි කලින් මාර්තු මාසේ කරපු කාන්තා දිනය ගැන දැන ගත්තා.ඊළගට අයවැයට මේ ගොල්ලෝ මොකද කෙරුවේ කියල බලමු.
”ලස්සන වටරවුම්වල පීඩිතයින් ඇවිදින අය වැයක්” – අජිත් කුමාර
2005 මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වෙන කොට මහින්ද චින්තනය කියලා පොතක් එළිදැක්වූවා. අය වැය හදන්නේ ඒකට අනුවයි කියලා කිව්වා. නමුත් ඒකේ තියෙන දේවල් අය වැයේ තිබුණේ නැහැ. අය වැයේ තිබුණු දේවල් ක්රියාත්මක වුණේ නැහැ. ඊළගට 2010 තවත් එකක් එළියට දැම්මා ‘මහින්ද චින්තන ඉදිරි දැක්ම’ කියලා. ඒකෙන් කිව්වා, දරුවන්ට කිරි වීදුරුවක් දෙනවා, පෝෂණ මල්ලක් දෙනවා, නිවාස දෙනවා, රැුකියා දෙනවා, උපාධිධාරීන්ට ජනසභා ලේකම් පත්වීම් දෙනවා කියලා. නමුත් අය වැයෙන් ඒ ඔක්කොම හැලූනා. ඒ ගැන රටේ ලොකු උද්ඝෝෂණයක් ඇති වුණා.
ගිය අවුරුද්දේ අය වැය බැලූවාම ලොකු හීනයක් මැවුනා. නමුත් ඇමතිවරුන්ට තේරුනා, ගමට ගියාම මහජන දිනය කරන්නත් බෑ කියලා. අය වැයේ කරනවා කිව්වාට, කරන්න වැඩපිළිවෙළක් තිබුණේ නැහැ.
ඒ අය වැයෙයි මේකෙයි හරයාත්මක වෙනසක් නැහැ. පෙනුමේ නම් පොඩි පොඩි වෙනස්කම් තිබෙනවා. විපක්ෂයේ මන්ත්රී වරුන්ට පහර දුන්නු එකත් පෙනුමේ වෙනසක්. අලූත් ව්යාපෘති නැහැ. නිෂ්පාදන ක්රමෝපායන් නැහැ.
පසුගිය අවුරුද්දේ ආහාර සලාකය සඳහා රුපියල් මිලියන 200ක් වෙන් කර තිබුණා. මේ සැරේ ඒක මිලියන 100 දක්වා කප්පාදු කරලා. ගෙවල් හදන්න මිලියන 250ක් වෙන් කර තිබුණා. මේ සැරේ මුදල් වෙන් කර නැහැ. ගෙවල් 76,000ක් හදන්න ඕන. නමුත් හදලා තිබෙන්නේ 12391යි. අවතැන් වූ ජනතාවට මනුෂ්යත්වයේ නාමයෙන් සලකනවා වෙනුවට පැත්තකට දාලා.”
(29.11.11 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මේ කථාවේ හරය ගෙන බලන්න. විපක්ෂයේ සිටින එජාප මන්ත්රීවරයෙකුගේ අයවැය කථාවක් සහ අජිත් කුමාරගේ මේ කථාව අතර කිසිදු වෙනසක් නොමැත. ඇත්තේ විවේචනය පමණි. කෝ ඔය කියන ක්රම විරෝධය.
පෙරටුගාමීන් ඉහත සදහන් මාධ්ය සාකච්ඡුාවෙන් පමණක් සෑහීමකට පත්වූයේ නැත. ”උන්ට මගුල්,අපිට උගුල්” නමින් අයවැය පිළිබද දීප ව්යාප්ත සම්මන්ත්රණ මාලාවක් යැයි පවසමින් කොළඹ සම්මන්ත්රණය 2011.11.29 දින ජයවර්ධන කේන්ද්රයේදී පවත්වන ලදි. දේශක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාරය. සහභාගිත්වය 50 කි. ඒ නිසාම සහභාගිත්වයේ ඡුායාරූප නොමැත. ජනතා ප්රතිචාර යහපත්වූ නිසාම වෙනත් සම්මන්ත්රණ ද පැවැත්වුනේ නැත.
ඉන් දිරිමත් වු පාර්ලිමේන්තු මන්තී්ර අජිත් කුමාර ද දිමුතු ආටිගලට පසු නැවත රට හොල්ලන කි්රයා මාර්ගයක් තෝරන ලදි. ඒ ප්රතිසංස්කරණ ගණයට පවා දැමිය නොහැකි දේශපාලන වශයෙන් ඉතාමත් බාල ක්රියා මාර්ගයක් වු පාපැදියකින් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීමයි.
”මන්ත්රී අජිත් කුමාර පාපැදියෙන් පාර්ලිමේන්තුවට-
”ජනතාව මත අධික බරක් පටවමින් ඉන්ධන මිල ඉහළ දැමීමට විරෝධය පළ කරමින් ජන අරගල ව්යාපාරයේ ජාතික සංවිධායක, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී. අජිත් කුමාර මහතා අද (21* පාර්ලිමේන්තුවට පාපැදියෙන් පැමිණියේය.
පහත දැක්වෙන්නේ මන්ත්රී වරයා පාපැදියෙන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණි ආකාරයයි.”
(21.02.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මේ අජිත් කුමාරගේ පාපැදියෙන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීම පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය වාර්තා නොකලේ නම් රටට බලවත් පාඩුවක් සිදු වීමට ද ඉඩ තිබුණි. එනම්,
01* කැස්ත්රෝ හා චේගුවේරාට පවා සොයා ගත නොහැකි වු නව පන්ති සටන් විධික්රමයක් හදුන්වාදීමේ මහ`ගු අවස්ථාව ප්රචාරය නොවීම.
02* ගාල්ලේ අජිත් කුමාරව, ඔහු බයිසිකල් පදින මාර්ගයේ සිටින කොළඹ කිසිම අයෙකු නොහ`දුණන නිසා, සිදු කරන ලද එම විප්ලවවාදී කර්තව්යය ශූන්ය වී යැමට තිබු ඉඩ කඩෙන් ගොඩ ඒම.
එම නිසා එම වෙබ් අඩවියට අපගේ විප්ලවවාදී ප්රශංසාව හිමි කර දීමට මෙය අවස්ථාවක් කර ගනිමු.
ආණ්ඩුවටත් විපක්ෂයටත් අපි අයිති නෑ.
පෙරටුගාමීන් දිගින් දිගටම කරන අදේශපාලනික ප්රකාශ බැලූ විට ජනතාව ඔවුන් සම`ග තබා ගත යුතු සබ`දතාව කුමක්දැයි කිසිවෙකුට නොවැටහේ.
”විපක්ෂයටත් මේ ගැන දැක්මක් නැහැ. එක්සත් ජාතික පක්ෂය, දෙමළ සන්ධානය, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වගේ පක්ෂ මොනවාද කියන්නේ ඔවුන් කියන්නේ එක්කෝ මේක කළමණාකරණයේ ප්රශ්ණයක් කියලා”
(පුබුදු ජයගොඩ 10.05.12 දින)
මේ ප්රකාශයට අනුව පෙරටුගාමීන් අයිති ආණ්ඩුවටද විපක්ෂයටද නැත්නම් තවත් ……. වර්ගයකට දැයි ජනතාව විසින් තීරණය කළ යුතුව ඇත. මෙන්න තවත් ඒ ජාතියේම ප්රකාශයක්.
”කොටින්ම ජනතාවට ජිවිතය දෙන්න මේ ක්රමයට බැහැ. එවැනි ආණ්ඩුවක් තවදුරටත් පවතින්නේ විපක්ෂයේ තිබෙන මේ මුග්ධ ක්රියාකාරිත්වය නිසා”
(පුබුදු ජයගොඩ*
එතකොට තියෙන්නේ විපක්ෂයේ මුග්ධ කි්රයාකාරිත්වයක් නම් පෙරටුගාමීන් ඉන්නේ ඒක ඇතුලෙද? පිටද? නැත්නම් ආණ්ඩුවේද? කරුණාකර පැහැදිලි කරන්න.
උපයෝගිතාවාදය
දේශපාලනයේ දී උපයෝගිතාවාදය යනුවෙන් භාවිතා වෙන්නේ කන්ඩ ඕන වුණහම කබරයා තලගොයා කර ගැනීමට යි. උපයෝගිතාවාදයට එරෙහි බැව් පවසතත් පෙරටුගාමීන්ගේ මෙතෙක් දේශපාලන ගමනද උපයෝගිතාවාදී ගමනක් බව පෙනේ.
පුබුදු ජයගොඩ පොත් පත් මොනවත් කලින් බලන්නට බැරි වු දවසක හදිසියේම බී.බී.සී. යේ සම්මුඛ සාකච්ඡුාවකට මාට්ටු විය. එහිදී ඔහු ප්රකාශ කළේ උතුරු නැගෙනහිරට ඉඩම් හා පොලිස් බලතල දුන්නාට කමක් නැති බවත් එල් එල් ආර් සී නිර්දේශයන් දුර්වල ඒවා වුවත් ඒවා කි්රයාත්මක කිරීමෙන් පමණක් ප්රමාණවත් නොමැති බවත්ය. මේ ප්රකාශය නිකුත් කිරීමත් සමග පෙරටුගාමීන්ගේ පහළ කැළඹුනි. පුබුදුගේ ප්රකාශය පෙරටුගාමීන්ගේ මතය වූවත් එය ප්රසිද්ධියේ කිරීමෙන් සිදු වු හානිය දුටු පෙරටුගාමීන් ඒ තත්වය නිවැරදි කිරීම චමීර කොස්වත්තට හා වරුණ රාජපක්ෂට භාර දෙන ලදි. අනතුරුව ඔවුන් දෙදෙනා විසින් ද කරන ලද ප්රකාශ වලින් පසු ජාතික ගැට`ඵව සම්බන්ධ පෙරටුගාමී මතය කුමක් දැයි කෙනෙකුට සොයා ගැනීමට නොහැකි වන ලෙස ව්යාකූල විය.
”ආණ්ඩුවේ 13+– කාලය කා දැමීමක් පමණයි – වරුණ රාජපක්ෂ
13 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනයට එහා ගිය බලය බෙදීමේ විසදුමක් සම්බන්ධයෙන් මේ දිනවල ආණ්ඩුව ඇතිකර ඇති කතා බහ හුදු කාලය කා දැමීමේ වචන ප්රලාපයන් පමණක් බව ජන අරගල ව්යාපාරයේ ප්රචාරක හා මාධ්ය ලේකම් වරුණ රාජපක්ෂ මහතා පවසයි. මේවන විට රටේ ක්ෂේ්ත්ර ගණනාවක ආණ්ඩුවට එරෙහිව මතුව ඇති දැවැන්ත විරෝධය යටපත් කර ඒ සම්බන්ධයෙන් වන අවධානය වෙනතක යොමු කිරීම සඳහා ආණ්ඩුව මෙම සාකච්ඡුාව කරළියට ගෙන ඇති බව ඒ මහතා පෙන්වා දෙයි.
මීට පෙරද අවස්ථා රාශියකදී ආණ්ඩුව ඉන්දියාව සහ දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමග මෙවැනිම සාකච්ඡුා පවත්වා ඇති බවත් ඒවායේදීද මේ ආකාරයෙන්ම 13 වැනි සංශෝධනයට එහා ගිය විසදුමක් ලබා දෙන බවට ලිඛිත ගිවිසුම් පවා අත්සන් කළ බවත් නමුත් අවසානයේදී ඒ කිසිවක් ක්රියාවට නොනැගුණු බව ඒ මහතා පෙන්වා දුන්නේය. ”
(24.01.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මෙහිදී වරුණ උත්සාහ කරන්නේ ආණ්ඩුව හා පෙරටුගාමීන් දෙගොල්ලන්ම 13+ වලට එකග වූවත් ආණ්ඩුව හා තමන් අතර යම් ප්රතිවිරෝධයක්ද ඇති බව පෙන්වීමටයි. පුබුදුට යම් වරදක් වූවානම් එය නිහතමානීව පිළි නොගෙන සිදු වූ අඩු පාඩුව උපයෝගිතාවාදී ලෙස වැසීමට ගොස් සිදු වූ අලාභ හානිය මින් පෙනේ.
දවල්ට චමීර රෑට කොස්වත්ත
චමීර කොස්වත්ත පැය 1 1/2ක අභ්යන්තර දුරකථන සාකච්ඡුාවක් ආරම්භයේදී ජවිපෙට පහර ගැසීමට ඕනෑ වූ විට මෙසේ පවසයි.
”අපි ආවේ විප්ලවය කරන්න. හරි…. විප්ලවය කරන පක්ෂයක් හදන්න මොකක් හරි පක්ෂයක් හදන්න නොවේ. මේක අද කරන්නැත්නම් හෙට කරන්නෙත් නෑ ඔයා කියන අවස්ථා එන්නේ නෑ. අපි අවස්ථා උදාකර ගන්න ඕනෑ. දැන් උපයෝගිතාවය බලය පැවැත්ම මොනව හරි දේවල් ටිකක් කර කර ඉන්නවා. තව අවුරුදු 10ක් ඉන්න පු`ථවන් ”
මෙහිදී චමීර කියන්නේ ජවිපෙ විප්ලවය කරන්නේ නැති නිසා තමන් ඉන් ඉවත් වූ බවයි’. අවස්ථා එනකම් නොඉද ඒවා උදාකර ගත යුතු බව සාකච්ඡුාව මුලදී කියයි. සාකච්ඡුාව අවසාන භාගයේ පෙරටුගාමී පක්ෂය රාජ්යබලය ගැන හිතන්නේ කෙසේ දැයි ඇසූ විට චමීර මෙසේ පිළිතුරු දෙයි
”අපිට සෑහෙන කාලයක් යනවා…. මේ හදිස්සියේ ඉක්මනට බලය ගන්න බෑ. අපිට ඒ නිසා මේ හදිස්සියේ මොනවා හරි කරලා බලය ගන්න එකට අපි විරුද්ධයි. ඒකයි අපි සමාජවාදය හදන්න නම් අපිට බලය ගන්න සෑහෙන කාලයක් යනවා. බලය ගන්න කොට අපි ඒ බලය හොබවන්න සමත් දියුණු විප්ලවවාදීන් ගොඩ නගන්න සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ පරීක්ෂාවට ලක්කරලා යන්න ඕනෑ.”
ජවිපෙ කල් ගත කරමින් බලය ගන්නේ නැතැයි චෝදනා කරන චමීර ඔවුන්ගේ පෙරටුගාමී භාවිතාව පිළිබද ප්රශ්ණ කරන විට පවසන්නේ ඔවුන්ටද සෑහෙන කාලෙකට බලය ලබා ගැනීමට නොහැකි බවයි. එය හදිසියේ කල නොහැකි දෙයක් බවයි. එකම කථාව තුල ස්ථාන 2ක බරපතල පරස්පර තාවයන් මතු කරයි.
න්යාය පැටලීම.
මෙතන දී අපි කථා කරන්නේ පෙරටුගාමීන්ගේ න්යායික පැටලීම් පිළිබදව දීර්ඝ සංවාදයක් නොවේ. එය වෙනත් ලිපියකින් කළ යුතු දෙයකි. මේ මූලික පටලවා ගැනීමක් පිළිබදවය.
”ධනවාදයේ උගන්වන්නේ ධනවතුන්ගෙන් බදු අය කර ගන්නවා කියලා. නමුත් මේ ආණ්ඩුව බදු අය කරන්නේ දුප්පතුන්ගෙන්. වැටුපෙන් කැපෙන්න ගන්නා ණයවලට අය කරන පොලී වැඩි කරලා. ඒ වගේම ක්රෙඩිට්කාඞ් වලින් අය කරන පොලී වැඩි කර තිබෙනවා. මේවා බලපාන්නේ අඩු ආදායම් ලාභී ජනතාවට”
(පුබුදු ජයගොඩ 10.05.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
පුබුදු කියවන ලද පුදුමාකාර මාක්ස්වාදී පොත් පත් වලට අනුව ධනවාදය ධනවතුන්ගෙන් පමණක් බදු අයකර ගනී. එවැනි ”දොස්තර හිත හොද” පන්නයේ ධනවාදයක් ගැන මාක්ස්වාදයේ ගුරුවරුන් කිසි දිනෙක සදහන් කොට නැත. මාක්ස්වාදයට අනුව ධනේෂ්වර ආණ්ඩු වැඩිපුර රිදවන්නේ දුප්පතුන්ටය. පුබුදුට එය ලෝක පුදුමයකි.
අපි එහෙමයි
කුමාර් ගුණරත්නම්ව අපේ්රල් මාසයේදී පැහැර ගෙන ගොස් නිදහස් කළාට පසුව පෙරටුගාමීන් හා සමහර අවස්ථාවලදී ගුණරත්නම් විසින් ම ස`දහන් කළේ කුමාර් ගුණරත්නම් කියා අයෙක් නොදන්නා බවට ජවිපෙ නායකයන් කරන ප්රකාශ කුහක ඒවා බවයි. නමුත් පුබුදු ජයගොඩම පක්ෂය කඩාගෙන ගොස් සති තුනකට පසු 2011 සැප්තැම්බර් 27 දිවයිනට කියන්නේ මොකක්ද?
” ප්රශ්ණය :-කවුද මේ පේ්රම කුමාර් ගුණරත්නම් නොහොත් කුමාර් මහත්තයා?
පිළිතුර (-පක්ෂයේ නායක සෝමවංශ අමරසිංහ, ලේකම් ටිල්වින් සිල්වා දෙදෙනාම මීට කලින් මාධ්ය වෙත ඔය ප්රශ්නයට උත්තරයක් දී තිබෙනවා. දේශපාලන මණ්ඩල සභිකයෙක් ලෙස මට කියන්න තියෙන්නෙත් ඒ උත්තරයමයි ”
ලෙඞ්ඩු විකිණීම
ලාංකීය දේශපාලනයේ චර්යාවන් තීරණය කිරීමේදී අනිවාර්ය ලෙසම අපේ සමාජයේ සංස්කෘතික හා සදාචාර සබ`දතාද ඊට සම්බන්ධ වේ. ලංකාවේ දේශපාලනය කරන වමේ හෝ දකුණේ සිය`ඵ දේශපාලන පක්ෂ වල නායකයන්ට සමාජ සම්බන්ධතා විෂයේදී පැවරුණු වැඩ කොටසක් ඇත. ඒ අතර මළ ගෙවල් වලට යාම, මගුල් ගෙවල් වලට යාම, ලෙඞ්ඩු බැලීමට යාම, දන්සැල් හා තොරණ විවෘත කිරීම, උත්සව වලදී මුණ ගැසෙනා ළමුන් සුරතල් කිරීම වැනි අවස්ථා උදාහරණයට ගත හැක. ආසියාතික අගතීන්ගෙන් මිදී ඉන්නා බව කියන පෙරටුගාමීන් තමන්ගේ පසුගාමීත්වය ප්රදර්ශණය කරමින් සිටී. මේ වාර්තාව බලන්න.
”ජනඅරගල ව්යාපාරය, පහරකෑ යාපනයේ සිසු නායකයාගේ සුවදුක් බලයි
පසුගියදා යාපනයෙදී පහරකෑමට ලක්වූ යාපනය විශ්වවිද්යාලයේ කලා පීඨ ශිෂ්ය සංගමයේ ලේකම් ධර්ෂන්දන් මහතාගේ සුව දුක් බැලීම සදහා ජනඅරගල ව්යාපාරයේ ප්රචාරක සහ මාධ්ය ලේකම් වරුණ රාජපක්ෂ මහතා පෙරේදා (23* ඒ මහතාගේ යාපනයේ පිහිටි නිවසට ගියේය.”
(25.05.12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය*
වරුණ රාජපක්ෂ යාපනයේ වෙනත් කටයුත්තක් ස`දහා යන ගමන්, යාපනය සරසවියේ පහර කෑමට ලක් වූ ශිෂ්ය නායකයෙක් බැලීමට ද ගොස් ඇත. ලෙඞ්ඩු බැලීමට යාම අපේ සමාජයේ තිබෙන යහපත් සිරිතකි. නමුත් ඒ යහපත් සිරිත පෙරටුගාමීන්ට නම් වෙනත් අර්ථයක් ගෙන දෙන්නකි. ඔවුන් එම සද්ගුණවත් සිිරිත ද උපයෝගිතාවාදයට වැටී අලෙවි කරයි. දේශපාලන ව්යාපාරයක සදාචාරය මොනතරම් පහත් මට්ටමකට වැටීමක්ද?
නිෂේධනයේ තාර්කික වාසිය
තමන්ට පිළිතුරු දෙන්නට අසීරු ගැට`ඵ සමාජය පැත්තෙන් ඉදිරිපත් වූ විට පෙරටුගාමීන් කරන්නේ උපයෝගිතාවාදී තර්ක ක්රමයක පිහිට ලබා එම ප්රශ්න වලින් පැන යෑමයි. ඔවුන් නිගමනය ගන්නේ යමක් සිදුවීම මත නොව සිදු නොවීම මතයි. බලන්න, එම තර්කනයේ පිහිටෙන් කුමාර් ගුණරත්නම් ප්රශ්න වලින් පැන යන හැටි බලන්න.
”ප්රශ්නය: ව්යාජ ගුවන් බලපත්රයක් භාවිතා කිරීම,හිරෙන් පැන යාම ආදී චෝදනා ඔබට එල්ල වෙනවා නේද?
කුමාර් ගුණරත්නම්: පසුගිය අපේ්රල් 09 වෙනිදා රාත්රී ආණ්ඩුවේ ඉහළම නිළ යාන්ත්රණයන් තුළ සිටි මා වෙත මෙවැනි කිසිදු චෝදනාවක් ඉදිරිපත් වුයේ නැහැ. එසේ තිබුණානම් ඔවුන්ට ඒ මත පදනම්ව කටයුතු කළ හැකිව තිබුණා.
(22.04.12 ලක්බිම ඉරිදා සංග්රහය*
ඔහූගේම ප්රකාශයට අනුව කුමාර් ගුණරත්නම් කිසිදු වරදක් කර නොමැත්තේ ඔහු එම වැරදි නොකල නිසා නොව ඒ පිළිබද ඔහුට චෝදනා ඉදිරිපත් නොකිරීම නිසාවෙනි. බැරි වෙලාවත් චෝදනාවක් ඉදිරිපත් වුණානම් එවිට ද ඔහු වරද භාර ගනීවි යැයි සිතිය නොහැක. එවිට එම චෝදනා ඉදිරිපත් වෙන්නේ ධනේෂ්වර ආයතන වලින් යැයි පැවසිය හැක. මේ ස්ථාවරයේ සිටින අයෙකුට ඔහුගේ කුමන හෝ වැරද්දක්, සමහර විට පුද්ගලික ජිවිතයේ වැරද්දක් හෝ කිසි දිනෙක කිසි විටෙක පෙන්වා දිය නොහැක.
ඉහත තර්කයම පෙරටුගාමීන්, කුමාර් ගුණරත්නම් හා දිමුතු ආටිගල එක නිවසක වාසය කරමින් සිටියදී අත්අඩංගුවට පත්වූවා යැයි නැගෙන චෝදනාව නිෂ්ප්රභ කිරීමටද යොදා ගනී. බලන්න එම තර්කය ගොඩ නගන ආකාරය.
”පොලීසිය එවැනි දෙයක් නොකී බව පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශක කියයි පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ දේශපාලන මණ්ඩල සභිකයින් වන කුමාර් ගුණරත්නම් සහ දිමුතු ආටිගල එකම ස්ථානයකදී පැහැර ගැනීමට ලක්ව ඇති බවට කිසිදු තොරතුරක් නොමැති බවත් තමන් එවැනි ප්රකාශයක් මාධ්ය වෙත ප්රකාශ නොකළ බවත් පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශක අජිත් රෝහණ මහතා පවසා තිබේ.
පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී අජිත් කුමාර මහතා සිදුකළ විමසීමකදී ඔහු ඒ බව පවසා ඇත. කුමාර් ගුණරත්නම් සහ දිමුතු ආටිගල මෙනෙවිය එකම ස්ථානයකදී පැහැරගැනීමට ලක්ව ඇති බව ආරක්ෂක අංශ පවසන බවට පළවූ මාධ්ය වාර්තා සම්බන්ධයෙන් තමා පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකවරයාගෙන් අදාල විමසීම කළ බව අජිත් කුමාර මන්ත්රීවරයා අප සමග පැවසීය.”
(පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය*
කුමාර් ගුණරත්නම් හා දිමුතු ආටිගල එකම නිවෙසක සිටියා යැයි නැගුන චෝදනාව ඉදිරියේ පෙරටුගාමීන් මුලින්ම කළ යුත්තේ කුමක්ද? මේ දෙන්නා එහෙම හිටියාද කියා පොලීසියෙන් විමසීමට පෙර තම පක්ෂයේ ප්රතිපත්තීන්ට හා ව්යවස්ථාවට අනුව එවැනි සිදුවීමක් තම පක්ෂයට හානි දායකද නැද්ද යන්න පිළිබදව පක්ෂය තුළ සාකච්ඡුා කළ යුතුය. ඉන් පසු එම චෝදනාව සත්යයක් දැයි පේ්රම කුමාර් ගුණරත්නම්ගෙන් හා දිමුතු ආටිගලගෙන් විමසිය යුතුය. එම පිළිතුරු අනුව තීරණයක් ගත යුතුය. නමුත් පෙරටුගාමීන් මුලින්ම කරන්නේ මේ දෙදෙනා එකට සිට අසු වූවාද යන්න පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකගෙන් විමසීමයි. එසේ විමසීමේදීත් පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශක ලබා දෙන පිළිතුර පෙරටුගාමීන් අනිවාර්්යයෙන් කලින්ම දනී. හේතුව පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකට මේ දෙදෙනා එකට සිටි බව තබා ඔවුන් වෙන වෙනම සිට හෝ පැහැර ගැනීමකට ලක් වූ බව, තමන් දන්නා බව හෙළි කරන්නට බැරිය. එසේ වුවහොත් මේ පැහැර ගැනීමේ වගකීම පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකගේ කර මතට වැටේ. මේ බව දන්නා අජිත් කුමාර හිතා මතාම නෑ යන උත්තරය ලබා ගැනීමට පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකගෙන් ඉහත ලෙස ප්රශ්ණ කරයි.
සංදර්ශනවාදී වීම
පෙරටුගාමීන් ජවිපෙන් ඉවත් වීමේදී කියන ලද තවත් අදහසක් වූයේ විශාල සංදර්ශනවාදී වැඩ තමන් අනුමත නොකරන බවයි. නමුත් භාවිතාව තුළදී පෙරටුගාමීන් තමන්ගේම විවේචනයට ගොදුරු වී ඇත.
2011 පෙරටුගාමීන් පැවැත්වූ ඉල් සමරුවට සුගතදාස කී්රඩාංගණයම ගැනීමට මහත් සේ වලිකන ලදි. ඊට හේතුව වූයේ, 2011 සැප්තැම්බර් වල සිදු වූ ජවිපෙන් පෙරටුගාමී කල්ලිය ඉවත් වීමටත් පෙරම ජවිපෙ ඉල් සමරුව විහාර මහා දේවී උද්යානයේ පැවැත්වීමට තීරණය කර තිබීම පෙරටුගාමීන් ද දැන සිටීමයි.
පෙරටුගාමී සමරු දේශනයේදී චමීර කොස්වත්ත පැවසුවේ අද ජවිපෙ විහාර මහා දේවියට පල්ලම් බැස ඇති බවත් මෙවන් විශාල ශාලාවක තමන්ට ඉල් සමරුව පැවත්වීමට හැකි වීම ආඩම්බරයට කරුණක් බවත්ය. එහිදී චමීර සදහන් නොකළ කරුණු මේවාය.
(අ* ජවිපෙ ඉල් සමරුව විහාර මහා දේවියේ පැවැත්වීමට තීරණය කළේ චමීර ද ඇතු`ථ කල්ලිවාදීන් ද සහභාගි වු ජවිපෙ මධ්යම කමිටුව තුළ බව.
(ආ* එදින සුගතදාස ගෘහස්ථ කී්රඩාංගණයේ පැති හතරෙන් එක් පැත්තක් සම්පුර්ණයෙන්ම (අති විශාල වේදිකා පසු තලයක් සාදා* වසා දැමු බව. එමගින් සෘජු ලෙස මුලූ ආසන ප්රමාණයෙන් සියයට විසි පහකුත්, වසා තිබු පැත්තට මායිමේ තිබෙන පැති දෙකේ ආසන්න ආසන විශාල ප්රමාණයකුත් ලෙස මුලූ ආසන වලින් සියයට තිහත් හතළිහත් අතර ප්රමාණයක් භාවිතා කිරීමට නොහැකි වන ලෙස වේදිකා පසු තලය සෑ¥ බව.
(ඇ* 88/89 අරගලයේදී මිය ගිය ජවිපෙ සාමාජික සාමාජිකාවන්ගේ නිවෙස් වලට ගොස් ජවිපෙ විසින් එම නිවෙස් වලට වන්දි ලබා නොදුන් බවත් පෙරටුගාමීන් විසින් ඉදිරීයේදී අදාළ වන්දි ලබා දෙන බවත් පවසා, එම සාමාජික සාමාජිකාවන්ගේ ඡුායාරූපද එකතු කර වන්දි ලබා ගැනීමට නම් 2011 නොවැම්බර් 13 දින පෙරටුගාමී ඉල් සමරුවට පවුලේ කිහිප දෙනෙකු සහභාගි විය යුතු බවට බල කළ බව.
මුලූ කී්රඩාංගණ භූමිය පුරාමත් පිටතත් විශාල ආකෘති, විශාල සැරසිලි ඉදිකර තිබුණි. සමස්ත ඉල් සමරුවට ලක්ෂ 90 කට කිට්ටු මුදලක් වියදම් කර තිබු අතර ඉල් සමරුවේ තිබු දැවැන්ත ප්රචාරක හැඩයට පෙරටුගාමී පක්ෂය තුළින්ම පැමිණි විරෝධය තුළ ඔවුන්ගේ මධ්යම කමිටු සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු ද පක්ෂය හැර යන ලදි.
අපේ ජීවන විලාශය-මාධ්ය සාකච්ඡා, මාධ්ය නිවේදන හා ප්රකාශ වේ
පුබුදු ජයගොඩ 2011 ඔක්තෝම්බර් 05 වන දින නුවරදී පැවතී සම්මන්ත්රණයකදී පැවසූවේ වමේ පක්ෂයක කාර්යභාරය වන්නේ සතියකට මාධ්ය සාකච්ඡුා කීපයක් පැවැත්වීම නොවන බවයි.
”වමේ ව්යාපාරය කියන්නේ සටන් පාඨ පුනරුච්ඡුාරණය කිරීම හෝ සතියකට මාධ්ය සාකච්ඡුා තුනක් පැවැත්වීම හෝ සම්මන්ත්රණ පැවැත්වීම නොවේ. වමේ ව්යාපාරය කියන්නේ ජිවන විලාශයක්.”
(පුබුදු ජයගොඩ 05.10.11 නුවරදී*
මේ ප්රකාශය නිසාම අපිදු පෙරටුගාමීන් රට තුළ නව වමේ ජිවන විලාශයක් තහවුරු කරන ආකාරය දෙස බලා සිටියෙමු. එහිදී අපි දුටු සමහර නිරීක්ෂණ මෙසේය.
(01* පෙරටුගාමීන් ජවිපෙන් බිදී යාමෙන් පසු 2012 ජූලි මුල් සතිය වන විට මාධ්ය සාකච්ඡුා 38ක් පවත්වා ඇත.
(02* එම කාලය තුළම මාධ්ය නිවේදන 16 ක් නිකුත් කර ඇත.
(03* ලංකාවේ මාධ්ය සාකච්ඡුා සහ මාධ්ය නිවේදන සංස්කෘතියට අලූත් අංගයක් ද පෙරටුගාමීන/span් හදුන්වා දී ඇත. එනම් මාධ්ය සාකච්ඡුා හා නිවේදන නිකුත් කිරීමට කම්මැලි වු විට ”මාධ්ය ප්රකාශ” නමින් වචන කිහිපයක් මාධ්ය වලට මුදා හැරීමයි. දැනට එවැනි මාධ්ය ප්රකාශ 30ක් නිකුත් කර ඇත.
මෙම නිරීක්ෂණ වලින් පෙනෙනුයේ පෙරටුගාමීන් 2011 සැප්තැම්බර් සිට 2012 ජූලි මුල දක්වා මාධ්ය වලට සිදු කරන ලද ප්රකාශයන් (සාකච්ඡුා, නිවේදන, ප්රකාශ*මුලූ එකතුව 84ක් (ඇමුණුම 01* බවයි.එය මාස ගණනෙන් බෙදු විට දළ වශයෙන් මසකට මාධ්ය සාකච්ඡුා 08ක් පවත්වා ඇත. ඉතින් පුබුදු දැන් මොකද කියන්නේ? මේ කොහෙද යන්නේ? ඔබලාගේ ජිවන විලාශය මේකද?
කළු සල්ලි සුදු කිරීම
පෙරටුගාමීන් ජවිපෙන් වෙන්වී ගිය පසු මුදල් සෙවීම සදහා ජනතාව සම්බන්ධ කොටගත් කිසිදු ක්රියා මාර්ගයක් ගත්තේ නැත. ඒ අතර ඔවුන්ට ඕස්ටේ්රලියාවෙන් හා ඉන්දියාවෙන් මුදල් ලැබෙන බවට චෝදනා එල්ල විය. කුමාර් ගුණරත්නම්ගේ පැහැරගැනීමේ නාටකයෙන් පසු මේ චෝදනා වඩාත් ප්රභල විය.
පසුගිය කාලයේ ඔවුන් විසින් කරන ලද ප්රධාන වියදම් දළ වශයෙන් මෙසේය.
1. ඉල් සමරුව – ලක්ෂ 80
2. ජන අරගල පිහිටුවීම – ලක්ෂ 40
3. පෙ.ස.ප. සමු`ථව – ලක්ෂ 65
4. ඉරිදා පුවත්පත සදහා – ලක්ෂ 100
දළ වශයෙන් ගත් කල ලක්ෂ 300ක් පමණ වියදම් කොට ඇත.
මේ තත්වය තුල පෙරටුගාමීන් පසුගිය ජූනි 12 දින කැට දිනයක් පවත්වන බවට මාධ්ය හරහා ප්රචාරය කරන ලදි. ඒ ඔවුන්ගේ පළමු කැටයයි. මෙතෙක් කල් කැටයක් වත් නොකර ලක්ෂ 300කට වඩා වැඩි මුදලක් වියදම් කල ඔවුන් හදිසියේම ඔවුන්ට ක`ථ මුදල් පිළිබද නැගි චෝදනා යටපත් කර ගැනීමට ප්රදර්ශනාත්මක කැට දිනයක් පවත්වන ලදි. එම කැට දිනයේ නිරීක්ෂණ පහත පරිදි වේ.
1. රටේම කැට දිනය පැවැත්වූයේ දිස්ත්රික්ක 07ක පමණි.
2. කොළඹ කැටයේ ඡුායාරූප මාධ්ය වලට නිකුත් කළ අතර එම ඡුායාරූප වලට අනුව කැටයට සහභාගී වූ පුබුදු ජයගොඩ ඇතු`ථ පිරිස සිය`ථ දෙනාම කැට දිනය වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරනලද ටී ෂර්ට් ඇද සිටියෝය. එම ඇදුම් වල වියදම පියවීමටම හරිනම් දින 03ක්වත් කැටය කල යුතුය.
3. කුරුණෑගල කැට දිනයදා පැමිණියේ දෙදෙනෙකි. කොහෙන්දෝ සොයාගත් වීදි නාට්යයක්ද පැමිනුනි. කුරුණෑගල උමං මාර්ගය අසල වීදි නාට්ය ර`ග දක්වා වීදි නාට්ය කණ්ඩායම විනාඩි 45කින් පමණ අතුරු දහන් විය. කැට සෙලවූයේද නැත. වියදම අවම ලෙස වීදි නාට්ය කණ්ඩායමේ ප්රවාහන වියදම් සහ උදේ ආහාරය සදහා රුපියල් 5000ක් වත් යන්නට ඇත. කුරුණෑගල කැටයේ ආදායම රු:0 කි.
4. ගම්පහ කැට දිනයට පිරිස් සහභාගීත්වය 16කි. කැටය වේයන්ගොඩ පැය 02ක් සිදු කොට නිට්ටඹුවට ගියෝය. එහිද පැය 02ක් පමණ සිට කිරිබත්ගොඩට ගියෝය. ඒ සදහා වෑන් රථයක්ද සපයා තිබුනි. අරමුණ මුදල් සෙවීම නොව මුදල් සෙවීම පෙන්වීම බව පෙනේ.
ටික කලකට පෙර දිමුතු ආටිගල හා වරුණ රාජපක්ෂ දෙමළ ඩයස්පෝරාවෙන් මුදල් ගෙන ඇතැයි දිවයින පුවත් පතේ පලවූ ප්රවෘත්තියකට එරෙහිව ඔවුන් දෙදෙනා දිවයින පුවත්පතට එන්තරවාසියක් යවා ඇත.
”දිවයින හා අයිලන්ඞ් පුවත්පත් වලට එරෙහිව වරුණ හා දිමුතු නඩු ම`ගට”
”දේශපාලන මණ්ඩල සභික දිමුතු ආටිගල සහ එහි මධ්යම කමිටු සාමාජික වරුණ දීප්ත රාජපක්ෂ දෙමළ ඩයස්පෝරාවෙන් මුදල් ලබා ගත් බවට දිවයින හා අයිලන්ඞ් පුවත්පත් වල පලවී ඇති පුවත සම්බන්ධයෙන් එම පුවත්පත් වලට එරෙහිව එන්තරවාසි යවා තිබේ. අදාල ප්රවෘත්තිය මගින් අසත්ය කරුණු පළ කර වරුණ රාජපක්ෂ මහතාට සහ දිමුතු ආටිගල මෙනවියට අපහාස කර ඇති බවත්, එකී ප්රවෘත්තිය පුවත්පතේ මීලග කලාපයෙන් නිවැරදි කරන ලෙසත්, එසේ නොකල හොත් එක් පුවත් පතකින් රුපියල් මිලියන 10 බැගින් වන්දි ඉල්ලා නඩු පවරන බවටත් එම එන්තරවාසියේ සදහන් වේ.”
(14/10/11 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
මෙම එන්තරවාසිය යවා දැනට මාස 09ක් ගත වී ඇතත් දිවයින පුවත්පතේ ඉහත කරුණු නිවැරදි කොට නොමැති අතර මිලියන 10ක් තබා රුපියලක් වත් ඉල්ලා නඩු පවරාද නොමැත. දැන් කවුද හරි? දිවයිනද? පෙරටුගාමීන්ද?
නව ආදර්ශයක්
‘ෆැසිස්ට්වාදයේ නැගීම හමුවේ රැඩිකල් වමක සුන්දර බලාපොරොත්තුව’ නමින් දේශණයක් පසුගිය ජූනි 21 දින කොළඹ මහජන පුස්තකාලයේදී පැවැත්වෙන බවට කොළඹ දිස්ත්රික්කය පුරා පෝස්ටර් අලවා තිබුණි. සංවිධානය පෙරටුගාමීන්ගෙනි. දේශකයා වරුණ රාජපක්ෂය.
එදින එම දේශණයට සවන් දීමට ගිය දෙතුන් දෙනා දුටුවේ කුමක්ද? දේශණයක් පැවැත්වීමේ කිසිදු සූදානමක් ජූනි 21 දින මහජන පුස්තකාලයේදී දක්නට නොවීය. ශාලාවද වසා තිබුණි. සංවිධායකයෝ පළා ගොස්ය. මේ බව ආරංචි වූ වරුණද දේශණයට පැමිණියේ නැත.”
නමුත් පසු දින පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය. මේ පිළිබදව සදහන් කළේ කුමක්ද? රටේම ජනතාව ගොනාට අන්දමින් එම දේශණය පැවැත්වූවා සේ වාර්තාවක් පළ කරන ලදි.
‘සයිරිසා වමට නව ආදර්ශයක් – වරුණ රාජපක්ෂ’
”ග්රීසියේ ජනගහනයෙන් අඩකට වැඩි පිරිසක් වාමාංශික දේශපාලනය ඉල්ලා සිටින බව එහිදී සයිරිසා පක්ෂයේ ක්රියාකාරීත්වය හා ජයග්රහණය වමේ ව්යාපාරයට අලූත් අත්දැකීමක් බවත් ජන අරගල ව්යාපාරයේ මාධ්ය හා ප්රචාරක ලේකම් වරුණ රාජපක්ෂ මහතා පැවසීය. ඔහු මේ බව පැවසූයේ ‘ෆැසිස්ට්වාදයේ නැගීම හමුවේ රැුඩිකල් වමක සුන්දර බලාපොරොත්තුව’ යන තේමාව යටතේ කොළඹ මහජන පුස්තකාලයේදී පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය විසින් සංවිධානය කරන ලද දේශණයකදීය.”
(26/06/12 පෙරටුගාමී වෙබ් අඩවිය)
එම ව්යාජ වාර්තාවේ වරුණගේ බෙල්ල නැති ටී ෂර්ටයක් හැද සිටින කලින් මාධ්ය සාකච්ජාවකදී ගන්නා ලද ඡුායාරූපයක්ද එකතු කොට ඇත. පෙරටුගාමීන් කල මෙම ව්යාජ රංගනය වැනි කටයුත්තක් මෙරට කිසිදු දේශපාලන පක්ෂයක් විසින් මීට පෙර සිදු කර නොමැත.
කරනකොට මෙහෙමයි
පෙරටුගාමීන් කලින් පැවසූයේ ජවිපෙ පසුගිය ජනාධිපති වරණයේදී එජාපය හා සරත් ෆොන්සේකා සමග කටයුතු කිරීම දේශපාලන වරදක් බවයි. නමුත් පෙරටුගාමීන් මෑත කාලයේ කටයුතු කර ඇත්තේ කෙසේද?
2011 දෙසැම්බර් 17 දින පෙරටුගාමීන් මාධ්ය සාකච්ඡුාවක් කැදවූ අතර එ් සදහා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නීතීඥ සංගම් ප්රධානී ගුණරත්න වන්නිනායක සහ එජාප පළාත් සභා මන්ත්රී ශිරාල් ලක්තිලක සමග පෙරටුගාමීන් එකට වාඩිවී ලලිත් හා කුගන් අතුරුදහන් වීම සම්බන්ධයෙන් කරුණු ඉදිරිපත් කරන ලදි.
සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කරනු යන්නෙන් කාටත් කලින් පෙරටුගාමීන් විසින් පෝස්ටර් ව්යාපාරයක් මේවසර මුලදී දියත් කරන ලදි. එය පසුව පෙරටුගාමීන්ගේ අභ්යන්තර අර්බුධයක් දක්වාද දිගු විය. පෙරටුගාමී දිස්ත්රීක් සංවිධායකයින් ගනනාවක්ම එම පෝස්ටරය ඇලවීමට නොහැකියැයි පවසා ඔවුන්ගේ පක්ෂ මූලස්ථානයට විරෝධය දක්වන ලදි. ජනරාල් ෆොන්සේකා නිදහස් කරගැනීමේ ව්යාපාරයටද එකතු වීමට තීරණයක් ගත් පෙරටුගාමී මූලස්ථානය එම තීරණයට පක්ෂයේ පහලින් ආ දැඩි විරෝධය නිසා නැවත එම තීරණය අකුලා ගන්නා ලදි.
මෙසේ ඉහත අප සදහන් කල සිය`ථම කරුණු වලින් පෙනෙනුයේ පෙරටුගාමීන් ආරම්භයේදී ඔවුන්ම එපා යැයි කියූ ප්රායෝගිකවාදය තුල නහය ලගටම ගිලී ඇති බවයි. ඕස්ටේ්රලියාවේ ආදි වාසීන් භාවිතා කළ ලීයෙන් තනන ලද බූමරංගය නම් උපකරණය ඈතට විසි කල විට වටයක් කැරකී ගොස් නැවත තමන් අසලටම පැමිණේ. පෙරටුගාමීන්ද ප්රායෝගිකවාදය නැමති තමන්ගේම බූමරංගයේ ප්රහාරයට ලක්වී ඇත.
ඇමුණුම 01
(01* මාධ්ය සාකච්ඡා වල විස්තර
(1.01* 01.11.11 සමාජවාදී ශිෂ්ය සංගමයේ තනතුරු වෙනස් කරන්න බෑ-චමීර කොස්වත්ත
(1.02* 08.11.11 මේක තවත් එක් ඉල් විරු සමරුවක් නොවේ-සේනාධීර ගුණතිලක
(1.03* 04.12.11 ජවිපෙ වෘත්තීය සමිති වාදයේ නිරුවත හෙළිවේ
(1.04* 11.12.11 උතුරේ මාධ්ය හමුව
(1.05* 17.12.11 ලලිත් හා කුගන් වෙනුවෙන්
(1.06* 27.12.11 ප්රතිඵල නැවත සමීක්ෂණය කළ යුතුයි-දුමින්දනාගමුව
(1.07* 01.01.12 ලලිත් කුගන් පැහැර ගැනීමේ වගකීම ආණ්ඩුවත් හමුදාවත් භාර ගත යුතුයි-චමීර කොස්වත්ත
(1.08* 04.01.12 පළා යන්නේ නැතුව අරගල කළ යුතුයි-වරුණ රාජපක්ෂ
(1.09* 11.01.12 හෙට අනිද්දා බැසිල් පිටුපසත් කොටි ඉන්නවා කියාවි-දුමින්ද නාගමුව
(1.10* 12.01.12 බොරු අවලාද නොනගා චෝදනා ඔප්පු කරන්න-චමීර කොස්වත්ත
(1.11* 18.01.12 යාපනයේ අත් පති්රකා බෙදීමට බාධා කිරීමට එරෙහිව-දුමින්ද නාගමුව
(1.12* 25.01.12 විවිධ අවලාද පිළිබදව-චමීර කොස්වත්ත
(1.13* 31.01.12 වරාය සේවක අයිතීන් පාවා දුන්නේ වෘත්තීය සමිති නායකයෝ
(1.14* 06.02.12 සරත් ෆොන්සේකා ඇතු`ඵ දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කරන්න-අජිත් කුමාර
(1.15* 12.02.12. තෙල් මිල ඉහළ දැමිමේ සෑබැ හේතුව ආණ්ඩුව සගවනවා-පුබුදු ජයගොඩ
(1.16* 16.02.12 ධීවරයාට වෙඩි තබා මළ සිරුරත් බිම දමා පැගුවා-දුමින්ද නාගමුව
(1.17* 22.02.12 තෙල් මිලට එරෙහිව-අජිත් කුමාර
(1.18* 23.02.12 ජන අරගල ව්යාපාරය ගොවි අරගල බිමට
(1.19* 03.03.12 ගැටුමක් නෑ තියෙන්නෙ සෙල්ලමක්-චමීර කොස්වත්ත
(1.20* 07.03.12 සැමරුම් වලින් එහාට ගිය සටන් වැදීමක් අවශ්යයි-දිමුතු ආටිගල
(1.21* 08.03.12 පහර දෙන්නේ බංකොලොත් කම නිසා චමීර කොස්වත්ත
(1.22* 29.03.12 පෙ.ස.ප එළි දකී
(1.23* 29.03.12 පෙ.ස.ප පළමු මාධ්ය හමුව
(1.24* 08.04.12 මේ මර්දනය කියන්නේ ආණ්ඩුවේ අන්තිම මර ලතෝනියයි-පුබුදු ජයගොඩ
(1.25* 10.04.12 කුමාර් ගුණරත්නම් පැහැර ගැනීම-
(1.26* 10.04.12 පැහැර ගැනීම ගැන දිමුතු ආටිගල විස්තර කරයි-
(1.27* 17.04.12 සුදු වැන් යොදා විරුද්ධවාදීන් පැහැර ගන්න ආණ්ඩුව පොලීසිය යොදා ගෙන බිය වැද්දීම් කරනවා-පුබුදු ජයගොඩ
(1.28* 21.04.12ආණ්ඩුවේ නිළ නොවන සන්නද්ධ කල්ලි නිරායුධ කරන්න-පුබුදු ජයගොඩ
(1.29* 23.04.12 වමේ පක්ෂ මැයි දිනයේ එක්වෙයි-පුබුදු ජයගොඩ
(1.30* 10.05.12 ඉන්දියාව නිදහස් කර දුප්පතුන්ගේ කර මත පැට වූ බදු-පුබුදු ජයගොඩ
(1.31* 10.05.12 හුදු ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ වලින් විස`දුම් ලැබෙන්නේ නැහැ-පුබුුදු ජයගොඩ
(1.32* 20.05.12 ප්රජාතන්ත්රවාදය තහවූරු කිරීමට ෆොන්සේකා නිදහස් කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නැහැ.-දුමින්ද නාගමුව
(1.33* 20.05.12 සරත් ෆොන්සේකා මහතා නිදහස් කිරීම ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් ආණ්ඩුව ගත යුතු පියවර දහසක් අතරින් එකක්-දුමින්ද නාගමුව
(1.34* 06.06.12 ආණ්ඩුව කියන්නේ අපේ ආරක්ෂාව අපම සලසා ගත යුතු බවද- පුබුදු ජයගොඩ
(1.35* 16.06.12 මාධ්ය ප්රකාශකගේ කථාව නියෝජ්ය පොලිස්පති ප්රතික්ෂේප කළා-පුබුදු ජයගොඩ
(1.36* 26.06.12 අලූත් ‘ ස්කෝර් එකට විරුද්ධවත් අයිතිවාසිකම් නඩු යන්න පු`ඵවන්-දුමින්ද නාගමුව
(1.37* 30.06.12 පෙ.ස.පෙන් විකල්ප මැතිවරණ ව්යාපාරයක්-සේනාධීර ගුණතිලක
(1.38* 10.07.12 දඩ ගහලා ඩෙංගු මඩින්න බෑ – පුබුදු ජයගොඩ
(02* මාධ්ය නිවේදන
(2.01* 19.11.11 ප්රජාතන්ත්රවාදය උදෙසා අරගලය ජනතාව අතට ගත යුතුයි-අජිත් කුමාර
(2.02* 31.12.11 ජවිපෙ සමු`ඵව පිළිබද-ජී. කුලරත්න
(2.03* 17.01.12 සන්නද්ධ බලයෙන් ජනතා විරෝධය මැ`ඩලන්න ආණ්ඩුව උත්සාහ දරනව-චමීර කොස්වත්ත
(2.04* 11.02.12 හමුදාව කැදවන තීරණය අවලංගු කරන්න-වරුණ රාජපක්ෂ
(2.05* 15.02.12 ධීවරයාගේ ඝාතනයට විරෝධය
(2.06* 06.03.12 නිදහස උදෙසා කාන්තා ව්යාපාරයෙන් උද්ඝෝෂණික පා ගමනක්-දිමුතු ආටිගල
(2.07* 22.03.12 ජිනීවා යෝජනා සම්මත වූවා කියා ලංකාවේ මානව හිමිකම් සුරැුකෙන්නේ නැත
(2.08* 22.04.12 ආගමික ගැටුම් අවු`ඵවාලීමේ ප්රතිගාමී උත්සාහය පරදවමු
(2.09* 01.05.12 මැයි දිනය පිළිබදව
(2.10* 24.05.12 නිදහස ආණ්ඩුවේ ගැත්තන්ට විතරද සිය`ඵ දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කරනු-අජිත් කුමාර
(2.11* 08.06.12 ඉන්ධන මිල වහා පහත හෙලනු
(2.12* 18.06.12 ඝාතකයන් අත් අඩංගුවට ගන්න
(2.13* 25.06.12 නීර්මාල් රංජිත්ට එරෙහි තර්ජන වලට පෙ.ස.ප විරෝධය
(2.14* 27.06.12 උතුරේ ඉඩම් කොල්ලය නවතනු
(2.15* 29.06.12 අත් අඩංගුවට ගත් මාධ්යවේදීන් නිදහස් කරනු
(2.16* 06.07.12 රැුදවියන්ට කරන අමාණූෂික පහර දීම් නවතනු
(03* මාධ්ය ප්රකාශ
(3.1* 24.01.12 ජාතික ගැට`ඵවට පැලැස්තර විස`දුම් නෑ-පුබුදු ජයගොඩ
(3.2* 20.04.12 ඩලස්ට කිඹුලන්ම භාර දෙන්න-පුබුදු ජයගොඩ
(3.3* 21.01.12 ත්රස්තවාදය කි්රයාත්මක කරන්නේ ආණ්ඩුවයි-වරුණ රාජපක්ෂ
(3.4* 14.10.11 දිවයින හා අයිලන්ඞ් පුවත්පත් වලට එරෙහිව වරුණ හා දිමුතු නඩු මගට
(3.5* 02.05.12 දෙවන සියවසේ අසිපතක් හොයන පාලකයෙකුට 21 වන සියවසට රට රැුගෙන යන්න බෑ-දුමින්ද නාගමුව
(3.6* 30.03.12 ධනපති පක්ෂ වල මුක්කු වූ පක්ෂ ඇත්ත වම හමුවේ වියරු වැටිල-පුබුදු ජයගොඩ
(3.7* 27.02.12 පති්රකා බෙදු වරාය සේවකයන්ගේ වැඩ තහනමට එරෙහිව ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයට පෙත්සමක්
(3.8* 05.06.12 ප්රචන්ඩත්වයෙන් නැතුව මතවාදයෙන් උත්තර දෙනවා-අජිත් කුමාර
(3.9* 16.01.12 ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී,නීතී විරෝධී වැඩ කරන්නේ ආණ්ඩුවයි
(3.10* 13.04.12 පැහැර ගැනීම් ගැන පරීක්ෂණ පසෙකලා පොලීසිය පෙ.ස.ප සාමාජිකයන් පසුපස-පුබුදු ජයගොඩ
(3.11* 07.04.12 පෙ.ස.ප කුමාර් ගුණරත්නම් කිරිබත්ගොඩදී අත් අඩංගුවට ගනී
(3.12* 10.04.12 පෙ.ස.ප දේශපාලන මණ්ඩලය නම් කෙරේ
(03.13* 13.04.12 පොලීසිය එවැනි දෙයක් නොකී බව පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශක කියයි-අජිත් කුමාර
(3.14* 17.04.12 පොලීසිය පෙ.ස.ප කි්රයාකාරිකයන් බිය වැද්දීමේ කි්රයාවලියක
(3.15* 14.04.12 පොලීසිය නොදන්නා ආරක්ෂක අංශය හෙළි කිරීම මාධ්යයේ වගකීමයි-පුබුදු ජයගොඩ
(3.16* 17.06.12 බොර දියේ මා`ඵ නොබා ඝාතකයන් අත් අඩංගුවට ගන්න-පුබුදු ජයගොඩ
(3.17* 29.11.11 මධ්යම කාරක සභා රැුස්වීමට පුබුදුට හා ආටිගලට දන්වා නැහැ.-පුබුදු ජයගොඩ
(3.18* 11.04.12 මේක නාට්යයක් නම් ආණ්ඩුව න`ඵවෝ දුන්නේ ඇයි? පෙ.ස.ප ප්රශ්ණ කරයි
(3.19* 30.11.11 මේවා දේශපාලන වශයෙන් බංකොලොත් වැඩ -පුබුදු ජයගොඩ
(3.20* 21.01.12ලලිත් කුගන් ගැන යෝජනා මග හැරියා- –අජිත් කුමාර
(3.21* 11.12.11 ලලිත් හා කුගන් වහා නිදහස් කරනු-චමීර කොස්වත්ත
(3.22* 06.12.11 වමේ බහුජන ව්යාපාරය එළි දැක්වීම 13 වෙනිදා
(3.23* 29.11.11 වාම ප්රවණතාවයට ඇතුල් වීමට ඉඩ දි නැහැ-පුබුදු ජයගොඩ
(3.24* 09.01.12 වෙනසක තාරුණ්ය එළි දැක්වීම අද
(3.25* 12.02.12 සමාජ කතිකාවතට ලග්ගලදී බාධා
(3.26* 14.05.12 සාමාජවාදය ගැන කියන්න ගෙන් ගෙට යයි
(3.27* 04.11.11 සාමාජිකයන් වෙනස් කර වැරදි නිවැරදි කර ගන්න බෑ-වරුණ රාජපක්ෂ
(3.28* 26.06.12 කම්කරු අරගල මධ්යස්ථානය ගොඩ නැගෙයි
(3.29* 17.06.12 බොර දියේ මා`ඵ නොබා ඝාතකයන් අත් අඩංගුවට ගන්න-පුබුදු ජයගොඩ
(3.30* 10.03.12 1978 සිට මේ දක්වා භාවිතය ගැන ජවිපෙ වාම ප්රවනතාවයෙන් ස්වයං විවේචනයක්
ෙමහි මුල් ලිපිය https://acrobat.com/app.html#d=IZAKg7mRRXrzRgulPak*vg න් ගන්න
26
අප්රේ
13
ඇනෝනිමස් ලකෆ්රෑන්ස්ගේ FAQ
http://lakafrance.blogspot.com
ලකෆ්රෑන්ස්
නයි නැති, බොරු නැති, වංචාව නැති, පොරටෝක් නැති, බෙලිකැපිලි නැති, බ්ලොග් කලාවක් උදෙසා!!!!!
Thursday, January 24, 2013
2. කව්ද මේ || මොකක්ද මේ || ලකෆ්රෑන්ස්!!!!!
ලකෆ්රෑන්ස්, මේ වෙනකොට සිංහල බ්ලොග් අවකාශෙට අලුත් චරිතයක් නෙමෙයි. ගොඩක් දෙනෙක් ලකෆ්රෑන්ස්ව අඳුරනවා. හැබැයි නමින් විතරයි. කව්ද මේ ලකෆ්රෑන්ස්? මොකක්ද ලකෆ්රෑන්ස් කරන්නේ? ඇයි ලකෆ්රෑන්ස්? මෙන්න උත්තර!!!!!
කව්ද මේ ලකෆ්රෑන්ස්?
ලකෆ්රෑන්ස් ඇනෝනිමස් කෙනෙක්.
මොකක්ද ලකෆ්රෑන්ස් කරන්නේ?
කමෙන්ට් කරන එකයි බ්ලොග් පෝස්ට් ලියන එකයි.
ඇයි ලකෆ්රෑන්ස්?
සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ බොහෝ මහා සුචරිතවාදී බ්ලොග්කරුවෝ සහ කාරිණියෝ ඇනෝනිමස් කමෙන්ට් බ්ලොක් කරගෙන ඉන්නේ. ඒ හේතු කීපයක් උඩ. ඔවුන්ගේ මහා සුචරිතවාදී සළුපිළි ඇනෝනිමස් කමෙන්ට්කරුවන් ගලවන නිසා. ඒ වගේම ඔවුන්ගේ මනෝරාජික සුන්දර ෆැන්ටසීමය ලෝකය ඇනෝනිමස් කමෙන්ට්කරුවෝ නැතිකරන නිසා. ඇනෝනිමස් බ්ලොක් කරලා ප්රොෆයිල් හිමියන්ට විතරක් අදහස් දක්වන්න දෙන ගොං පාට් එකට කෙලවලා ඒ ස්වයං වින්දනය හිරු දුටු තණ අග පිණිබිඳු මෙන් වාෂ්පකරලා දාන්නයි ලකෆ්රෑන්ස් එන්නේ.
ලකෆ්රෑන්ස් ප්රතිපත්ති
ඕපදූප කුණු හොයනවා. ප්රචාරය කරනවා.
සදාචාරයක් නෑ.
කුණුහරුප කියන්නේ නැහැ. කිව්වත් කරකෝලා කියන්නේ.
මානුෂීය නෑ. අති අමානුෂිකත් නෑ.
අවංකයි. හැබැයි වංකයි.
ණයට ගන්නෙත් නෑ ණය දෙන්නෙත් නෑ.
බොරු සුචරිතවාදීන්ට කැමති නෑ.
නයිකාරයන්ට, පොලුකාරයන්ට, බොරුකාරයන්ට, කොලුකාරයන්ට, බඩුකාරයන්ට සමාවක් නෑ.
ලකෆ්රෑන්ස් වැඩ කරන විදිය
කමෙන්ට් දානවා. බ්ලොග් පෝස්ට් ලියනවා.
දුටු තැන පහර දෙනවා. පහර පිට පහර දෙනවා. පන්න පන්න පහර දෙනවා.
සතුරොත් නැහැ. මිතුරොත් නැහැ.
අතුරු ප්රශ්ණ.
ලකෆ්රෑන්ස් ඇනෝනිමස් ආතල්ද? ඒකේ අවතාරයක්ද?
නෑ. ගෑවිලාවත් නැහැ. ගෑවෙන්න ඕනෙත් නැහැ.
ලකෆ්රෑන්ස් පෝස්ට් මකයිද?
යම් කෙනෙක් අහවල් පෝස්ට් එක තමන්ට ප්රශ්නයක්, ඒකේ තියෙන්නේ බොරු කියලා ලකෆ්රෑන්ස් දැනුවත් කළොත් අදාළ පෝස්ට් එක ඉවත් කරනවා. එහෙම ඉවත්කරන පෝස්ට් වෙනම තැනකින් පෙන්නනවා.
ලකෆ්රෑන්ස් කමෙන්ට් මොඩරේට් කරයිද?
නෑ. කවදාවත් නෑ. අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස උපරිමයි.
ලකෆ්රෑන්ස් කමෙන්ට්වලට උත්තර දෙනවාද?
වෙලාව තියෙන හැටියට.
ලකෆ්රෑන්ස් කුණුහරුප මකයිද?
ලකෆ්රෑන්ස්ට මොන කුණුහරුපෙන් බැන්නත් මකන්නේ නැහැ.
වෙනත් කෙනෙක්ට කුණුහරුපෙන් බැනලා තිබ්බොත්, ඒ පුද්ගලයා ලකෆ්රෑන්ස්ගෙන් ඉල්ලීමක් කලොත්, කුණුහරුප විතරක් මකනවා.
කමෙන්ට් එකේ තියෙන්නේ කුණුහරුප විතරයි නම් මකනවා.
ලකෆ්රෑන්ස් ලියන්නේ වර්තමානය විතරද?
නෑ. අතීතය, වර්තමානය, අනාගතය මේ ඔක්කෝගේම වෙච්ච දේවල්, වෙන්න තියෙන දේවල් ලියනවා.
අනිත් අයගේ අදහස්වලට ලකෆ්රෑන්ස් ඉඩදෙයිද?
ඔව්. හැමවෙලාවේම ඉඩ දෙනවා. ඕනෙම කෙනෙක්ට ලකෆ්රෑන්ස්ට ලියන්න පුළුවන්. ලකෆ්රෑන්ස් ප්රචාරය කරනවා.
හිතේ තියෙන ඕනෙ දෙයක් මෙතන කියන්න පුළුවන්ද?
ඔව්. ඕනෙම දෙයක් කියන්න පුළුවන්.
ලකෆ්රෑන්ස් එක්කෙනෙක්ද? කීපදෙනෙක්ද?
ලකෆ්රෑන්ස් එක්කෙනෙක් වෙන්නත් පුළුවන්, කීපදෙනෙක් වෙන්නත් පුළුවන්. කැමති කෙනෙක්ට ලකෆ්රෑන්ස් එක්ක එකතු වෙන්නත් පුළුවන්.
ලකෆ්රෑන්ස් කියවන්නේ කොහොමද?
ලකෆ්රෑන්ස් ලියන්නේ මෙතන විතරයි. මෙතනින් කියවන්න.
ලකෆ්රෑන්ස් තාම සින්ඩිකේටර එකකවත් නැහැ. ඒවාගේ සාමාජිකත්වය ගන්න ලකෆ්රෑන්ස්ට උදව් කරන්න.
ලකෆ්රෑන්ස්ගේ පෝස්ට් බෙදාගන්න.
ලකෆ්රෑන්ස් කොච්චර කල් ඉඳීවිද?
මාසයක්. දෙකක්. මාස 6ක්. අවුරුද්දක්. අවුරුදු දහයක්. සමහරවිට සතියක්. කව්ද දන්නේ.
ලකෆ්රෑන්ස් අමතන්නේ කොහොමද?
විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය. lakafrance@gmail.com ලකෆ්රෑන්ස්ට මේල් කරන්න.
ලකෆ්රෑන්ස් මූණුපොතේ ඉන්නවා. ලකෆ්රෑන්ස්ව යාළුවෙක් කරගන්න.
ලකෆ්රෑන්ස් Google+ එකෙත් ඉන්නවා. ලකෆ්රෑන්ස්ව ෆලෝ කරන්න.
ලකෆ්රෑන්ස්ට සහය දෙන්න.
ලකෆ්රෑන්ස්ව ප්රසිද්ධ කරන්න.
හැමෝවම ලකෆ්රෑන්ස් ගැන දැනුවත් කරන්න.
ලකෆ්රෑන්ස් ඉන්නේ ඔබ වෙනුවෙන්.
ජනවාරි 27 ගම්පහ මල්වත්තට ලකෆ්රෑන්ස් එනවා!!!!!
-රාවය පුවත්පතින් උපුටා ගන්නා ලදී -
සිංහල අළුත් අවුරුද්ද යනු ග්රාමීය ගොවි සැමරුමකි. මෙමගින් ද්රවිඩයින්ට හා මුස්ලිම් විඥානයට ප්රබල බලපෑමක් කරනු ලබනවා. එදිනඑතරම් රතිඤ්ඤා ප්රමාණයක් පත්තුකර මුලු රටම නිවාඩු ගැන්වීම මහින්ද රාජපක්ෂ රෙජීමයේ සෘජු කුමන්ත්රණයකි. නැතහොත් අධිපති සිංහල මතවාදය අසරණ අහිංසක අවංක මුස්ලිම් හා දෙමළ සුළුතරය මත බලෙන් පැටවීමට කරණ සාහසික මානව හිමිකම් කඩකිරීමකි. එනිසා සිංහලයින් අලුත්අවුරුද්ද දිනයේදී වගවීම සහ සංහිදියාව පිළිබඳව නැවත කල්පනාකල යුතුව ඇත. නැත හොත් අළුත් අවුරුදු දිනයේදී දෙමළුන්ට හා මුස්ලිම් මිනිසුන්ට කරන මානසික කෙනෙහිළි කම් මානව හිමිකම් කවුන්සිලය වෙත ඉදිරිපත් කිරීමට දෙමළ සම්බන්ධිකරණ කමිටුව ජිනීවාහි දී රැළියක් පවත්වා ඇත.
එම රැළිය විශේෂයෙන්ම සංවිධානය කරනු ලබන්නේ මානව හිමිකම් කවුන්සිල සැසිවාරයට සහභාගි වීමට පැමිණි ‘‘අපි දෙමළු’’ (නාන්තමිලර්) පක්ෂයේ නායක මා වෙනුවෙනි. පොදු වශයෙන් මෙම ධාරාවට අයත් දෙමළ ඩයස්පෝරා පිරිස් සිංහල අවුරුදු දිනය සලකන්නේ ඊළාම් රාජ්යක් බිහිවීම වැළැක්වීමේ අධිරාජ්යවාදී හා සිංහල සැලැස්මක් ලෙස ය.
මා පිළිබඳ හැදින්වීමක්කල දෙමළ ජනමාධ්යවේදියකු කියා සිටියේ මා තමිල්නාඩුවෙහි විමල් වීරවංශ බවයි. ඒ මා ගැලරියට කතාකිරීමට සමත් ජනප්රිය කථිකයකු නිසා ය. වරක් කැනඩාවට ගොස් එහි ප්රසිද්ධ රැස්වීමක දී ‘‘යුද්ධයේ දි මරා දමන ලද සෑම දෙමළ දරුවකු වෙනුවෙන්ම සිංහල දරුවකු ඝාතනයකළ යුතුය’’ යැයි මා කියා සිටියෙමි. එසේම “සෑම සිංහල අවුරුදු රතිඤ්ඤාවකටම එක් සිංහල දරුවකු ඝාතනය කළ යුතුයැයි කීවෙමි” එම ප්රකාශය ජීව ගුණයෙන් යුත් සංහිඳියා ප්රකාශයක් ලෙස අර්ථ කථනය කළ කැනේඩියානු ආණ්ඩුව මට වහාම කැනඩාවේ ගෞරවණීය පුරවැසිභාවය පුදකරන ලදී. කැනඩාවෙහි එවැනි ප්රකාශ වලට ගරු කරනු ලබයි.
පසුගිය අප්රෙල් 13 වැනි දින සවස ජිනීවාහි එක්සත් ජාතීන්ගේ මූලස්ථානය ඉදිරිපිට කතා කරමින් මා මෙසේ කීවෙමි ‘‘ වසර අටකට පසු මා ලංකාවේ ජනාධිපති වෙනවා. එතකොට මම ලංකාවේ අවුරුදු උත්සව තහනම් කරනවා. එක්සත් ජාතින්ගේ ධජය සමඟ ඊළාම් කොඩියත් එවිට ළෙලදේවි. අද අපි මෙහි උද්ඝෝෂණය කරන විදිහට මෝඩ සිංහලයෝ උද්ඝෝෂණයකට ඇවිත් පැමිණිලි කරාවි ‘‘අපේ සිත් දූෂණය කරනවා, අපේ අහිංසක හදවත් රිදවනවා’’ කියල. එදාට අද මහින්ද සමරසිංහ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ ඇවිදන් යන විදිහට ආඩම්බරයෙන් ඇවිදන් යන්නේ අපියි’’
ශ්රී ලංකාවේ ජීවත්වන දෙමළ ජනයා අති බහුතරය හෝ ඔවුන්ගේ දේශපාලන පක්ෂ සිංහල අළුත් අවුරුද්ද තහනම් කිරීමේ කතාවටඅනුග්රහයක් දක්වනු ඇති බව සහතික ය. එසේම විදේශ ගත දෙමළ ජනයාගෙන් සැදුම් ලත් ඩයස්පෝරාව තුළද මෙවැනි අන්තවාදී මතදරන්නන්ට හොඳ පිළිගැනීමක් තිබේ. ශ්රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් මානව හිමිකම් කවුන්සිලය මෙතෙක් සම්මත කළ යෝජනාවලට දෙමළජනයාට සාධාරණයක් කරන්නේ යැයි පිළිගන්නා එක ද දෙමළ ඩයස්පෝරා කණ්ඩායමක්වත් නැත. පොදු වශයෙන් ඔව්හු මෙම නව යෝජනාවට විවේචන දෙකක් ඉදිරිපත් කරති.
පළමුවැන්න නම් ශ්රී ලංකාවෙහි සිංහලයින් රතිඤඤා පත්තු කරන්නේ දෙමළ ජනතාවට එරෙහිව වර්ග සංහාරක යුද්ධයක් කෙරුණ බවත් එය සිහිගැන්වීමට බවත්ය.
දෙවැන්න නම් යුද්ධයේ අවසන් අදියරෙහි සිදු වූ මානව හිමිකම් පිළිබඳව අන්තර් ජාතික පරික්ෂණයක් රතිඤඤා පත්තු කිරීම මගින් අපහාසයට ලක්කිරීමයි. ඇදහීම සහ ආගම අනුව කැරෙන විෂම සැලකීමක් ශ්රී ලංකාවේ ඇති බවත් වාර්ෂිකව පත්තු කැරෙන රතිඤඤා මගින් දෙමළ හා මුස්ලිම් ජනතාවට විෂම සැලකීම පිළිගෙන එකී පිරිස්වල සිත් රිදවීමද හේතු වශයෙන් දක්වති.
ඇත්ත වශයෙන්ම නම් මෙවර අළුත් අවුරුද්ද දිනයේ මහින්ද රාජපක්ෂ සිංහලයින් වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධියේ ද අප්රසිද්ධියේ ද ප්රබල වැඩකොටසක් කරන ලද්දේ ශ්රී ලාංකික දෙමළ මුස්ලිම් ජනතාව ප්රකෝප කිරීමටය. මෙම පිරිස් අතුරින් සමහරෙක්, සිංහල අළුත් අවුරුද්ද දිනයේ සැමරුම් නොකරන දෙමළ මුස්ලිම් පළාත්වල ජනයාට මෙරටින් පිටවන ලෙස කරන යෝජනාවක් ඇති බව අපට හැඟේ. නැතහොත් එවැනි මතයක් අප තුළට කාන්දු වන්නේ කෙසේද ?
එසේ නමුත් වැඩි හඩක් ද බලයක් ද ඇති බව පෙනෙන්නේ රජයට සම්බන්ධ ප්රසිද්ධ උත්සව පවත්වන සිංහලයෝ ය. අනෙක් කිසිදු සිංහල කණ්ඩායමකට ලොකු අවුරුදු උත්සව පැවැත්වීමේ හැකියාවක් ඇති බවක් නොපෙනේ. සෑම විටකම සාමන්ය දෙමළ ජනතාව සිංහල මිනිසුන්ගේ අළුත් අවුරුදු උත්සව වලින් බියට පත් කරවන්නේ ය.
තමිල්නාඩුවෙහි දෙමළ ජනයාගේ සිට ජිනීවා දක්වා ම ලෝකයට ලංකාවේ බහුතරය සිංහල මිනිසුන් බව අළුත් අවුරුදු උත්සව විසින් පෙන්නුම් කරන්නේය. මෙම විශාල පරිමාණ රතිඤ්ඤා පත්තු කිරීම මගින් කරන බලපෑම එතරම් පුළුල් වපසරියක විහිදේ.
ඔව්හු කොට්ට පොර ගැසීම, කනාමුට්ටිය බිඳීම, කඹ ඇදීම වැනි දේ කරනවා පමණක් නොව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට මේ විකාර බැලීමට පැමිණෙන්න යැයි කියති. දැන් අයෙක් කලපනා කරන්නේ මෙම සිංහල අවුරුද්ද තමිල්නාඩුවෙහි වසන්ත පිබිදීම නවතා ඒ මගින් ශ්රීලංකාවේ ද ඊළම කරා යා හැකි මාර්ගය අවුරුවා දමනු ඇති බවයි.
සෑම වසරකම යුද්ධය පැවති සමයේ පවා අප්රෙල් මාසයන්හි ලොව පුරා සිංහලයෝ මෙයටත් වඩා දැවැන්ත අළුත් අවුරුදු උත්සව සංවිධානයකළහ. එසේ නමුත් යුද්ධාවසානයෙන් පසු එම උත්සව දෙමළ විරෝධී උත්සව බව අපට පෙනේ. යුද්ධාවසානයෙන් පසු ලක්ෂ තුනක් දෙමළ ජනයා සරණගත කඳවුරුහි ගාල් කර තිබියදී ද සිංහලයෝ මෙම අළුත් අවුරුදු උත්සව සැමරුවේ ඊළාම්වාදී ඩයස්පෝරා පිරිස් බියගැන්වීමටය. ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ විශේෂයෙන්ම යුද්ධ කලාපයන්හි ජනයාගේ එදිනෙදා ජිවිතය පිළිබඳ ප්රශ්න මේ සිංහල අළුත්අවුරුදු සමයේ අධිපති ධාරාව ගණනකට නොගන්නාසේම අමතක කර දමන්නේය. මෙම තත්ත්වයෙහි ඇති විශේෂත්වය නම් ශ්රී ලංකාව තුළ ප්රායෝගික දෙමළ දේශපාලනය මෙම අළුත් අවුරුදු උත්සවයන්ට එතරම් සම්බන්ධතාවයක් හෝ ඒවාට කැමැත්තක් හෝ නොතිබීම යි. දෙමළජාතික සන්ධානය මෙම උත්සවකාරී පිරිස් සලකන්නේ ඇමෙරිකාවට සහ ඉන්දියාවට යටත් වූ පාවා දෙන්නන් ලෙස ය.
වෙනත් රැස්වීමකට සහායවීම පිණිස ජිනීවා නගරයට පැමිණි දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ ජේෂ්ඨ මංත්රිවරුන් දෙදෙනෙකු සමග දෙමළ පිරිස් යාපනයේ අළුත් අවුරුදු උත්සවය ඔවුන්ට හිරිහැරකාරි එකක් ලෙස උද්ඝෝෂණයකල බව ද වාර්තා විය. මෙම සිංහල අන්තවාදී මතවාද කොතරම් අධිපති බලයක් පවත්වාගෙන යන්නේ ද යත් පසුගිය දිනයන්හි දකුණු පළාතේ දී බෞද්ධ භික්ෂුන් දෙදෙනෙක් මෙම අළුත් අවුරුදු උත්සව ඇමතීම සිංහල අන්තවාදි බවට හොඳම උදාහරණයකි.
මේ අනුව නව ජිනීවා යෝජනා ආශ්රයෙන් අපට සිංහල අළුත් අවුරුදු සැමරුම් නතරකරවා ගැනීමට සහ ශ්රී ලංකා භූමිය දෙමළ සුළුතරයකට පමණක් අයත් භූමියක් බවත් තමිල්නාඩුව කැමැත්තෙන්ම ඩයස්පෝරාවෙහි ශක්තියෙන් ඉංදියාවෙන් වෙන්වී දෙමළ රට දිශාවට එක්වනුඇති බවත් පෙනේ. පළමුවෙන් දුර්වල රජයක් වන ලංකාවෙන් ඊළාම් ආරම්භ ‘නොකරනු ඇතියි’ නොසිතිය යුතුය.
නව ජීනීවා යෝජනාව විසින් ද අනුදැන ඇති ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ දුක්ගැනවිලි ආමන්ත්රනය කරන කෙටි කාලීන දේශපාලන විසඳුමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති එක් ප්රධාන බාධාවක් බවට මෙම අළුත් අවුරුදු ගැටලුව පත්වීමට ඉඩ තිබේ.
සමාජවාදය පිහිටුවන තුරු වැඩ කරන ජනයා බලා සිටිය යුතුය යන අධ්රානග්රාහී වාමාංශික මතය මෙන්ම ඊළම පිහිටවෙන තුරු අවුරුදු සැමරීමට දෙමළ ජනයා බලා සිටිය යුතුය යන්න ප්රායෝගික යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරස් මනෝරාජික සිතිවිල්ලකි. එවැන්නක ගැලී සිටීමට ඩයස්පොරාවට, මට සහ තමිල්නාඩුවට බැරිය. එසේම ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාට ද එවැනි සිහිනයකින් යමක් ගත නොහැකිය. දෙමළ ජනයා බියවන හෙයින් හා මුස්ලිම් ජනයාගේ සිත් රිදෙන හෙයින් සිංහල අළුත් අවුරුද්ද සැමරීම වහා නවතා දැමීමට ජිනීවා සාම කුරුල්ලන් අපට උදව් කරනු ඇත. එනිසා සිංහල මිනිසුන් තම පශ්චාත් ප්රදේශවල දක්ෂිණ බාහුවේ මැඳගිල්ල ඇතුල්කරගෙන ලංකාව සුළුතරජාතීන්ට අයත් රටක් බව ලෝකය හමුවේ පෙන්වීමට පියවර ගතයුතුය.
- රාවය -
13
අප්රේ
13
සමාජවාදී සංවර්ධන මැජික්
හෙරක්ලීටස් (panta rhei) සියල්ල ගලනවා මුකුත් නවතින්නෑ කියලා කිව්වට අපේ ලෙනින් බාප්පා එහෙම කියල නැති හින්දා අපි ඕක පිළිගන්නෑ කියල ලංකාවේ වම්මු කියයි. හින්දුන් මේ විශ්වයම බ්රහ්මන්ය කියල කියනකොට වම්මු බ්රහ්මන්ගේ එඩ්රස් එක හොයනවා මහරගම පැත්තේ ඉන්නවා කියල හිතාගෙන. සියල්ල සහ මම එකක් කියලා තාඹ් දහමේ කියන කොට වම්මු ගණිත ප්රමේයකින් ආගම තේරුම් ගන්න තමයි හදන්නේ. Cogito ergo sum මම සිතමි එනිසා මම වෙමි කියල රානේ ඩෙකාට්ස් කියනකොට මම ගමේ අපිනං වමේ කොල්ලෝ ඕක ඩෙකාට් අයියලගේ බොරුවක් කියල කියල සිංහල වම්මු කියන්නේ. දෙවියන් ඇතත් නැතත් මිනිස් ලෝකයේ වෙනසක් නොවන බව පෛතගෝරස් ලිව්වා කියල වම්මු කතරගම යනඑක නවත්තන් නෑ. ඇනෙක්සිගෝරස් සිත චලනය වෙනවා, ඒක හැමදාමත් එහෙමම තමයි කියල කිව්වට එකසිත දෙතැනක නතරවෙලා කියල අපේ ඇන්ටික් වමේ අංකල්ල කියනවා. මිනිස් මනස ලිංගිකයි කියල ෆ්රොයිඩ් කිව්වට වම්මු හැමෝම සමාජවාදී පංසල්වලයි පල්ලිවලයි පැල පදියං වෙලා ඉන්නේ නිකං අහවල් දෙක නෑ වගේ. මනස භාෂාවක් ලෙස සකස්වෙලා තියෙනවා කියල ලැකාන් කිව්වම ‘ඒක තමයි නේ’ කියල පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ පුබුදු මාමා කියනවා. සන්නිවේදනය කීරීමකින් තොරව කිසි දිනෙක බලය භාවිතාකරන්න බැහැ කියලා ඩෙරීඩා කිව්වට කාටත් හොරෙන් ගේමක් දෙන්න තමයි කුමාර් ගුණරත්නම් වගේ ගොං වාමාංශික බූරුවෙක් බලන්නේ. එනිසා විශ්වය පිළිබඳ මිනිස් සිතකින් සිතනා දේ මෙටාෆිසික්ස්ය. එය සත්ය වන්නේ නැත.
අපි හිතමු මහින්ද හොඳ නෑ කියල. එතකොට ජේආර් හොඳද ? නැත්තං ප්රේමදාස හොඳද ? අනෙක් අතට ලංකාවේ ජනතාව කියන අමු හරක් එක පවුලක බල්ලන් හා බැල්ලියන් තුන් දෙනෙක්ටම මේ රටේ පාලනය දුන්නා. ඒ ගූ ගෑනි චන්ද්රිකා හොඳද ? ඒ ගෑනිගේ තාත්තා හරි අම්මා හොඳ උන්ද ? අනෙක් අතට රනිල්, රනිල් හොඳ මිනිහෙක්ද ? මිනීමරු ප්රෙමදාසගේ ගොබ්බ පුතා සජිත් හොඳද ? දෙපාරකට ලක්ෂයකගේ මිනිස් ජීවිත විනාශකරන්න උදව් කල දිණනකම් ඉන්න ටිල්වින් හොඳද ? ප්රභාකරන්, පොන්න මංගල, මිනීමරු පොන්සේකා වගේ තක්කඩියෝ හොඳද ? නෑ. මුන් හොඳ මිනිස්සු නොවේ. මුන් කොහොමවත් හොඳ මිනිස්සු නොවේ. කවුරු කොහෙම මහින්ද ගෙදර යවන්න හැදුවත් ඒ වෙනුවට මේ කාලකන්නින්ගෙන් කෙනෙක් තමයි තොපිට බලයට පත්කරන්න වෙන්නේ.
හිතමු මේක කැතම කැත ධනවාදය, නැත්තං ලෝකයේ කොල්ලකාරීම විවෘත ආර්ථිකය නිසා ලංකාවේ ගොබ්බයෝ සමාජවාදී රජයක් හැදුව කියල. නිකං අවුංශයේ සූකී කොරනවා වගේ, චාටර් වේස් කොරා වගේ හරි කොරියාවේ කිං බානට් ජොන් අං වගේ හරි කියුබාවේ අයියල මල්ලිල වගේ හරි ලංකාවත් සමාජවාදී කොරා කියල.
එතකොට අපේ සමාජවාදි අයියලා අපිට ගෙනල්ල දෙයි ද ? අපිට කොරල දෙයිද ? ලංකාව සමාජවාදී වුණාම ලෝකයේ අතිශයින් දියුණුයි ටොප් එළ ආතල් මාරයි කියන සමාජවාදී රටවල් ලංකාව රනින් පුරවයි ද. අම්මට හුඩු වෙන තරම් ක්ෂණික සංවර්ධනයක් කොරයිද ලංකාවේ. පුක තමයි. සමාජවාදයෙන් පුක ඉරාගත්ත රුසියාවත් දැං හාන්චිපයිස්. උන් ලංකාව සමජවාදී නොවේ කොමියුනිස්ට් වුණත් මේ දිහාවත් බලන්නෑ. කියුබාව දැන් අවුරුදු පනහක් තිස්සේ ඇමරිකාවෙන් එහාට යන්න බලනවා. උන් අපිට මදුරු කොයිල් එකක්වත් දෙන්නෑ. කියුබන් කාරයින්ටත් කියුබාව එපා වෙලා තියෙන්නේ. කියුබාව කොහොමත් ලංකාවට වඩා දියුණු රටක් නොවේ. චාටර් වේස් ගේ රට තෙල් නැත්තං චා වෙලාම යනවා. අනෙක් අතට චීනය අපේ රටට කොරනවද ? උනුත් දෙන්නේ ණයට තමයි. ණය තමයි තව අවුරුදු සීයයක් ගියත් ගන්න වෙන්නේ. ඇයි සමාජවාදීන් ඇවිල්ල කලින් ආණ්ඩු ගත්ත ණය නොගෙවා ඉන්න ද ? එහෙම කළොත් ලංකාවේ ආණ්ඩු කොරන අයියලගේ පුකත් නැති වෙනවා.
සමාජවාදී වෙලා අපි ශ්වයං පෝෂිත ආර්ථිකයක් හදන්නද ? කොරයි. එහෙම නැත්තං අපි විශාල පරිමාණයේ කර්මාන්ත ආරම්භ කොරල ජාත්යන්තරයේ දැනට වෙළඳපළ අල්ලන් ඉන්න කොම්පැනි, රටවල් පරාධකරල රටට සල්ලි ගෙන්නන්නද ? නැත්තං අවි ආයුධ හදල පිටරටවලට විකුණනන්නද ? තෙල් සොයාගෙන ඒවා පිරිපහදු කොරල විකුණන්නද ? වාහන ලාබෙට හදල විකුණන්නද ? සමාජවාදීන්ට ලංකාවේ මිනිස්සුන්ගෙන් මීට වඩා වැඩියෙන් වැඩ ගන්නද ? අපේ තකතීරු ජනතාව බුද්ධිමත් කොරන්න ද ? වම්මුන්ට විරුද්ධ මිනිස්සු මානව හිමිකම් පස්සේ යන එක නවත්තන්නද ? ඇයි උන් මරන්නද ? හිරේ දාන්නද ?
සමාජවාදීන් පස් අවුරුදු සැලසුම් හදල රට ගොඩ දාන්නද ? පස් අවුරුදු විසිපස් අවුරුදු වගේ සංවර්ධන තියරි පරණ වෙලා ගොඩක් කල් මේවාට දැන් කවුරුවත් ආධාර දෙන්නේ නෑ. ආධාර නොවේ ණය තමයි දෙන්නේ. දැන් විදේශ ණය සහන පොලියට ගන්න බෑ. ඒවා බැංකුවල පොලිය සමග සම්බන්ධ කරල තියෙන්නේ. ලෝකයේ ණය දීමේ ක්රමවේදය වෙනස්කරලා කාලයක් ගිහිල්ල තියෙන්නේ. අපි මේ රටේ තව අවුරුදු 50 ක කාලයක් ගියත් මෙහෙමම තමයි.
තවදුරටත් සමාජවාදීන්ට ලෝකෙට කියන්න න්යායක් අද නෑ. ලෙනින්ල කියපුව කරපුව දැන් දනපති රටවලත් හොඳටම ක්රියාත්මක කරල ඒවායේ තියෙන අඩුපාඩු පවා දන්නවා. දැන් කිසිම රටකට අලුතින් නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක් හදන්න කිසිම දියුණු රටක් ඉඩදෙන්නේ නෑ. සමාජවාදී භුතයෝ පවා ධනවාදය ට්රයි කරනවා. චීනය නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක් හදන්න ආරම්භය ගත්තේ මෑතක නොවේ. කොහොමත් උන් ලංකාවේ කම්මැලි පිස්සු ජනතාවට වඩා තමන්ගේ රටට රජයට ආදරේ කරන මිනිස්සු. උන්ට මහා සම්ප්රදායේ සංස්කෘතියක් තියෙනවා ලෝකයට අරන් යන්න. උන් නිකංම නිකං ගොවියෝ විතරක් නොවේ. කෝටි 134ක් ඉන්න විශාල රටක් උන් මේ වෙනකම් හොඳට පාලනය කරල තියෙනවා. චීනය කොරන්නේ කියුබාවේ සමාජවාදේ නෙවේ. චීන්නු ධනවාදයට කිට්ටුයි ලෝකය සමග සම්බන්ධතාවලදී. කියුබාව මේ වෙනකොට දියුණු රටක් ලෙස ගණන් ගන්නේ නෑ. කියුබාවේ සංවර්ධන ඉලක්කම් පවා තියෙන්නේ ලංකාවට සමානව.
අපිව බලාගන්න කවුරුවත් නෑ. ඉන්දියාව එන්නේ නෑ. පිරිසිදු සමාජවාදීන් ලෝකේ නෑ. සිංහල බෞද්ධයින්ට ලව් කරන මිනිස්සු ලෝකේ නෑ.
කවුරු මොන විදිහට අපි කොරනවා අපි කොරනවා අපිට දෙන්න කිව්වට කාටවත් සංවර්ධන මැජික් කොරන්න බෑ. කවුරු ආවත් මෙහෙමම තමයි. විශේෂයෙන් වම්මුන්ට බෑ. වම්මුන්ට ලංකාවේ තියෙන්නේ නින්දිත පරාජයන්ගේ, දුෂ්ට පාවාදීම්වල සහ තිරශ්චීන මිණිමරු ඉතිහාසයක්. ධනපතින්ට උන් ගැන කියන්න දෙයක් හරි තියෙනවා. වම්මුන්ට ඒ ගැන අදහසක්වත් නෑ.
කොහාම වත් සමාජවාදීන්ට බෞද්ධයින් නැති ලංකාවක් හදන්න බෑ. එල්ටීටී නැති රටක්, ළමයි වදල රට අල්ලන්න යන මුස්ලිම් මිනිස්සු නැති රටක්, ගොවිගම කුලේ සලකන මිනිස්සු නැති, හලාගම මිනිස්සු නැති, හාමුදුරුවරු නැති, සමාජවාදී රටක් හදන්න බෑ. දෙමළුන්ට ජාතිවාදී ධනපති ඉන්නවාට වඩා සමාජවාදී කබ්බන් ආවොත් වෙන්වෙන්න ලේසියි. (කියන්න බෑ ඉතිං ලංකාවේ පිස්සු යක්කු ඇත්ත සමාජවාදීන් නොවෙන නිසා. ආයෙම දෙමළුන්ගේ පුක නැති වෙන්න සමාජවාදී බයියන්ගෙනුත් කන්නතමයි වෙයි.)
සංවර්ධන න්යායක් හෝ විධික්රම පිළිබඳව දැනුමක් වම්මු ලංකාවේදි හදල නෑ. ඉතාම දුර්වල රාජ්යයක් වන ලංකාවට සහ සිංහල දෙමළ ජාතීන්ට හතුරු අදහස් හා තිරිසන් මතවාද හැර කිසිම ප්රගතිශිලි අදහසක් වම්මු බිහිකරල නෑ. ඒක ලංකාවේ ගොබ්බ පත්තර කාරයන්ටත් පොදුයි. ලංකාවේ මාධ්ය කියන්නේ තිරිසනුන්ගේ වැඩක්. ලංකාදීප රිවිර මවිබිම කියන්නේ තිරිසනුන් ගේ පත්තර.
ලංකාවේ සංවර්ධන න්යායන් හැදිල නෑ කොහෙමටවත්. හැදුණත් හැදිච්ච ඒවා වම්මුන්ගේ අදහස් නොවේ නියම ධනපති අදහස්. හේතුව ලංකාවේ සමාජවාදීනුත් ධනපතිම තමයි. වම්මු අපිට දියෝ දියෝ කියන්නේ රට හදන්න අවංක උවමනාවකින් නොවේ. අරුන් කනව නං අපිටත් කන්න දියව් කියන අදහසින්. නැතිනං මුන් මෙච්චර කාලයක් ගිහිල්ලත් මිණීමරපු එක හැර මේ රටට කිසිවක් කළා කියල සඳහනක්වත් තියෙනවද ? නෑ.
දැන් ජාත්යන්තර සංවිධාන පවා ඉස්සර වගේ සංවර්ධන මතවාද වල ඉඳගෙන රට රටවල්වලට ආධාර දෙන්නේ නෑ. ආධාර දෙන්නේ එක් එක් ව්යාපෘතිවලට විතරයි. කොහොමත් සමාජවාදී ධනවාදී පදනමක ඉඳගෙන ආධාර දෙන්නේ නෑ. ඒවා ඉස්සර වගේ සහන පදනමේ නොවේ තියෙන්නේ. ක්රිටිකල් පදනමක තමයි ව්යාපෘති පවා සලකා බලන්නේ. මේ අවසන් වෙමින් යන්නේ ආධාරමත රටවල් ගොඩ නගන්න හිතපු යුගයක අවසාන කාලය.
උතුරු කොරියාවේ සභාපති අංකල් යුද්ධයකට ගියොත් පොරට පුක විතරයි ඉතුරු වෙන්නේ. ඒ ඉස්සර එයාව පරිස්සං කරන්න ලෝකය සමාජවාදයට ආවඩන්නෑ. මුස්ලිම් උන් විතරයි යුඑන් එකට ගේම ඉල්ලන්නේ. උන් කිං ජොන් අංට උදව් කරන්නෑ. කවුරුවත් යුද්ධයකදී පරිස්සම් නෑ. කවුරු ආවත් මේකම තමයි පාර. වෙන පාරවල් නෑ. මෙහෙමම තමයි කොරන්න ඇහැකි. දැන් මුස්ලිම් වසන්තයත් අහවරයි. ෆේස් බුක් සොමිය ආයෙත් එන්නේ නෑ. නැවත ලෙනින්ලා වගේ ටෝක් දෙන වමේ අංකල්ලා බිහිවෙන්නෑ. බිහිවෙන්නේ සිසැක් වගේ සයිඩ් සපෝට් වම්මු විතරයි. ඇමරිකාවෙන් කාල ඇමරිකන් ආණ්ඩුවට සමාජවාදී වෙන්න කියන පිස්සු වාහෙලා.
අනෙක් අතට රටවල් සමග බහුපාර්ශවීය සබඳතා දැන් අඩුයි. ද්විපාර්ශවීය සබඳතා තමයි බලවත්. ඒවා සම්පූර්ණයෙන් රටක් පාලනයට පත්වන පුද්ගලයෝ මත වෙනස් වෙනවා. ඒ විතරක් නොවේ. ඒ පාලකයාගේ කතාබහ, හැසිරීම, ඇඳුම, සිනාව පවා වැදගත් වෙනවා ජාත්යන්තර සබඳතාවලට. දේශපාලන තියරිය මත රට රටවල් එක්ක යාලුකම් පවත්වන එක නැවතිලා ගොඩක් කල්. ටිල්වියා වගේ කබ්බෙක් හරි අර කුමාර් ගුණරත්නම් වගේ ගොං වාමාංශික දෙමළෙක් හරි මිනීමරු හාලි පොන්සේකා වගේ එකෙක් ආවොත් පුකම තමයි.
දැන් ඉතිං දකුණෙන් ඇටේ අල්ලගෙන වම පුකේ ගහගනිල්ලා
04
අප්රේ
13
