Archive for the 'පොත්' Category

17
පෙබ.
20

තිරිසණී ගුණසේකර, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ගොංපාට් මාක්ස්වාදය හා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තර

මේ වික්ටර් අයිවන් දැන් ගාන්ධිවාදියි ලු.   අනික ඌ පුක දිල පත්කරපු චන්ද්‍රිකා වේසි අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක් කෑවා. මූ දැන් කියනවා “මා බලාපොරොත්තු වූ ගැඹුරු වෙනස චන්ද්‍රකාගෙන් වුනේ නෑලු”. මුගේ ටෙස්ට් එකට  අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක්  වන්දි ගෙව්වා. ඒ වේසි බලයට ගෙන ආපු එක වරදක් කියල මූට නිකංවත් හිතෙන්නේ නෑ. ඒ කාලෙ හිටපු ඕන බල්ලෙක් දන්නවා චන්ද්‍රිකා කියන්නේ වේසියෙක් කියල. 71 දී මේ බැල්ලිගේ අම්මා තමයි මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනාවත් හිරේ දාල 30000 මැරුවෙ. මූ මේ අපි බිල්ලට දාල පරීක්ෂණ කරනවා. වික්ටර් අයිවන් තමයි 50-60 දශකවල ඉපදිච්ච හොඳම තිරිසනා. මූ ‍වගේ බල්ලන් ගෙන් අළුත් සමාජයේ මිනිස්සු ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා කුනුවෙලා මැරුණම තමයි මේ රටට යහපතක් වෙන්නේ.

මුන් ඇත්තටම වෛර කරන්නේ මුන්ගේ තාත්තලට. නැත්තං අම්මට හරි පවුලට හරි. හේතුව මුන් ලව් කලේ ලියුං කරදහි ලියල. 60 දශකයේ කබ්බන්ට ලව් හිතෙන්නේ සතියකට කලින්. ඒක දයාවතී සිරියා හරි ප්‍රේමවතීට ලැබෙන්නේ සතියකට විතර පස්සේ ඉතිං ඒකාලේ පෙම්වතියෝ හැමතිස්සේම සතිගනන් පරණ ලව් තමයි කලේ. මේ ලියුං ගැන දැං හරි රසයි කියල කතා කිව්වට ජෝතිපාලලාගේ මොහිදින් බෙග්ලගේ ජමුනා රානිලගේ ජික්කිගේ සිංදු කෑලි තමයි ගෑනුන්ට රසවිඳින්න ලියල තිබුනේ.

60 දශකයේ කබ්බන් විනෝද වුනේ නැත. පන්සල්වල මල්වට්ටි වෙන්දේසි, ආච්චි අම්මලා එක්ක අටමස්ථානය වඳින්න යන එක, සිල්ගන්න ගෑනුන්ගේ පුක දිහා බලාගෙන බාවනා කිරීම, ඇලවල් අයිනේ හරි නාන ලිංගාව හරි ගෑනු නානකොට අතේ ගැහීම, තොවිල් බලන්න යාම, හිංගල අවුරුද්දට කතුරු ඔන්චිල්ලා බැඳීම, ඔන්චිල්ලා පදින ගෑනුන්ගේ මයිල් පිරිච්ච කකුල් දිහා බැලීම, හවසට යාලුවාගේ නංගි එක්ක පංචිදැමීම, නෑනාට ගල්කැපීම වගේ දේවල් තමයි විනෝදෙට කලේ. යකෝ නෑනල කසාද බඳිනවද සීලාචාර මිනිස්සු ? උන්ට විනෝද වීම කියන එක ජීවිත කාලයේම ඇරියස් එකකි. කිසිදිනෙක තමන්ට ගෞරවයෙන් සලකන ලෝකයක් මුන් දැකල තියා හිතන්නේ වත් නැත.

60-70 දශකයේ කබ්බන් කෑවේ අල බතල මුංඇට. මුන් තමයි බජිරි හාල් කාල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නාටු මිනිස්සු. 60-70  දශකයේ කාලේ මිනිස්සුන්ට  චන්ද්‍රිකා බැල්ලිගේ අම්මා කන්න දුන්නේ නැත. ඇන් ඇම් බූරුවයි සිරිමා ගෑනියි වම වම කිය කියා හාල් පොලු දාල කන බොන එක නැවැත්තුව හින්දා ඊට පස්සේ ඉපදුන පරම්පරා මොංගල් වෙලා ඉපදුනා. වැඩි ප්‍රමාණයක් මංගල වා‍ගේ රියල් පොන්නයෝ  60-70 දශකයේ උන්ය.  බඩගින්නේ ඉඳල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නිසා අහවල් එක කෙළින් වෙන්නේ නැත. ඒක නිසාම ගෑනු මුන් දමා යන්නේය. ඒක නිසා පවුල් අවුල්ය. පවුල් ප්‍රශ්න නිසා රට හොඳ නැති වෙන්නේය. නැත්තම් ඉගෙන ගන්න බැරි වෙන්නේය. එනිසා මාධ්‍ය වේදියෙක් වෙන්නේය. පසුව රට හැර ගිහිල්ලා ස්වයං පිටුවහල ගැන කතා ලියන්නේය. සුනන්ද වගේ තිරිසනුන්ගේ ආත්මයම මේ කාලකන්නි දශකයට උදාහරණයකි.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වඩා මියන්මාරය බෞද්ධ රටක් වශයෙන් තබාගැනීම හොඳ බව කීවේ එරටේ හාමුදුරුනමකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සාමය, ආගමික සහජීවනය, දේශපාලනික සහ සමාජ ආර්ථික චූන් ගොඩනැගීම, මාක්ස්වාදී සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු 60 දශකයේ උපන් නාකි හම්පඩ වම්මුන්ගේ මන්තර කීපයකි. මේ ගොංපාට් මාක්ස් ලෙනින් ගේ ගොබ්බ කතා මාර තියරි වූවේ 60-70 දශකයේය. සියළුම බටහිර රටවල් තම තමන්ගේ රජවරු රැක ගැනීමට ලෝකය පුරා කියමින් යන මන්තරය ප්‍රජාතන්තරවාදය නම් මල මගුලයි.  අදවනවිට ඒක මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරයයි.

මේ ගොං තියරි වලට යට වන්නේ අපේ රටවල් වල ඉන්න බූරු මාක්ස්වාදියෝය. නැතිනම් කාර්එකෙන් බහින්න බැරි සුනිලා අබේසේකර වැනි වේස බැල්ලියෝය. සුනිලා අබේසේකර වැනි බැල්ලියන්ට ආදර කවි ලියන තොපි මොන බල්ලොද. බුරි පෙන්නන කලවා පේන්න ඇඳුම් ඇඳීම ස්ත්‍රීවාදය ලෙස සිතනා තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ජාත්‍යන්තර වේසියෝ මේ මහා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරය කියන නාකි ආච්චිලා දැන් හරියට වැඩය. මුන් විදේශ රටවල එක එකාගේ හොර අඹුවෝය.

තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ලංකාවේ තකතීරු මාධ්‍ය බැල්ලියන්ගේ කතා හරිම ලස්සනය කියන්නේ ජයම්පති බුලත්හපයා වැනි ගන්ධබ්බ අපතයෝය. වැඩිපුරම මෙවැනි බහුජාතික වෙසඟනුන් අවවාද කරන්නේ මේ රජයටය. මේ ගෑනිටයි මිනිහාටයි ප්‍රශ්නය මහින්ද රාජපක්ශ පමනි. මේ ගෑනිට ප්‍රේමදාස යනු කලකින් හමුවෙන හොඳම මිනිහා විය. මාධ්‍ය කාරයෝ ගැන පත්තර ගැන රූපවාහිනී චැනල් රේඩියෝ චැනල් ගැන මතක්වන විටත් අප්පිරියාවක් ඇති වන්නේ මේවැනි තිරිසනීලාගේ මාධ්‍ය භාවිතාවන් නිසාය. ලංකාවේ දේශපාලකයින්ටත් වඩා තිරිසනුන් වන්නේ මාධ්‍ය කාලකන්නින්ය. මේ කැත තුප්පහි මාධ්‍ය කාරයෝ වැඩි දෙනෙකු දැන් ඉන්නේ පිට රටවලය.

60 දශකයේ කබ්බන්ට ගමන් යන්න තිබුනේ සීටීබී ටකරං බස් පමනි. කොළඹ මහලොකු බයියොත් ගියේ තඩි ෆෝඩ් කාර්වලයි ඇම්බැසැඩර් වලයි චවලට් වලයි තමයි. නුවර යනවනං යන්න දවසයි ඉන්න දවසයි එන්න දවසයි දවස් 3කි. අනුරාජපුරේ හරි කතරගං හරි මංගච්චද්දි දවස් 5ක් 6ක් අහක්කම වෙලා යන්නේය. ලංකාව පුරාම තානායම් සහ සර්කිට් බංගලා හදන්න හේතුව යන්න එන්න හරිහමං පාරවල් නැතිකමය. මුං කියන්නේ නං අපි හරි පොරවල් කියල. මුන් එක දවසක් හරි බූමිතෙල් පංදම් පත්තුකරගෙන ඉඳල තියෙන කබ්බෝ. මේවා බොරුනං අජිත් පැරකුම් ජයසිංහගේ ගුරුවරයා වෙච්ච අනුරයාගෙන් අහල පලාන්ට.

දැන් නිකං මුන් මුන්ගේ ප්‍රජාතන්තරේ පුකේ බැඳන් ආව වගේ කතාව. මුන්ට සල්ලි හම්බකරගන්න අපි ඇබ්බැහි වෙයල්ලකො මුන්ගේ අම්මගේ රෙද්දට.

1956 සි‍ට 1977දක්වා 1977 සි‍ට 1994 දක්වා 1995 සි‍ට 2004 දක්වා 2004න් පසු

 

අධ්‍යාපනය පාසැල්, වි.විද්‍යාල, පංසල් පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ටෙක්නිකල් කොලේජ් පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  පු.වි.විද්‍යාල, අන්තර්ජාලය, පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  ජාත්‍යන්තර වි.විද්‍යාල, විදේශගතවීම
ආලෝකය

 

පොල්තෙල් බූමිතෙල් පහන්, පන්දම්, 2% ජල විදුලිය බූමිතෙල් පහන්, ටෝච්, 10% ජල විදුලිය, බැටරි 0.1% බූමිතෙල් පහන්, 90% ජල විදුලිය, සුර්‍ය බලය, 95% විදුලිය, සුර්‍ය බලය, සුලං බලය, තෙල්.
 

ගමනාගමනය

 

කරත්ත, ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, පාපැදි ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, වෑන්, පු. බස්, යතුරු පැදි, කාර් ලොරි,ට්‍රක්, බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල් බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල්, ජීප්, ලැම්බෝගිනි.
ජන මාධ්‍ය පත්තර පත්තර, රේඩියෝ පත්තර, රේඩියෝ, ටීවී අන්තර්ජාල‍ය, ටීවී. ෆෝන්,
විනෝදය ලැබූවේ පංසල්, පල්ලි, වන්දනා ගමන් විනෝද චාරිකා වන්දනා ගමන්, සංගීත සංදර්ශන, ටීවී, ආපනශාලා, අන්තර්ජාලය, හෝටල්, සිංගප්පූරු, යුරෝපය.
කලාව ටීටර්, නාට්ටි නාට්‍ය, චිත්‍රපටි, සිංදු ඇහීම සෝංග්ස්, ෆිල්ම්ස්, සෙක්ස්, යූ ටියුබ්, ෆේස් බුක්.
රැකියා ආන්ඩුවේ රස්සා පුද්ගලික හා රජයේ රැකියා පුද්ගලික අංශයේ හා රජයේ රැකියා

විදේශ රැකියා

පුද්ගලික අංශයේ රැකියා හා ප්‍රයිවට් බිස්නස්, විදේශ රැකියා, අයි ටී බිස්නස්
ඇඳුම් අඹුඩය, සරම, බැනියම, පරණ කෝට්, බඩ, රැවුල, තෙල් බේරෙන කඳ, ගඳ, කලිසම, බැනියම, ‍කෝට්

ගඳ, සැප ඇඟ,

ජීන්ස්, ටී, ලෝන්ග්ස්, ඩෙනිම, වීස්, ටීස්, ශූස්, බීස්, ලස්සන මූණ. ජිම් බොඩි, ටැටූ හෑන්ඩ්,

ස්ලිම් ශේප්, ස්මාට් ලූක්, ස්වීට් ලුක්. බියුටි.

බහිස්‍රාවය කක්කුස්සිය, කැලේ වැසිකිළිය ටොයිලට් වොෂ් රූම්
දේශපාලනය ජාතිවාදය සමග වම, බබා මාක්ස්වාදය

වෙළඳ ධනවාදය

මරුවා මාක්ස්වාදය

කුණු ධනවාදය

එන්ජීඕ ලිබරල්

පුද්ගලික ධනවාදය

එක එකාගේ ප්‍රොජාතන්තරේ, මානව හිමිකම් පුක

 

එන්ජීඕ කලේ ගම්වල ආර්ථිකය නගා සිටුවීමට ඇමරිකන් සුලු අවි වෙළඳාම‍ට තොරතුරු දෙන්න සුලු අවි, බෙහෙත්, හා රසායන ද්‍රව්‍ය විකිනීමට. චීනයට විරුද්ධව ඉන්දීය හා බටහිර වෙළදාම දියුණු කිරීමට
පිටරටවලින් ගෙනාවේ රුසියන්, චීන, මාක්ස්වාදය ජපන් ප්‍රජාතන්තරවාදය

ඇමරිකන් පිටි.

යුරෝපයේ ප්‍රජාතන්තරවාදය

එන්ජීඕ මානව හිමිකම්

චීන ධනවාදය

දෙමල ඩයස්පෝරා මානව හිමිකම්

ආනයන කෑම හා යකඩ, කඩදාසි සිමෙන්ති, අධ්‍යාපනය

රෙදි, යන්ත්‍ර, තාක්ෂනය, හැම රෙද්දම

කුඩු, අරක්කු සුරුට්ටු, බල්ලන්, කොන්ඩම්, තුවක්කු හා උන්ඩ, සුළු පරිමාණ මුදල්. තාර, එතනෝල්, තෙල්,

වාහන, චීන කොරියන් ගෑනු, මුදල්

අපනයන තේ රබර් පොල් මිනිරන්

 

තේ රබර් පොල් මිනිරන්, නිමි ඇඳුම්

 

තේ, රබර්, ගෑණු, මිනිස්සු තේ, වැඩකාර ගෑණු,
15
ජන.
20

රන්ජන් රාමනායක – ජයලත් මනෝරත්න යනු සිංහල බෞද්ධ මිනිසුන්‌ගේ පාදඩ බටහිර සංස්කෘතියක ප්‍රතිඵලකි.

අපි ශ්‍රී ලාංකිකයන් බටහිර හා නැගෙනහිර මතවාදය අතර සිරවී ඇත. පෙරදිග දෘෂ්ටිවාදය යැයි කියන විට, ලාංකික අපගේ නහර හා ඩීඑන්ඒ තුළ ගැඹුරට මුල් බැස ඇති වසර 2500 තරම් ඈත අතීතයේ පිහිටි අපේම ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාව ගැන සඳහන් කරමි.
අවාසනාවකට මෙන්, අප සියල්ලන්ම බටහිර දැනුම උගත් අය වන අතර මෙම බටහිර දෘෂ්ටිවාදය තුළින් අපි දේවල් වටහා ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. බටහිර අපට උගන්වා ඇත්තේ සුද්දන්ම අපගේ එකම ගැලවුම්කරුවා බවත් බටහිර දෘෂ්ටිවාී දැනුම ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා උසස් බවත් ය.
මෙම කාරණය විචිත්‍රවත් ලෙස වටහාගෙන ඇති එකම පුද්ගලයා වන්නේ මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා ය. බොහෝ ශ්‍රී ලාංකිකයන් ඔහු අන්තවාදී, නපුරු බව සමහරු කියනවා, ඔහු යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ නැති බව මට දැනෙනවා.
නමුත් මම මේ පුද්ගලයාට ගරු කරන්නේ ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තම මතය දැඩිව දැරූ එකම පුද්ගලයා වන බැවිනි. අද දින “කාලය” හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වාගේ පහත සඳහන් දෑ කියවන්න.
                                                    
රන්ජන් හඬපට මැදින් අවසන් ගමන් යන මනෝරත්න
රන්ජන් රාමනායකගේ හඬපට ඇහෙද්දී ජයලත් මනෝරත්න අවසන් ගමන් යනවා. දෙදෙනා ම රංගන ශිල්පීන්. රන්ජන්ට ඇති ජාතිකත්වයක් නැහැ. මනෝරත්නට යම් ජාතිකත්වයක් තිබුණා. එහෙත් ඒ බටහිර සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයට යට වූ ජාතිකත්වයක්. මනෝරත්නගේ ඇතැම් නිර්මාණවලින් ජාතිකත්වයක් නිරූපණය වන්න ඇති. මා නරඹා නැති හෝ ගාන පොකුණේ නම් සිංහල බුද්ධාගම විකෘති කෙරුණු බව ඇතැමුන්ගේ මතයයි. මනෝරත්න රංගනයෙන් දායක වුණු තරුවන් සරණයි නිහොන් සැප ලැබේවා වැනි නාට්‍යවලින් බෞද්ධ සංස්කෘතියට අපහාසයක් වූ බවත් සමහරුන් කියනවා. කෙසේ වුණත් මනෝරත්න ජාතිකත්වය වෙනුවෙන් ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටියේ නැහැ.
මෙරට ඇත්තේ බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයක්.  චින්තනය මෙහෙයවෙන්නේ බටහිරින්. පාසලේ ද විශ්වවිද්‍යාලයේ ද ජනමාධ්‍යයේ ද ඇත්තේ ඒ ආධිපත්‍යය. අප සිංහල බෞද්ධයන් ලෙස පන්සිල් ගන්නවා. එහෙත් සිංහල බෞද්ධ චින්තනයට එරෙහිව පන්සිල් කඩනවා. පන්සිල් රැකීම බයාදු පුද්ගලයන්ගේ ක්‍රියාවක් බවට සමාජ සම්මුතියක් ප්‍රසිද්ධියේ නැති වුවත් තියෙනවා. පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගන්නෙ නැත්තන් ගැහැණියෙක් ද කියල අහපු කාලයක් තිබුණා. දැන් ඇතැම් ගැහැණුත් පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගන්නවා. කොහොමත් මෙහි ගැහැණිය පසුගාමි බවක් හා ඉදිරිගාමීන් ගැහැණුන් නොවන බවක් කියැවෙනවා. ඊනියා ස්ත්‍රී විමුක්තිකාමින්ටත් පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගැනීම වරදක් වන එකක් නැහැ. පන්සිල් කඩන්න බය නැති පුද්ගලයන් ඇති කෙරිලා. සමාජය පින් පව් හඳුනන්නේ නැහැ. විවිධ ආශාවන් පසුපස හඹා යෑමක් පමණයි අද කෙරෙන්නේ. සසර ගැන විශ්වාසයක් නැති සමාජයක පින් පව් කියා දෙන්න අමාරුයි. 
මා මාටින් වික්‍රමසිංහ එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍ර ගුණදාස අමරසේකර ගැන වැඩි යමක් කියන්නේ නැහැ. ඔවුන්ටත් බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යය බලපෑවා. සරච්චන්ද්‍ර පසුකාලීන ව සිංහල බෞද්ධ චින්තනය දෙසට ගමන් කිරීමට උත්සාහයක් දැරූ බවත් අනෙක් දෙදෙනා එවැනි උත්සාහයක් නොගත් බවත් පැවසීම බොහෝ දෙනා රුස්සන්නේ නැති බව මා දන්නවා. ජාතික චින්තනයේ බටහිර සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයෙන් බටහිර දැනුම් ආධිපත්‍යයෙන් කැඩීමක් ගැන කියැවෙන්නේ නැහැ.
ජයලත් මනෝරත්නත් අනෙක් බොහෝ දෙනා මෙන් ම බටහිර සංස්කෘතික හා දැනුම් ආධිපත්‍යයට යට වූවා. මා කියන්නේ ඔහු පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගත්ත ද  යන්න ගැන නො වෙයි. ඔහු පන්සිල් රැක්කා ද නැද්ද යන්න ගැනත් නො වෙයි. ඔහුට පඬි ආධිපත්‍යයට විරුද්ධ වීමට බැරි වුණා. ඔහුට ඒ සඳහා වුවමනාවක් තිබුණා ද නැද්ද යන්න ගැන මා කිසිවක් දන්නේ නැහැ. එහෙත් වුවමනාවක් තිබුණත් ශක්තියක් නම් නොතිබූ බව පැහැදිලියි. සමහර විට වුවමනාවකුත් නැති වෙන්න ඇති. ඔහුට ජාතිකත්වයකට වඩා තිබුණේ වාම කේන්ද්‍රිය බවක්.
අද සිංහල සමාජය විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධ සමාජය පසුවන්නේ දෙගිඩියාවකින්. ඔවුන්ට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක ජීවත් වීමේ වුවමනාව තියෙනවා. එහෙත් ඔවුන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයට බයයි. ඔවුන් එයට යට වෙලා. නිදහස් අධ්‍යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාල හා ජනමාධ්‍ය ඔස්සේ මේ යටත්වීම පසුගිය අවුරුදු හැත්තෑපහක පමණ කාලයක ක්‍රම ක්‍රමයෙන් සිදු වෙලා. පඬි යථාර්ථය තවත් එහාට ගොස් ඊනියා යථාව උගත්කම ප්‍රදර්ශනය කරන ලක්‍ෂණ බවට පත්වෙලා. ඊනියා යථාර්ථයක් ගැන කතා නොකරන්නේ මා වැනි නූගතුන් පමණයි. සිංහල බෞද්ධ උගතුන් ද යථාභූතයක් ගැන කියවනවා. නිවන යථාභූතයක් ද?
රන්ජන් රාමනායක යනු පන්සිල් රැගෙන හෝ නැතිව හෝ පන්සිල් කැඩීමට බිය නැති කර ඇති පාදඩ සමාජයක මුදුන් මල්කඩ දප්‍රතිමූර්තිය දපාදඩ සමාජයක මුදුන් මල්කඩ කියන එක හිතට හරි නැද්දඑහෙත් අද සමාජයේ ඊනියා මුදුන් මල්කඩ කවුරුන් දඅපට කතා කිරීමට සිදු වී ඇත්තේ එවැනි නොගැලපෙන වචන මගින්. මේ කසිකබල් අධ්‍යාපනයේඊනියා ආකෘතික හා අනාකෘතික (ජනමාධ්‍යකලා කෘති වැනි) අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵලයක්.
මේ පාදඩ සමාජය ජේ ආර් ජයවර්ධනගේ නිර්මාණයක් නොවෙයි. එය බටහිරයන්ගේ නිර්මාණයක්. පෘතුගීසීන්ගෙන් පටන් ගත් නිර්මාණයක්. ජේ ආර් එයට හොඳ තල්ලුවක් දුන්නා. කවුරු හරි අහන්න බැරි නැහැ සුරනිමල සුරාපානය කෙළේ නැද්ද කියා. නන්දිමිත්‍ර විරුද්ධවාදීන් ඝාතනය කෙළේ නැද්ද කියා. තවත් සමහරු කියන්න බැරි නැහැ එකල ගැහැණුන් පිරිමින් විවාහ වුණේ නැහැ කියලා. කසාදය කියන එක පෘතුගීසි වචනයක් වෙන්න පුළුවන්. විවාහ සහතික ඉංගිරිසින් අපට දුන් කොළ කෑලි වෙන්න පුළුවන්. එහෙත් පැරණි සෙල්ලිපිවල අහවලාගේ බිරිය යන අර්ථය දෙන වාක්‍ය තියෙනවා. බිරියක් වීමට සහතිකයක් අවශ්‍ය නැහැ. අද සහතික ඇති කාලයේ නියම බිරියන් හා අනියම් බිරියන් ඉන්නවා.
ඊනියා වික්ටෝරියා සුචරිතයකට පහර දීලා පැරණි සිංහල පිරිමින්ට ගිය ගිය තැන අනියම් බිරියන් සිටි සමාජයක් අපට තිබිණි යැයි කීමට බටහිරයන් වෙනුවෙන් සේවය කරන පඬියන් බලාපොරොත්තු වන්නේ දඑකල සහතික නැතිව ජීවත් වීම ඊනියා ලිවින් ටුගෙදර් නො වෙයි. තම සල්ලාල ජීවිතය වෙනත් ම චින්තනයක් සහිත ව ජීවත් වූ පැරණි සිංහලයන්ට ආරෝපණය කරන්නන්ට ඇත්තේ බටහිර අධ්‍යාපනය මගින් විකෘත කෙරුණු මනසක්. පැරණි සමාජය තම පාදඩ සංස්කෘතියෙන් අර්ථකථනය කිරීම ද පාදඩ පඬි වැඩක් පමණයි.
රන්ජන් රාමනායක මෙන් ම ජයලත් මනෝරත්න ද බටහිරයන් ඇති කළ පාදඩ සංස්කෘතියක ප්‍රතිඵල පමණයි. දෙදෙනා අතර වෙනසක් නොතිබුණු බවක් මෙයින් කියැවෙන්නේ නැහැ. එහෙත් එක් අයකු නැතිව අනෙක් අය බිහිවන්නේ නැහැ. අද කලාව පමණක් නොව ක්‍රීඩාව ද සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහි ව ක්‍රියාත්මක වෙනවා. පාදඩ සංස්කෘතියෙහි ම ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ විට රන්ජන් රාමනායකට කිසිවක් සිදුවන එකක් නැහැ. ඒ ඔහුගේ හඬපටවලින් මේ පාදඩ සංස්කෘතිය නිරූපණය වෙන නිසා. ඔහු ගැන මෙරට රන්ජන් කියන ආකාරයේ අධිකරණයෙන් (අධිකරණයට ගියොත්) ලැබෙන තීන්දුව කුමක් විය හැකි ද?
මේ කුමක් වුවත් සිිංහලයන්ට විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධයනට මේ සිංහල විරෝධී ආධිපත්‍යය ගැන යම් හැඟීමක් තියෙනවා. ඔවුන්ට එයට විරුද්ධ ව යමක් කරන්න ඕන. ඔවුන් අති විශාල බහුතරයක් (සියයට හැත්තෑවක් පමණ) ගෝඨාභයට ඡන්දය දුන්නේ එබැවිනුයි. ඔවුන්ට බටහිර ක්‍රමයේ දියුණුවක් මෙන් ම බුදුසසුනේ චිරස්ථිතිය ද අවශ්‍යයයි. මේ දෙක ඒ අයුරින් ම එකට යන්නේ නැහැ. අප කල්පනා කළ යුත්තේ පළමුව සසුන රැක ගනිමින් බටහිරින් ගත යුතු දේ රැගෙන අපේ දියුණුවක් ඇති කර ගැනීම ගැනයි. ගෝඨාභය ඒ සඳහා පළමු පියවර තැබුවොත් ඔහුට ඉතිහාසගත වෙන්න පුළුවන්. එහෙත් ඒ සඳහා අනෙක් අය ඔහුට ඉඩ දෙන්න ඕන. මෙය සුළු ජාතික ඡන්ද දිනාගැනීමේ සටනක් නොවන බවත් මද්‍රාසා පාසල් ලියා පදිංචි කිරීම යනාදිය කොපමණ කළත් ආගම්වාදීන් ගෝඨාභයට ඡන්දය නොදෙන බවත් අප මතක තබා ගත යුතුයි.
මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා
24
දෙසැ.
19

දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250ක් පමණයි / Tamil History 250 Years only

යාපනේ දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250යි.. උතුරේ සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් මෙන්න !

දහතුන් වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය යටතේ තිබෙන බලතල ඉක්‌මවා යන ආකාරයට බලය බෙදන්නට එක්‌සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් වරයාට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා පොරොන්දුව සිටි බව වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පවසයි. එසේම දෙමළ ජනතාවගේ පාරම්පරික ඉඩම් ඔවුන්ට ලබාදීම පිණිස හමුදා කඳවුරු ඉවත් කරන බවද ඔහුගේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රකාශයේ විය. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා එදා එලෙස පොරොන්දු වුවද රටේ ජනතාවගේ පැත්තෙන් බලා එය ඉටු නොකළ බව සත්‍යයකි. කොටි සමඟ සිදු වූ අවසාන සටන්වලදී ජාත්‍යන්තරය හමුවේ කියන බොහෝ කතා යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාට එතරම් අවශ්‍යතාවයක්‌ තිබී නොමැත. ඊට හේතුව ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ යුද්ධය කෙසේ හෝ නිමා කොට කොටි සන්නද්ධ අංශය සහමුලින්ම විනාශ කිරීමයි.

වත්මන් යහපාලන රජය බලයට පත්වීම සඳහා නොයෙකුත් පොරොන්දු ජාත්‍යන්තරයට සහ කොටි ඩයස්‌ පෝරාවට ලබා දී ඇත. තිස්‌ස අත්තනායක මහතා ඉදිරිපත් කළ දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමඟ තිබූ ගිවිසුම මෙවැන්නකි. දහතුනට එහා යන බලය බෙදීමක්‌ සහිතව උතුරු නැගෙනහිර පළාත් එකතු කිරීම මෙහි සරල අරමුණයි. දැන් මේ ආණ්‌ඩුව සැරසෙන්නේ එලෙස වූ පොරොන්දු යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමටයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා මෙන් නොව වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද අගමැතිවරයාද කෙසේ හෝ එම පොරොන්දු ඉටුකිරීමට උත්සාහ දරනු දක්‌නට ලැබේ. පසුගිය කාලයේදී පිටකළ ලාල් විඡේනායක කමිටු වාර්තාව ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක මණ්‌ඩල කමිටු වාර්තා ආදිය සලකා බලන කල්හී දෙමළ දේශපාලකයන්ට අවශ්‍ය ස්‌වයං පාලනය ලබා දීමට නව ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඉදිරියේ එන බව පැහැදිලිය. වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේ ඉදිරිපත් කළේ එම ක්‍රියාදාමයේ යථාර්ථයයි.

මෙම බලය බෙදීමට තුඩු දෙන කාරණා කීපයක්‌ තිම්පු සාකච්ඡාවෙන් ජනිත වේ. පළමු කාරණය නම් ඓතිහාසික දෙමළ වාසභූමියයි. එය පිළිගැනීමට ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුමද ක්‍රියා කර තිබුණි. ඉන්දීය රජයෙන් දිගින් දිගටම ලංකා රජයට බලපෑම් එල්ලවන්නේ මේ ගිවිසුම දඩමීමා කරගෙනයි. දෙවැන්න නම් කාලයක්‌ තිස්‌සේ දෙමළ ඊලාම් සංවිධාන විසින් සිංහල දේශපාලඥයන් මුදල්වලින් බිලී බා ගැනීමයි. පළමු වැනි කාරණය වඩා ප්‍රබල නමුත් දෙවැන්න මත වත්මන් බලය බෙදීම නමැති ක්‍රියාවලිය සිද්ධ වන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත් වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද දෙමල නිජ භූමිය පිළිගන්නා කෙනෙක්‌ ලෙසට අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු පාරම්පරික දෙමල ජනතාවගේ ඉඩම් යනුවෙන් ව්‍යවහාර කරන්නේ එA නිසයි.

යාපනයේ සහ වන්නියේ ජීවත් වූ දෙමළ ජනතාව අතීතයේ දී හැඳින්වූයේ මලබාර් වැසියන් ලෙසටයි. ඔවුහු යාපනයේ දෙමල ජනතාව ලෙසට ස්‌ථාපිත කෙරෙනුයේ ඉංග්‍රීසීන්ගේ පාලන සමයේදීය. යාපනෙයේ මාලබාර් වැසියන්ට පොදු වූ තේසවලාමෙයි නීතිය යටතේ ද ඔවුන් හඳුන්වන ලද්දේ මලබාරයන් ලෙසටයි. එම තත්ත්වය තුළ යාපනයේ ජීවත්ව සිටින දෙමල ජනතාවට වසර දෙසිය පණහක පමණ ඉතිහාසයක්‌ හිමිය. ඔවුහු වරින් වර මලබාරයෙන් සංක්‍රමණය වෙමින් ලංකාවේ පදිංචියට පත් වී තිබේ. යාපනයේ වත්මන් මහ ඇමතිවරයා වන විග්නේශවරන් ද මලබාර වැසියෙකු ගේ මුණුපුරෙකි. සම්බන්ධන්ද එසේය. ප්‍රභාකරන්ද එසේය. ඔවුන්ගේ පරම්පරා පැටිකිරිය සලකා බලන කල්හි. දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක්‌ සහිත කල්ලතෝනින් ලෙසට හැඳින්විය හැකිය.

1946 ජන සංගණනය අනුව යාපනයේ පහත රට සිංහලයන් 3215 ක්‌ ද උඩරට සිංහලයන් 1331 ක්‌ද ජීවත්ව ඇත. ලන්දේසි පාලන සමයේ අවසාන කාලයේදී සිදුවූ ආගමික පරිවර්තනයද සමඟ සිංහලයන් වන්නියටද මහනුවර රාජධානිය දක්‌වාද පලායැමට උත්සාහ කළහ. එයට හේතුව යාපනයේ තිබූ පාරම්පරික ගම්බිම් ලන්දේසීන් විසින් ආක්‍රමණය කොට විහාරස්‌ථාන කඩාබිඳ දමා සිංහලයන් විනාශ කිරීමයි. ලන්දේසි පාලන සමයට පෙරාතුව වත්මන් වලිකාමම් නොහොත් වැලිගම පාලන වසමේ පූනාල, බතකෝට්‌ටේ, මූලි, ආනෙයිකොට්‌ටේ, කීරමලය ඇතුළු සිංහල ගම් බිම් පණහක්‌ද වඩමාරච්චි පාලන වසමේ වැලිවැටිය, ලීලගම, තඹල, අම්බන ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහසයක්‌ද තෙන්මාරච්චි පාලන වසමේ කොහිල කන්ද, වනන්දිය, මන්ඩාවිල, පල්ලාවි ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් පහළොවක්‌ද පච්චීලපල්ලිවල මොහමලේ, ඉටාවිල, කොස්‌සම්පත්තු, තඹලගම ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහහතරක්‌ ද පුවඟු දිවයින කාරදිව කැස්‌බදූව ඇතුළු අනෙකුත් දූපත්වල ගම්බිම් විස්‌සක්‌ පමණද තිබී ඇත. නෙදර්ලන්තයේ බීල්ඩ් බෑන්ක්‌ ලේඛනාගාරයේ තිබෙන වර්ෂ 1695 ට අයත් පැරණි සිතියමකට අනුව සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩකඩම් මොනවාදැයි හඳුනාගත හැකිය. එA අවදියේ දකුණු ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර ජන සංක්‍රමණ සිදු විය. පරංගි ලන්දේසි යුද්ධ නිසා අවතැන් වූ මලබාරයන් වහලුන් ලෙසට යාපනයේ සහ වන්නියේ පදිංචි කිරීම සිදු වූයේ ලන්දේසි පාලනය ඇරඹීමෙන් පසුව විය යුතුය.

ඉංග්‍රීසි පාලන සමය අවස්‌ථාවේදී දහනවවන සියවස අවසාන භාගයේදී නැවතත් සිංහලයන් බේකරි කර්මාන්තකරුවන් ගඩොල් පෝරණුකරුවන් කම්මල්කරුවන් වශයෙන් යාපනයේ පදංචියට ගිය බව පැවසේ. කන්කසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල ආරම්භ කළ පසුද එසේ පදිංචියට ගිය සිංහල පිරිස විශාලය. නල්ලුර්, ජාවාකච්ෙච්රිය, කන්කසන්තුරේ ආදී තැන්වල සිංහලයන් ගේ ගම්බිම් පැතිර පැවතුණි. නවසිය අසූව දශකයේදී නල්ලුර්වල නිවාස යොජනා ක්‍රමයක්‌ සකස්‌ කර දී සිංහලයන් නැවත පදිංචි කිරීමට සලස්‌වා ඇත. 1981 වන විට සිංහලයන් 4615 ක්‌ යාපනයේ ද ජීවත්ව සිට ඇත. යාපනය කිලිනොච්චිය මන්නාරම සහ වවුනියාව යන දිස්‌ත්‍රික්‌ක හතරේම 1981 වර්ෂය වන විට සිංහල ජනගහනය 49530 ක්‌ වූ බව පෙනේ. මේ අලුත් ජනගහන තත්ත්වය වර්ධනය වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයෙන් පසුව ඇතිවූ යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ නිසාවෙනි. එහෙත් අසූව දශකයේ ඇතිවූ දෙමල ජාතිවාදී කලබල නිසා උතුරෙන් සිංහලයන් නැවතත් පළවා හරින ලදහ. වර්තමානය වන විට උතුරේ සමස්‌ත සිංහල ජනගහනය විසිදාහකට අඩුය. මේ සංඛ්‍යාවෙන් වැඩිම පිරිසක්‌ ජීවත් වන්නේ මුලතිව් සහ වවුනියා දිස්‌ත්‍රික්‌කයන් තුළය.

2009 දී කොටි ත්‍රස්‌වාදය පරාජය කිරීමෙන් පසු රජය විසින් පත් කරන ලද උගත් පාඩම් හා ප්‍රතිසන්ධාන කොමිසම් වාර්තාවේ නිර්දේශ යටතේ උතුර නැගෙහිර පළාත්වල ඉඩම් කළමනාකරණ කටයුතු විධිමත් කිරීම මැයෙන් අංක 11/0737/533/015 දරන 2011.03.07 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල පත්‍රිකාව මත 2013 සහ 2014 යන වර්ෂවල කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මාර්ගෝපදේශයන් සහිතව චක්‍රලේඛනයක්‌ නිකුත් කර තිබුණි. මෙම කරුණු ඉඩම් කොමසාරිස්‌ ජනරාල් ආර්. පී. ආර්. රාජපක්‌ෂ මහතා 2013.01.31 දරන ලිපියෙන් උතුර සහ නැගෙනහිර පළාතේ සියලුම ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට පිටත් කර යවා ඇත. එම චක්‍රලේඛනය අනුව ඉඩම් අහිමි පුද්ගලයන් වෙත ඉඩම් බෙදාදීම සිදු කළ යුතුව තිබුනේ මේ අකාරයටයි.

‘ගැටුම් පැවති කාලය තුළ තම ඉඩම් වලින් ඉවත් වීම හෝ පලවා හරිනු ලැබීම නිසා ප්‍රදේශයෙන් ඉවත් වූ පුද්ගලයන්ට ගැටුම් වලින් පසුව නැවත එම ඉඩම් අහිමි වී ඇති අවස්‌ථාවන් හඳුනාගෙන ඇත. රාජ්‍ය ආයතන සහ ත්‍රිවිධ හමුදාවල පරිපාලනය යටතේ සංවර්ධනය සඳහා යොදා ගෙන තිබීම හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් ස්‌ථිර ලෙස පදිංචිව සිටීම වැනි හේතුන් නිසා එසේ පුද්ගලයින් සතු ඉඩම් අහිමි වී තිබිය හැක. එවැනි ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව අපහසු අවස්‌ථාවලදී එම ප්‍රදේශවලින්ම සුදුසු ඉඩම් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්ත මත විකල්ප ඉඩම් බෙදා දීමට ක්‍රියාකල යුතුය.’

අවසර පත්‍ර විනාශ වූ අස්‌ථානගත ඉඩම් සඳහා දුන් නිර්දේශය මෙසේය. ‘කලින් බෙදා දී බලපත්‍ර නිකුත් කර තිබූ ඉඩම්වලට අදාළව මුල් බලපත්‍ර සහ/හෝ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවල ඊට අදාළ ලෙජර්/ බලපත්‍ර පිටපත් ආදිය විනාශ හෝ අස්‌ථානගත වී ඇති අවස්‌ථාවල එවැනි ගැටලු විසඳීම සඳහා පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වෙත ඉදිරිපත් කර උපදෙස්‌ ලබා ගත යුතුය. එවැනි ලියවිලි යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා ඉඩම් කච්ෙච්රි ක්‍රමවේදය මින් නැවත තෝරා ගැනීමක්‌ සිදු කර බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට පියවර ගත යුතුය.’

පසුගිය ආණ්‌ඩුවේ කැබිනට්‌ ඇමතිවරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනාධිපතිවරයා මේ කැබිනට්‌ නිර්දේශ ගැන නොදන්නවා විය නොහැකිය. ඉන්පසු ක්‍රමානුකූලව 2014 වර්ෂය වන තෙක්‌ම අවතැන් වූ දෙමළ සහ මුස්‌ලිම් ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා ගත් ක්‍රියාමර්ගයන් ගැනද දන්නවා ඇත. එහෙත් මේ ක්‍රමවේදය අනුව බලපත්‍ර විනාශ වී ගිය තමන්ගේ ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් කොටි මහවිරුපවුල්වලට ලබා ගෙන තිබූ බැවින් අතරමංව සිටි සිංහලයන් ගැන එතුමා දන්නවාදැයි නොදනිමි. මේ චක්‍රලේඛනයේ තිබෙන ආකාරයට පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වරුන් හට පැවරූ රාජකාරි ඉටු වූයේ දැයි පසුවිපරමක්‌ කර නැත. සැබෑව නම් කිසි විටක්‌ සිංහලයන් වෙනුවෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග නොගත් බවයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ යුගයේ දෙමළ ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කළද සිංහල ජනතාව සඳහා ඉඩම් ලබා දීම දිගින් දිගටම ප්‍රතික්‌ෂේප කළ බව දැක්‌විය හැකිය. යාපනයේ ජීවත් වූ සිංහලයන් නාවක්‌කුලියේ බලයෙන්ම පදිංචි වූයේ එහෙයිනි. එසේ නම් පාරම්පරිකව භුක්‌ති විඳ ගෙන පැමිණි සියවස්‌ ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ උතුරු පළාතේ අයිතිය අහිමි වෙමින් පැවති සිංහලයන් ගේ ඉඩම් පාරම්පරික ඉඩම් නොවන්නේදැයි අප දැන ගත යුතුය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

31
ඔක්.
19

ඔබ උපන් ගෙයි මෝඩයෙකුවන සජිත්ට බෑ

සජිත්ට බෑ
=========

කන්දක් විළි ලා වැදූ මී පැටවෙකු දැකගන්නට මෙරට ජනතාවට වාසනාව උදා විය. ඒ එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ ශරීරකෘත්යාධිකාරි මණ්ඩලය විසින් ඔවුන් ගේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස සජිත් ප්රේමදාස නම් කිරීමෙනි. නැවත වතාවක් වෙනස් ස්වරූපයකින් අලුත් බෝතලයකට දමන්න යන්නේ පරණ වයින්ම වුවත් මෙවර “මට පුළුවන් ” ස්වරූපයෙන් එන්නේ ප්රචාරණයට කෝටි ගණන් වැයකරමින් මිනිස් වාසයට නුසුදුසු පෙට්ටි ගෙවල් සාදා අසරණ මිනිසුන් ණයකරුවන් කරන, කිසිදු දැක්මක් නැති තවමත් හැටේ දශකයේ චින්තනයක් සහ යැපුම් මානසිකත්වයක් සහිත සාමාන්ය පෙළ අසමත් තම ආසනයවත් දිනාගත නොහැකි ප්රේමදාස පුත්රයාණෝ ය. පහත ඇත්තේ ඔහු කැබිනට් ඇමති ධුරයක් හොබවන ආණ්ඩුව මහ දවල් කළ මහා පරිමාණ දූෂණ හා වංචා ය.

🔺 අගමැති රනිල් වික්රමසිංහ , අමාත්ය රවි කරුණානායක හා මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන මහේන්ද්රන් සම්බන්ධ වු මහ බැංකු බැඳුම්කර මංකොල්ලය (සජිත් ප්රේමදාස පවා ප්රසිද්ධ වේදීකාවේ පිළිගත්තකි)

🔺අමාත්ය රවී කරුණානායක සිය අමාත්යංශ බලතල භාවිත කරමින් පුද්ගලික ව්යාපාර සඳහා වාහන ආනයනය කොට රජයට කෝටි ගණනක් පාඩු කිරීම.

🔺අමාත්ය මලික් සමරවික්රම විසින් මහපොල භාරකාර අරමුදලින් මුදල් වංචා කිරීම.

🔺අමාත්ය තලතා අතුකෝරාල විසින් මැද පෙරදිග යන ශ්රමිකයන්ගේ රක්ෂණ ක්රමයෙන් මුදල් වංචා කිරීම.

🔺අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ, අමාත්ය මලික් සමරවික්රම, හා ආර් පාස්කරලිංගම් විසින් හම්බන්තොට වරාය චීන සමාගමකට වසර 99 කට බදුදීමේදී කළ මුල්ය වංචාව.

🔺අමාත්ය කබීර් හා චරිත රත්වත්තේ විසින් ශ්රී ලාංකන් ගුවන්සේවයේ එයාර් බස් ඇනවුම අවලංගු කිරීමේදී සිදු වූ මූල්ය වංචාව. (මෙම ඇනවුම අවලංගු කිරීම නිසා ගුවන් සේවාවට වූ පාඩුව රුපියල් මිලියන 17,000 ක් බව ගුවන් සමාගමේ වාර්ශික මුල්ය වාර්තාවේ ම සඳහන් වේ.)

🔺අමාත්ය පී හැරිසන් හා වී අලවි මණ්ඩලයේ සභාපති එක්ව තෝරාගත් සමාගම් කිහිපයකට වී නිකුත් කොට කළ මුදල් වංචාව.

🔺 අමාත්ය රාජිත සේනාරත්න තම බලතල අවභාවිත කරමින් මොදර ධීවර වරාය බදු දීම හා ගැඹුරු මුහුදේ මසුන් ඇල්ලීමට වංචනික ලෙස නැව් අටක් ගෙන්වීම.

🔺අමාත්ය රවී කරුණානයක හා හර්ෂ ප්රභාත් සිල්වා යන අය රජයට වංචා කරමින් වාහන කැබලි කිරීමේ ව්යාපාරයක් මගින් රජයට පාඩු කිරීම.

🔺අමාත්ය රාජිත සේනාරත්න මහතා සෞඛ්ය ඇමති ලෙස ඖෂධ මාෆියාවක් හැසිරවීම.

🔺අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ, අමාත්ය මලික් සමරවික්රම, ආර් පාස්කරලිංගම් හා චරිත රත්වත්තේ විසින් නොරිච්චෝලේ ගල් අඟුරු බලාගාරයට ගල් අඟුරු සැපයීමේදී මුදල් වංචාවක් කිරීම.

පහත ඇත්තේ 2015 සිට මේ දක්වා සජිත් ප්රේමදාස කැබිනට් අමාත්ය ධුරක් හෙබවූ ආණ්ඩුවක් මේ දක්වා රටට අත්කර දුන් ප්රගතියයි.

🔹2012 වසරේ 3.88% වු විරැකියාව 2018 වන විට 4.4% දක්වා වැඩිවී ඇත.

🔹2012 වසරේ දී නීතියේ ආධිපත්යය අතින් ලොව 48 වන ස්ථානයේ සිටි ලංකාව 2018 වසරේ සිටියේ 68 වන ස්ථානයේ ය.

🔹2015 වනවිට ලොව වේගයෙන්ම සංවර්ධනය වන නගරය වු කොළඹ නගරය අද මුල් නගර දහයේවත් නැත.

🔹2014 ට සාපේක්ෂව භාණ්ඩ හා සෙවා බදු 100% ඉහළ ගොස් ඇත.

🔹ආසියාවේ දුර්වලම ආර්ථික වර්ධන වේගය වූ 3.1% පසුගිය වසරේ වාර්තා විය. 2019 වන විට අපට පසුපසින් සිටින්නේ ඇෆ්ගනිස්තානය පමණි.

🔹 2012 වසරේ දේශීය ඉතිරිකිරීම් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව 27.20% වූ අතර එය 2018 වන විට 21.20 දක්වා අඩු වී ඇත.

🔹රජයේ ආයෝජන 2014 වසරේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව 32.3% අතර 2018 වසරේ එය 28.6% පහත බැස තිබුණි.

🔹දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව රාජ්ය ණය 2014 වන විට 77.6% ක් වූ අතර එය 2018 දී 91% දක්වා වැඩිවී තිබුණි.

🔹2014 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලරයක් වෙනුවෙන් රුපියල් 131.1 ගෙවීමට සිදුවූ අතර 2019 වනවිට එය 182.5 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇත.

🔹ට්රිලියනය ඉක්ම වූ බැඳුම්කර වංචාව නිසා විදේශ ආයෝජන අහිමි වීමෙන් රුපියලේ අවප්රමාණය වීම 16% කින් ඉහළ ගියේය.

🔹පසුගිය රජය සැළසුම් කළ මෙගාවොට් 1200 විදුලි බල ව්යාපෘතිය ක්රියාත්මක කළේ නම් අදවන විට විදුලි ඒකකයට ගෙවන මුදල රු 12.36 කි.

🔹2014 වසර වනවිට බැංකු කේෂ්ත්රයේ රුපියල් බිලියන 165 වු
බොල් ණය ප්රමාණය 2018 වනවිට රුපියල් බිලියන 263 දක්වා වැඩිවී තිබුණි.

🔹2014 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන -8500 ක් වු ආනයන අපනයන වෙළද ශේෂය 2018 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන -10,300 දක්වා වැඩි වී තිබුණි.

🔹2014 වසරේ ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 24,000 ක වෙළඳපල ප්රාග්ධනායනයක් සහිතව අප ආසියාවේ හොඳම කොටස් වෙළඳපල වු අතර එය 2018 වසර වනවිට ඩොලර් මිලියන 15,500 දක්වා පල්ලම් බැස තිබුණි.

🔹2019 අප්රේල් 21 වන පාස්කු ඉරිදා එල්ල වූ ත්රස්තවාදී ප්රහාරයත් සමග සංචාරක කර්මාන්තය මුළුමනින්ම බිඳ වැටුණු අතර හෝටල් සේවකයන් 2000 කට රැකියා අහිමි විය.

මේ සියල්ල කියවූ පසු සජිත්ට බැරි බවත් ඔහු වටා සිටින්නේ අන්තවාදී අසමත් දූෂිතයන් බවත් ඔබට තේරුම් ගත නොහැකි නම් ඔබ උපන් ගෙයි මෝඩයෙකු බව තහවුරු කිරීමට කිසිදු පරීක්ෂණක් අවශ්ය වන්නේ නැත.

===================
සොනාල ගුණවර්ධන

28
අගෝ.
19

උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල හොරාට එරෙහිව මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්‍ර නඩුව

Leshan Prabodha Widanagamachchi

ඕයි Upul Sannasgala තමුසෙ කැ# හොරෙක් නෙ ඕයි, රැඩිකල් හොරෙක් 😂

බුද්ධිමය දේපළ සහ තම තමන්ගෙ කිල්ලෝට+++

1. විභාග වංචාව හා උපාධි තහනම

උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල යනු කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යයකුව සිටි සමයේදී විභාගය වංචා කොට තම උපාධිය පවා තහනම් කරගත්තෙකි. ඒ බව සේපාල් අමරසිංහ 2008 දී පළකළ “සන්නස්ගලගේ ප්රශ්න පත්ර හොරකම” නමැති ග්රන්ථයේ සහ දිනකර පුවත්පතේ (2003.5.25) සදහන් වෙයි. මෙම ප්රසිද්ධ කිරීම්වලට කිසිදු විරෝධයක් එල්ල වී නැත. අවශ්ය නම් මේ බව කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ විභාග අංශයෙන් තවදුරටත් තහවුරු කරගත හැක.

2. උසස් පෙළ ප්රශ්න පත්ර හොරකම

ජනප්රිය හා ධනවත් ගුරුවරයෙකු ලෙස ප්රකට මොහු 2003 දී රජයේ ප්රශ්න පත්ර හොරකම් කළ බවට චෝදනා ලැබීය. මේ බව සාක්ෂි සහිතවම ලක්බිම 2003.06.01 පුවත්පතෙහි පළවිය. විභාග දෙපාර්තුමේන්තුවේ උසස් නිළධාරියකු රු. ලක්ෂ දෙකක මුදලකට එම ප්රශ්න පත්රය විකුණා ඇතිබව අධ්යාපන අමාත්යාංශය එකල හෙළි කර ගත් බව ලක්බිම 2003.05.22 පුවත් පතෙහි පළ විය. රජයේ ප්රශ්න පත්රයට 100%ක් අති සමාන ලෙස සැකසූ දූෂිත සන්නස්ගලගේ එම අනුමාන ප්රශ්න පත්රය තම පුද්ගලික පන්තිවල සිසු සිසුවියන්ට බෙදා දෙමින් මෙම දූෂිත ගුරුවරයා එකල පවසා ඇත්තේ සල්ලිවලින් කරන්න බැරි දෙයක් නැත යනුවෙනි.මේ ප්රශ්න පත්රයේ ප්රශ්න විභාගයට නාවොත් තමා මහණ වන බවයි. (ලක්බිම 2003-5-23) මෙම ප්රකාශය ගැනද එකල පරීක්ෂණ පැවැත්විණි. මෙම ප්රශ්න පත්රය කලින් පිටවී ඇති බව සනාථ කළ හැකි තොරතුරු සොයාගැනීමට අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තුමේන්තුව සමත්වී ඇති බව ලංකා 2003-5-25 පුවත්පත කියා ඇත. රජයේ ප්රශ්න පත්රය මෙසේ සොරකම් කළ බවට එකල චෝදනා ලැබූ මෙම දූෂිතයා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ප්රබල ආධාරකරුවකු බවත්, මෙම වංචාව සම්බන්ධව රහස් පොලීසිය මගින් සිදු කරනු ලබන පරීක්ෂණවලට දේශපාලන බලපෑමක් එල්ල වන බවත් දිනකර 2003-5-25 පුවත්පත හෙළිකර ඇත. එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුවේ ඇතැම් ප්රබලයන් එකළ මෙම පරීක්ෂණ නවතා දැමීමට බලපෑම් කොට ඇති බව මාධ්යවල පළවිය.

3. මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්දගේ ඓතිහාසික නිර්මාණ සොරකම් කිරීම.

මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්රගේ මනමේ කෘතිය අනවසරයෙන් අච්චු ගසා ලලිතා සරත්චන්ද්ර විසින් බස්නාහිර පළාත්බද අධිකරණයෙහි ගොනු කළ නඩු අංක 05/2004(3) යටතේ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල වරදකරු ලෙස තීන්දු විය. ලලිතා සරත්චන්ද්රට ලක්ෂ 5ක් දී නඩුව සමථයකට පත් කර ගත්තේය. මෙසේ කුඩා මුදලක් ගෙවීමට සරත්චන්ද්ර එකග කරවා ගැනුනේ දූෂිත සන්නස්ගල මෙම බුද්ධිමය මංකොල්ලයට වැරදිකරු බව පිළිගත් නිසා සහ අධිකරණමය තීන්දුවට අනුව විශාල වන්දි මුදලක් ගෙවීමෙන් වැලකී සිටීම සදහාය.

4. පියසේන කහදගමගේ පර්යේෂණ ග්රන්ථ හොරකම් කිරීම.

පියසේන කහදගමගේ ලියූ ප්රාදේශීය ව්යවහාර නමැති ජනශ්රැති පර්යේෂණ ග්රන්ථයේ අඩංගු තොරතුරු ඔහුගේ කිසිදු අවසරයකින් තොරව වංචනික ලෙස සොරාගෙන උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගලගේ නමින් ප්රකාශයට පත්කොට මුදල් ඉපැයීය. මෙය මහා බුද්ධිමය මංකොල්ලයක් බව හෙළි කරමින් පියසේන කහදගමගේ මහතා රාවය 2001.09.16 පුවත්පත මඟින් හෙළි කළේය. මේ පිළිබදව තවදුරටත් තහවුරු කරගැනීම සදහා පියසේන කහදගමගේ මහතාගේ පුත්
ප්රබෝධ කහදගමගේ මහතාගෙන් විමසිය හැකිය.

5. මහාචාර්ය ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චිගේ ශාස්ත්රීය පොත් කොල්ලකෑම.

මහාචාර්ය ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චිගේ පොත් හයක් එළිදක්වා වසර ගණනාවක් ගතවී ඇතත් මේ වන තුරු සතපහක්වත් ඒ මහාචාර්යවරයාට දී නැත. මේ පිළිබද තවදුරටත් තහවුරු කරගැනීම සදහා මහාචාරය ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චි මහතාගෙන් තහවුරු කරගත හැකිය.

6. මහාචාර්ය සුචරිත ගම්ලත්ගේ මහා ශබ්දකෝශය ඇතුළු පොත්වලින් මුදල් ගසාකෑම.

මහාචාර්ය සුචරිත ගම්ලත්ගේ මහා ශබ්දකෝෂය ඇතුළු පොත් ඔහුට මුදල් නොදී කොල්ල කා සල්ලි උපයයි. මේ වනවිටත් ගම්ලත් මහත්මිය අධිකරණමය ක්රියාමාර්ග ගෙන එන්තරවාසි කීපයක් යවා ඇතත් දූෂිත සන්නස්ගල අධිකරණයට නොපැමිණ දේශපාලන හා මුදල් බලතල යටතේ කට්ටි පනිමින් සිටී. මේ පිළිබද තවදුරටත් තහවුරු කරගැනීම සදහා ගම්ලත් මහත්මිය ඇමතිය හැක.

ජනතා නැගිටීම අන් සියලු නැගිටීම් වලට වඩා ප්රබලය.

ඉහත සිදුවීම් නිසා සන්නස්ගල නිසා යමෙකු වේදනාවට පීඩාවට පත් වූයේ යම් සේද අද සන්නස්ගලත් යම් පීඩාවකට පත්ව ඇති බව පැහැදිලිය. සංහිඳ ප්රකාශයක් නීති විරෝධීව PDF මාර්ගයෙන් සමාජ මාධ්යයන්හි සැරි සැරීම අනුමත කළ නොහැක. බුද්ධිමය දේපළ සොරකමේ අග මැද මුලක් යා කළ නොහැකි මේ ලංකාවේ සන්නස්ගලගෙ නීති ප්රවේශයට සුභ පතමි.

අනව තප්ත විල

20
ජුනි
19

සිංහලයා වඳවෙන බවට දත්ත හා සාක්ශි

සිංහලයා වදවෙයි.. මුස්ලිම් ළමා ජනගහනය සීඝ්‍රයෙන් ඉහලට.. ජන සංගණනයේ සැගවූ වාර්තා මෙන්න..

lanka C news

උදය ගම්මන්පිල මහතා මෙම අදහස් පල කලේය.

මුස්ලිම් ළමා ජනගහනය පිළිබඳ විවිධ කටකතා යනවා.  සමහරු කියනවා ළමා ජනගහනයේ මුස්ලිම් ප්‍රතිශතය 42%යි කියලා.  නමුත් මේ කතා කියන්නේ මූලාශ්‍ර පදනම් කරගෙන නොවේ.  මුස්ලිම් ජනගහනයේ සීඝ්‍ර ර්වධනයක් තිබෙන බවත් ඇත්තක්.  නමුත් ජන සහ සංඛ්‍යා ලේඛණ දෙපාරතමේන්තුව ළමා ජනගහනය ජනර්වග අනුව වාරතා කරන්නේ නැති නිසා මේ පිළිබඳ විශ්වාසනීය තොරතුරු සමාජයේ නෑ.  මේ නිසා 2012 ජන සංගණනයේ තොරතුරු පදනම් කරගෙන ළමා ජනගහනයේ ජනවාරගික සංයුතිය සකසා දෙන්න කියා මම ජන සහ සංඛ්‍යා ලේඛණ දෙපාරතමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් ඉන්දු බණ්ඩාර මහත්මියගෙන් ඉල්ලීමක් කළා.  මගේ ඉල්ලීමට අනුව එතුමියගේ ප්‍රතිචාරය දක්වා තිබෙනවා. එම ලිපි දෙකම මා ඔබ හමුවේ තබනවා.

2012 දී සමස්ත ජනගහනයෙන් 75%ක් සිංහල, 11%ක් ලංකා දෙමළ, 4%ක් ඉන්දියානු දෙමළ සහ 9%ක් මුස්ලිම්.  ඒ වසරේ දීම ළමා ජනගහනයෙන් 71%ක් සිංහල, 12%ක් ලංකා දෙමළ, 5%ක් ඉන්දියානු දෙමළ සහ 12%ක් මුස්ලිම්.  සමස්ත ජනගහනයට සාපේක්ෂව ළමා ජනගහනයේ දී ලංකා දෙමළ, ඉන්දියානු දෙමළ සහ මුස්ලිම් කියන ජනර්වගවල ප්‍රතිශතය ඉහළ ගිහින්.  නමුත් සිංහල පමණක් 75% සිට 71% දක්වා 4%කින් අඩු වෙලා.  වැඩිම ර්වධන වේගයක් පෙන්වන්නේ මුස්ලිම්.  මුස්ලිම් ජනගහනය 9% සිට 12% දක්වා වැඩි වෙලා. 9 සහ 12 කුඩා ඉලක්කම් ලෙස පෙනුනත් එය බරපතල වර් ධණයක්. 33% වඩා වැඩි වර්ධණයක්.

අවුරුදු 5 සිට 9 දක්වා වයස් කාණ්ඩයට සාපේක්ෂව අවුරුදු 0 සිට 4 දක්වා වයස් කාණ්ඩය  තුල සිංහල ජනගහනය වැඩි වී ඇත්තේ 0.5%කින්.  නමුත් මුස්ලිම් ජනගහනය 1.4%කින් නැතිනම් තුන් ගුණයකින් වැඩි වී තිබෙනවා. මෙය අද තත්වය නෙමෙයි. 2012 තත්වයයි. වත්මන් තත්වය දැනගන්න වෙන්නේ 2021 පවත්වන ජන සංඝනනයෙන් පසුවයි.  මෑත කාලයේ මුස්ලිම් ජනගහනයේ සීඝ්‍ර ර්වධනය දශක ගණනාවක් පුරා දකින්න ලැබෙන දෙයක්.

1953 දී 6%ක් වූ මුස්ලිම් ජනගහනය අවුරුදු 28කට පස්සේ 1981 දී ර්වධනය වී තිබුණේ 7% දක්වා පමණයි.  නමුත් එයින් අවුරුදු 30කට පස්සේ 9% දක්වා ර්වධනය වෙලා.  ළමා ජනගහනයේ ප්‍රවණතා සලකා බලන විට ඉදිරි වසර දහය තුල මුස්ලිම් ජනගහනය 12% ඉක්මවා යනවා.

ඒ වගේම නිදහසින් පසු ප්‍රථම වතාවට 2012 දී ළමා ජනගහනය තුල සිංහල ප්‍රතිශතය අඩුවීමක් පෙන්නුම් කරනවා.  ලංකාවට ආවේණික වූ සිංහල ජාතිය වඳවීම ආරම්භ වී ඇති බවයි මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ. අපි මේ දත්ත ජන සහ සංඛ්‍යා ලේඛණ දෙපාරතමේන්තුවෙන් අරගෙන විද්‍යත්මකව විග්‍රහ කරලා ප්‍රථම වතාවට හෙළි කරණවා 2012 ජන සංඝණන වාර්තාව අනුව සිංහල ජාතිය වද වෙමින් පවතින ජාතියක් බව මේ වන විට නිල වශයෙන් තහවුරු වී ඇති බව.

අපි එයට බය වෙන්නේ ඇයි. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ බහුතරය බවට මුස්ලිම් ජනතාව පත්වූවාට පසු කණිෂ්ක රජතුමන් මින් වසර 1600 කට පෙර ඉදි කල බාමියන් බුදු පිළිම කුඩු පට්ටම් කර දැම්මා. බාමියන් බුදු පිලිමවලට අත් වූ ඉරනම අපේ රටේ අවුකණ බුදු පිළිමයටද අත්වෙනවාට අප බියෙන් පසු වන නිසයි අප මේ ගැන ජාතියේ අවධාන යොමු කිරීමට තීරණය කලේ.

– අරවින්ද අතුකෝරල

06
දෙසැ.
18

මම විභාගෙට ලිව්වෙ චූටි මල්ලිත් වඩාගෙන

Nilan SalindaLike Page

” මම විභාගෙට ලිව්වෙ චූටි මල්ලිත් වඩාගෙන… ”
කිරි සප්පයන් දෙදෙනකුට අම්මා වුණ දස හැවිරිදි අක්කා 😢😢😢

උඩුදුම්බර තෙල්දෙණිය කොට්ඨාසයේ රඹුක්වැල්ල කනිෂ්ඨ විද්යාලයේ පහ වසරේ ඉගෙනුම ලබන නිලූෂා දිල්ෂානි සිසුවිය පිළිබඳ සංවේදී පුවතක් අසන්නට
ලැබුණි. කුඩා සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ මේ දියණිය තනිකර දමා ඔවුන්ගේ මව විදේශ රැකියාවකට ගොසිනි. පියා ද නිවස හැර ගොස් ය.

ආච්චි අම්මාගේත්, සීයාගේත් රැකවරණය ලබන මේ දරුවන් ගෙවන ජීවිතය ඉතාම කටුකය. පාසල් අවසන් වාර විභාගය පැවති පසුගිය දිනෙක ඇය වයස අවුරුදු දෙකක් තරම් වූ කුඩා සොහොයුරා ද වඩාගෙන ගියේ මල්ලී ගේ රැකවරණයට නිවෙසේ කිසිවකු නොසිටි නිසාය. විභාගය ලිවීමේ දැඩි අවශ්යතාවය ද නිසාය. පාසලේ ගුරුවරු පවසන්නේ අත දෙන්න කෙනෙක් සිටී නම් ඉගෙනීමට දක්ෂ මේ දියණිය බොහෝ දුර යන බවයි. මේ ඒ දිරිය දියණිය ගේ කතාවයි.

‘මම රට යන්නද පුතේ’ අම්ම දවසක් මගෙන් ඇහුවා. ඒ වචනවල තේරුම හරියට ම නොතේරුණත් මට මතක් වුණේ චූටි මල්ලි.

’එපා අම්මෙ. අම්ම රට ගියා ම චූටි මල්ලි බලාගන්නෙ කවුද?’ කියල මම අම්මට කිව්වා.

ඒත් කටු මැටි ගහපු එකම එක කාමරයක් තියෙන පුංචි ගෙදර වෙනුවට වීදුරු ජනෙල් දාපු ලස්සන ගෙදරක්, ලොකු ටී.වී. එකක්, කතා කරන බෝනික්කෙක්, රසම රස චොක්ලට් ගොඩාක් අරන් දෙනවා කියද්දි නම් අම්ම රට ගියොත් හොඳයි කියල මටත් හිතුණා.

’මේ කිරි සප්පයෝ තුන් දෙනෙක් තනිකරල උඹ රට රාජ්ජෙ ගියාම උන්ට යන කල මොකක්ද?’ කියල කිරි අම්මයි, කිරි අත්තයි හැම වෙලාවෙම අම්මට දොස් කිව්වා. තාත්තත් රණ්ඩු වුණා. ඒ විදිහට ටික කාලයයි ගෙවුණේ. දවසක් අම්මා උදෙන් ම ගමනක් ගියා.

’මගෙ දුව මල්ලිලා දෙන්න බලාගෙන පරිස්සමට ඉන්න ඕන’ කියල අම්ම ගෙදරින් පිට වුණේ මගේ මූණත් ඉඹල. අම්ම එහෙම කියන කොට මට හිතුණෙ මම දැන් ලොකු ළමයෙක් කියල. මගෙ හිතට හරි සතුටක් දැනුණා. සීතලේ නිදා ගෙන හිටපු චූටි මල්ලිට රෙද්දකුත් පොරවලා මම එදා ඉස්කෝලෙට ගියා. දවල් ගෙදර එන කොටත් අම්ම ගෙදර ඇවිත් නෑ. නැඟිටපු වෙලාවේ ඉඳන් බඩගිනිවෙලා අඬන චූටි මල්ලි ගේ ඇස් දෙකත් ඉදිමිලා. කටහඬත් වෙනස්වෙලා.

’කොලු පැටියා බත් කටක් කන වයසක ද ඉන්නේ. උදේ ඉඳන් ම තේ කහට ටික විතරයි.’ කියල කිරි අම්මත් අඬනවා. මම ගේ ඇතුළට දිව්වා. ළිප මුල්ලේ කෙළවරක තිබ්බ පිටි ටින් එකේ අඩියට වෙන්න තිබුණු පිටි ටික සූරලා මම කිරි අම්මට දුන්නා. ඈ හදල දුන්නු කිරි ටික එක හුස්මට බීපු චූටි මල්ලියා ඇඬීම නවත්තලා ලස්සනට හිනා වුණා. අම්ම ගේ මූණටත් වඩා මල්ලිගෙ ඒ හිනාව මට හැමදාම මතක් වෙනවා.

එදා හැන්දෑවෙ අම්ම කොහේදෝ ඉඳලා උඩහ ගෙදර නැන්දට කෝල් කරල තිබුණා. ‘මම රට යනවා කියලා අම්මට කියන්න.’ නැන්දා ඒ පණිවිඩේ කිව්වේ පුදුම වෙලා. ඒ වෙලාවෙ මගෙ පපුව හිරවෙනවා වගේ දැනුණා. ඇස්වලින් කඳුළු බේරුණා. නැන්දා කියන්නේ බොරු. මේ ඉන්නේ අපේ අම්මා. අම්ම ලස්සනට හිනාවෙවී ගේ ඉස්සරහ හිටගෙන ඉන්නවා වගේ මට දැනුණා. මම ඇස් දෙක පිහදාලා හොඳට බැලුවා. අම්ම හිටියෙ නෑ.

ඒ දැනට අවුරුද්දකට විතර කලින්. එදා ඉඳන් අපි හැදුණේ කිරි අම්මා ළඟ. වෙනදා අම්මා ගේ තුරුලේ හිටපු චූටි මල්ලියා දැන් නිදා ගන්නේ මට තුරුල් වෙලා. මද්දු මල්ලි දකුණු පැත්තේ. රෑට බඩගිනි වෙලා සැරෙන් සැරේ ඇහැරිලා අඬන චූටි මල්ලි නළවන්නෙත් මම. හිස් සූප්පුවක් දීල උකුලේ තියලා නළවන කොට මල්ලිට ආයෙත් නින්ද යනවා. මටත් නින්ද යනවා.

අම්මා ගිය දවසෙ ඉඳන් අපේ තාත්තත් හැමදාම ගෙදර එන්නෙ නෑ. රස්සාව කුලී වැඩ. ඒත් හැමදාම වැඩ නෑ. මාසයකට දෙකකට සැරයක් චූටි මල්ලිට කිරි පිටි පැකට් එකක් ගෙනත් දෙනවා.

දවසක් කිරි අම්ම මාත් මල්ලිලා දෙන්නත් එක්ක අපේ පළාතේ ආණ්ඩුවේ ලොකු කන්තෝරුවකට ගියේ තාත්ත ඉඳල හිටල ගෙනත් දෙන කිරි පැකට් එකෙන් විතරක් මල්ලිගෙ බඩ පුරවන්න බැරි හින්දා. අපේ කතාව අහගෙන හිටිය ඒ කන්තෝරුවේ ලොකු මහත්තයා කිව්වේ ‘මොනව කරන්නද අම්මේ. මගේ සාක්කුවෙන් දෙන්න ද?’ කියලා. වචනයක්වත් කතා නොකරපු කිරි අම්ම අපි තුන්දෙනත් අරගෙන ආපහු හැරුණා.

කිරි අම්මගේ ඇහෙන් වැටුණු කඳුළුවලින් මල්ලිගේ පිට තෙමෙනවා මම දැක්කා. කිරි අම්මට තවත් දුක හිතෙයි කියලා මම අහක බලා ගත්තා. දවසක් චූටි මල්ලිට කිරි බෝතලේ දෙන කොට මද්දු මල්ලිත් ඒ කිරි ඉල්ලලා ඇඬුවා.

’මගෙ හොඳ මල්ලිනේ, ඔයා අඬන්න එපා. ඔයාට බත් කන්න පුළුවන්නේ. මේ පිටි ටික ඉවර වුණොත් චූටි මල්ලි බඩ ගින්නේ නේද?’ මම මල්ලිව තුරුලු කරගෙන එහෙම කිව්වා. මගේ මල්ලිත් චූටි මල්ලිට හරිම ආදරෙයි. එයා ආයේ කවදාවත් පිටි කිරි ඉල්ලලා ඇඬුවේ නෑ.

අපේ තනියට කිරි අම්ම ළඟ හිටියත් අපිට රසට කෑම බීම දෙන්න, ගවුම් කමිස අරන් දෙන්න කිරි අම්මටයි කිරි අත්තටයි සල්ලි නෑ. වයස වැඩි හින්දා කුලී වැඩක් ලැබෙන්නෙත් නෑ. අම්ම රට ගිය මුල්මාස දෙක තුනේ විතරක් එවපු සල්ලිත් ඉවරයි.

අපේ කිරි අත්ත උදේ ඉඳන් රෑ වෙන තුරුත් හේන් වැඩ කරනවා. කිරි අම්ම හේනට යන්නේ මම ඉස්කෝලේ ඇරිල ගෙදර ආවට පස්සේ. හැන්දෑ වරුවේ මල්ලිලා දෙන්නත් බලාගෙන මම ගෙදර ඉන්නවා. කිරි අම්මත් හේනට යනවා. චූටි මල්ලිගෙ ඇඳුම් ටිකවත් සෝදලා දෙන්න කියලා සමහර වෙලාවට කිරි අම්ම මට කියනවා. ඒ වැඩ වැඩි හින්දා. ඒ වැඩේට නම් මම මඟ හරිනවා. කම්මැළිකමට නෙවෙයි. රෙදි සෝදනකොට මගෙ ඇඟිලි රිදෙනවා.

දැන් නම් මගේ චූටි මල්ලි බත් කනවා. වයස අවුරුදු දෙකක්නේ. කිරි අම්ම කියන්නේ ආරංචියක් නැතත් අම්ම රට ගිහින් දැන් අවුරුද්දකුත් ගෙවිල ඉවරයි කියලා. තුන්වේලම අපට බත් ලැබුණත් කිරි අම්ම නම් හුඟක් දවස්වල බඩගින්නේ. මුට්ටියේ ඉතිරිවෙන දවල් කෑම පංගුව රෑට අපි තුන්දෙනාට බෙදල දීලා කිරි අම්මා තේ කහට කෝප්පෙකින් බඩ පුරව ගන්නවා. ඒ වෙලාවට නම් මට බය හිතෙනවා. හරියට කෑමක් බීමක් නැතිව කිරි අම්මත් ලෙඩ වුණොත් මගේ මල්ලිලා දෙන්නා බලා ගන්නේ කවුද? ඉස්කෝලෙ පරිසර පාඩමේ දී අපේ ගුරුතුමී කිව්වේ නිරෝගී වෙන්න නම් සමබල ආහාර වේලක් ගන්න ඕන කියලයි.

කිරි අම්මත් සැරෙන් සැරේ ලෙඩ වෙන්නේ හරියට කෑමක් බීමක් නැති හින්ද කියලයි මට හිතෙන්නේ. අහල පහල අය නම් කියන්නේ ඔය වයසක මනුස්සයට කිරි දරුවො තුන් දෙනෙක් බලා ගන්නත් පුළුවන් ද කියලා. ඒත් කිරි අම්ම නම් කවදාවත් ඒ ගැන මැසිවිලි කියන්නේ නෑ. මට වාගෙම මල්ලිලා දෙන්නටත් ගොඩක් ආදරෙයි.

උදේ පාන්දරින් ම මම ඉස්කෝලෙට යන්නේ මද්දු මල්ලිත් එක්ක. මගේ මල්ලි වාගෙම පුංචි නංගිලා මල්ලිලා අම්මලා තාත්තලාගේ අතේ එල්ලිලා ලස්සනට හිනා වෙවී පාසලට එනවා. ‘අක්කේ, අපේ අම්මයි තාත්තයි හිටියා නම් අපිටත් ඒ විදිහට යන්න තිබුණා නේද?’ කියලා මල්ලි මගෙන් අහනවා. මටත් එහෙම හිතෙනවා. ‘මගෙ මල්ලිට මම ඉන්නවනේ’ එහෙම කියල මම මල්ලි ගේ හිත හදනවා.

හැන්දෑවට ගෙදරදී මම මද්දු මල්ලිට අකුරු කියල දෙනවා. චූටි මල්ලිත් ළඟ තියාගෙන පාඩම් පොතේ තියෙන කවි කට පාඩම් කරනවා. මල්ලිලාට සෙල්ලම් කරන්න කොස් කොළ තොප්පි, කුරුම්බැට්ටි මැෂින් හදලා දෙනවා. වහින වෙලාවට නම් කඩදාසි ඔරු හදල ඉල්ලලා මල්ලි කරදර කරනවා.

මම මගේ මල්ලිලා දෙන්නට වාගෙ ම පොත්වලටත් ගොඩක් ආදරෙයි. කඩදාසි ඔරු හදන්න මම කවදාවත් පොත්වල කොළ කඩන්නේ නෑ. අපිට අකුරු ලියන්න, චිත්ර අඳින්න පොත් පත් වාගෙම පෑන් පැන්සල් අරන් දෙන්නෙ ඉස්කෝලෙ ගුරුවරු. විදුහල්පතිතුමා, පන්තිබාර ගුරුතුමිය වගේ ම ගුරුවරු හැමෝම අපිට ගොඩක් ආදරෙයි. මම ඉගෙන ගන්න කැමතිත් ඒ හින්දමයි. පහුගිය දවස්වල ඉස්කෝලේ වාර විභාගෙ තිබුණා. ඒ දවසක කිරි අම්මට හොඳටම අසනීප වුණා.

”මගෙ පුතේ මල්ලිලා දෙන්නත් බලාගෙන අද ගෙදර ඉන්න.”

එහෙම කියල කිරි අම්මයි කිරි අත්තයි බෙහෙත් ගේන්න ඉස්පිරිතාලෙට ගියා. “විභාගෙට නොගිහින් මම කොහොමද හයේ පන්තියට පාස් වෙන්නේ. යාළුවෝ ඔක්කොම අද විභාගෙට ලියයි.”

මගෙ ඇස්වලට කඳුළු පිරුණා. ‘මගෙ අම්ම හිටියා නම් කවදාවත් මට මෙහෙම වෙන්නේ නෑ.’ මට එහෙම හිතුණා. මල්ලිලා දෙන්නම ඇහැරුණෙත් ඒ වෙලාවේ.

දෙන්නටම තේ බොන්න දුන්නු මම මද්දු මල්ලිගේ මූණ කට සෝදලා ඇඳුමක් ඇන්දුවා. ඊට පස්සේ චූටි මල්ලිව සේදුවා. ගමනක් යන්න තරම් හොඳ ඇඳුමක් නැති වුණත් මල්ලිට පරණ කමිසයක් ඇන්දුවා. පොත් ටික මද්දු මල්ලි අතට දීලා මම චූටි මල්ලි වඩා ගත්තා.

’මම කොහොම හරි අද විභාගෙ ලියනවා.’ එහෙම හිතාගෙන පාරට ආවා. පාරේ වළවල්, ගල්පතුරුවල වැදිලා මගේ එක රබර් සෙරෙප්පුවක් ගැලවෙනවා. ඒ හැම වෙලාවකම එක අතකින් පොත් ටික ගත්තු මද්දු මල්ලි ඒ සෙරෙප්පුව හදලා දෙනවා. ඒ විදිහට අපි ඉස්කෝලෙට ගියා. ළමයි විතරක් නෙවෙයි. ගුරුවරුත් පුදුම වෙලා බලාගෙන හිටියා. මගේ ඇස්වලට කඳුළු ආවා. බයට නෙවෙයි. ඒ වෙලාවෙ මට ගොඩාක් දුක හිතුණා. විදුහල්පතිතුමා මට කතා කළා.

’ඇයි පුතේ මල්ලිත් අරගෙන ඉස්කෝලෙට ආවේ’ එතුමා මගෙන් ඇහුවා. මම විස්තරේ කිව්වා. මට විභාගෙ ලියන්න ඕනෑ කියලත් කිව්වා. විදුහල්පතිතුමා හරිම කරුණාවන්තයි. මට විභාග ශාලාවට යන්න ඉඩ දුන්නා.

අපේ පන්ති බාර ගුරුතුමී විතරක් නෙවෙයි. ගුරුවරු හැමෝම මල්ලිව වඩාගන්න හැදුවා. මගේ මල්ලි මා ළඟින් හෙල්ලෙන්නේවත් නෑ. මල්ලිට කෑම බීම ගොඩක් දුන්නා. ඒත් කිසිම කෙනෙක් ළඟට යන්න මල්ලි කැමති වුණේ නෑ. මම මල්ලිත් තුරුළු කරගෙන ම ප්රශ්න පත්තරේට උත්තර ලිව්වා. ටික වෙලාවකින් මල්ලිට නින්ද ගියා. එක ගුරුතුමියක් මල්ලිව මේසයක් උඩ නිදි කළා.

එදා මේ සිදුවීම දැකපු ගුරුවරු හුඟ දෙනෙක් ඇඬුවා. මටත් ගොඩාක් දුක හිතුණා. ඒත් මොනවා කරන්නද? අපේ අම්ම අපි ළඟ නෑනේ.

’කුඩා දරුවන් ඉන්න මවුවරුන් පිට රට රැකියාවලට යාම තහනම්’ පත්තර පිටුවක එහෙම ප්රවෘත්තියක් තියෙනවා දවසක් මම දැක්කා. එහෙම නම් අපේ අම්මා රට ගියේ කොහොමද? අපි තුන්දෙනා තාමත් පොඩි දරුවොනේ. සල්ලි ගොඩක් අරගෙන එනවා කියලා අම්මා රට ගියත් දැන් අම්ම ගැන කිසිම තොරතුරක් නෑ. අහස් යාත්රාවක හඬ ඇහෙන කොට මල්ලියි මමයි මිදුලට දුවනවා. අනේ! අපේ අම්මා ඒ අහස්යාත්රාවෙන් එනවා නම්! ඒත් අපිට අම්මත් නෑ. තාත්තත් නෑ.

විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ නැන්දලා මාමලාට නම් අපේ අම්මා ගැන තොරතුරක් හොයා ගන්න පුළුවන් වෙයි. අනේ නැන්දේ, මාමේ අපේ අම්ම ආයෙත් ගෙන්වලා දෙන්න. එතකොට අනිත් ළමයින්ට වගේ ම මටයි මල්ලිලා දෙන්නටයි ආයෙත් සතුටින් ඉන්න පුළුවන්. අම්ම ගේ අතේ එල්ලිලා ඉස්කෝලේ යන්න පුළුවන්. ඒ විතරක් නෙවෙයි. තාත්තත් ගෙදර එයි.

අම්ම රට ගියේ අපිට ලස්සන ගෙයක් හදල දෙන්න. අලුත් ගෙවල් එපා. වහින වෙලාවට වහලෙන් වැටෙන වතුර බිංදුවලට වළං මුට්ටි තියල නොතෙමී ඉන්න පුළුවන්.

එක ම කාමරේ අපි පස්දෙනාට ගුලිවෙලා ඉන්න පුළුවන්. ඒ කාමරේම පාඩම් කරන්නත් පුළුවන්. අම්මයි තාත්තයි ළඟ ඉන්නවා නම් ඒ හැම දුකක්ම උහුලන්න පුළුවන්. අම්ම ආවොත් කිරි අම්මටයි කිරි අත්තටයි නිදහසේ පිනක් දහමක් කරගන්නත් පුළුවන්.

නිලූෂා දුවගේ විස්තර 0815789778 දුරකතන අංකයෙන් ලබාගන්න පුළුවන්.

විශේෂ ස්තූතිය
උඩුදුම්බර රඹුක්වැල්ල කනිෂ්ඨ විද්යාලයේ සුජීවා නිල්මිණී ගුරුතුමියට

ඇතැම් විට ඔබට ඇයට උපකාරයක් කිරීමට නොහැකි වන්න පුලුවන්.. නමුත් ඔබ කරන SHARE එක දකින කවුරුන් හෝ ඇයට ජීවිතය ජයගන්න උපකාර කලහොත් ඒ පිනද ඔබ සතුයි..

එහෙයින් සංවේදී හිත් ඇති , ඇයට සෙත සැදීමට කැමති අය මෙය SHARE කරන්න..

10
ඔක්.
18

SEMA වසා වස නොකන්නට නම්… ශ්‍යාමන් හේමකොඩි,

SEMA වසා වස නොකන්නට නම්……..
අතිගරු මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමා,
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ජනාධිපති,
ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය, කොළඹ 01.
අතිගරු ජනාධිපති තුමනි,
උපායමාර්ගික ව්‍යවසාය කළමනාකරණ ආයතනය (SEMA) අහෝසි කිරීමේ කැබිනට් තීරණය සම්බන්ධයෙනි.
‘වසවිස නැති රටක්‘ ජාතික වැඩසටහන විෂ කෘෂි රසායන සහ රසායනික පොහොර භාවිතය හේතුවෙන් මෙරට ජෛව පරිසරයට සහ මානව සම්පතට සිදු වෙමින් පවතින දැවැන්ත ව්‍යසනයට පිළියමක් ලෙස වත්මන් රජය විසින් හඳුන්වා දී ක්‍රියාත්මක කරන ලද පුමුඛ ජාතික වැදගත්කමක් සහිත දැවැන්ත ව්‍යාපෘතියක් මෙන්ම ඔබ විසින් ඔබගේ ජනාධිපතිවරණ මැතිවරණ ප්‍රකාශණයෙන් ජනතාව වෙත ලබා දෙන ලද ප්‍රධාන ජනාධිපතිවරණ මැතිවරණ ප්‍රතිඥාවක් බවත් ස්තුති පූර්වකව සිහි කරනු කැමැත්තෙමි.
මෙම වැඩසටහන ක්‍රියාවට නැන්වීම ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයට අනුබද්ධ උපායමාර්ගික ව්‍යවසාය කළමනාකරණ ආයතනය (SEMA) වෙත පවරන ලද බවද, ඒ සඳහා අවශ්‍ය වන සියලු මූල්‍ය ප්‍රතිපාදන සහ අනෙකුත් පහසුකම් රජය විසින් මේ තාක් නොඅඩුව ඊට සපයන ලද බවද මගේ වැටහීමය.
කෙසේ වුවද, සෙමා ආයතනය විසින් රජයට නිර්දේශ කරන ලද පරිදි ගොවීන්ගේ පොහොර සහනාධාරය මුදලින් ලබා දීම, ග්ලයිෆෝසේට් තහනම, ප්‍රමිතියකින් යුතුව වසවිස නැති ගොවිතැන ව්‍යාප්ත කිරීම යන ප්‍රමුඛ සහ වැදගත් ප්‍රතිපත්ති තීරණ ඔබ විසින් රට තුළ ක්‍රියාත්මක කිරීමට කටයුතු කළේය.
එහෙත් එම ප්‍රතිපත්ති තීරණ සක්‍රීය ලෙස රට තුළ පවත්වාගෙන යාම සඳහා පිළිගත හැකි තරම් සාධනීය ජාතික මට්ටමේ ක්‍රියාකාරීත්වයකට ළඟා වීමට බරපතල පරිපාලන හා මෙහෙයුම් කළමනාකරණ නොහැකියාවන් හේතුවෙන් සෙමා ආයතනය අසමත් වී ඇත.
ඒ හේතුවෙන් රජය ජනතාව අතර අපහසුතාවයට පත් වූ අතර, මෙහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස මේ වන විට ඔබ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කැබිනට් පත්‍රිකාවක් සම්මත කිරීම තුළින් එම ආයතනය වහාම ක්‍රියාත්මක වන පරිදි අහෝසි කර දැමීම සඳහා නියෝග කර ඇති බව කාරුණිකව සිහිපත් කරමි.
මගේ වැටහීම අනුව, මෙම වැඩසටහන සහ ආයතනය ආසාර්ථක වීම සඳහා හේතු වූ ප්‍රධාන කරුණු පහක් ඔබගේ කාරුණික අවධානය පිණිස පහත දක්වමි.
  1. සභාපතිවරයාගේ පරිපාලන සහ කළමනාකරණ නොහැකියාව:
  • ආයතනයේ ප්‍රධාන විධායක තනතුරේ කටයුතුද ආවරණය කරන ලද්දේ සභාපතිවරයා විසින් වීම.
  • දිවයින පුරා ගොවීන්ගෙන් දැන්වීම් පල කර ගෙන්වා ගත් ව්‍යාපෘති වාර්තා පර්යේෂණවලින් තොරව ඉවත දමා ව්‍යාපෘතිය ඇරඹීම.
  • පස, පොහොර, දේශගුණය, බීජ හෝ ජලය පිළිබඳ කිසිදු මූලික පර්යේෂණයකින් තොරව 2016 දී රට පුරා අක්කර දහස් ගණනක ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය ඇරඹීම හේතුවෙන් එය මහාපරිමාණ වශයෙන් අසාර්ථක වීම
  • නිත්‍ය සහ නිසි ආකාරයේ අංශ බෙදීමක් නොපැවතීම. නිත්‍ය අංශයක් ලෙස පැවතියේ මූල්‍ය අංශය පමණි. අනෙක් සියලුම අංශ, ඒවායේ වගකීම් පවරණ ලද නිලධාරීන්, ඔවුන්ගේ වගකීම් සහ ඔවුන් සේවය කළ කාර්යාල පරිශ්‍ර මාසයෙන් මාසයට වෙනස් කරන ජංගම ස්වභාවයේ ඒවා වීම.
  • සභාපතිවරයා කණ්ඩායම් වැඩ කෙරෙහි විශ්වාසය රහිත තනිව වැඩ කරන හිතුවක්කාර සහ මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකු වීම.
  • සියලු අංශවලට ඇඟිලි ගැසීම සඳහා සභාපතිවරයා විසින් නොවිධිමත්ව බලය පවරන ලද, රාජ්‍ය සේවයේ හෝ පුද්ගලික සේවයේ පලපුරුද්දක් හෝ අත්දැකීම් රහිත, ඔහුගේ විශ්වාසය දිනාගත් උඩඟු කණිෂ්ඨ නිලධාරිනියක් පර්යේෂණ සහ පොහොර පිළිබඳවද වගකීම දරමින් සියලු කටයුතු අවුලෙන් අවුලට පත් කිරීම.
  • සභාපතිවරයාට කිසිදු නිලධාරියෙකුට ඇහුම්කන් දීමේ හැකියාව නොතිබීම.
  • සියලු නිලධාරීන් සහ සේවකයින් සභාපතිවරයාගේ ප්‍රසිද්ධ උමතු බුරාගෙන පැනීමට සහ ඔහුගේ ප්‍රියතම කළමනාකාරිණියගේ උදහසට ලක්ව සභාපතිවරයාට කේලම් කීම හේතුවෙන් රැකියාව අහිමි වේය යන බියෙන් කටයුතු කිරීම.
2. සභාපතිවරයාගේ මූල්‍ය කළමනාකරණ නොහැකියාව:
  • ආයතනයේ වැටුප් පරිමාවන්, තනතුරු සහ පහසුකම් සුදුසුකම්, පළපුරුද්ද සහ කාර්යයන් මත නොව සභාපතිවරයාට සහ ඔහුගේ ප්‍රියතම කළමනාකාරිනියට දක්වන හිතවත්කම් මත ලබා දී තිබීම.
  • ඔබ විසින් ආයතනය පිළිබඳව පවත්වන ලද විගණන පරීක්ෂණයේ වාර්තාව මේ වන විට ඔබ වෙත ලැබී ඇති බැවින් මූල්‍ය සහ පරිපාලන අක්‍රමිකතා පිළිබඳව ඔබ දැනුවත් බවට සැකයක් නොමැත.
3. සභාපතිවරයාගේ සම්බන්ධීකරණ නොහැකියාව:
  • වසවිස නැති රටක් ජාතික වැඩසටහන කාර්්‍යක්ෂමව සැළසුම් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා සහයෝගය ලබා ගත යුතුම වූ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශය, ගොවිජන සේවා දෙපාර්තමේන්තුව, ජාතික ආහාර වැඩසටහන, වාරිමාර්ග දෙපාර්තමේන්තුව සහ රජයේ ප්‍රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුව වැනි ආයතනවල ප්‍රධානීන් උපායමාර්ගික ව්‍යවසාය ආයතනය සමග හවුල්කර නොගැනීම.
  • ඔවුන් සමග, විශේෂයෙන්ම කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශයේ ස්ථිර ලේකම්වරයා සමග ගැටුම්කාරී පසමිතුරු සබඳතාවයක් පවත්වා ගැනීම.
4. සභාපතිවරයාගේ ප්‍රචාරණ නොහැකියාව:
  • වසවිස නැති රටක් ජාතික වැඩසටහන පිළිබඳ ප්‍රබල සහ දැනුවත් මහජන මතයක් ගොඩ නැන්වීම සඳහා, ක්‍රියාත්මක ස්වරූපයේ, සක්‍රීය, ප්‍රා යෝගික සහ නිරන්තර මාධ්‍ය මෙහෙයුමක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අසමත් වීම සහ ඒ සඳහා විධිමත් හා ක්‍රියාකාරී මාධ්‍ය ඒකකයක් පවත්වා නොගැනීම.
5. සභාපතිවරයාගේ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදන නොහැකියාව:
  • වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන අනෙකුත් රාජ්‍ය ආයතන සමග ඒකාබද්ධව සකස් කළ ප්‍රතිපත්තියක් හෝ සැලසුමක් නොවීම.
එසේ වුවද, ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය ශ්‍රී ලංකාවේ ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා අවශ්‍ය හැකියාව සහිත කෘෂිවිද්‍යාඥයින්, සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රෙය් වෘත්තිකයින්, ජාතික සහ ප්‍රා දේශීය මට්ටමේ පුහුණුකරුවන්, ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් මෙන්ම අනෙකුත් සේවාවන්ට අයත් කාර්යමණ්ඩලයක්ද මෙම ආයතනයේ සේවය කරන අතර ඔවුන් වසර ගණනාවක් මුළුල්ලේම මෙම කාර්යයේ නියැලීම හේතුවෙන් ඒ පිළිබඳව මනා දැනුම, පුහුණුව, අවබෝධය සහ අත්දැකීම් සහිත පිරිසකි.
ශ්‍රී ලංකාවේ ගිලගනිමින් පවතින වගුගඩු රෝගය, අග්න්‍යාශයේ පිළිකා, බෝ නොවන රෝග සහ දැවැන්ත පරිසර විනාශයට හේතුව විෂ සහිත කෘෂි රසායන සහිත රසායනික කෘෂි කර්මාන්තය සහ ඒ හා බැඳුණු ආහාර සහ ජීවන රටාව බවත්, ඊට විසඳුම වන්නේ ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය වෙත විතැන්වීම බවත් ලංකාවේ වෛද්‍ය සහ කෘෂික්ෂේත්‍රෙය් විද්වතුන් සහ පර්යේෂකයන් ගණනනාවක්ම මේ වන විටත් සිය පර්යේෂණ ඇසුරින් සනාථ කර ඇත.
මේ පිළිබඳව සිදු කළ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සහ ජනතාව දැනුවත් කිරීමේ කාර්යයේදී ශ්‍රී ලංකා රජරට විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයේ ඡ්‍යෙශ්ඨ කථිකාචාර්ය මහාචාර්ය චන්න ජයසුමන මහතා දැවැන්ත කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බව සිහිපත් කළ යුතුය.
එසේම මෙම කාර්යය සඳහා දේශපාලන අධිෂ්ඨානයක් සහ අධ්‍යාත්මික නායකත්වයක් සපයා මහජන මතයක් ඇති කොට මෙය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ කාර්යභාරයේදී බෞද්ධ භික්ෂූවක සහ මහජන මන්ත්‍රීවරයෙකු වශයෙන් පූජ්‍ය අතුරලියේ රතන හිමියන් මේ පිළිබඳව විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බවද ගෞරවපූර්වකව සිහිපත් කළ යුතුය.
එසේම වත්මන් කෘෂිකර්ම අමාත්‍ය ගරු මහින්ද අමරවීර මැතිතුමන් මෙම වැඩසටහනට අඛණ්ඩව දක්වමින් සිටින මහඟු හා සක්‍රීය දායකත්වය සහ කැපවීමද ස්තුති පූර්වකව අගය කළ යුතුය.
අතිගරු ජනාධිපති තුමනි, ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය ශ්‍රී ලංකාවේ ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ගොවිතැන ජීවිතය හා බැඳුණු ඔබ විසින් දරණ ලද මේ පුරෝගාමී අති දැවැන්ත උත්සාහය ස්තුති පූර්වකව හා නිහතමානීව අගය කරමි.
වසවිස නැති ගොවිතැන, ශ්‍රී ලංකාවද එකඟ වී ඇති පරිදි වර්ෂ 2030 වන විට සමස්ත ලෝකය විසින් සපුරාගත යුතු යැයි එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති තිරසර සංවර්ධන ඉලක්කවලින් එකක් වන අතර ඔබේ රජය පත් වීමෙන් පසු ඔබ විසින් ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක කරන ලද ප්‍රමුඛතම සහ දැවැන්තම තිරසර සංවර්ධන උපායමාර්ගවලින්ද එකකි.
ඒ අනුව මෙය ශ්‍රී ලංකාවට අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රමුඛ ජාතික වැඩසටහනක් බව අවිවාදිතය.
අතිගරු ජනාධිපති තුමනි, පහත දැක්වෙන යෝජනා ඔබගේ කාරුණික අවධානය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි.
1. උපායමාර්ගික කළමනාකරණ ආයතනය අහෝසි කිරීමේ තීරණය වෙනස් කර එය ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය ශ්‍රී ලංකාව තුළ සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කළ හැකි විධිමත් පරිපාලන සහ කෘෂි කළමනාකරණ හැකියාව සහිත සුදුසු සභාපතිවරයෙකුගෙන්, සුදුසු ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියෙකුගෙන් සහ සුදුසු අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයකින් (දැනට සිටින අධ්‍යක්ෂවරුන් සහ මෙම ආයතනයෙන් ඉවත් වන ලෙස සභාපතිවරයා විසින් දැනුම් දීම හේතුවෙන් ශ්‍රී ලංකා ගුවන්විදුලි සංස්ථාවේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් ධූරයකට පත්ව ගිය හිටපු අධ්‍යක්ෂ සිරිමලී ලියනගම මහත්මියද ඇතුළුව) සමන්විත පරිපාලන කළමනාකාරීත්වයක් ඊට පත් කිරීම.
2. ජනාධිපති ලේකම්වරයා හෝ අතිරේක ලේකම්වරයෙකු, කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශයේ ස්ථිර ලේකම්වරයා, ගොවිජන සේවා කොමසාරිස්වරයා, වාරිමාර්ග දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා, ජාතික පොහොර ලේකම්කාර්යාලයේ ප්‍රධානියා, ජාතික ආහාර වැඩසටහනේ ප්‍රධානියා සහ ප්‍රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා වසවිස නැති රටක් ජාතික වැඩසටහනේ ස්ථිර උපදේශකවරුන් ලෙස සෙමා ආයතනය හා සම්බන්ධ කිරීම.
3. වසවිස නැති රටක් ජාතික වැඩසටහන සෙමා ආයතනය මගින්ම ක්‍රියාත්මක කරන අතරතුර කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශය මගින් ක්‍රියාත්මක කරන ජාතික කෘෂිකර්ම වැඩසටහන සමග ඒකාබද්ධ කරන ලද පුරෝගාමී වැඩසටහනක් ලෙස පවත්වාගෙන යාම.
4. ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය, ජෛවිද්‍යාත්මක කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා යොදාගත හැකි බීජ, ජෛවවිද්‍යාත්මක පලිබෝධ පාලනය, ජෛවවිද්‍යාත්මක පොහොර නිෂ්පාදනය, තිරසාර ජල කළමනාකරණය, ජෛවවිද්‍යාත්මක කෘෂි ආර්ථිකය සහ වෙළඳපළ සහ කෘෂිකාර්මික, පරිභෝජන සහ ජීවන ආකල්ප වෙනස් කිරීම ඇතුළු මෙම වැඩසටහනට අයත් අදාළ කාර්යයන් සඳහා කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශයේ කෘෂි පර්යේෂණ ආයතන, ශ්‍රී ලංකාවේ විශ්වවිද්‍යාලවල කෘෂි විද්‍යා පීඨ, වෛද්‍ය පීඨ, ශාස්ත්‍ර පීඨ, කළමනාකරණ හා මූල්‍ය පීඨ සහ සෙමා ආයතනය හා සම්බන්ධ කෘෂි විද්‍යාඥයින්ගෙන් සැදුම් ලද ඒකාබද්ධ පර්යේෂණ මණ්ඩලයක් සහ වැඩපිළිවෙළක් සැකසීම සහ පවත්වාගෙන යාම.
මෙම වැඩසටහන සහ සෙමා ආයතනය අසාර්ථක කළ පිරිස් ඉතා ඉක්මනින් මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වා ඔවුන්ගේ වැරදි ජනාධිපතිවරයා වන ඔබ මත පටවා මෙතෙක් මහජන මුදල් මිලියන ගණනින් වියදම් කර වසවිස නැති ගොවිතැන ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා වර්ධනය කර ඇති ඇතැම් සම්පත්වලින් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන (NGO) අටවාගෙන නොමිලේම පුද්ගලික ව්‍යාපාරික කටයුතු ඇරඹීමට පෙර…..අතිගරු ජනාධිපති තුමනි, මෙම කරුණු ඔබගේ කාරුණික සහ ඉක්මන් අවධානයට ලක් කරන ලෙසත්, වසවිස නැති රටක් ජාතික වැඩසටහන සහ උපායමාර්ගික ව්‍යවසාය කළමනාකරණ ආයතනය නැවත ප්‍රතිව්‍යූහගත කර අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම සඳහා පියවර ගන්නා ලෙසත් ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
ස්තුතියි,
ශ්‍යාමන් හේමකොඩි,
(හිටපු) උපදේශක, උපායමාර්ගික ව්‍යවසාය කළමනාකරණ ආයතනය (SEMA)
24
අගෝ.
18

තොපේ ඔය කලාව අරං ගහගනිං පු……

වත්මන් ආණ්ඩුව විසින් #රිලාකෘති වාරණය කිරීම සහ #පුකාසන නිදහස උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් විරෝධය පළකරන #මාජ්ජ හමුව අද කොළඹදී පැවැත්වුනා.

අසංක සායක්කාරගේ
‘’මං #පොන්නමිනිහෙක්‘’ නාට්‍යය,
ශ්‍රීනාත් චතුරංගගේ ‘’#අම්මගේ #රස්තියාදුව“ කෘතිය,
සහ මාලක දේවප්‍රියගේ #බුද්ධාගමට #කෙලින ගුවන් විදුලි නාට්‍ය වාරණය කරමින් ආණ්ඩුව ගෙන යන පුකේතන්ත්‍රවිරෝධී ක්‍රියාදාමය සම්බන්ධයෙන් #රිලාකරුවෝ රැසක් එහිදී අදහස් පළ කළහ.

එසේම වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පැමිණෙන විට ‘ප්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලය‘ අහෝසි කරන බවට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරනවා වෙනුවට එම ආයතනය හරහා #රිලාකෘති වාරණය කිරීම පිළිබද #රිලාකරුවෝ දැඩි විරෝධයක් පළ කළහ.

‘’වාරණයේ උදහසට එරෙහිව කලාවේ නිදහස හෙවත් #සිංහල #බෞද්ධ #සංස්කෘතියට #පහරදීමේ#නිදහස #රැකගනිමු” යන තේමාවෙන් කැදවන ලද මේ මාධ්‍ය හමුවේදී අදහස් පළ කරමින් ආණ්ඩුවේ වාරණයට විරෝධය දැක්වූ #රිලාකරුවන්..

ප්‍රසන්න විතානගේ,
ධර්මසිරි බණ්ඩාරනායක,
ලූෂන් බුලත් සිංහල,
අශෝක හදගම,
උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල
කේ.කේ. සමන් කුමාර,
නදීකා බණ්ඩාර,
විමුක්ති ජයසුන්දර,
රාජිත දිසානායක,
බූපති නලීන් වික්‍රමගේ,
ප්‍රියන්ත කොඩිප්පිලි,
මාලක දේවප්‍රිය,
ජෙහාන් ශ්‍රී කාන්ත,
අසංක සායක්කාර,
ශ්‍රීනාත් චතුරංග,
තුමිදු දොඩන්තැන්න,
ජගත් මනුවර්ණ,
සංජීව පුෂ්පකුමාර
විදර්ශන කන්නංගර
පුබුදු ජයගොඩ,
#නිර්මාල් #රංජිත් #දේවසිරි
අතුලසිරි සමරකෝන්

එසේම මේ අවස්ථාවේදී ආණ්ඩුවේ රිලාකෘති වාරණයට විරෝධය දක්වමින්

චාන්දනී සෙනෙවිරත්න,
දමයන්ති ෆොන්සේකා,
කත්‍යානා අමරසිංහ,
හෙන්රි වර්ණකුලසූරිය,
මොහන්රාජ් මඩවල
ජයන්ත අමරසිංහ
අජන්ත අලහකෝන්
සහන් කසීර වික්‍රමසිංහ
චන්දන සිරිමල්වත්ත
නදී වාසලමුදලිආරච්චි
මලිත් හෑගොඩ
කළණ ගුණසේකර

ආදි වශයෙන් තවත් #රිලාකරුවන්, #රැඩිකල් #මාජ්ජ #පනුවන් සහ #සමාජරෝගී ක්‍රියාකාරිහු 50 කට අධික පිරිසක් සහභාගි වූහ.

“#රිලාකෘති වලට එල්ල කෙරෙන පාලකයන්ගේ මර්දන තර්ජන පරදවමු!“ සහ “#කලාවේ #නිදහස #හෙවත් #බුද්ධාගමට #වැරයොදා #පහරදීම #වෙනුවෙන් #එක්වෙමු!“ යන තේමා පාඨ එහිදී ඉදිරිපත් කරණ ලදී.

👇👇👇👇😂😂

(පනුවෙක් ලියා පලකල පෝස්ටුවක් ඉතා සංයමයෙන් මා විසින් සංස්කරණය කර ඇති බව සලකන්න.)

-මාලින්ද ඩයස්-

14
අගෝ.
18

හැමිණුනු ………………පරපුර

ගොං ගංජා බුඩ්ඩිමතා

14
අගෝ.
18

ආචාරිය මහාචාරිය තිරිසන් බල්ලන්ගෙන් දරුවන් බේරාගනිමු

01
ජූලි
18

“ගෝඨා එන්නෙ නෑ. එන්නෙ බැසිල්”

ගෝඨා කවුද?

ගෝඨාභය පිළිබඳ බෙහෙවින් කතාබහට ලක්වන වෙනත් කාලයක් තිබුණේ නැති තරම්ය. ඒ තරමටම ආණ්ඩු පක්ෂයේ බහුතරයකුත් විපක්ෂයේ බහුතරයකුත් ගෝඨා ගැන කතා වෙන්නේ රටේ තීරණාත්මක කාලවකවානුවකදීය.
“ජනාධිපතිවරණයට එන්නේ ගෝඨා”
“ගෝඨා එන්නෙ නෑ. එන්නෙ බැසිල්”
“මහින්ද තමයි තීරණය ගන්නෙ. සමහර විට මධ්‍යස්ථ කෙනෙක් වන චමල්ව දාන්න පුළුවන්”
“බැසිලුත් නෙවෙයි, ගෝඨාත් නෙවෙයි, ශිරන්තිව දාන්නත් පුළුවන්”
“ඔය කවුරුවත් නොවේ දාන්නෙ දිනේෂ්ව”

මේ රටේ තොටේ ජනතාව හැම තැනම කතා වෙන දේය. එයින් බහුතරයකගේ කැමැත්ත මේ අතරින් කවුරුන් හෝ විය හැකිය. එහෙත් එය මහින්ද අතේ තියෙන තීන්දුවක් නිසා ජනතාව අතර මේ ගැන උනන්දුවක් ඇති අය සිතන්නේ ඒ ගෝඨා විය හැකිම බවය. එසේ නොවේ නම් බැසිල් හෝ චමල් විය හැකි බවය. කෙසේ වෙතත් ‘ගෝඨා’ සාධකය ප්‍රබලය. ඒ නිසාම මහින්ද පිලේ ලොකුම තුරුම්පුවක් වන්නේ ගෝඨා විය හැකිය.

එසේ නම් විරුද්ධ පාර්ශ්වයේ එනම් රනිල් පිලේ විරෝධතාව එළිපිට දැක්වූයේ නැතිවුවත් ගෝඨා යම් කතාබහකට ලක්වූ අයකු වී හමාරය. එබැවින් හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්වරයා වශයෙන් නොව එකී භූමිකාවෙන් බැහැරව ගෝඨා ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු වන්නේ නම් ඔහුට ඒ සඳහා ඇති සුදුසුකම කුමක්දැයි විමසිය යුතුය.

ගෝඨා ආරක්ෂක ලේකම් වන්නට පෙර යුද බිමේ සටන් පෙරමුණේ ඉදිරියෙන්ම සිටි සෙන්පතියකු නිසා යුද බිමෙන් දේශපාලන කරළියට පැමිණි ලෝකයේ බලවත් රාජ්‍යයන්ගේ නායකයන් සිහිපත් කරවන්නේය. ඔවුන්ද යම් දැක්මක් සහිත වූවෝ වෙති.

ගෝඨා ජනාධිපති තරගයට දමන්නේ නම් උතුරු නැඟෙනහිර ඡන්ද සඳහා ඔහුගේ ආමන්ත්‍රණය හා දැක්ම වැදගත්ය. ගෝඨා උතුරු නැඟෙනහිර ජනතාවගේ සැබෑම ප්‍රශ්නය ඇති තැන හඳුනාගත් හැටි දක්වන්නේ මෙසේය.

“උතුරේ ජනතාවට දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස අවශ්‍යයි. කොටි සංවිධානය පරාජයට වඩා ලොකුම ජයග්‍රහණය හැටියට මා සලකන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ පශ්චාත් යුද සමයේ සංවර්ධනයයි. අන්තර්ජාතික ප්‍රජාව හෝ අන්තර්ජාතික සංවිධාන මේ තත්ත්වය තවම හඳුනාගෙන නැහැ. 2009-2014 අපි බොහෝ දේ ලබා ගත්තා. ඒ කෙටි කාලයේදී යටිතල පහසුකම් ඇති කළා පමණක් නොව දේශපාලන වශයෙන්ද බොහෝ දේ ඇති කර ගත්තා. මා තදින්ම විශ්වාස කරන්නේ උතුරේ ආර්ථික නිදහස ඉතා වැදගත් බවයි. දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඒ නිසයි”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018.04.10

දෙමළ ජාතිකයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ යැයි කියන ඊනියා දෙමළ දේශපාලන නායකයන්ගේ බොරුව හෙළි කරන ගෝඨා උතුරේ ජනතාවගේ අත මිට සරුවන වැඩසටහනකට සිත යොමන බව ඉඟි කරයි. ප්‍රභාකරන්ලාට එකතු වූ දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට එදා නොලැබුණු ආර්ථික නිදහස වත්මන් දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට ලබාදීමෙන් ඔවුන් අවි ඔසවන තැනින් මුදා ගන්නා තැනකට ගෙන ඒම ගෝඨාගේ දැක්ම බව පෙනේ.

රටට සංවර්ධනය පිළිබඳ කතිකාවක් අවශ්‍ය බව ගෝඨා කියන්නේය. එය පවතින සංවර්ධනයට පිටින් යන යථාවාදී එකක්ද නැත්ද යන්න පිළිබඳ කතිකාවක් රට තුළ ඇතිවූයේ ගෝඨා දැක්වූ අදහසක් නිසාය.

“හරි නායකත්වයක් ලබාදී කැපකිරීමකට යොමුකර හරි අරමුණක් ලබාදී ඉදිරියට යනවා නම් සාර්ථකත්වය අහිමි වන්නේ නැත. ජනතාව නිරන්තරයෙන් නායකත්වය දෙස බලති. නායකත්වය අවංක යැයි ජනතාවට හැඟෙන්නේ නම් හරි අරමුණක් කරා ගමන් කරන බව වැටහෙන්නේ නම් ක්‍රමයෙන් අනෙක් අයත් ඒ වෙත යොමු කරවන්නට පුළුවන. ආයතනයක් වුවත් රටක් වුවත් දියුණු කළ හැක්කේ එලෙස යොමු කිරීමෙනි. ලෝකයේ දියුණු රටවල් මෙන්ම ආයතනද සනාථ කරන ඇත්ත එයයි. ලංකාවේ අපි සිටින්නේ එවන් තැනකදැයි ආපසු හැරී බැලීම අවශ්‍යය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-04-12 පුවත්පතකට

රටක් සංවර්ධනය කළ හැක්කේ ස්ථිර දැක්මක් සහිත අරමුණක් වෙත යෑමෙන් බව මින් ධ්වනිතය. එය සෘජු තීන්දු තීරණ හා බැඳුනකි. එබැවින් ගෝඨා කියන හැටියට සංවර්ධනයට නව කතිකාවක් අවශ්‍යය. එමෙන්ම රටේ දිළිඳුකම පිටුදැකීම සඳහාද ඔහු දක්වන අදහස වෙනස් වූවකි.

“දිළිඳුකම පිටුදැකීමට විවිධ වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කළ බව අපි දනිමු. එසේ තිබියදීත් දිළිඳුකම තුරන්ව නැත්තේ ඒවා නිසි ලෙස කළමනාකරණය නොකිරීමෙනි. ඒ වගේම මේවායේ ප්‍රතිලාභ ඇත්තටම ලැබිය යුත්තේ කාටද යන්න නිවැරැදිව සොයා බලා කටයුතු නොකිරීමද මේ අසාර්ථකත්වයට හේතුවකි. මූල්‍ය ආධාර දීමෙන් පමණක්ම දිළිඳුකම තුරන් කළ නොහැකි බවද මේ හරහා තහවුරු කර තිබේ. පුද්ගලයන්ගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමෙන් පමණක් මේ අභියෝගය ජයගත හැකි බවද අමතක නොකළ යුතුය.

මේ පිරිස්වලට රැකියාවක් කිරීමට ඇති හැකියාව දියුණු කිරීමෙන් දිළිඳුකමට විසඳුම් ලබාගැනීමට හැකි වනු ඇත. දිළිඳු අය ජීවත්වන ප්‍රදේශයෙන්ම මේ හැකියාව ලබාගැනීමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කිරීමට පුළුවන. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ යම් වැඩසටහන් ක්‍රියාවට නංවා ඒවායෙන් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලැබී ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ ප්‍රශ්නයක් නිසා විය හැකිය. ඒ නිසා මූලිකව මේ සම්බන්ධයෙන් අවබෝධයක් ලබාගැනීම මෙහිදී අතිශයින් වැදගත්ය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-03

නගර අලංකරණය ගැන ගෝඨාට හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ජනතාවගෙන් ලැබුණු නිසා පක්ෂ විපක්ෂ කවුරුත් ඒ ගැන පැසසුම් කිරීමට පසුබට නොවෙති. රටේ ප්‍රධානම ප්‍රශ්නයක් වී ඇති, සංවර්ධනයට බාධාවක් වී ඇති වාහන තදබදය ගැනද ගෝඨා අලුත් අදහස් ඇතිව කතා කිරීම කතාබහට ලක්වූවකි. මේ ඒ ගැන ගෝඨා පුවත්පතකට කියූවකි.

“නගරයෙන් එපිට රථගාලක මෝටර් රථය නවතා පොදු ප්‍රවාහනයේ ගමන් කරන සංකල්පය ර්ථීචපඬ චදඤ පඪඤඥ පෙරට ගන්නට පුළුවන. බොහෝ මෝටර් රථ පාවිච්චි වන්නේ කාර්යාලවලට යෑමට පමණි. මේවායේ බොහොමයක ගමන් කරන්නේ තනි පුද්ගලයෙකි. මේ පුද්ගලයාට වඩා පහසුවෙන් තමන්ගේ කාර්යාලයට යෑමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කරන්නේ නම් අතිශය බහුතරය එය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට පසුබට නොවනු ඇත. මේ සංකල්පය ක්‍රියාවට නැංවීමේදී උසස් ප්‍රමිතියේ සැප පහසු බස් රථ සේවයට එක් කළ යුතුය. මේ සංකල්පයේදී මොරටුව, මාලබේ, කඩවත ආදී ප්‍රදේශවල ප්‍රමාණවත් වාහන නැවතුම් පොළවල් ගොඩනඟන්නට පුළුවන. එම ස්ථානවලින් දියුණු පොදු ප්‍රවාහන සේවා විවිධ ප්‍රදේශවලට ආරම්භ කළ හැකිය. ඒ වගේම සවස් කාලයේ මේ ක්‍රියාවලිය අනෙක් දිශාවට කාර්යක්ෂමව ක්‍රියාත්මක වීම අත්‍යවශ්‍ය වූවකි”.

මොනෝ රේල් රථවාහන තදබදයට හොඳ විසඳුමකි. බොහෝ රටවල මෙය භාවිත වන ක්‍රමයකි. මාලබේ සිට බොරැල්ලටත් එතැන් සිට ඇස්වාට්ටුවට, කොටුවට, කොල්ලුපිටියට, කොටහේනට, මොනෝ රේල් ධාවන කිරීමේ සැලසුමක් තිබිණි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-06-17

රටේ දැවෙන ප්‍රශ්නයක් වූ කුණු කසළ බැහැර කිරීමේ ගැටලුවට ස්ථිරසාර විසඳුමක් තවමත් ලැබී නැති මොහොතක ගෝඨාගේ දැක්ම මෙසේ විස්තර කර ඇත.

“කසළ නිෂ්කාශනයට ක්‍රමවේදයක් යෙදිය යුත්තේ මධ්‍යම රජයේ මැදිහත් වීමෙනි. දුප්පත් පොහොසත්, දියුණු නොදියුණු, සංවර්ධනය වෙමින් පවත්නා සෑම රටකටම කසළ නිෂ්කාශනය ප්‍රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදුව තිබේ. එනිසා මේ ප්‍රශ්නය ලංකාවට පමණක් සීමා වූ කාරණාවක් නොවේ. අනෙක් රටවල් මේ සම්බන්ධව විවිධ පර්යේෂණ කර, විවිධ ක්‍රම යොදා ඉහළ තත්ත්වයකට කසළ කළමනාකරණය පත් කරගෙන තිබේ. ඒ නිසා මේ චක්‍රය අලුතෙන් සෙවීමේ වුවමනාවක් අපට නැත. සාර්ථකව මේ කටයුත්ත කෙරෙන රටවල් පිළිබඳ ක්‍රමවත් අධ්‍යයනයක් කර ඒවායෙන් හොඳම ක්‍රමවේදය අපේ රටට ගළපාගන්නට පුළුවන. කසළ පුලුස්සා ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිතයට ගෙන විදුලිය බවට හැරවීමේ තවත් ක්‍රමයකි. චීනයේ කසළ පුලුස්සා විදුලිය නිපදවන ව්‍යාපෘතියට දිනකට කසළ මෙටි්‍රක් ටොන් 2,000ක් ගෙනැවිත් පිළිසකර කරනු ලැබේ. කොළඹ, කඩුවෙල, මහරගම ආදී ප්‍රදේශවල කසළ ප්‍රශ්නයට ටොන් 2,000ක පමණ මෙවන් ව්‍යාපෘතියකින් ස්ථිර විසඳුමක් සොයන්නට පුළුවන”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-24

ගෝඨා තායිලන්තය වැනි රටවල ආදර්ශ හඳුනාගත් බවක් මතු කරමින් කුඩා ව්‍යාපාර හා ව්‍යවසායකයා පිළිබඳ නව දැක්මකින් කතා කිරීමද කතාබහට ලක්කළ යුතුව තිබෙන්නකි.
“කුඩා හා මධ්‍යම ව්‍යවසාය බිහිකර දියුණු කිරීමේදී ඒවා මුල් කාලයේදී නිසි විගණනයකට ලක් කිරීම, නවීන තාක්ෂණය හඳුන්වා දීම යනාදිය සම්බන්ධයෙන්ද යම් ක්‍රමවේදයක් යොදන්නේ නම් සාර්ථක වීම ලබන්නට පුළුවන. මහා පරිමාණ ව්‍යවසායකයන්ට මේ වෙනුවෙන් සිත නැවෙන්නට පුළුවන. ඔවුන්ගේ සමාජ වගකීම් ව්‍යාපෘතිවලින් යම් කොටසක් මෙවන් ක්‍රියාවලියකට යොදන්නේ නම් ඔවුන්ට මෙන්ම සමාජයටත් ඵලදායී වනු ඇත. තමන්ට ව්‍යවසායකයකු විය හැකි බවට විශ්වාසයක් සමාජයේ සෑම කෙනකු තුළම ගොඩනැඟීම මෙහි මූලික අරමුණ විය යුතුය. රැකියා සොයන්නකු වෙනුවට රැකියා නිපදවන්නකු බවට පත්කිරීම මේ හරහා සිදුවිය යුතුය”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-31

ගෝඨාභය පිළිබඳ විවිධ කතා පැතිර යන වෙලාවක ඔහු දක්වන දැක්ම කතාබහට ලක්වීම කළ යුත්තකි. රටට අවශ්‍යව ඇත්තේ දර්ශනයක් සහිතව නිවැරැදිව ගමනක් යා හැකි පිරිසක් වන නිසා මේ කියැවීම කළ යුත්තකි.

ගෝඨා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වුවද එසේ නොවූවද මේ කියැවීම් වැදගත්ය. මීට සාරවත් යමක් එකතු කරන ප්‍රබුද්ධයන් සමඟ යහපත් සැලසුම් සැකසිය යුතුය. එය රටට අවශ්‍ය දර්ශනය ගොඩනඟන්නට සමත් වීමට මඟ පාදන්නේය.

ගෝඨාභය නමැති සාධකය සමාජය තුළ කතාබහට ලක්වන්නේ විවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ වුවත් මේ සංවාදය රට පුරා කෙරිය යුත්තේය.

එහි ඵලය වන්නේ යහපත් වැඩපිළිවෙළක් ඉදිරියට මතුවීමය. එම මඟ යා යුත්තේ කෙසේදැයි කවුරු කවුරුත් සිතිය යුතුය. නිමැවුම් කළ යුතුය. එකට එකතු විය යුතුය.

#GR

Image may contain: 1 person, smiling
09
අප්‍රේල්
18

එජාප කෘත්‍යාධිකාරී කුමාර සහ වෙනත් කතා

එජාප කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩලය අරලියගහ මන්දිරයේ දී රැස්වේ

අද දිනය පුරා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ප්‍රතිසංවිධාන කටයුතු පිළිබඳව සාකච්ඡා සහ ඉදිරි තීන්දු තීරණ ගැනීමට ඔවුන් මෙලෙස අරලියගහ මන්දිරය වෙත රැස්වී තිබේ

පසුගිය සමයේ මෙම අරලියගහ මන්දිරය රන්ජන් රාමනායක මහතාගේ විශේෂ ගවේශණයක ප්‍රථිපලයකට අනුව සොයා ගත් අතර රත්තරන් අශ්වයා බැද තිබූ ගස හා ලැම්බෝගිනි නවතා තිබූ ගරාජයද ඔහු විසින් අණාවරණය කර ගත්තේය..

පසුව එහි වැසිකිළියක තිබූ රූපවාහිනියද සොයා ගැනීමත් සමග එය රටම කලඹන පුවතක් බවට පත් වූයේ නිමේෂයකිනි..

එදින රන්ජන් රාමනායක ඇතුළු එක්සත් ජාතික පක්ෂය විසින් සොයා ගන්නා ලද රන් කඩු කිහිපය කල් යත්ම මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා විසින් රැගෙන ගොස් ඇත..වියදම දැරිය නොහැකි තැන ඥාණාන්විතව මල් පෝච්චි සියල්ලද විනාශ කෙරිනි..

අද දින වන විට අරලියගහ මන්දිරයේ කාමර තුළ දක්නට ලැබෙන්නේ බූරු ඇදන්ය දහවල සූර්යාලෝකයෙන් ආලෝකය ලැබෙන අතර රාත්‍රී කාලයේ කණාමැදිරියන් රෑ බදුල්ලන් වැනි සතුන්ගෙන් ආලෝකය ලබා ගනී..

එහි කෑමට පිඟන් වෙනුවට කෙසෙල් හෝ නෙලුම් කොලය.. බීමට කෝප්ප වෙනුවට පොල් කටුය.. තටාකයන්හි මාලු වගාවන්ය..ටෙලිපෝන්ද නොමැත පණිවුඩ හුවමාරු වන්නේ සදලුතලයට නැග එකිනෙකා හට හූ කියා ගැනීමෙනි..පරවියන් භාවිතා කරන්නේද ඇමතිවරුන් පමනි..

අහසින් වැටෙන එකදු දියබිදක හෝ ප්‍රයෝජනයට නොගෙන මුහුදට නොයව් සංකල්පයට අනුව ජලය වර්ෂාවෙන් එක් රැස් කරගැනීමට මන්දිරයේ වහල පුරා රදවා ඇත්තේ විශාල බාල්දිය..

භූගත මහල කලකට පෙර වසා දැමීමට කටයුතු කරන ලද්දේ විශාල වායු සමීකරණ යන්ත්‍ර නිසාවෙන් බව සැවොම දන්නා කරුණකි..

වර්තමානය වන විට එම වායු සමීකරණ යන්ත්‍ර ඇතුළු විද්යුත් උපකරණ සියල්ල ගලවා වෙන්දේසි කොට මහබැංකුව සුරැකීමේ අරමුදල වෙත බැර කොට ඇත්තේ ජනතාවගේ හිත සුව පිණිස බව අප දනිමු..

කුඩා වැස්සකටත් තෙමෙන අරලියගහ මන්දිරයේ වහල පොල් අතු වලින් පිලිසකර කිරීමට පසු කාලයේදී තීරණය කෙරිණි ඒ රනිල් වික්‍රමසිංහයාණන්ගේ තීරණයකට අනුවයි..

මන්දිරය පිටුපස වන්නට ඇත්තේ විශාල එළවලු කොටුවකි වම්බටු බණ්ඩක්කා සහ වට්ටක්කා ප්‍රධාන ලෙස වගා කොට ඇති අතර මෑ කරල් සහ වැටකොලු අතිරේකව වගා කොට තිබේ..මන්දිර වාසීන් දෛනික ආහාර අවශ්‍යතාවය සපුරා ගන්නේ මෙම එලවලු කොටුවෙනි..

මෙම එලවලු කොරටුව එජාප මන්ත්‍රී වරුන් විසින් පවත්වාගෙන යන්නේ රතන හිමිගේ අධීක්ෂණයෙන් කාබනික පොහොර යොදා වීම විශේෂිතය..

පරම සත්‍ය නම් වර්තමානයේ අරලියගහ මන්දිරයේ ජලබිල් විදුලිබිල් නොමැත..අන්තර්ජාල බිල් නොමැත..ටෙලිපෝන් බිල් නොමැත..ජනතාවගේ බදු මුදල් කිසිවෙකුත් අවභාවිතා කරන්නේද නැත..කොටින්ම අරලියගහ මන්දිරයේ නඩත්තුව සඳහා ජනතාවගේ සතයකුදු හෝ වැය වන්නේ නැත..

මෙවැනි ඥාණාන්විතව මොණරබල් ජනතා නියෝජිතයන් පිරිසක් මෙරට පාලනයට පහල වීමට තරම්..

අප කෙතරම් වාසනාවන්ත වීමු ද..?

Image may contain: 3 people, people smiling, people sitting
Image may contain: 3 people
Image may contain: one or more people and indoor
26
මාර්තු
18

ආනන්ද වීරසේකර, ඇන්ටන් බාලසිංහම් හා වික්ටර් අයිවන් ගේ හද පාරවන මතක

කොටි වධකාගාරයක බිහිසුණු ජීවිතයේ හද පාරවන මතකය

කකුල් දෙකේම මැණික් කටුව වටේම පිලිස්සීමෙන් ඇතිවූ තුවාල කැළලි තවමත් එසේමය. කකුල් දෙකට යකඩ දම්වැල් දැමූ ‘අම්බු’ මහ හ¾ඩින් සිනාසෙමින් කකුල් දෙකට යකඩ දම්වැල් දමා එය වෑල්ඩින් කළ අයුරුත් ඒ යකඩ දම්වැල් ගිනියම් වී කකුල් පිච්චෙන විට අම්බුගේ සිනාව දෙගුණ තෙගුණ වී ඇසුණු අයුරුත් තවමත් ඔහුගේ දෙසවනේ දෝංකාර දෙයි. වම් අතේ වැළමිට ළඟ ඇති තුවාල කැළලත්, පොලුවලින් හා තල්පිතිවලින් පහර දීමෙන් පිටේ ඇතිවූ තුවාල කැළලත් දකින දකින වාරයක් පාසා ඔහුගේ සිත අතීතයට ගෙන යයි.

එදත් අද මෙන්ම මාර්තු මාසයේ දවසකි. ලොව දරුණුම ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් ලෙස සැලකූ එල්.ටී.ටී.ඊ. කොටි ත්‍රස්තවාදීන්ගේ අත්අඩංගුවට පත්වී වසර 5කට ආසන්න කාලයක් සිරකරුවන් ලෙස වධ කඳවුරුවල දස වධ විඳිමින් සිට ඔහු නිදහස ලැබූයේ මෙවන් මාර්තු මාසයකදීය. එනම් මීට වසර 23කට පෙරදීය.
1990 ජුනි මාසයේදී එල්ටීටීඊ ත්‍රස්තවාදීන් උතුරු නැඟෙනහිර පිහිටි හමුදා කඳවුරුවලට එකවර වටකරගෙන පහර දෙන්නට විය. මාන්කුලම් පොලිසියට කොටි ත්‍රස්තවාදීන් ඇතුළු වූයේ පාන්දර 3.30ට පමණය. එහි සිටි පොලිස් නිලධාරීන් 14ක් පමණ ත්‍රස්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට නතු විය. උප පොලිස් පරීක්ෂක සිසිර සාන්තලාල් ද ඒ අතර විය. සාන්තලාල් ඇතුළු 14 දෙනාගේ අතපය බැඳ කල්ලඩි කොටි කඳවුරට රැගෙන ගිය අයුරුත් තුනුකායි කඳවුර හා අඩි 15ක් පමණ ගැඹුරු වළවල් තුළ ගෙවූ අතිශය කටුක දිවියත් ඔහු සිහි කරනුයේ නැවත ලද ජීවිතය පිළිබඳ අදටද වික්ෂිප්තවය. සාන්තලාල් කියනා ඒ කතාවයි මේ.

“තුනුකායි කඳවුර අපි කාටවත් අමතක නොවන වධ කඳවුරක්. අඩි 15ක් ගැඹුරු වළවල් ඇතුළේ අපි හිටියේ දම්වැල් දමා වෑල්ඩින් කරලා. ඒක විශාල සිර කඳවුරක්. හැම සිරකරුවෙක්ම හිටියේ පොළොවෙන් යට”

ඔඩ්ඩුසුඩ්ඩාන් පොලිසියෙන් අල්ලාගත් පිරිසකුත් තුනුකායි කඳවුරට ගෙනත් දැම්මා. එක දවසක් රෑ බත්තලකට පැටවූ ලොරියකින් අපිව යාපනයට රැගෙන ගියා. ඒ කිලාලි කළපුව මැදින්. අලිමංකඩ කඳවුරත්, පුනරීන් කඳවුරත් අතරින් තිබූ හොර මුහුදු මාර්ගයකින් තමයි අපිව අරගෙන ගියේ. කොඩිගාමම් පොල්වත්තේ පිහිටි කළුකොටි කඳවුරකත්, චාවකච්චේරිය කඳවුරකත්, වරින් වර අප රඳවා සිටියා. හැමදාම කොටි ත්‍රස්තවාදීන්ගේ පහරදීම්වලට ලක්වුණා. පහරදීම් නිසාම අපේ කිහිප දෙනෙක්ම ඒ කඳවුර තුළදීම මිය ගියා”
මොවුන් සිරගත කර සිටි වසර 5ක කාලය පුරාම මෙම නිලධාරීන්ගේ නිදහස උදෙසා විවිධ පිරිස් යාපනයට ගොස් කොටි නායකයන් සමඟ සාකච්ඡා පැවැත්වුවද ඒ කිසිවක් සාර්ථක වූයේ නැත. මාදම්පාගම අස්සජි හිමි ඇතුළු ස්වාමීන් වහන්සේ කණ්ඩායම කෙනන් ප්‍රනාන්දු පියතුමා, වික්ටර් අයිවන් ප්‍රමුඛ මාධ්‍ය කණ්ඩායම, බි්‍රගේඩියර් ආනන්ද වීරසේකර ඒ අතරින් ප්‍රමුඛ වේ.

කවුරු ආවත් ඔවුන් අපිව නිදහස් කළේ නෑ. අපේ මිනිස්සු මරාදාන වැඩපිළිවෙළ තුළ තමයි ඔවුන් නිතරම හිටියේ. ජෙනරාල් කොබ්බෑකඩුව මහතා මිය ගිය විට අපි හිටියේ යාපනය නල්වූර්වල ‘ටැංගෝ 4’ කඳවුරේ. ජෙනරාල් කොබ්බෑකඩුව මිය ගිය බව දැනගත් ත්‍රස්තවාදීන් අපි රඳවා සිටි තැනට ඇවිත් අහසට වෙඩි තබමින් හුඟාක් සතුටු වුණා. නමුත් ඒ සියල්ල දෙස අපි බලා හිටියේ හදවතින් හඬා වැටෙමින්. නමුත් ඔවුන් හැමෝම පිළිගත්තා දක්ෂතම අණ දෙන්නා කොබ්බෑකඩුව මහත්තයා බව.

ත්‍රස්තවාදී අත්අඩංගුවට පත් වී වසර තුනක් ගෙවුණු තැන පොලිස් නිලධාරීහු උපවාසයක් ආරම්භ කළහ. ඒ නිදහස හෝ මරණය වෙනුවෙන්. දින ගණන්, සති ගණන් ගත කළේ වතුර බීමෙන් පමණි. අත්අඩංගුවට පත් නිලධාරීන්ගේ මවුපියන්ට යාපනයට ඒමට රජය අවසර දෙන්නේ නම් සිරකරුවන් නිදහස් කරන බවට ප්‍රභාකරන් දැනුම් දුන්නේද මේ අවස්ථාවේදීය. ඒ අනුව මවුපියන් යාපනයට රැගෙන යෑමට රජය විසින් ජාත්‍යන්තර රතු කුරුස සංවිධානයට භාර කළේය.

“දින කිහිපයකින් අපේ අම්මලා යාපනයට ආවා. මවුපියන්ට අපිව අඳුනන්න බැරි වුණා. සමහර අම්මලා පුතා ළඟ ඉඳිද්දී ‘මගේ පුතා නෑ’ කියලා කෑ ගහන්න ගත්තා. එය ඉතාම සංවේදී අවස්ථාවක්. නමුත් ත්‍රස්තවාදීන් අප නිදහස් කළේ නෑ. අම්මලා හිස් අතින් ආපහු ගියා. අම්මලා එද්දී අපේ කකුල්වල තිබූ දම්වැල් අයින් කළා. පසුව නැවත කකුල්වලට දම්වැල් දමා වෑල්ඩින් කරලා වළ ඇතුළට දැම්මා. ඉවසන්නම බැරි වුණේ එකට සිටි යහළුවන්ගේ මිය යෑම. මම සිටි වළ තුළම තමයි සාජන් කරුණාරත්න රඳවා හිටියේත්. ඒ වෙද්දී ඔහුගේ දුව 5 වසර ශිෂ්‍යත්වය සමත් වෙලා. ‘මම නිදහස් වෙලා ගිය ගමන් දුව කුරුණෑගල මලියදේව බාලිකාවට දානවා’ ඔහු හැමදාකම එහෙම කිව්වා. නමුත් දවසක් එළිය වැටෙද්දී ඔහු වළ තුළම මිය ගිහින්.
අතපත්තු කියන්නෙත් මට සිටි හොඳ යාළුවෙක්. වධ කඳවුරේදීත් අපි හිටියේ එකටමයි. දවසක් ඔහු හොඳටම නිදි. වධ කඳවුර තුළ නින්ද යනවා කියන්නේ ලොකු දෙයක්. ඒ නිසා මම ඔහු නැගිට්ටවන්න ගියේ නෑ. නමුත් ඔහු දිගින් දිගටම නිදි. ඒ ගමන මම අතපත්තුගේ උරහිසට අත තියලා කතා කළා. ඔහු මිය ගිහින්.

නිදහස පේන මානයකවත් නොතිබූ හෙයින් ඔවුන් නැවතත් උපවාසයක් ඇරැඹීය. ඒ කොටි ග්‍රහණයට නතු වී වසර 5ක් ගෙවෙනා විටදීය. එනම් 1995 මාර්තු මාසයේදීය. දින ගණනක් වතුර පමණක් පානය කර වතුර ගැනීමත් නතර කර පැය 36ක් ගත වූ විට ඔවුන් දැඩිව රෝගාතුර විය. ත්‍රස්තවාදීන් විසින් සාන්තලාල් හා සුනිල් දිසානායක යාපනය මහ රෝහලට රැගෙන යනු ලැබුවේ බලහත්කාරයෙනි. සේලයින් ලබා දුන්නේද පොලිස් නිලධාරීන් දෙදෙනාගේ දැඩි විරෝධතාව මැදිනි.
“අපි සේලයින් කටු ගලවා ඉවත් කළා. ඒ ගමන අපි දෙන්නා විතරක් නිදහස් කරන්න ත්‍රස්තවාදීන් තීරණය කළා. අපි දෙන්නා එයට විරුද්ධ වුණා. සියලු දෙනා දුක් වින්දේ එකට බවත් අපේ නිදහස හෝ මරණය සිදුවිය යුත්තේද එකට බවත් අපි ඔවුන්ට පැවැසුවා.”

ඒ අනුව පසුදින කොටි කඳවුරට පැමිණි ඇන්ටන් බාලසිංහම් හා තමිල් චෙල්වම් ඇතුළු ත්‍රස්තවාදී නායකයන් අපි නිදහස් කර රතු කුරුස සංවිධානයට බාරදීමට ක්‍රියා කළා.”
“මේ අපේ භූමිය. නැවත අපේ වැලි පාගන්න ඇවිත් උඹලා කරදර විඳින්න එපා”

“ඇන්ටන් බාලසිංහම් අවසන් වරට කිව්වේ එහෙමයි. අන්තිමට මේ මාතෘ භූමියෙන් පිටමං වෙන්න වුණේ ඔවුන්ටමයි. එදා නිදහස බලාපොරොත්තුව පුල පුලා බලා සිටියා වගේ අදත් මට එවැනි ආසාවක් තිබෙනවා. ඒ එදා මා සමඟ සිට නිදහස ලැබූ මිතුරන් නැවතත් හමුවන්න. ඔවුන් හමු වී කතා බහ කරන්න මම ආසාවෙන් බලා ඉන්නවා. මොකද අපි සියලු දෙනා දහස් වාරයක් මැරිලා ඉපදුණු අය. දැන් තමයි හැබෑවටම ජීවත් වෙන්නේ. මේ ජීවිතය මඟහැරුණු ඒ මිතුරන් එක්ක බෙදා හදා ගන්න මට ආසයි.”
පුනරීන්, ජනකපුර හමුදා කඳවුරුවල සිටියදී එල්ටීටීඊ අත්අඩංගුවට පත්ව නිදහස ලැබූ සෙබළුන් සිටී නම් සාන්තලාල් මඟ බලා සිටිනුයේ ඔබගෙන් ඇමතුමක් ලැබෙන තුරුය. 0718333843 ඒ ඔහුගේ දුරකතන අංකයයි.

චාමිණී ගම්මන්පිල

04
මාර්තු
18

සාමාන්‍ය මහජනයාගේ විරෝධය

මැතිවරණය ගැන මගේ කියවීම”

By Dr. Ishantha Siribaddana – Chairman Java Institute for Advanced Technology

පහත දැක්වෙන්නේ Java Institute for Advanced Technology හි සභාපති ආචාර්ය ඉශාන්ත සිරිබද්දන මහතා විසින් මාගේ කියවීම” මැයෙන් පළ කළ ලිපියකි. 

පවතින රජය මෙතරම් පරාජයකට ගෙනයාමට හේතු වූ මාගේ කියවීම” සකස් කිරීමේදී ඇසට පෙනෙන්න තිබෙන කනට ඇසෙන කරුණු කාරණා මත තම තීරණ ගන්නා සාමාන්‍ය මහජනතාව හා යම් උගත් කමක් ඇති දත්ත තොරතුරු හා සංඛ්‍යා මත තීරණ ගන්නා විචාරශීලී මහජනතාව ලෙස කොටස් දෙකකට වෙන්කර ගනී.

සාමාන්‍ය මහජනයාගේ විරෝධයට හේතූන් …

ගමේ ජනතාවගේ සියලු මූලික අවශ්‍යතා ඉටු කරගැනීමට ඇති ප්‍රාදේශීය සභා වැඩපිළිවෙල මුළුමුනින්ම අඩාල කරමින් ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධීව යපාලනය යනු මහා මුසාවාදයක් බව එයින්ම හුවා දක්වමින් ප්‍රාදේශීය සභා චන්දය දේශපාලන වාසි ලබාගැනීම සඳහාම අනවශ්‍ය ලෙස කල් දැමීම.

පොරොන්දුවූ පරිදි ඇමති මන්ඩලය 25ට නොබැස්සවීම.

නොතෙමී යන්න කාර් දීම වෙනුවට වාහනයක් මහජනතාවවට හීනයක් පමණක් වන ලෙස මිල ඉහල දැමීම හා කල්බදු පහසුකම් ලබාගත නොහැකිවන ලෙස නීති පැනවීම.

අතිශයින් දුෂ්කර කාන්තාර හා හිමාලය වැනි කඳු වලට අන්තර්ජාලය ලබාදීම සඳහා භාවිතා කරන ගූගල් බැලූන් තාක්ෂනය 4ජි තාක්ෂනය පවා ලබාදී තිබූ ලංකාවට ගෙනෙනවායැයි ප්‍රකාශ කල පට්ටපල් බොරුව හරහා තරුණ පරපුර ගොනාට ඇන්දවීම පමණක් නොව ගූගල් බැලූන් යොදා ගමට වයි ෆයි කෙසේ වෙතත් 40% කින් බදු ඉහල දමා පෙර රජය සමයේ අඩුවට තිබූ ඩේටා වල පවා මිල දෙගුණයකින් ඉහල දැමීම.

අවබෝධතා ගිවිසුම් අත්සන් කරමින් ඉඩම් පෙන්වමින් ෆොක්ස්වැගන් කර්මාන්ත ශාලාවක් ස්ථාපිත කරන බවට මවන ලද දැවැන්ත කෙබරය, 51% රජයටත් 49% කොටස් වෙළඳ පොලෙත් ආයෝජනය කර ඇති ලංකා හොපිටල් ආයතනය ගෝටාගේ බව කීම වැනි මුසාවාද සමාජගත කිරීම හරහා බුද්ධිමත් මහජනතාව පවා ගොනාට ඇන්දවීම.

ඩුබායි හෝටල් රත්තරන් අශ්වයෝ ලැම්බෝගිනි මහින්ද රාජපක්ෂගේ බිලියන 18 වැනි කිසිසේත් ඔප්පු කල නොහැකි කරුණු හා චන්ද ගැනීමට පමණක් යෙදු බොරු මවාපෑම් වලට නායකත්වය විසින් ඉඩදීම තුල චන්ද වේදිකාවේ විහිලු සපයන්නන් බවට මහජනතාවට වගකිවයුතු දේශපාලකයින් පත් කිරීම.

යහපාලන රජය රටේ බහුතර ජන මනස පීඩාවට පත්කරමින් බදුබර හා බඩු මිල වැඩි කිරීම. දෛනික ජීවිතයේ සාමාන්‍ය මහජනතාවගේ මූලිකම අවශ්‍යතාවයක් වූ හාල් පොල්, රුපියල් 35ත තිබූ පොල් 125ටත් 60 ට තිබූ හාල් 90වට වැඩි කිරීම.

අදටත් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනගහනයෙන් 73% ක් ගොවිජනතාව බව අවබෝධ කර නොගෙන පොහොර සහනාධාරය අනුකම්පා විරහිතව කපා දැමීම හා කුඹුරු වෙනත් ප්‍රයෝජනවලට ගැනීමට හැකිවන ලෙස වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමවැනි යෝජනා හරහා කඩිනම් මහවැලිය හරහා රට සහලින් ස්වයංපෝෂිත කිරීමට ගත් ජේ ආර් ජයවර්ධන වැඩපිළිවෙල පවා අවමානයට ලක් කිරීම.

තොරතුරු හුවමාරුව රටක වේගවත් දියුණුවට ඇති අත්‍යාවශ්‍යම සාධකය වන අතර දුරකථන බදු අධික ලෙස ඉහල දැමීම හරහා දුරකථන ඇමතුමක් ගැනීමේදී සාමාන්‍ය ජනතාවට ඒ ගැන සිතා බැලිය යුතු තත්වයට පත් කිරීම

රාජ්‍ය නිලධාරින් සිරගත කිරීම තුල කිසිඳු වැඩක වගකීම භාර නොගන්නා තත්වයකට රාජ්‍ය නිලධාරීන් ඇද දමා රාජ්‍ය සේවකයින් ගේ ගරුත්වය විනාශකර දැමීම.

පසුගිය රජය දිගු කාලයක් පැවතීමෙදී අත්දැකීම් මත හඳුනාගෙන දඬුවම් ලෙස පවා වෙන්කොට තබන ලද අකාර්යක්ෂම හා අදක්ෂ රාජ්‍ය නිලධාරීන් එක්සත් ජාතික පක්ෂයට දැක්වූ සහයෝගය නිසාම නැවත මුල්පුටුවලට පත් කිරීම හේතුවෙන් හොඳින් වැඩ කරමින් සිටි දක්ෂ කාර්යක්ෂම රාජ්‍ය නිලධාරීන් අධහිර්යමත් කොට රාජ්‍ය තන්ත්‍රයම අකාර්යක්ෂම කිරීම.

නිවැරදි නෛතික රාමුවක ගොඩනැගීමට අවශ්‍ය පරිදි බලතල තිබියෙදී FCID ය නීතියට පටහැනි ආකාරයට ස්ථාපිත කිරීම තුල එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිලිබඳ මහජනයාට කිසිඳු විශ්වාසයක් නොමැති බවට පත් කිරීම.

සිංහල බෞද්ධයාගේ අනාගත ඉරණම විදහා දැක්වෙන ලෙස විශේෂයෙන්ම දේශපාලන හේතු මත 60 කට අධික සඟරුවනක් සිරගත කිරීම, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ බුදු දහමට ඇති ප්‍රමුඛතාව ඉවත් කිරීමට පිඹුරුපත් සකස්කිරීම මූලික කොටගත් ක්‍රියාමාර්ඝ වල ඇති නොගැලපීම් වලට අමතරව විශේෂයෙන්ම බහුතරයක් වූ සිංහල බෞද්ධයාට සිදුකල දහසක් කෙනෙහිලිකම් හේතුවෙන් ජනතාව තුල ක්‍රමානුකූලව හා නොදැනුවත්වම ඇති කරනලද දැඩි කෝපය.

ජයග්‍රහනය තීරණය කිරීමේ බලය සිංහල හා විශේෂයෙන් සිංහල බෞද්ධ ඡන්දයම පමනක් බවවත් තේරුම් ගැනීමට තරම් හෝ උත්සාහ නොකර තෙවසරක කාලය තුල කටයුතු කිරීම.

සියලු සංවර්ධන ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක වූ වේගය අඩාළ කරමින් ඒවායේ වියදම වැඩි කරමින්, බොහෝ ව්‍යාපෘති ඒ තැන්වලම නවතා දමමින් හා ඉන් සමහර ව්‍යාපෘති වලට බිලියන ගණනින් වන්දි ගෙවා වැඩි ටෙන්ඩර වලට නැවත අරඹමින් යහපාලනයේ නොහැකියාව පෙන්වීම.

ගම්නියංගම් මට්ටමින් තිබූ දස දහස් ගණන් සංවර්ධන ව්‍යාපෘති සියල්ල එකවිට නවතා දැමීම නිසා ඒවායේ රැකියාවල නිරත වෙමින් එදා වේල යැපුණු කම්කරු රැකියා ලක්ෂ ගණනින් අහිමි කිරීම පමණක් නොව දැවැන්ත සංවර්ධන ව්‍යාපෘති පැවතීම නිසා ඒවායේ අනියම් වාසි ඈත ගමේ කොනේ සිටින වඩු පෙදරේරු පයිප්ප කරුවන් යනාදී සියලු වෘත්තිකයින්ට පවා ලැබෙමින් තිබූ උප කොන්තරාත් සියල්ල නතර වීම තුල ගම් මට්ටමට තිබූ මුදල් සංසරණය මුලුමුනින්ම නතර කිරීම.

සංවර්ධන ව්‍යාපෘතියක් අවසානයේ එහි ශිලාඵලකයේ කාගේ සංකල්පයක් අනුව කුමන කාලයක කව්රු විසින් එම ව්‍යාපෘතිය නිමකලේද යන්න සඳහන් කලවිට වසර කිහිපයක් ගතවූ පසු එය ඉතිහාසයට එක්වීම සාමාන්‍ය දෙයකි. එබැවින් මෙම ශිලාඵලකයේ තම නම ඇතුලත් කරගැනීමට දේශපාලකයින් කවදත් උනන්දුව දැක්වීය. එහි වරදක් නැත. එකල තොරතුරු තාක්ෂනය එතරම් නොදියුණු යුගයක වෙනත් පිරිසක් කලද එය තමාගේ මෙන් නම් කරගැනීමට හැකියාව තිබුණි. යහපාලනයද පෙර ක්‍රමයම අනුගමනය කරමින් පසුගිය රජය විසින් ආරම්භ කර වැඩ අවසන් අදියරේ තිබූ ව්‍යාපෘති වලට තම නම එක් කලෙ මහජන්තාවට පෙර මෙන් එතරම් දැනීමක් නොවේ යයි සිතා විය යුතුය. නමුත් සමාජ ජාල හරහා තරුණ පරපුර මේ පහත් ක්‍රියාව දනුවත් වීම නිසා එම ක්‍රියාවේ නිරතවූ යහපාලනය එම පිරිස අතිශයින් පිළිකුලට භාජනය වීම.

ගමක කුඩා ජල ව්‍යාපෘතියක් වැනි දහසක් කුඩා ව්‍යපෘති විවෘත්ත කලේ ගමේ ප්‍රාදේශීය සභාපතිවරයායි. වාහන හසුරවන සංඥ පුවරුවක් වැනි යමක් විවෘත්ත කලේ නගර සභාවේ සභාපතිවරයායි. පෙර රජය සමයේ මැති ඇමතිවරු එක්ව දැවැන්ත සංවර්ධන ව්‍යාපෘති විවෘත්ත කිරීම් දැක තිබූ මහජනයා යහපාලන සාමය තුල පෙර කී කුඩා ව්‍යාපෘති විවෘත කිරීමට පොරකමින් මැති ඇමතිවරු සහභාගී කරවීම සමාජ ජාල වල දැකීමට
හැකිවීමෙන් මැති ඇමතිවරුන් පමණක් නොව පූර්ණ යහපාලනයම් මහජනයා තුල විශේෂයෙන්ම තරුණ පරපුර තුල සැහැල්ලුවට හා විහිලුවට පාත්‍ර කිරීම.

ආනයනය මත පදනම් වූ වෙළදාම හා ආනයන මූලද්‍රව්‍ය මත පදනම් වූ දේශීය කර්මාන්ත කඩා වැටීමටත්, සමස්ත ව්‍යාපාර ක්ෂේත්‍රයේම පරිමාණය අඩු කිරීමට සිදුවන පරිදිත්, ඒවායේ රැකියා ප්‍රමානය අඩු කිරීමටත් සිදුවන පරිදිත්, වැටුප් වර්ධක ප්‍රසාද දීමනා පවා අත්හිටුවීමටත් සිදුවන පරිදිත් ඉතා කෙටි කාලයකදී ඩොලරය 130 සිට 156 දක්වා වැඩිකිරීම එනම් රුපියලේ අගය අවප්‍රමාණය කිරීම

මාතෘ භූමියේ ස්වාධිපත්‍ය අගය කරන ජාතියකට විජාතික ගැති භාවය ප්‍රදර්ශනය කිරමින් හා ඒ වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක වෙමින් දමිල සිංහල මුස්ලිම් ජනප්‍රජාවටම නිදහස ලබාදුන් රණවිරුවන් යුධ අපරාධ කරුවන් යයි ජාත්‍යන්තරය ඉදිරියේ හංවඩු ගසා රණවිරුවන්ගේ නඩු විසඳීම සඳහා ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් වලට එකඟතාවන් ඵල කරමින් රණවිරුවන් නිසි නඩු විභාග නොමැතිව රක්ෂිත භාන්දනාගර ගත කරමින් ඔවුනට අවමන් කරමින් ඔවුන්ගේ අභිමානය විනශ කිරීමට සියලු වැඩ සලස්වමින් අවසාන වශයෙන් විශ්‍රාමික ආබාදිත රණවිරුවන්ගේ පඩිපත පවා කපා දැමීමට තරම් අවලජ්ජිතව කටයුතු කිරීම.

සිංහල විරෝධී මානසිකත්වය ඇතිව ඒ බව ප්‍රදර්ශනය කරමින් බොහෝ නායකයින් දිගින් දිගටම සමාජ ක්‍රියාමාර්ග වල නිරතවීම.

බෙදුම්වාදී ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමට ජනමතයට විරෝධීව ගත් උත්සාහය හරහා බහුතර සිංහල ජාතියේත් හා සුළුතර ජාතීන්ගේ සැලකියයුතු ප්‍රතිශතයක් වූ ජනතාවගෙන් ප්‍රතික්ෂේප වූ බෙදුම්වාදී ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීම.

බෙදුම්වාදයට විරුද්ධව ෆෙඩරල් ගෙනඒමට සැරසේනබව පෙන්වාදෙමින් එක්සත් ජාතික පක්ෂය හැරගිය නුවර විශාල ජනපදනමක් තිබූ ජන නායකයෙකු වන තිස්ස අත්තනායක මහතා බොරු ලියකියවිලි ඉදිරිපත් කාලායැයි සිරගත කල අතර එම සිරගත කිරීම විහිළුවක් බවට පත් කරමින් ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථාවක්ම ගෙන ඒමට සැරසීම තුල මේ යහපාලනනය කරනලද මුලාව සක්සුදක්සේ මහජනතාවට අවබෝධ වන්නට ඉඩ සැලැස්වීම.

හොරකම් අල්ලනවායයි ප්‍රතිඥා දී වංචා දූෂන ගැන කතා කර බලයට පැමින මහා පරිමාන හොරුන් බවට රජයේ ප්‍රබලයන්ම පත් වීම.

රාජ්‍ය සම්පත් විකුණා එම මුදල් පුනරාවර්තන වියදම් සඳහා යෙදවීම තරම් වූ නිර්ලජ්ජිත යහපාලන වැඩ පිලිවෙල.

ජාතියේ සම්පතක් වූ නවක උපාධිදාරින් හට රැකියා සැපයීම කෙසේ වෙතත් ඔවුනට කුඩා දීමනාවක් ගෙවා වැඩ පුහුණු කිරීමට රාජ්‍ය ආයතන වලට අනුයුක්ත කිරීමට සකසා තිබුණු වැඩපිළිවෙල මුළුමුනින්ම අකර්මනිය කර දැමීම තුල ඔවුන්ගේ තරුණ මානසිකත්වය පහලට ඇද දැමීම.

කොමිෂන් සභා නමට පමණක් සීමාවන පරිදි පිහිටුවා එම ආයතනවලට දේශපාලන පත්වීම් දීමට තරම් ප්‍රාථමික වීමත් නිවැරදි බඳවා ගැනීම් ක්‍රියාපටිපාටි අනුගමනය නොකිරීම.

කෝප් කමිටු රැස්වීම් වලට පමණක් සීමාවූ වූ අතර අදටත් කිසිඳු සැලකිය යුතු ප්‍රතිඵල නොපෙන්වීම.

බෞද්ධ විරෝධී මානසිකත්වයකින් බුදුරජානන් වහන්සේත් ලෙනින්ට පහලින් යයි සිතන, අධිමාන්නයෙන් හා අධිතක්සේරුවකින් යුතු නව ජවිපෙට ඔවුන්ගේ ප්‍රාරම්භක ප්‍රතිපත්ති හා ගාමක බලවේගය වූ විජේවීර ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කරවීමට හා බටහිර ගැත්තන් බවට පත්කිරීමට මූල්‍යමය හා දේශපාලනමය අල්ලස් දීම හරහා ඔවුන්ව දේශපාලනික උපක්‍රම මගින් ධමනය කර ආරක්ෂා කරනවා වෙනුවට එසේ වෙනස්කලා වූ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තවදුරටත් තහවුරු කරමින් ඔවුන් සමග සහසංයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම තුල රටක දේශපාලන සුභසිද්ධිය සඳහා අත්‍යාවශ්‍ය ප්‍රතිගාමක බලවේගය මුළුමුනින්ම විනාශ කිරීම.

1971 සහ 1989 රටේ පීඩිත අසරණ අවංක දරුවන් දසදහස් ගණනකට මරු කැඳවමින් කල සටන් අමතක කර දමා තම බඩවඩාගැනීමට අහිංසක පීඩිත තරුණයන්ගේ සිතුම් පැතුම් ධනපතියන්ට උගස් කර තම පැවැත්ම සඳහා ” ඕයේ ඔජායේ ” සමග උවත් එකට හිටගැනීමට හැකි ජවිපයක් බටහිර ගැත්තන් විසින් උපක්‍රම ශීලීව නිර්මාණය කලද ඔවුනට පැවරුන කාර්ය භාරය නිවැරදිව ඉටු කරවා ගැනීමට තරම් ප්‍රඥාවක් නොමැති වීම තුල ඔවුන්ගේ ප්‍රතිප්‍රහාරයටම ලක්වීම.

13 වන සංශෝධනය හරහා පළාත්සභා වලට ලැබී ඇති අසීමිත බලය සීමා ඉක්වීමවීම පාලනය කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය වන විධායක ජනාධිපති බලයට අභියෝග කරමින් රටේ ඒකීයභාවය භාවය හෑල්ලු කිරීම.

බහුතර සිංහල ජන මතයටත්, දකුණේ වැඩි සුළුතර ප්‍රතිශතයකගේ මතයටත් හා උතුරේ අඩු ප්‍රතිශතයක සුළුතර මතයටත් කිසිසේත් ගෝචරනොවූ බලය බෙදා හැරීම සහ ෆෙඩරල් යෝජනා තව තවත් සමාජගත කිරීමට දරන ලද උත්සාහය.

විදේශ බලපෑම් වලට යටවී රටට නොගැලපෙන විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් හරහා බහුතර සිංහල ජාතියට අසාධාරණ වන අයුරින් සෙසු ජනවර්ග ජන අනුපාතයට නොගැලපෙන අයුරින් බලවත් කිරීමට දරන ලද උත්ත්සාහය.

ජාතියේ දරුවන්ගේ දේශාභිමානය දේශානුරාගය ඇතිකරවීම සඳහා පාසල් පත පොතේ ඇතුලත් කර තිබෙන ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රෞඩ ඉතිහාසය ඉන් ඉවත් කිරීම තුල මතු පරපුර දේශයට පහල වන පැරචුට් කාරයින් බවටපත් කිරීම.

වැඩ නොකරන ගුරුවරුන් නිවැරදි ක්‍රම වේදයක් සකස්කර නිවැරදිව හඳුනාගෙන ගුරු මාරුවීම ලබාදෙනවා වෙනුවට පාසල් තුල දිගුකාලීනව සේවය කරමින් තම පාසලේ අභිමානය හා සමතුලිතතාවය ආරක්ෂා කල ගුරු මහත්ම මහත්මීන්ගෙන් පාසලට ඇති අවශ්‍යතාවය නිසිලෙස විශ්ලේෂනයක් නොකර හිටි හැටියේ එහාට මෙහා ගුරුමාරු ලබාදී ගුරුවරුන්ගේ සිසුන්ගේ හා දෙමාපියයන්ගේ අප්‍රසාදයට පත්වීම හා මුළු පාසල් පද්දතියම නිසිලෙස කළමානාකරණය කරගැනීමට නොහැකි තත්වට ඇද දැමීම.

මේ රටේ ත්‍රස්තවිරෝධී, බෙදුම්වාදයට විරෝධී, විජාතික ගැතිභාවයට විරෝධී, රාජ්‍ය සම්පත් විකිණීමට විරෝධී සුළුතර හා බහුතර ජනමතයට එරෙහිව විම.

ප්‍රබල දේශපාලන බළවේගයක් වූ ජාතික හෙළ උරුමයටද එහි ආරම්භක ගාමක බළවේගයට පිටුපා කැමැත්තෙන්, අකමැත්තෙන්, අනපේක්ෂිතව හෝ උපක්‍රමශීලීව සිය දිශානතිය වෙනස් කිරීමට අනුබල දී හෝ එසේ වීමට සලස්වා එහි තිබූ ප්‍රබල බව විනාශ කර ඉන් ගැනීමට තිබූ ශක්තිය වර්තමානයට පමණක් නොව අනාගතයට පවා ගැනීමට නොහැකිවන ලෙස විනාශ කිරමින් බෞද්ධ ජනබලයෙන් ගොඩනැගී එම ජනබලය බෞධයාට ආරම්භයේ සිටම කෙනෙහෙලිකම් කරන ප්‍රබලම දේශපාලන පක්ෂයට පාවා දුන් පාටලී චම්පික විකටයෙක් බවට පත්කරමින් ඔහුගෙන් කිසිඳු දේශපාලන වාසියක් මින්මතුවට යහපාලනයට හෝ කිසිදු දේශපාලන පක්ෂයකට ගැනීමට නොහැකිවන තත්වයට පත් කිරීම.

කුඩා දරුවෙකුට වුවද අවබෝධ වන දෙයක් වූ එකට තරඟ කලයුතුව තිබූ ජනපති අගමැති බලවේගය හතරට වෙන්වන්නට ඉඩහැර මෙම මැතිවරණයෙදී යහපාලන රජයේ සෑම අතකින්ම ඇති අකාර්යක්ෂමතාව තවදුරටත් තහවුරු කිරීම

එමෙන්ම යුද්ධය පවතින සමයේ තොප්පිගල කැළෑවක්ය, අලිමණ්කඬ වෙනුවට පාමංකඩය, ඕනැ ගොනෙකුට යුද්ද කල හැකිය ආදී දේශ ද්‍රෝහී කතා ප්‍රකාශ කල අතීතයක අමිහිරි චෝදනා නිවැරදි කර නොගෙන යුද්ධයෙන් ජය ලැබූ රටේ සහ රණවිරුවන්ගේ අභිමානය රකිනවා වෙනුවට යහපාලනය දියත් කල රනවිරු දඩයම මොනවට පෙන්නුම් කරමින් චෝදනා ලැබූ දේශපාලකයින්ට ක්‍ෂණිකව ඇප ලබා දුන් අතර අවසන් තීන්දු රහිතව සිරගතව දුක්විඳින රණවිරුවන් ඇප මත මුදාහැරීමටවත් උත්සාහයක් නොගැනීම. දේශපාලකයන් රුපියල් 1000 ට අප ලබද්දී හමුදා විරුවන් ඇතුලේ තැබීම.

කවුරුන් හෝ ඉල්ලුවේද නැති ජාතික ගීය දෙමලෙන් ගයන්නට සැලැස්වීම.

බටහිර සතුටු කිරීමට ඊනියා සංහිඳියාවක් ගැන පම්පෝරි ගසා නිරන්තරයෙන්ම සංහිදියාව පවත්වාගෙන යන ඊට ගරු කරන බහුතර ජන මනසේ වෛරයට හා උදහසට ලක්වීම.

මහජනයාගේ මානසික් සමතුලිතතාවය රඳවාගැනීමට අත්‍යාවශ්‍ය කලාව වෙනුවෙන් ප්‍රතිපාදන වෙන්කිරීම අවම කිරීම මගින් රාජ්‍ය සම්මාන උළෙලවල් හා සංස්කෘතික සංදර්ශන අඩපන කොට කලාකරුවන්ගේ ප්‍රසාදය මුලුමුනිම විනාශකර දැමීම.

රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට වැදගත් වෙන හමුදාමූලස්තානයට වෙන්වූ මුදල් පුනරාවර්ජන වියදම් සඳහා වැය කිරීමෙන් හමුදා මූලස්ථානයක් නැති රටක් බවට පත් කිරීමත්, ලකාවේ විශාලම අවි ගබඩාවවේ සිදුවූ විනාශය තුට්ටුවකට හෝ මායිම් නොකර ජාත්‍යන්තරය සතුටු කිරීමට ඒ සඳහා නිසි පර්යේෂණයක් හෝ නොපැවැත්වීම තුල රාජ්‍ය ආරක්ෂක වැඩපිළිවෙල ගැන දක්වන සැලකිල්ල පිලිබඳ ජනතාව තුල සැක පහල වන ලෙස කටයුතු කිරීම.

කුනුකන්ද හා අනෙකුත් නායයාම් වැනි බහුතර ජන ප්‍රජාන්වට ස්වාභාවික ආපදාවක් වූ පුසු ඊට පසු සුළුවෙන් මුදල් වෙන්කරමින් ආපදා කළමනාකරණය අතපසු කල ආකාරයත් සුළුතර ජන ප්‍රජාවට කුඩා ආපදාවකදී පවා ඊනියා සංහිඳියාවක් පෙන්වීමට ඒවා කළමනාකරණය කිරීමේදී තිබූ අසමානතාවය ඉතා පැහැදිලිවම බහුතර ජනතාවට විද්‍යාමාන වන ලෙස කටයුතු කිරීම.

කිසිවෙක් ඉල්ලුවේද නැති මත්පැන් සම්බන්ද සංවේදී අනපනත් ජන මතය ඇතිවීමට ඉඩ නොහැර ඊට කල් නොදී අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි නොකර ලිහිල් කිරිම හා ඊට දැරූ උත්සාහය.

මේ රටේ බහුතර ජනමතයේ සංස්කෘතියට අනුව කිසිඳු අවශ්‍යතාවයන්ද නොවූ සමලිංගික විවාහ යෝජනා ගෙන ඒම හා නීතිගත කිරීමට උත්සාහ කිරීම.

දෙමල සහ මුස්ලිම් අන්තවාදී කොටස් තමන්ගේම ශක්තිය මත පමනක් පදනම්ව තරඟ කිරීමට අවස්තාව දීම හා ඔවුන්ව ප්‍රධාන ප්‍රවාහයට එක්කරගැනීමට තරම් හෝ සබුද්ධික නොවීම.

බිම් මට්ටමේ සිට සමාජජාල දක්වා දේශපාලනික හා දේශපාලනික නොවූ 2015දී යහපාලනය ගෙනඒමට සහයෝගය දැක්වූ සියලුදෙනා අමතක කර දැමීම. සමහර ඇමතිවරු හමුවීමට දොස්තරලා හමුවෙනවා මෙන් නොම්මර ගැනීම තත්වයට ජයග්‍රහණයේ හවුල්කරුවන් පත් කිරීම.

තම ප්‍රදේශ වලින් මහජනයා ප්‍රතික්ෂේප කල පරාජිත දෙසපාලකයින්ට යහපාලන ඇමති පට්ටම් ලබාදීීමත් එවැනි ස්ථාවර දේශපාලන ස්ථාවර ප්‍රතිපත්ති නොමැති කටින් පමණක් දේශපාලනය කරන, මුඛරි, තම චන්ද දායකයින්ගේ අපේක්ෂාවන් පසෙකලා තම පෞද්ගලික ප්‍රතිලාභය සඳහාම පමණක් අවස්ථාවාදීව පක්ෂ මාරුකරන කූට දේශපාලකයින්ගේම ප්‍රතිප්‍රහාරයට ලක්වීම.

මැති ඇමතිවරුන් කෝටි ප්‍රකෝටි ගනන් වියදම් කරමින් තීරුබදු රහිත වාහන ගෙන්වීමත්, පොඩි මිනිහාට ඇති පදමට බදු ගැසීමත්, කෘෂිකර්මය අයාලේ යද්දී නිළියකගේ හිස් බිල්ඩිමකට කෝටි ගනන් ගෙවල් කුලී ගෙවීම වැනි දෑ යහපාලනය ලෙස සැලකීම.

අගමැති රනිල්ගේ ගෝලයන් විසින් මහදවල් කරනලද ශ්‍රී ලංකාවේ මෙතෙක් කර ඇති ඇති විශාලම හොරකම ලෙස ගැනෙන මහබැංකු කොල්ලය අගමැති සම්බන්ද වුවත් නැතත් එය තමාගේම සම්මුති ආණ්ඩුවේම සහකරු විසින් ජනාධිපති කොමිසමක් හරහා සමාජතත් කිරීමට සැරසෙන විටම එහි ඇති භයානක දේශපාලන අවාසිය දූරදර්ශීව දැකීමට තරම් දේශපාලන ඥානයක් නොමැතිකමත් හා අඩු තරමේ එසේ සමාජගතවීම වැළැක්වීමට තරම්වත් හැකියාවක් නැති දුර්වල දේශපාලන පක්ෂයක් වීම හා එවන් දැක්මක් ඇති කිසිවෙක් පක්ෂය තුල නොවීම. මෙහිදී අප විශේෂම අවධානය යොමු කල යුතු කරුණ වන්නේ තම පක්ෂය වෙත එන අති දැවැන්තම දේශපාලන උවදුර අඩු තරමින් හඳුනාගෙන ප්‍රතිකර්ම නොකළ හැකි පිරිසක් තම රටට ජාතියට එන අනාගත අභියෝග කෙසේ හඳුනා ගනීවිද යන්න ගැන මහජනතාව තුල ඇතිවන සැකයයි.

බුද්ධිමත්යැයි මහජනයා අතර ප්‍රබල ජනමතයක් ගොඩනගමින් කටයුතු කළ ශ්‍රී ලංකාවේ දෙවන ප්‍රබලම නිලය හොබවන අගමැති තුමාගෙන් අසන ප්‍රශ්නයකට කිසිඳු තාර්කික කරුණක් ඉදිරිපත් නොකරමින් අස්වාභාවික ලෙස තනතුරට නුසුදුසු අයුරින් පාර්ලිමේන්තුව විගඩම් මඩුවක් බවට පත්කරන හැසිරීම් රටාව තාක්ෂනය දියුණු යුගයේ මහජනතාවට ප්‍රදර්ශනයව වීමතුල ඔහුගේ ක්‍රියාව නිසා ඔහු පමණක් නොව ඔහුගේ අනුගාමික එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මැති ඇමතිවරුන් පිරිස තරුණ පරපුරේ අවඥාවට භාජනය කිරීම හා පක්ෂයේ උගත් මැති ඇමතිවරින්ට ඔවුන්ගේ නායකයා ඔහු බව ප්‍රකාශ කිරීමට පවා මදිකමක්වන තත්වයට පත් කිරීම.

නායකත්වයට තර්ජනයක්වන පක්ෂයේ ප්‍රාදේශීය පාරම්පරික දැවැන්ත දේශපාලන බලකණුවලට ක්‍රමානුකූලව කාලාන්තරයක් තිස්සේ පක්ෂය එපාවීමට සලස්වා තනතුරු නොදී හෝ පක්ෂයෙන් ඉවත්වීමට ඉඩදී එතරම් ස්ථාවර ජනපදනමක් නොමැති තරුණ දේශපාලකයින් ඉදිරිපෙලට ගෙන ඒම.

අලුතෙන් ඇමති තනතුරු ලැබූ කිසිඳු අත්දැකීමක් නොමැති තරුණ මැති ඇමතිවරුන්ගේ ජාතික ව්‍යාපෘති වලට එනම් පාසල් ඇඳුම් වෙනුවට කූපන් ලබාදීම ග්ලයිකෝ පොස්පේට් තහනම වැනි දහසක් ව්‍යාපෘති වලට අනුමැතිය දීමේදී පාලක ව්‍යාපෘතියක් (පයිලට් ප්‍රොජෙක්ට් එකක්) කොට එය විද්‍යානුකූල ඇගයීමකට භාජනය නොකිරීම හා පළපුරුදු රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ නිර්දේශ හා චක්‍රලේඛ නොසලකා හැර ඒවා අභිබවා ගොස් එක්වරම එම ජාතික ව්‍යාපෘති සඳහා මුදල් වෙන්කොට අවසර දීම නිසා විශාල ජනකොටසකගේ අප්‍රසාදයට එකවර පත්වීම හා එවැනි ව්‍යාපෘති වල අසාර්ථකත්වය නිසා මහජනනයා කලකිරීමට පත්කිරීම.

අප කිසිවෙකුත් වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වූ එතරම් කතාබහට ලක් නොවූ තවත් ප්‍රධානතම සාධකයක් මෙහි සඳහන් නොකළහොත් එය මා විසින් කරන බලවත් වරදක් වනු ඇත. එනම් ඇමෙරිකාවේ ජාතිකවාදී ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් ගේ ජයග්‍රහණයයි. ඔහු නොදිනන්නට මේ ජාතිකවාදී මහින්දගේ ජයග්‍රහණය මෙසේ නොවනු ඇත.

බොරු චන්ද පොරොන්දු ත්‍යාග බෙදාදීම් හරහා මහජනතාව රවටමින් කරන දේශපාලනය සෝෂල් මීඩියා විසින් අවසන් කර ඇත. දිගු කාලීනව රට නගා සිටුවා මහජනතාව නගාසිටුවීමේ දිගු කාලීනව අවංක අරමුණින් වැඩකලයුතු කාලය අද එළඹ ඇත.

ඈත පිටිසර ගම්වල වැඩිමහලු චන්ද දායකයින් සමාජ ජාල සමග ගනුදෙනුවක් නොමැති වුවද ස්මාර්ට් දුරකතනයක් භාවිතා කරන තම දරු මුණුබුරන්ගෙන් නිසි අවබෝධය ලබන යුගය ආරම්භ වී ඇත.

ඉහත සියලු කරුණු සැලකු කල දුෂිතයන්ට දඩුවම් දීම හරහා පමණක් යහපාලන පැවැත්ම ස්ථාවර කරගත හැකි යයි තව දුරටත් යමෙක් කියාසිටීනම් සිතාසිටී නම් හෝ එයම ක්‍රියාවට නැංවීමට බලා සිටී නම් සිදුවන්නේ තවදුරටත් යහපාලනය විනාශ වීමම පමණි. රට ජාතිය වෙනුවෙන් අවංකව වැඩ කල යුතු කාලය එළඹ ඇති අතර නිෂ්ඵල අකාර්යක්ෂම FCID වසා දැමීමටද කාලය එළඹ ඇත.

එමෙන්ම යහපාලන රජයේ මහබැංකු වංචාව සම්බන්ධයෙන් පමනක් නොව, සියළු ආකාරයේ නොපනත්කම් වලට එරෙහිවත් ප්‍රායෝගික බලපෑමක් මේ අනපේක්ෂිත ජනවරම භාවිතා කරමින් පෙර පාඩම් හොඳින් ඉගෙනගත් මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා ප්‍රමුඛ ඒකාබද්ධය විසින් සිදුකරනු ඇත.

2015 දී ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ සිය පරාජය සනිටුහන් කරගනු ලැබුවේ ප්‍රතිවාදී බළවේගයේ හෝ ප්‍රතිවාදියාගේ විශේෂ හැකියාව හෝ වැඩපිලිවෙලක් නිසා නොව තමන්ගේම දුර්වලතාවය හේතුවෙන්ම බව මේ මැතිවරණයෙන් මොනවට පැහැදිලි කර දී තිබේ.

තවත් විශේෂයෙන්ම මතක් කලයුතු කරුනක් ඇත. පොහොට්ටුව විසින් මෙම චන්දය යහපාලනයට ඔබ එකඟදැයි යන්න මැන බලන ජනමත විචාරණයක් බවට පත් කරගන්න යැයි” යනුවෙන් අති ප්‍රබල පුළුල් දේශපාලන සංකල්පයක් මත හා දේශපාලන දැක්මක් මත සමස්ත රටේ මහජනතාවටම එකවර ආමන්ත්‍රනය කරත්දී, යහපාලනයේ මාහා මොලකරුවන් අතර මේ දේශපාලන උපක්‍රමය යන්තම් හෝ අවබෝධ වන්න තරම් හෝ සංවේදී බවක් ඇති එකඳු දේශපාලකයෙක් නොවීම තුල ඔවුන් ගෙනගියේ ළදරු මානසිකත්වකින් යුතු දේශපාලන තේමාවක් වන බලයේ සිටින පක්ෂයට ගම දුන්නේ නැත්නම් සංවර්ධනය නැත ” යන ප්‍රාථමික සංකල්පයකි. මේ අයුරින් මෙවැනි දේශපාලන සංවේදීතාවයක් හෝ නොමැති යහපාලනයකටද අප චන්දය් දිය යුත්තේ යනුවෙන් මහජන විඥානය නොදැනුවත්වම ක්‍රියාත්මක වීම මෙම මැතිවරණයේදී පොහොට්ටුවේ ජයග්‍රහණය තහවුරු කරනු ලැබූ සැඟවුණු ගාමක බලවේගය විය.

ඉහත කී සියලු කාරනා හා තවත් මෙහි විස්තර නොකළ කරුණු රාශියක් හරහා යහපාලන දෙපාර්ශවය විසින් 2015 ජනවාරි 08 ජනතා ජයග්‍රහනයට පිටුපා කටයුතු කර ඇති ආකාරය මහජනතාව විනිවිධ දැක ඇති බව මෙම චන්ද ප්‍රතිඵලය තහවුරු කොට ඇත .

ජනතාවට අවශ්‍ය වන්නේ අභියෝග මැද රටට වැඩ කරවා ගත හැකි දක්ෂ නායකයින් මිස මිනිස්සු ඡන්දය දෙන්නේ හෝ අනුන්ගේ පෙර කල වැඩවල අඩුපාඩු සොයමින් කල් මරණ පුහුනායකයිනට හෝ අදක්ෂයන්ට නොවන බව මෙම මැතිවරණය පැහැදිලි කොට දී ඇත.

කරන දේ කියන කියන දේ කරන යථාවාදී තථාකාරී ගුණයෙන් යුතු දේශපාලකයින් පමණක් සඳහා පැවැත්මක් ඇති කාලයක් උදාවන බවට ඉඟි පහල වී ඇත.

අවසන් වශයෙන් කිවයුතු දෙයක්ද ඇත, මේ රට පුණ්‍ය භූමියකි. බුදුදහමේ
චිරහත් පැවැත්මටද ලොව ඇති එකම භූමියයි. බුදු දහම පවතිනතාක් එය රැකීමට සිටින එකම ජාතිය වාසය කරන භූමියයි. එම පුණ්‍ය භූමිය හෝ එම ජාතිය විනාශ කිරීමට ෆෙඩරල් දී හෝ රනිල්ට හෝ මයිත්‍රීට හෝ කිසිඳු බලවේගයකට ස්වාභාවධර්මයෙන්ම කිසිඳු ඉඩක් නැත. මේ පුණ්‍ය භූමියත් මේ ජාතියත් විනාශ කිරීමට එලාරට ප්‍රභාකරන්ට තබා අප යටත් කරගත් අධිරාජ්‍යවාදීන්ට හෝ නොහැකි විය. යහපාලනයටද එසේමය. රට මේ අයුරින් ආරක්ෂා වන්නේ වරින් වර රට ආරක්ෂා කිරීමට පහල වන දිව්‍ය පුත්‍රයන් නිසාය. රාජපක්ෂවරුන්ටද එම ආශිර්වාදය ලැබී ඇතිවාට සැකයක් නැත. අනිත් වැදගත්ම දේ සිංහල බෞද්ධ බහුතරයා ජාතිවාදීන්ද නොවේ. ආගම් වාදීන්ද නොවේ. ඕනෑම ජාතින්හට ඕනෑම ආගමිකයින්හට ඔවුන් සමග සහජීවනයෙන් මේ පුණ්‍ය භූමියේ ජීවත් වීමට ඔවුන් වරද්දා ගන්නා තුරු කිසිඳු බාදාවක්ද නැත.

යම් උගත් කමක් ඇති දත්ත හා තොරතුරු හා සංඛ්‍යා මත තීරණ ගන්නා විචාරශීලී මහජනතාවගේ විරෝධයට හේතුව මීළඟ කොටසින්

මගේ කියවීම – By Dr. Ishantha Siribaddana (Chairman Java Institute for Advanced Technology)




අනවශ්‍ය දේවල්

  • 206,351 ක් බැළුවා

මරුවා වැහෙන දින

අගෝස්තු 2020
බ්‍ර සි සෙ
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

මිනී කාමරය

අළුත් මිනී

මරුවා සොයනා ලෝකය