Archive for the 'විශ්ව විද්‍යාල' Category

21
මැයි
17

මේධානන්ද, මැදගොඩ අභයතිස්ස, බෙංගමුවේ නාලක සමග

‘ජාතිකවාදී‘ දේශපාලකයන්ට මගහැරුණු රණවිරු සමරුව
මහින්ද රාජපක්ෂ සහ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මෙන්ම විමල් වීරවංශ සහ උදය ගම්මන්පිල වැනි අය යුධ ජයග්‍රහණයේ දේශපාලන නායකත්වය දීමට එදා දායක වූ බව සත්‍යයකි. එසේම එහි දේශපාලන ඵල ඕනෑවටත් වඩා නෙළා ගැනීමටද ඔවුන්ට ඒ නිසා හැකි විය. බලය ඇති කාලයේ ඔවුන් විසින් රණවිරු සමරු මහ ඉහළින් පැවැත්වීමේ එක අරමුණක් වූයේ එයින් තම දේශපාලන බලය කැපිටලයිස් කර ගැනීමයි.
කෙසේ වෙතත් අද වන විට ඔවුන්ට රණවිරු සමරුවකට ඇවිත් කොඩියක් ඔසවන්නටවත් වෙලාවක්, උනන්දුවක් හෝ කොන්දක් නැති වීම කණගාටුවට කරුණකි. සමහර විට මීට ඔවුන් බලයේ සිටින කාලයේ කරපු යම් යම් වැරදි නිසා යහපාලකයන් ඔවුන්ව සහ ඔවුන්ගෙ පවුල්වල අයව බ්ලැක්මේල් කිරීම හේතු වෙනවා ඇති. නැතිනම් වෙනත් ඩීල්ද ඊට බලපානවා විය හැකිය. මේවා පොදු මහාජනතාව අතරට එන කාරණා නොව රහසේ සිදු වන දේවල්ය. මේවාට හේතු සෙවීමට වඩා වැදගත් කරුණ නම් ඔවුන් අද තම වගකීම පැහැර හැර ඇති බවයි. මෝඩිගේ ආගමනයේදීත් මේ බව පෙනුන නමුත් එතැනදී බොරු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකබාවය නමැති අමුඩ ලේන්සුවෙන් ඔවුන්ගෙ හෙළුව වසා ගැනීමට යම්තම් හැකිවිය. නමුත් රණවිරු සමරු මගහැරීමෙන් ඒ අමුඩ ලේන්සුවද ගැලවී වැටුන බව කිව යුතුය.
ඒ රික්තය වහන්නට සංඝයා වහන්සේලා සුපුරුදු පරිදි පෙරට ඇවිත් සිටීම සතුටට කරුණකි. ජාතික බලවේග දැන්වත් තේරුං ගත යුතු කටුක යථාර්තය නම් ඔවුන්ව බේරගන්නට සුපර් ස්ටාර් දේශපාලකයන් නැති බවය. වෘත්තීය දේශපාලකයා ආත්මාර්ථකාමී මෙන්ම හෘද සාක්ෂියක් නැත්තකු වන අතට ඔවුන්ට අවශ්‍ය බලයයි. එතනදී දේශපාලකයන්ට තමන්ව කඩේ යවන්නට ඉඩ නොදී දේශපාලකයන් තමන්ට කඩේ යන තත්වයට පත් කර ගැනීමට ජාතික බලවේග ශූර විය යුතුයි.
මේධානන්ද හිමි වැනි තරුණ භික්ෂූන් වහන්සේලා, මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි වැනි ජවසම්පන්න නායක භික්ෂූන් වහන්සේලා, බෙංගමුවේ නාලක හිමි වැනි පරිණත භික්ෂූන් වහන්සේලා තව තවත් ජාතිකවාදී දේශපානයට ක්‍රියාකාරී සහ මතවාදී නායකත්වයක් දිය යුතුයි. එය ඡන්දය ඉල්ලා වාහන පර්මිට් එක විකුණන නායකත්වයක් විය යුතු නොවේ. ඊට වඩා පුළුල් නායකත්වයකි. අද රටම උන්වහන්සේලාගෙ ඒ නායකත්වය ඉල්ලා සිටී. අපට ඇති ලොකුම ප්‍රශ්නය භික්ෂූන් වහන්සේලා තමන්ට ඇති බලය තේරුම් නොගැනීමයි. එය අතට නොගැනීමයි. උන් වහන්සේලා දේශපාලකයන් පසුපස යාම නවතා දේශපාලකයන් උන්වහන්සේලා පසුපස එන තත්වයක් ඇති කරගත යුතුයි.
එය කිරීම එතරම් අපහසු දෙයක් නොවේ. අනාදිමත් කාලයක සිට උන්වහන්සේලා කළ පරිදි ජාතික අරමුණු වෙනුවෙන් මහාජනතාව පෙළගැස්වීම පමණයි කළ යුත්තේ. උන්වහන්සේලාට මෙය කිසිසේත් කළ නොහැක්කක් නොවේ. ජාතික බලවේගවලට යම් දේශපාලන බලයත් ආවොත් ඊට පසුත් මේ නායකත්වය උන් වහන්සේලා අතම තබා ගැනීම වැදගත්ය. නැතිනම් සිදුවන්නෙ ජාතික බලවේග නැවත වරක් කඩේ යැවීමයි. ඒ සදහා දේශපාලකයන්ගේ හොරණෑ සහ ඉත්නන් නොවීමත්, තම ස්වාධීනත්වය රැක ගැනීමත් වැදගත්ය. එය ජාතික දේශපාලන ව්‍යාපාරයේ සිටින ගිහියන්ටද අදාළ වන අතර හාමුදුරුවන්ට ඊටත් වඩා අදාළ වෙයි.
ඒ අතරතුර යූඑන්පියට කඩේ යන නමට නායක ‘මහා-නායක‘ලා සහ ඥාණසාර වැනි පල් හොරුන් සිංහල මුස්ලිම් ගැටුමක් යළි නිර්මාණය කොට, මේ වෙලාවේ දෙමළ බෙදුම්වාදීන්ට සහ අධිරාජ්‍යවාදීන්ට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කර දීමේ අනතුර ගැනද පරීක්ෂාකාරී විය යුතුය.
15
මැයි
17

මහින්ද රාජපක්ෂගේ හොරකම් 99 ක් හා රනිල්ගේ 1 ක්

රනිල් 

මහ බැංකු බැඳුම්කරය.. 

 

—————————————————————————————————-

මහින්ද රාජපක්ෂ

 01හෝමාගම දියගම මහින්ද රාජපක්ෂ ක්රීඩාංගණය02 ගාල්ල ජාත්යන්තර ක්රිකට් ක්රීඩාංගණය

03 පල්ලේකැලේ ජාත්යන්තර ක්රිකට් ක්රීඩාංගණය

04 සුරියවැව ජාත්යන්තර ක්රිකට් ක්රීඩාංගණය

05 පැලියගොඩ ගුවන් පාලම (ලෝක වාර්තාවක් පිහිටුවමින් 60දිනෙන්)

06 දෙහිවල ගුවන් පාලම

07 ගම්පහ ගුවන් පාලම

08 වේයන්ගොඩ ගුවන් පාලම

09 නුගේගොඩ ගුවන් පාලම

10 කොළඹ වරාය පුළුල් කිරීම

11 ඔළුවිල් වරාය

12 හම්බන්තොට වරාය

13 කන්කසන්තුරේ වරාය

14 දකුණු කොළඹ වරාය ව්යාප්තිය

15 ආරුගම්බේ පාලම

16 ඉරක්කන්ඩි පාලම

17 කින්නියා පාලම

18 සංගුපිඩ්ඩි පාලම

19 මනම්පිටිය පාලම

20 මත්තල ගුවන් තොටුපල

21 ඉරණමඩු ගුවන් තොටුපළ

22 උමා ඔය බහු කාර්යය ව්යාපෘතිය

23 යාන් ඔය ජලාශ ව්යාපෘතිය

24 දැදුරු ඔය ව්යාපෘතිය

25 බස්නාගොඩ ජලාශ ව්යාපෘතිය

26 මොරාන ජලාශ ව්යාපෘතිය

27 වෙහෙරගල ජලාශ ව්යාපෘතිය,

28 රඹකැන් ඔය ජලාශ ව්යාපෘතිය

29 මන්නාරමේ යෝධ වැව සංවර්ධනය

30 මොරගහකන්ද ජලාශ ව්යාපෘතිය

31 වේලි ඔය ව්යාපෘතිය

32 කැකිරිඕබඩ ජලාශ ව්යාපෘතිය

33 උඩවලව වම් ඉවුර ව්යාපෘතිය

34 බ්රෝඩ්ලන්ඩ්ස් ජල විදුලි බලාගාරය

35 නොරොච්චෝල ලක්විජය බලාගාරය

36 උතුරු ජනනි විදුලි බලාගාරය

37 කෙරවලපිටිය බලාගාරය

38 ඉහළ කොත්මලේ ජල විදුලිබල ව්යාපෘතිය

39 මොරගොල්ල ජල විදුලිබල ව්යාපෘතිය

40 කටුනායක අධිවේගී මාර්ගය

41 කතරගම මාතර අධිවේගී මාර්ගය (ඉ,ප)

42 මාතර කොළඹ අධිවේගී මාර්ගය

43 පිටත වටරවුම් අධිවේගී මාර්ගය

44 උතුරු දුම්රිය මාර්ගය

45 මන්නාරම දුම්රිය මාර්ගය

46 මුහුදු බඩ දුම්රිය මාර්ගය අධිවේගී කිරීම

47 කතරගම මාතර දුම්රිය මාර්ගය(ඉ,ප)

48 හම්බන්තොට හා කොළඹ නව නගර සැළස්ම

49 උපාධිධාරීන් 50 000කට රැකියා ලබාදිම

50 සහන මිලට (රු 50 000) යතුරුපැදි ලබාදිම

51 පාසල් 1000 ක පරිගණක තාක්ෂණ විද්යාගාර ඇති කිරීම

52 නව දුම්රිය මිල දි ගැනිම්

53 බස් රථ 2200ක් මිලට ගැනීම

54 නෙළුම් පොකුණ කලා රඟහල

55 නවීකරණය වු කොළඹ ඉපැරණි ලන්දේසි රෝහල

56 නවීකරණය වු ගාල්ල ඉපැරණි ලන්දේසි රෝහල

57 බේරේ වැවේ ඉදිකළ පාවෙන අවන්හල

58 නෙළුම් කුලුන

59 මාගම්පුර ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණ ශාලාව

60 කන්කසන්තුරේ ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණ ශාලාව

61 ආරුගම්බේ ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණ ශාලාව

62 ඌව වෙල්ලස්ස විශ්ව විද්යාලය පිහිටුවීම

63 සාගර විශ්ව විද්යාලය පිහිටුවීම

64 බෝගම්බර සිරගෙය පල්ලෙකැලේට ගෙන යෑම

65 අධිවේගී මාර්ග ලංගම සුඛෝපභෝගී බස් රථ සේවය

66 නුවරඑළිය විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

67 තඹුත්තේගම විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

68 නාරාහේන්පිට විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

69 පිළියන්දල විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

70 වැලිසර විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

71 රත්මලාන විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

72 ඇඹිලිපිටිය විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

73 කුරුදුවත්ත විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

74 වේයන්ගොඩ විශේෂිත ආර්ථික මධ්යස්ථානය

75 පින්නවල ජාතික වනෝද්යානය

76 සීතාවක උද්භිද උද්යානය

77 හම්බන්තොට ඉදිකල වියළි කලාපිය උද්භිද උද්යානය

78 බට අත කෘෂි තාක්ෂණික හා සංචාරක උද්යානය

79 බත්තරමුල්ල දියත උයන

80 බෙල්ලන්විල වැව අගය එකතු කිරීමේ ව්යාප්තිය

81 රණවිරුවන් සදහා ඉදි කල අභිමංසල නිවාස ව්යාපෘතිය

82 හබරාදූව රජ්ය සේවක නිවාස සංකීර්ණය

83 කොළඹ පැල්පත් වාසින්ට තට්ටු ගෙවල් ලබාදිම

84 යුධ ජයග්රහණය සිහිවිමට ඉදි කරන සඳහිරු සැය

85 පාසල් ළමුන් සඳහා කිරි වීදුරුවක් වැඩසටහන (උතුරු නැගෙනහිර)

86 දුප්පත් පාසල් ළමුන් සඳහා සපත්තු හා බෑග් ලබාදිමේ වැඩසටහන

87 ගාල්ල ටින් මාළු කර්මාන්තශාලාව ආරම්භ කිරීම

88 මිස්සක ඉ නැණසල වැඩසටහන

89 අධිවේගී මාර්ගයේ ඉදි කල යුද හමුදා ලායා හෝටලය

90 සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය පිහිටුවීම

91 සුනාමි අනතුරු පෙර දැනුම් දීමේ කුලුනු ඉදිකිරීම

92 වට්ටවාන් ඉස්සන් අභිජනන මධ්යස්ථානය පිහිටුවීම

93 රටම ආවරණය කරමින් දුරකථන පහසුකම් ලබාදිම

94 උතුරු නැගෙනහිර ඇතුළු මුළු රටම, එකම විදුලි බල පද්ධතියකට සම්බන්ධ කිරීම

95 රන්මිණි තැන්න ටෙලි සිනමා ගම්මානය

96 i-Sri Lanka ජාල නවීකරණ ව්යාප්තිය

97 ලංකාවේ පළමු IPTV සේවාව ආරම්භ කිරීම

98 කොළඹ පදික වෙළදුන් ඉවත් කරමින් ඉදිකල ස්වයං රැකියා මධ්යස්ථානය

99 18 වංගුව නුවර මහියංගණ මාර්ගය

100 A-9, A-12, A-15, A-32, A-34, A-35 මාර්ග බිම් බෝම්බ ඉවත් කර මහජනතාවට විවෘත කිරීම..

14
මැයි
17

සමන් වික‍්‍රමාරච්චිගේ මනෝ විශ්ලේශන පුක

අන්තර් ජාලයෙන් අහුලගෙන මනෝ විශ්ලේශනය කොරන

නඩුකාර උන්නාන්සේ  අනේ උඹේ පුක

ලීඩර් ආදර්ශයට ගෙන මෙපමණ හරියක් මා ලියුවේ සමකාලීන සමාජයේ හැසිරෙන උමතු චරිත පිළිබඳ අනතුරු හැඟවීමක් වශයෙනි. බොහෝ විට අද අපට දක්නට ලැබෙන්නේ තමන්ගේ නැති වුණ ජීවිතය යළි සොයා ගැනීම පිණිස විචාරකයන් බවට පත් වුණ පිරිසකි. නැත්නම් තම නවකතාව හෝ කෙටිකතා පොත සඳහා සම්මානයක් ලැබේදැයි සැකයෙන් රැය නිදිවරන වියතුන්ය. තම නවකතාව හෝ කෙටිකතා පොත සම්මාන සඳහා නිසි පරිදි යවා නැති බවට මැසිවිලි නඟමින් එහි ප‍්‍රකාශකයා සොයා පැමිණෙන කිසිවකු තුළ අර උමතු බවෙහි බීජ සැඟවී නොමැත්තේ යයි කිව හැකිද?

සමාජ ජීවිතය තේරුම් කිරීම සඳහා මනෝ විශ්ලේෂණය කැඳවීම පිළිබඳව බොහෝ අය සිනාසුණහ. එහෙත් දැන් සිදු වී ඇත්තේ ඒ අයගේ ජීවිතයේ ගැටලූ මනෝ විශ්ලේෂණය කියවීම සඳහා ප‍්‍රස්තුත බවට පත්කර තිබීමය. කිසිදු පැහැදිලි රෝග ලක්ෂණයක් විද්‍යමාන නොවන මානසික රෝගීන් පිරිසක් මැද කල් ගෙවීමට අපට සිදු වී ඇත. ඇත්ත. සමකාලීන මනෝ චිකිත්සකයන් (Psychiatrists) උමතු බව විශ්ලේෂණය කිරීමේ දී තම අවධානය යොමු කරන්නේ පැහැදිලිව පෙනෙන රෝග ලක්ෂණ කෙරේ තමයි. යම් ප‍්‍රචණ්ඩ කි‍්‍රයාවක්, මතිභ‍්‍රමයක්, භ‍්‍රාන්තියක් හෝ අනුරාගයක් මිනිස් ජීවිතය කලඹන්නේ වේදැයි ඔවුහු අධ්‍යයනය කරති. ඔවුන් මානසික වියවුල් වර්ග කරන්නේ එකී ප‍්‍රපංචයන්ට අනුවය. එහෙත් උමතු බව පිළිබඳ නිගමනයකට එළඹීමට මෙබඳු ක‍්‍රමවේද නොසෑහෙන බව දැන් වැටහෙමින් පවතී.

සමකාලීන සමාජය තුළ අප වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුත්තේ තමා කිසියම් සමාජ මෙහෙවරක (Mission) නියැළී සිටින්නේ යයි කියන්නන් පිළිබඳවය. (නිදසුන් විමල් වීරවංශ, රතන, සේන තෝරදෙණිය) මෙම මෙහෙවර යන ප‍්‍රපංචය බොහෝ විට සයිකෝසියාව නැතහොත් උමතු බව හඟවන සලකුණකි. පීඩනෝන්මාදය (Paranoia) සහ භින්නෝන්මාදය (Schizophrenia) අතර වෙනස සලකුණු කිරීමෙන් මෙය වටහා ගැනීමට පිළිවන.

පීඩනෝන්මාදයෙන් පෙළෙන්නා බොහෝ විට අනෙකාගේ ආශාව නම් කරයි. නිදසුන් ලෙස එය විටෙක  CIA හෝ දෙමළ ඩයස්පෝරාව වැනි නමක් විය හැකිය. භින්නෝන්මාදියා මෙම අනෙකාගේ ආශාවේ අර්ථය කුමක්දැයි සෙවීමේ නිරත වේ. විමල් වීරවංශට එය දෙමළ ඩයස්පෝරාව වද්දි සේන තෝරදෙණිය එය නම් කරන්නේ එන්.ජී. ඕ. යනුවෙනි. එය ඔහුට කෙතරම් බිය දනවන දෙයක් වී තිබේද යත් එම බියෙන් ගැලවීමට එන්.ජී. ඕ. කැඳ කරත්තය යනුවෙන් විහිළු නමක් පටබඳී. යකැදුරන් මහසෝනාට බය බැවින් ඔහු අමතන්නේ අපහාසාත්මක නම්වලිනි. එහෙත් මේ අර්බුදය මීට වඩා බැ?රුම්ය.

එනම් පීඩනෝන්මාදය අනෙකාගේ ආශාව (Desire of the Other) නිර්වචනය කරද්දි භින්නෝන්මාදය එය විවෘතව තබයි. ඒ අනුව අර්ථය හැම විටම පීඩනෝන්මාදයේ දී අඩු වැඩි වශයෙන් තහවුරු වූ කිසිවකි. එහෙත් භින්නෝන්මාදයේ දී එය අස්ථාවරය. මා යට සඳහන් කළ චරිත සිතන්නේ තමන්ට යම් මෙහෙවරක් පැවරී තිබෙන බවය. නිදසුනක් ලෙස කිවහොත් තෝරදෙණිය නමැත්තා නිතර පවසන දෙයක් නම් තමා විචාර ලියන්නේ අන් කිසිවක් නිසා නොව සියල්ල ශුද්ධ පවිත‍්‍ර කිරීමට තමා වෙත පැවරී ඇති වගකීමක් ඉටු කිරීමක් ලෙස බවය. මෙහි ඇති බියජනක ඇත්ත නම් ඔවුන් තම රෝගී බව සමාන්‍ය මහජනතාවට ද බෝ කිරීමය. ඒ අනුව පීඩනෝන්මාදයෙන් සහ භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන ජනතාවක් ඔවුහු නිර්මාණය කරමින් සිටිති.

මීළඟ ඡන්දයේ දී මිනිසුන් මහින්ද රාජපක්ෂට ඡුන්දය දීමට පෙළ ගැසෙනු ඇත්තේ කුමක් නිසාද? දැනටමත් ඔවුන් පීඩනෝන්මාදයෙන් පෙළෙන ජනතාවක් බවට පොලා පැන ඇත. මේ නිසා අනෙකාගේ ආශාව තමා විනාශ කිරීමය යන බියජනක ප‍්‍රතිඵලය මඟ හැරීමට නම් මහින්ද රාජපක්ෂට යළි ඡුන්දය ලබා දිය යුතු බවට ඔවුන් තීරණය කරනු ඇත. පීඩනෝන්මාදී ආත්මය (Paranoiac Subject) බොහෝ විට පෙලඹෙන්නේ ලෝකය ආගම හෝ විද්‍යාව ආදිය පිළිබඳ පණිවිඩ නිකුත් කිරීමට බව ලීඩර් පවසයි.

ඔවුන්ගේ පණිවිඩයෙන් කියවෙන්නේ ප‍්‍රවේශම් වන ලෙසය. එහෙත් භින්නෝන්මාදියාට අවශ්‍ය මේ වන විටත්  වෙනස් වීම සිදු වී අවසන් බව ප‍්‍රකාශ කිරීමටය. සාමාන්‍ය වශයෙන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය මෙම වෙනස නියෝජනය කිරීමටය; තහවුරු කිරීමටය; නම් කිරීමටය.

තමාගේ පොත සම්මානයක් සඳහා නිර්දේශ වේද නොවේදැයි සිතමින් රැය නිදිවරන්නකුට එබඳු සම්මානයක් නොලැබීම බලපානු ඇත්තේ කෙලෙසද? ඔහු සමාජය තුළ ගත කරන්නේ සාමාන්‍ය විදග්ධ ජීවිතයකි. එම සාමාන්‍ය බව  (Normality) අනුව ඔහු වූ කලී සම්මාන සඳහා නොව සාහිත්‍යයේ ප‍්‍රගමනය සඳහා කැප වීමෙන් ලේඛන කාර්යයේ යෙදෙන්නෙකි. එහෙත් ඔහුගේ අභ්‍යන්තරික ආශාව එළිදරව් වන්නේ තම පොත සම්මාන නිර්දේශ සඳහා යවා නැති බව දැන ගත් විට ක‍්‍රියා කරන ආකාරයෙනි. එසේම තම පොත නිර්දය ලෙස විවේචනය කළ කෙනෙකු ජූරියක සිටීම හෝ තමා පිළිබඳ නොපහන් කෙනෙකු ජූරියේ සිටීම ගැන කිසියම් ලේඛකයකු කලබල වෙතොත් අප එය කියවිය යුත්තේ කෙසේද?

අප යට සඳහන් කළ පීඩනෝන්මාදය (Paranoia) සහ භින්නෝන්මාදය (Schizophrenia) යනු සයිකෝසියාව (Psychosis) තුළටම වැටෙන උමතු වර්ග දෙකක් බව සැබෑය. එහෙත් පීඩනෝන්මාදය යනු පිටතට ප‍්‍රක්ෂේපණය වන තමාගේම වූ මතිභ‍්‍රමයන් නිර්මාණය කර ගැනීමක් බව අප වටහාගත යුතුය. එබඳු කෙනෙකුගේ විනෝදය සංවිධානය වන්නේ එලෙසය. නිදසුනක් ලෙස කෙනෙකු නවකතාවක් ලියා තමා යථාර්ථවාදියා ලෙස සමාජය ග‍්‍රහණය කරගෙන ඇතැයි  පවසන විට ප‍්‍රකට කරන්නේ එබඳු විනෝදයකි.

එහෙත් පීඩනෝන්මාදය තුළ සිදු වන්නේ බාහිරට නොව භ‍්‍රමය තමා තුළටම රිංගීමකි. එනම් ඔහු තමාගේ ක‍්‍රියා පිළිබඳ තමාම විනෝද වෙයි. චරිත කතා පිළිබඳ ඇලූනකු එම කතා තුළ සොයන්නේ තමා මිස අනෙකකු නොවේ. යන්තම් ඇටෙන් පොත්තෙන් එන්නටත් කලින් බොහෝ අයට තමාගේ චරිතාපදානය ලියන්නට සිතෙන්නේ ඇයි? මේ අවස්ථා දෙකේදිම විනෝද සාධකය මූලික වන බව ඉන් පැහැදිලි විය යුතුය.

බාහිර රෝග ලක්ෂණ පළ නොකරන උන්මත්තකයන් පිරිසක් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට අපට සිදු වී ඇතැයි මෙහිලා අප පවසන්නේ යට කී කරුණු අනුවය. කිසියම් මොහොතක සිදු වන සුවිශේෂ ක‍්‍රියාවකින් හැර මේ කිසිවකු උමතුව සිටියේ යයි වටහා ගැනීමට අවස්ථාවන් ලැබෙන්නේ නැත. එහෙත් ඇත්ත නම් තමාට කිසියම් පිස්සුවක් තිබෙන බව මේ හැමෝම දන්නා බවය.

සමන් වික‍්‍රමාරච්චි

13
අප්‍රේල්
17

පිස්සු වාහෙලාගේ ආන්ඩු මගුල

Sihala Yaka – සිහල යකා says:

එලුවන් කන්නයි මං අාවේ අලුත් ක්‍රමයට​

රට විකුණන්නයි මං ආවේ
මගෙ බෙටි කාපන් ගම රාලේ

ආප්ප කවලා ගත් රාලේ
කෙබර හලා ලා ගත් රාලේ
පුටුව උඩට අප දැමු රාලේ
මගෙ බෙටි කාපන් ගොන් රාලේ

ජාතිය කන්නයි මං ආවේ – මගෙ බෙටි කාපන් ගමරාලේ
ආගම කන්නයි මං ආවේ – මගෙ බෙටි කාපන් ගමරාලේ

මේ රට කාගේ ගමරාලේ ?
වරාය කාගේ ගමරාලේ ?

වරාය දෙන්නම් චීනෝ දෙනවද සල්ලී
කොළඹ ම දෙන්නම් චීනෝ දෙනවද සල්ලී

ඉක්ට ගහන්නම් මෝඩී දෙනවද සල්ලී
රටම බෙදන්නම් මෝඩී දෙනවද සල්ලී
දනින් වැටෙන්නම් මෝඩී දෙනවද සල්ලී
මෙන්න වැන් ද මෝඩී සර් දෙනවද සල්ලී

යහපාලනෙ දුටිම් දුටිම් – අප දුටු යහපාලයෙක් නැතී
සරල තුමා දුටිම් දුටිම් – අප දුටු සරලයෙක් නැතී

රට විකුණන්නයි මං ආවේ
මගෙ බෙටි කාපන් ගම රාලේ –

බැංකු කඩා අපේ ගෙටයි – ඒකෙ පොලිය තොපේ ගෙටයි
සැප වාහනෙ අපේ ගෙටයි – බඩ ගිණි දැල් තොපේ ගෙටයි

රන් අස්සයො දුටිම් දුටිම් – අප දුටු අස්සයෙක් නැතී
ලැම් බො ගිනිය දුටිම් දුටිම් – අප දුටු ලැම් බොයක් නැතී
බඩ ගිණි නම් දුටිම් දුටිම් – බඩ ගිණි නම් හොඳට දුටිම්
හොරු අල්ලනු දුටිම් දුටිම් – දැන් හොරු උනෙ තොපිම තමයි

12
අප්‍රේල්
17

සිංහල අවුරුද්ද එන කොට රනිල් රට පනිනවා…. ඇයි බං ඒ…

සිංහල අවුරුද්ද එන කොට රනිල් රට පනිනවා. ගිය අවුරුද්දෙ කොහෙ ගියා ද කියන එක මතක නැහැ. මේ ගොල්ලන් පිටරට යන හැටියට ඒවා මතක තියාගන්න වෙන ම දත්ත බැංකුවක් තියා ගන්න වේවි. මේ පාර නම් රනිල් ගිහින් තියෙන්නෙ ජපානෙට. අවුරුදු නැකත අසුබ කියා දැන් විද්‍යාඥ බන්දුලත් කතා කරන එකේ රනිල් සකුරා මල් පිපී දැයි බලන්න යන්න ඇති. රනිල් දන්නෙ චෙරි බ්ලොසම්ස් මිසක් සකුරා මල් නො වෙයි.

කොයි හැටි වෙතත් රනිල් සිංහල අවුරුද්ද එන කොට රටින් පනිනවා. ඒ බුලත් අතක් අරං තමන් බලන්න එන්න කොල්ලො කුරුට්ටො මග අරින්න වෙන්න බැහැ. රනිල්ට අවුරුදු සිරිත් අල්ලන්නෙ නැති පාටයි. රනිල් දැන් සිංහල කතා ටිකක් ඉගෙන ගෙන ඇති නමුත් ඔහු තවමත් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට ආගන්තුකයෙක්. අනුර කුමාර හිතන්නෙ මෙතන තියෙන්නෙ පංති ප්‍රශ්නයක් කියලා.

පංතිය කියන්නෙ මොකක් ද කියලා කාල් මාක්ස්වත් රෝහණ විජේවීරවත් දැනගෙන හිටියෙ නැති කොට අනුර මොනව කියනව ද දන්නෙ නැහැ. මාක්ස්ගෙ කම්කරු පංතිය ලෙනින්ගෙ කම්කරු පංතියට වෙනස්. විජේවීරගෙ නිර්ධන පංතිය ඒ දෙකට ම වෙනස්. ඔය පංතියට තමන්ගේ ම වූ විඥානයක් නැහැ. ඒක පිටින් ගේන ඕන. ඒ බව කියන්නෙ මා නොවෙයි, ලෙනින්. මා කියන එක විශ්වාස කරන්නෙ නැත්නම් ලෙනින් ලියලා තියෙන දේ කියවලා බලන්න. ලංකාවෙ උගතුන් කියන අය කියවන්නෙ නැහැ. බුදුන් වහන්සෙ නාගදීපයට වැඩම කෙළේ බක් මහ අමාවක කියලා කිව්වට විශ්වාස කරන්නෙ නැහැ. මහාවංසය කියවලා බලන්නෙ නැත්තෙ ඇයි?

රනිල්ට ජාතිකත්වයක් නැහැ. ප්‍රශ්නය ඒකයි. ඔහු නියෝජනය කරන්නෙ ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය. ඒ මහුගෙ පියා ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි වීම නිසාවත් බාප්පා ඇංග්ලිකන් බිෂොප්වරයකු වීම නිසාවත් වෙන දෙයක් නො වෙයි. ඔහුගෙ මවගෙ පාර්ශ්වය බෞද්ධ වුණත් ඒකෙ ඩෙප් විජේවර්ධන සම්භවයක් තියෙනවා. ඒ ඔක්කොට ම වැඩිය රනිල් හැදිල වැඩිලා තියෙන්නෙ ආගමෙන් මොකක් වුවත් ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික පරිසරයක. පනස්හයේ ජයග්‍රහණයෙන් පස්සෙ බණ්ඩාරනායක මහත්තයත් හැන්දෙන් ගෑරුප්පුවෙන් කිරිබත් කාලා අනාගත්ත. රනිල් සංස්කෘතික වැඩවල දී කොහොමටත් අනාගන්නවා.

රනිල්ට ඒ කටයුතුවල පුරුද්දක් නැහැ. ඒ නිසා ලංකාවෙ හිටියොත් නොදන්න දෙයක් කරන්න ගිහින් රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශවලට අහුවේවිය කියා රනිල් අවුරුද්දට කලින් රටෙන් පැන ගන්නවා වෙන්න ඇති. මේ අවුරුද්දෙ නම් රනිල්ට තවත් හේතු තියෙන්න ඇති පැන ගන්න. මේ ගමන නැකත අසුබයි කියලා දෛවඥයන් රාශියක් ම කියලා තිබුණා. රනිල් හිතුව ද දන්නෙ නැහැ රටින් පැනලා ගිහින් අසුබ නැකත මගහරින්න. එතකොට මෛත්‍රිට සිද්ධ වෙනවා ඒකට මුළුමනින් ම කරගහන්න. මෙතන දි මෛත්‍රි කියන්නෙ මෛත්‍රි වික්‍රමසිංහ නොවෙයි ගොවියා පුත් මෛත්‍රිපාල සිරිසේන.

බන්දුල ගුණවර්ධන රවි කරුණානායක වගේ ම ආර්ථික විශේෂඥයෙක්. බන්දුලට ජාත්‍යන්තර සම්මානයක් නම් ලැබිලා නැහැ. ඒත් බන්දුල අප වගේ නොවෙයි. මහා ප්‍රබුද්ධයෙක්. ඔහුට සිංහල අවුරුද්දක් නැහැ. ඔහු වජිරාරාමෙට ගිහිල්ල සිංහල ද්‍රවිඩ අවුරුද්දක ද මොකක් ද එහෙක නැකැත් ගැන කතා කරන්න. නැකැත් අසුබයි කියලා බන්දුලට ප්‍රශ්නයක් වෙලා. නැකැත් විද්‍යාත්මක කියලා බන්දුල කියනවා ද? බන්දුලට අනුනායක හාමුදුරුවො අනුශාසනා කළ අන්දමක් ගැන වාර්තා වෙලා තිබුණෙ නැහැ.

ද්‍රවිඩ කියන්නෙ දකුණ කියන එක. වින්ධ්‍යා කඳුවැටියෙන් දකුණ. බන්දුල ලංකාවෙ දකුණෙ මිනිසුන් ගැන කතා කෙරුව වෙන්න බැහැ. හින්දු අලුත් අවුරුද්දක් ගැන සඳහන් වෙන්නෙ නැහැ. හින්දු අවුරුද්දක් අද ඉන්දියාවෙ පැවැත්වෙන්නෙ නැහැ. එදා පැවතුනෙත් නැහැ. අප්‍රේල් දහහතර ඉන්දියාවෙ නිවාඩු ලැබෙන්නෙ ප්‍රාන්ත කිහිපයක විතරයි. හින්දු අවුරුද්දක් ගැන කතා කරන්න පුළුවන් තෛපොංගල් දිනයෙන් පටන් ගෙන පමණයි. වෙනත් හින්දු අවුරුද්දක් ගැන කතා කරන්න බැහැ.

ඒත් ඉංගිරිසි කාරයො ලංකාවෙ සිංහල අවුරුද්දට නිවාඩු දෙන විට හින්දු ජනතාවටත් නිවාඩුව දෙනව කියලා කියන්න, එහෙම නැත්නම් තුලනය (බැලන්ස්) කරන්න අවුරුද්ද සිංහල හින්දු කියලා නම් කළා. ඒ කාලෙ මේ රටේ දෙමළ අනන්‍යතාවක් තිබුණෙ නැති බව ඒකෙනුත් පේනවා. නැත්නම් ඉංගිරිසින්ට සිංහල දෙමළ අවුරුද්ද කියලා නම් කරන්න තිබුණා. සිංහල හින්දු අලුත් අවුරුද්දක් ගැන කිවුවට යාපනයේ අපේ වගේ අවුරුද්දක් තිබුණෙ නැහැ. අදත් නැහැ. බන්දුලට යාපනයට යන්න බැරි නම් දහහතරවැනිදාට වැල්ලලවත්තට ගිහිල්ල බලන්න පුළුවන්.

අවුරුදු විස්සකට විතර ඉස්සර පඬියන් සිංහල දෙමළ අවුරුද්ද කියලා කියන්න පටන් ගත්ත. ඒ සිංහල හින්දු කියන එක ගැලපෙන්නෙ නැති නිසා වෙන්න ඇති. ඔය දෙමළ අවුරුද්ද යාපනයට ආවෙ කෝරමණ්ඩල වෙරළෙන් ද සිංහලයන්ගෙන් ද? අපේ පුණ්‍යකාලය ඉන්දියාවෙ නැහැ. යාපනයෙ පුණ්‍යකාලම් කියලා ගාව ගෙන තියෙනවා. ඒත් පුණ්‍යකාලමේ දී වැල්ලවත්තෙ කෝවිලට කී දෙනෙක් යනව ද?

අද බන්දුල ප්‍රබුද්ධයකු නිසා දෙමළ කියන්නවත් කැමති නැහැ. ඔහු නොදන්නා ද්‍රවිඩකමක් ගැන කතා කරනවා. බන්දුල වගේ ප්‍රබුද්ධයන් පාර්ලිමේන්තු යන්නෙ සිංහල ඡන්දවලින් මිසක් ඊනියා ද්‍රවිඩ ඡන්දවලින් නොවෙයි. ඒත් ඔවුන් සිංහලයන්ට තම අවුරුද්ද අහිමි කරනවා. මේ ටික කියවලා කියන්න නලින් ද සිල්වා කියන්නෙ අන්තවාදියෙක් කියලා.

මේ ලිපිය ද තවත් ලිපි ද කාලය වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකි ය.
http://www1.kalaya.org/2017/04/blog-post_11.html
නලින් ද සිල්වා
2017 අප්‍රේල් 11

09
අප්‍රේල්
17

තිරිසනුන්ගේ ආන්ඩුව

මේ වසර 5 හ , 2020 න් අවසන්වෙනව සිරිසේන මහත්තයො……

අයෙත් ජීවත් වෙන්න වෙන්නෙ නිවාස අඩස්සියෙ…..

මොකද ඔයාව පාරෙ යන හිගන්නෙක්වත් මූනට මුලිචිචි වෙන්න අකමැති නිසා…..

පොලවෙ පයගහල ඉන්න මිනිසුන්ට ඔයාව ඒතරමටම එපාවෙලා තියෙන්නෙ…..

උදේට වැසිකිලියට යනකොට වැටෙන අසූචි තරමටම 2020 වෙනකොට ජනතාවට ඔයාව එපාවෙනව….

ඒක නවත්වන්ට දැන් වයිමත් පමා වැඩි ලොක්ක…..\

“ජනාධිපතිවරයෙක් වීමට තමන් බලාපොරාත්තු වූ කෙනෙක් නොවන බව”…
ඔබ ක්‍රියාවෙන්ම මේ වනවිටත් ලෝකෙටම පෙන්නලා තියෙනව නොවැ මගෙ අප්පෙ…
ආයි මොන කතාද?
හැබැයි “”””නොබෙල් “”” එකත් ගන්නවමයි මව් බිමටම වැටෙන්න කල සේවයටම..!

ලංකාවේ දේශපාලන නායකයෝ යම් යම් අවස්ථාවල බොරු කියල තියනවා. හැබැයි සිරිසේන වගේ බොරුකාරයෙක් කතන්දර පොතක හැර මගේ ජීවිත කාලෙටම දැකලත් නැහැ අහලත් නැහැ. මේ සත්වයාට ලැජ්ජාව කියල දේකුත් නැතිබව කියන කතා වලින්ම පේනවා. කවුරුහරි ලියල දෙන කතාවක් වේදිකාවක් උඩට නැගල කියතක් පීරිගාන කටහඬින් කියල දාල ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයක් කරන එක වගේම රනිල්ගේ ඇම්බැට්ටයන්ට කරන්න ඉඩ දීල රිලවා වගේ බලාඉන්නඑකනම් ජනාධිපති කම කියන්නේ, ලැජ්ජාව කියල දෙයක් තියන මිනිහෙකුට කරන්න බැරිදෙයක් තමයි ජනාධිපතිකම. මෙහෙම රටේ හැසිරෙන මිනිහෙක් කොහොමද ගෙදර යන්නේ සහ දරුවන් සමග ඉන්නේ. දරුවෝ හිතනවා ඇති මූ අපිට දරුවන්ට වගේ සැලකුවට ඇත්තටම අපි කාගේද කියල.

ජිනීවාහිදී දෙමල LTTE ඩයස් පෝරාවට අධිරාජ්‍ය වාදීන්ට NGO ලාට අවුරුදු 30ක තස්තවාදයෙන් දිනාගත් ජයග්‍රහණය සමග රට ජාතිය රණවිරුවන් පාවාදී පැමිණි දේශද්‍රෝහී හිටං ලොක්කා සාදරයෙන් වීරයෙක් ලෙස පිළිගත්ත මෝඩ කපටි ඇමති නිමල් සිරිපාල ගැන තව කවර කතාද ?

අගමැතිකමෙන් අයින් කලොත් වෙන එකම එක දේ තමයි සිරිසේන ජනාධිපතිතුමාට ජනාධිපතිකම නැති වෙන එක …මේක 2 පන්තියේ ළමයෙකුටත් තේරෙනවා ….රනිල් නැති උනා කියන්නේ unp සෙට් එක නැති වෙනවා. මහින්දගේ කට්ටිය කොහොමත් ඉන්නේ වෙන පැත්තක…එතකොට දැන් ජනාධිපති එක්ක ඉන්න එවුනුත් මහින්දට ආවඩන සත පහකට විස්වාස කරන්ඩ බැරි උන් ..ඔය මුතුහෙට්ටිගමල, මනුශල ..වගේ උන්. එනිසා රනිල් නැතුව ජනාධිපතිට පැවැත්මක් නෑ …..දේශපාලනයේ නැති අපි වගේ උන්ටත් තේරෙන මේ යථාර්තය අවුරුදු 50 ස් ගණනක් දේශපාලනය කරපු සිරිසේන ජනාධිපති තුමාට නොතේරෙන්න විදියක් නෑ මිත්‍රවරුනි….ඒ නිසා මේක මේ රනිල් එක්ක එකඟ වී සිරිසේන ජනාධිපතිතුමා නටන නාටකයක්

11
පෙබ.
17

නග්න ජාතිවාදය ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වන මුස්ලිම් ඇඳුම

muslim-women-in-burqas-3_thumb-800x416 niqab

සිංහල මිනිසුන් ජාතිවාසීන් නොවේ. වසර 2500 ගනනාවක ඉකිහාසයේ එය සඳහන්ය. දෙමල මිනිසුන්ට රටක් නැති නිසා නිවට බියසුලු සිංහලයින්ගේ රට දෙකඩ කර රටක් තනා ගැනීමට කෝටි 10 ක් පමන ලෝක වාසී දෙමලු එක් වී සිටිති.

තිරිසන් මුස්ලිමුන් ආසියාව අප්‍රිකාව ළතින් ඇමරිකාව මුස්ලිම් කරමින් සිටිති. තෙල් විකුනන මුදල් මේ සඳහා වියදම් කරති. බලවත් රටවල් විසිනු දුප්පත් නොසලකා හැර සිටි දශක 5 ක් තුල තිරිසන් මුස්ලිමුන් මේ රටවල් අත්පත් කරගෙන ඇත.

කෙසේ වුවත් ඇඳුම් පැලදුම් වලදී බොහොමයක් රටවල් ජාතිවාදය වපුරන්නේ නැත. ලංකාවේ මුස්ලිම් තිරිසන්නු පමනක් මේ ජාකිවාදය වපුරමින් සිටිති. ජාතිවාදී ඇඳුම් ලෝකයේ තහම් කර ඇත්තේ එනිසාය. මුස්ලිමුන්ට විතරක් ජාතිවාදය ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වීමට ඉඩ දී ඇත්තේ  මේ ගොං නිවට බියසුලු සිංහලයින් ගේ නූගත් කම නිසාම පමනි.

මුස්ලිම් ජාතිවාදය ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වීම සංහිඳියා හුරතලයක් ද ? නග්න ජාතිවාදයේ පැජන්ට් එකක්ද ?




අනවශ්‍ය දේවල්

  • 151,551 ක් බැළුවා

මරුවා වැහෙන දින

මැයි 2017
බ්‍ර සි සෙ
« අප්‍රේල්    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  

මිනී කාමරය

අළුත් මිනී

මරුවා සොයනා ලෝකය