Archive for the 'ප්‍රකට නිළියන්' Category

28
දෙසැ.
18

අශීලාචාර ආගම් හා සෙක්ස් ගැන

ළමයි කාන්තාවන් හා ආච්චිලා දූෂණය කිරීම මංගල සමරවීර ගේ තවත් එක් බොරුවකි

පොන්නයින් ඇමතිලා වීම ලංකාවේ පිරිමි සියල්ලන්ටම විලිලැජ්ජාවකි. දියුණු රටවල මේ දේ සිදුවන්නේ ලංකාවට වඩා වේගයෙන්ය එසේම උන්ටම නැවැත්විය නොහැකි ලෙසය. උන්ට ඒක මුදල් පිළිබඳ ගැටලුවකි. පොන්නයෙකු වන්නේ මුදලටය. නමුත් ලංකාවේ මේ මගුල හුදෙක්ම විපරීත ලිංගික වැඩකි. විලි ලැජ්ජාව එයයි. හිරේ වැටෙන්නේ නැතිව අතේ ගහල බේරගන්න පිරිමි පොන්නයින්ට චන්දය දී මුළු ලෝකයක්ම හිනස්සා ලාංකිකයින්ගේ පුකත් නැති කර ගනිති.

එසේම 71 ජවිපේ නූගතුන්ගේ නැගිටීම. 83 සිංහල බෞද්ධයින්ගේ මිනීමරු කලබලය. අවුරුදු 30 ක දෙමල නූගතුන්ගේ අනවශ්‍ය යුද්ධය. දෙමළුන්ගේ කිසිදු හේතුවක් නැති මිනීමැරීම්, රටට බරක් වුණු මුස්ලිම් මිනිස්සු, කිසිදා නිම නොවන විශ්ව විද්‍යාල වල පංති වර්ජන, ලෙඩුන් උකසට තබන දොස්තරලාගේ සහ සෞඛ්‍ය සේවයේ පිස්සු වර්ජන, යනු අසමත් ජාතියක සාක්ෂි සටහන්ය.

නමුත් මේ දේ කිරිමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ ලාංකීය ආගමික අසමත්කමයි. නැතහොත් ලාංකිකයින් අදහන නුගත් බුද්ධාගමයි. දේශපාලනය හා ආගම යනු සමාජ සංවිධාන ක්‍රියාවන්ය.

ලංකාවේ පවතින්නේ ඉන්දියාවේ අතීතයේ සිටි ගෞතම නම් මනුෂ්‍යයා කියූ බුද්ධාගම නොවේ. ලංකාවේ පවතින්නේ ඒ ආගමේ නමින් සිවුරු දාගත්ත පැවිද්දන් රැළකගේ කෑම සොයා ගැනීමේ බිස්නස් එකකි. එයට දා ගත්ත නම බුද්ධාගමයි. නැතිව මේ අවුරුදු දෙදාස් පන්සියයක ඉතිහාසයක් තිබූ ඔරිජිනල් ඉන්දියන් බුද්ධාගම නොවේ. ලංකාවේ තිබූ ඔරිජිනල් බුද්ධාගම වසර 300කට පමණ පෙර විනාශවී ගියේය.

වෙනත් රටවල ආගම් යනු එම රටේ දේශපාලනයට සම්බන්ධ නැති අධ්‍යාත්මික හා ශුද්ධ වූ දෙයකි. සමාජවාදී රටවල පවා ආගම වෙනම පවත්වාගෙන යන සංස්ථාවකි. ආගම මගින් මුළු සමාජයම බැඳ තබා ගන්නා අතර ආගමික ඉගැන්වීම් යනු හොඳ නරක සොයා ගැනීම සඳහා ඇති මාලිමාවයි.

නීතිය හා ආගම දේශපාලනයට යටත් නැත. නීතිය සාදන්නේ ආගමේ අමුද්‍රව්‍ය වලිනි. රටක නීතිය යනු දේශපාලනික විනයයි.

චීනයේ කෝටි දෙසියයක් පමණ ජනතාවක් සංවිධානය කර ඇත්තේ සෙන් බුදුදහමිනි. වසර දහස් ගණනක් නොකඩවා චීනය වැදගත් රටක්, කරදරයක් නොකරන ජාතියක්, උත්සාහවන්ත මිනිසුන්ගේ රටක් ලෙස ගොඩ නගා ඇත්තේ දේශපාලනයට වඩා සෙන් බුදු දහමිනි.

චීනයටම මඳක් අඩු ඉන්දියාවේ කෝටි ගණනක ජනගහනයක් පාලනය කර ඇත්තේ 150ක් පමණ වන ආගම් ගොඩකිනි. අඩුම තරමේ ආසියාවේ ප්‍රබලම රට ඉන්දියාව බවට පත්කර ඇත්තේ හතර අතට වඳිනා මෙම ආගම් සමූහයෙනි. බටහිර රටවල් ආත්මාර්ථකාමී කරදරකාරී රටවල් වුවද ක්‍රිස්තියානිය එම රටවල් සංවිධානය කර ඇත. මිනිසුන් ශීලාචාර කර ඇත. ක්‍රිස්තියානියේ විශේෂත්වය වන්නේ ප්‍රබල ලෙස මිනිසා පුද්ගලිකව සංවර්ධනය කිරීමයි. ක්‍රිස්තියානියෙන් සංවිධානය නොකරන කොටස වන්නේ පවුලයි. ආසියාතික ආගම් පවුල සංවිධානය කරන නමුත් පුද්ගලිකත්වය ශූන්‍ය කර දමති. ආගම මගින් ජාතිය සංවිධානය කර ඇත්තේ අල්ලාය. පිරිමින්ට, ගැහැනුන් හා රොටී සැපයීම අල්ලාගේ ආගමේ හරයයි. එනිසා අල්ලා ඉතා ලෞකික ආගමක් දෙශනා කිරීම මගින් පිරිමින් අතර ජනප්‍රිය වී ඇත. අශීලාචාර මුස්ලිම් ආගම ළමා දූෂණයට හා බහු විවාහයට ඉණිමගකි.

බුද්ධාගම දුප්පත් ආගමකි. ඉන්දියාවේ කුලහීන දුප්පත් මිනිසුන් අදහන්නේ බුද්ධාගමයි. බුදුන්ගේ කාලයේ ඉන්දිය කුලපීඩනයට හා කෑදර වෙළෙන්දන්ට විරුද්ධව දෙසු දහම වුයේ බුද්ධාගමයි. හොඳම ලාභය නිරෝගීව සිටීම යැයි දේශනා කිරීම මගින් ගෞතම කෑදර වෙළෙන්දන්ට අතුල් පහරක් දුනි. රඟන ගයන ගැහැනුන් පිරිසක් මැද කමින් බොමින් කිසිවක් දුප්පතුන්ට නොදෙමින් සිටි මිනිසුන්ගේ, රම්‍ය සුරම්‍ය සුබ වූ ගිහිගෙය හැරදා ගොස් සිතේ නිවීම පරම සැපය යැයි කීවේ කුමන්ත්‍රණකාරී දේශපාලකයින්ටයි. රමණය සතුටක් යැයි සිතා සිටි ඉන්දීය පිරිමියාගේ ඇති අධික කාමාධිකබවට (සාක්ශිය – අධික ජනගහනය)  “සන්තුට්ඨී පරමං ධනං කියමින් පහර ගැසීය.

විශේෂයෙන් ගෞතම තම දේශනා මගින් දුප්පතුන්ට සේවය කිරීමටත් කුලපීඩනය (ලංකාවට වඩා ඉන්දීය කුල පීඩනය දහස් ගුණයකින් වැඩිය) වෙනස් කිරීමටත් උත්සාහ දැරීය. එය ක්‍රිස්තියානිය අසල්වැසියාට නොදී පරිභෝජනය කිරීම වැළැක්වීමට දේශනා කිරීම වැනිය. ක්‍රිස්තියානි සමාජය ඉතා අධික ලෙස පරිභෝජනවාදී වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තුගේ අනුමැතිය නිසාය. නමුත් පුද්ගල සංවර්ධනයට ක්‍රිස්තියානිය තරම් හොඳ ආගමක් තවත් නැත.

නැවත ප්‍රශ්නය වෙත යන්නේ නම් ලංකාවේ සිංහලයින් අවුලක පටලැවී ඇත. සිංහලයෝ යටත් විජිත යුගයේ ක්‍රිස්තියානියෙන් පුද්ගලික සැප විඳීමේ ආශාව ලබාගත්තේය. එයට පටහැනිව බුද්ධාගම ඕවා වැඩක් නෑ ජීවිතේ දුකයි දුකයි නිවන්ම පලයව් කියන්නේය. සෙක්ස් කරන්න එපා එපා කියන්නේය. එනිසා ඕල්කොට් බාප්පයි ධර්මපාල මාමයි බුද්ධාගමට ක්‍රිස්තියානියේ විධික්‍රම කියා දුන්නේය. එනිසා ලාංකීය බුද්ධාගමේ කොටසක් ක්‍රිස්තියානියේ පෞද්ගලිකත්වය උඩධාන ආත්මාර්ථකාමීත්වය සමග සමපාත විය. ඕන මගුලක් කරල ආත්මාර්ථය හදා ගනිව් කීවේ ක්‍රිස්තු සහ අල්ලාය.

මේ අතර ලංකාවේ අතිශය දුප්පත් කන්න බොන්න නැති පවුල් වල දරුවෝ මහන වී බුද්ධාගමට ආවෝය. ප්‍රශ්නය තව තවත් දිග්ගැස්සුණි. ඒ නිසා බුද්ධාගමේ බන දේශකයා දුප්පත් ගිහියෙක් විය. ඔවුන් බුද්ධාගමට විරුද්ධව ආත්මාර්ථයම දේශනා කරති. දුප්පතුන්ගේ ප්‍රධාන ගැටලුව බඩගින්න මිස නිර්වාණය නොවේ.

එනිසා වසර 60 කට වඩා වැඩි කාලයක සිට ලංකාවේ මහණුන් බණට කීවේ කන්න දීපල්ලා කියලාය. පන්සලට දීපල්ලා. පින් ගන්න නම් හාමුදුරුවන්ට විතරක් දීපල්ලා කියාය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ බුද්ධාගම විකෟති කරමින් කියූ දුප්පතුන්ගේ බුදු බනය. එනිසා දැන් ඇති බුද්ධාගම ගිහියන්ටත් වඩා කෑදර කමින් ආජීවය පමණක් සිදුකළ මහණුන්ගේ නිර්මාණයකි.

ඉන්දියාවෙන් පැමිණි සිංහයාගේ තිරිසන් ලේ ඇති සිංහලයෝ සෙක්ස් වලට අතිශයින් කැමතිය. ලිංගය කෙලින්වීම මගින් හැදෙන “දරුවන් දූෂණය කර මරාදැමීමේ ලෙඩේට“ පැරණි බුද්ධාගම දුන් පිළිතුර වූවේ හතර පෝයට සිල් ගනින් කියලාය. දැන් සිල් නැත. ඕල්කොට් සහ ධර්මපාල බුද්ධාගම ක්‍රිස්තියානි කල නිසා මිනිසුන්ට ආගමට මුවාවී ඕන චූන් එකක් ගත හැකි විය.

කොහේ හරි හිටපු පාහරයෙක් මහණවෙලා හරි නැතිව හරි බුද්ධාගම නමින් මොන මගුලක් කීවත් කිසිදු මහනායකයෙකුට ගැටලුවක් නැත.

හේතුව තමන් සිවුරු දැරුවට ඉන්දියන් බුද්ධාගම සමග තදින් බැඳී නැති නිසාය. නැත හොත් මහණුන්ට අතීත ඉන්දියන් බුදුදහම තේරුම් ගත නොහැක. අතීතයේ වනපොත් කල දහම දැන් සයිබර් අවකාශයේ පවා ලියා ඇති නිසා කටපාඩම්කර ධර්මය ආරක්ෂා කරන්න දෙයකුත් නැත. එනිසා මහණකම විනෝදවිමකි. පන්සිල් පද පහයි පිරිත් පොතේ පිටු ටිකකුයි දානේ දුන්නම පිංදෙන්නයි ඉගෙන ගත්තාම හාමුදුරු නමකි. කිසිදු බාහිර දැනුමක් අවශ්‍ය නොවේ.

එසේම දුප්පත් මහණුන් කිසිදු විටෙක ලෝකයේ වෙනත් දැනුමක් ගැන හැදෑරීම තියා නිවැරදිව බුද්ධ දේශනාව වත් හදාරන්නේ නැත. දන්නේ සිංහල පමණි. ලෝකයේ වෙනත් දැනුම් බිහිවන්නේ විදේශීය භාෂාවලිනි. එනිසා එකෙක් දෙන්නෙක් හැර විදේශ භාෂා දන්නා විශාල හදවත් ඇති මහණුන් ලංකාවේ බිහිවූවේ නැත. ජනතාවගේ ආධ්‍යාත්මය ගොඩනැගීමට හෝ මිනිසුන් ආගමිකව නිවැරදි කිරීමට දේශනා කිරීමට දන්නා කිසිවෙක් ලංකාවේ බුදු දහමේ නැත.

චීනයේ හා ජපානයේ බුද්ධාගම මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සිතුවිලි හා බැඳී පවති. කෙනෙකුට තම මුළු ජීවිතය පුරාම ආදර්ශයට ගත හැකි මහණුන් සිටිති. පන්සලකට ගිය විට ගිහියෙකුට අඩු තරමින් කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් විසින් භාවිතා කල ඹරිජිනල් ආගමික සංකේත දැකිය හැක. එනිසා ඔවුන්ගේ ආගම සෑබෑවකි. ඔරිජිනල් පිටපතකි. අපේ පංසල්වල ඇතිතේ ඔරිජිනල් ආගමික සංකේත නොවේ. ටීවී, සෙල් ෆෝන්, ඩීවීඩී යන්ත්‍ර සහ කොන්ක්‍රිට් ගොඩවල්ය. අපේ පංසල්වල ආගමික සංකේත ඩුප්ලිකේට්ය. ඔරිජිනල් පිටපත නැතිවූ කොපිය. කොන්ක්‍රීට්ය. ආධ්‍යාත්මය සංවර්ධනය වන යමක් මේවායේ නැත. බුදුන්ට වඩා වඳින්නේ බෝ ගසටය, ධර්මයට වඩා අදහන්නේ ඉන්දියන් දෙවිවරුය. බුදුන්ගේ ධර්මය ඇති පන්සල්වල දේවාල කිසිසේත් පැවතිය නොහැක. ගුරුකම් කල නොහැක. කිසිදු පැවිද්දෙක් ගුරුකම් කරන්නේනම් හෝ ජෝතිසයේ වැඩ කරන්නේ නම් ඔවුන් මහණකමින් ඉවත්කළ යුත්ය. බුදුන් විනය නීති පැනවූයේ සුදුස්සන් පමණක් ධර්මය දේශනා කිරීමට ඉතිරිකර ගැනීමටය. මහණකම මෙතරම් පහසු හා විනෝද ජනක කාර්්‍යයක් වී ඇත්තේ ලංකාවේ පමණි.

එනිසා මම මෛත්‍රී බුදුන් කියන මිනිසුන් බිහිවේ. ඔන් පාහරයෙකුට ඔන දෙයක් කියන්න දේශනා කරන්න දීම ජිනීවා මානව හිමිකමක් මිස ආගම නොවේ. මේ වැඩේ ක්‍රිස්තියානි පාදිලියෙකුට කල නොහැක. බයිබලයෙන් පිට යමක් දේශනා කල හොත් පාදිලිකම අවසන්වේ.

පිං පික්පොකට් ගහන්න උත්සාහ කල ආගමකි. සතයක් පිංකැටේට දාල රුපියලක පිං ගන්න පුරුදු කළෝය. හැම තැනම පිං කැටය. දැන් දැන් ලොකුම පිංකම දන්සැලක් දීමය. මේ සිංහල බුද්ධාගමේ ආදර්ශයන්ය. දැන් ඒ වපුරපු දුප්පත් මුං නෙළනා යුගයයි. තමන්ගේ දුවට සරම උස්සා පෙන්වන එකට පොලීසි යන්නේ අම්මාය. මේ අසමත් බුද්ධාගම වැපුරූ මුංය. ප්‍රින්සිපල් ළමයි 10ක් අපචාරයට යොදාගනි. ගොයම කන්නේ නියරමය.

දුප්පත් මහණුන් සිංහල සමාජයට හරවත් බුදුදහම දුන්නේ නැත. ලංකාවේ සංස්කෟතියට බුද්ධාගම ඇතුල් කළේ නැත. බුද්ධාගම ලංකාවේ සිංහල මිනිසුන්ට නිකං සැරසිල්ලක් පමණි. එය ජීවිතයට මාර්ගය කියාදෙන යමක් නොවේ. කොතරම් ලෞකික වුවද ක්‍රිස්තියානි මිනිස්සු ඉරිදා දින හතරට පල්ලි යති. අසත්‍ය ආගමක් වුවත් අරාබියේ අල්ලාගේ බලකිරීම නිසා ලංකාවේ දෙමළ මුස්ලිම් මිනිස්සු සිකුරාදට පල්ලි යති.

ආගම ලිංගය පාලනය කළේ එසේය. බුද්ධාගමේ සිවුරු හැඳගත් මිනිසුන්ගේ පිස්සු මරගාත දේශනා නිසා අවුරුද්දකට වරක්වත් පන්සල් යායුතු නොවේ. පන්සල් නැතිව හාමුදුරුවන් නැතිව බෞද්ධ මිනිසුන්ට කිසිදු ගැටලුවක් නැතිව ජීවත්විය හැක. (මේක ගැඹුරින්ම සත්‍යයකි.)

හාමුදුරුවන් ඇසුරු කිරීම ඥානවන්ත කමට උදව්වක් නොවේ. වාතයකි. වදයකි. වියදමකි. කාලය කා දැමීමකි. නැතහොත් බිරිඳ, දුව හෝ කොල්ලා නැතිවී මුලු ජීවිතයම අඳුරු දෙයකි. පවුලේ සැමදෙනාම පන්සල් ඇසුරු කිරීම අනිවාර්‍යය විනාශයකි. සිංහල බුද්ධාගම එවැනි එකකි. පාදිලි උන්නාන්සේලා අල්ලාගේ මුල්ලලා පූසාරියෝද මෙවැනිම පිස්සු මඤඤය. පිටිදූවේ හරකා, දකුණේ මෛත්‍රී නමින් බුදුවුණු කාලකණ්ණියා, සාස්තර කියන මන්තර මතුරන කාලකණ්ණි චීවර ධාරියෝ, රත්තරන් එකතුකරන කාලකණ්ණි. දඹුලු විහාරයේ ලස්සන කාපු පර හාමුදුරු මුදලාලියා. කළුතර කොන්කක්‍රීට් හාමුදුරුවා, එක් එක තැන්වල සල්ලි ගරන පිස්සු මඤඤං හාමුදුරුවෝ බෞද්ධාග‍මේ සතුරෝය.

බුද්ධාගම ඉතා වේගයෙන් සිංහල මිනිස් සිත්වලින් ඉවත්වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ වරදක්හෝ දහමේ වරදක් නිසා නොව සිංහල දේශක උන්නාන්සේලා ගේ දැනුමේ ගැටළුවකිනි.

ආගමික ඉතිහාසය වසර 60 ක් හා ලංකාවේ පන්සල් වල සිදුවුණු දේ සැලකූ විට බෞද්ධ චීවරධාරීන් මේ වරද සිතා මතා උවමනාවෙන් කරන බව පෙනේ. එයටද හේතුවක් ඇත. හේතුව, අම්මා සමග සිටීමට ඉතාම ආශාවෙන් සිටිනා දරුවකු කුඩා කාලයේ පාළු අම්බලම්වල මහණදම් පිරීමට යැවීම නිසාත්, තමන්ම ලැබිය යුතු ආදරය සැබැවින් විඳීමට නොහැකිවූ නිසාත්, එනිසාම සමාජයකට ආදරය කිරීමට නොදන්නා නිසාත් සියලුම හාමුදුරුවන් තුළ සමාජය හා පවුල ගැන පවතින්නේ වෛරයකි. එනිසා තමන්ට පිඩනයක් ගෙන දුන් තමන්ට ආදරය අහිමිකළ සමාජක්‍රමය අවුල් කිරීමට බණ කියනවා හැර වෙන කුමක් කරන්නද ?

අනෙක් පැත්තතෙන් මෙයට වග කිව යුත්තේ වම්මුය. ඉස්සර වමා හොඳ මිනිහෙක්. වැදගත් සත්වයෙකි. ඒ වැදගත්කම ජවිපේ වසින් සහමුලින්ම විනාශකර මිනිහෙකුට තමන් වාමංශික මාක්ස්වාදී මිනිහෙක් බව ප්‍රසිද්ධියේ පුකාශකල නොහැකි මට්ටමට පැමිනවූවේය. දැන් සමාජයේ වැරදිවලට හිතරිදෙන මිනිසුන්ට යන්න තැනක් නැත. ඉන්නේ මුදලාලිලා හා උන්ගේ ගැත්තන්වූ හමුදාකාරයෝය. යහපත් සමාජ භාවිතාව වම්මු විසින් විනාශකල පසු දුවට සරම උස්සන තාත්තලා බිහිවෙමින් පවතී.

තාත්තා තමන්ගේම දුවට සරම උස්සල ඇට දෙක පෙන්නන්නත්, අවුරුදු 7 කුඩා දරුපැටව් දූෂණය කරල මරල කුණු කාණුවට දාන්නත්, ප්‍රින්සිපල්ලා පොඩි දරුවන් දූෂණය කරන්නත්, මහරෑ අවුරුදු 70 ආච්චිලා දූෂණය කරන්නත්, හාමුදුරුවන්, පාදිලියන්, පුසාරියන් ලෙබ්බෙලා දරුවන් අපහරනය කරන්නත් හේතුව ආගමේ අසමත් කමයි. නැතුව රජයකට හැම දරුවෙක් ළඟින්ම මුරකාරයෙක් දාන්න බෑ. එතකොට සුනන්ද දේශප්‍රිය නම් තකතීරුවා ජිනීවා කොමිසම ගාව රෙද්ද කඩන් නටන්න පටන් ගනී.

මේ ලිපියෙන් කාට රිදුණත් කරන්න දෙයක් නෑ ඇත්ත කිව්ව කියලා මට බැන්නට වැඩකුත් නෑ.

Advertisements
28
ජන.
17

හිටපු පොලිස්‌පතිවරයා විසින් ලියන ලද ආක්‍රමණයේ න්‍යාය

57f242b3427d1

ආක්‍රමණයේ ගර්භාෂ න්‍යාය

ඉන්දියාවේ අරුණාචාල් ප්‍රාන්තයේ හිටපු පොලිස්‌පතිවරයා විසින් ලියන ලද මෙම ලිපිය එරට ජාතික පුවත්පත් කිහිපයක ම පළවිය. මුස්‌ලිම් ජන විද්‍යාත්මක ව්‍යාප්තවාදය පිළිබඳව ඉන්දීය රාජ්‍ය නිලධාරීන් දරන මතවාදය එයින් ප්‍රකට වෙයි. නමුත් ලංකාවේ මෙසේ Rජුව කතා කරන්නට තරම් කොන්දක්‌ ඇති සිංහල රාජ්‍ය නිලධාරීන් නොවීම ගැන අපි කම්පා වන්නෙමු.

ඉස්‌ලාමිකයෝ උපායෙහි අතිශූර යහ. ඔවුන් බහුතරයක්‌ වෙසෙන සියලු රටවල සාක්‌ෂරතාව ඉතා පහළ අගයක්‌ ගන්නා නමුත්, සහජයෙන් ම ලැබුණු සියුම් සට කපට වෙළෙද ඤාණයකින් ඔවුහු යුක්‌ත වෙති. මේ නිසා ඔවුහු කපටියන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය. මෙයින් දශක කිහිපයකට පෙර යුරෝපය හා ඉන්දියාව තද නින්දකට වැටී සිටිද්දී මුස්‌ලිම් රටවල නායකයෝ තීරණයකට එළඹුණහ. ඇත්තෙන් ම එය මහත් බලගතු ක්‍රීඩාවක්‌ සේ හැඳින්වීමෙහි වරදක්‌ නැත. ශුද්ධ යෑයි ඔවුන් විසින් ම කියාගන්නා පොතට අනුව ශුද්ධ වූ අල්ලා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද, ෂරියා නීතිය පිළිගන්නා ලෝක ව්‍යාප්ත අධිරාජ්‍යයකට ඔවුහු මුල සකස්‌ කළහ. ලෝකයේ අද්‍යතන සමාජ රටාව තුළ ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී න්‍යාය තුළ ඒකාධිපති හෝ ආක්‍රමණකාරී ලෙස රටවල් යටත් කරගැනීම දුෂ්කර බව වටහාගත් එම මුස්‌ලිම් නායකයෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළින් ම වඩාත් ශක්‌තිමත් අධිරාජ්‍යයක්‌ තැනීමට මං සෙවූහ. ඒ අනුව ලෝකය ඇල්ලීමේ හොඳ ම මෙවලම ජන සංඛ්‍යා විද්‍යාව බව ඔවුහු තේරුම් ගත්හ. ඒ අනුව ලෝකය පුරා ප්‍රබල මුස්‌ලිම් ගහනයක්‌ ඇතිකිරීම ඔවුන්ගේ දීර්ඝ කාලීන සැලැසුම විය. අද වන විට මුළු ලෝකයේ සියලුම රටවල් තුළ මේ කුමන්ත්‍රණකාරී ව්‍යාපාරය ක්‍රියාත්මක වේ. එළිපිට ම ක්‍රියාත්මක වන ඇමෙරිකානු බලවේගවලට වඩා ලෝකය ප්‍රවේසම් විය යුත්තේ මේ අන්තවාදී මුස්‌ලිම් ජාතිකයන්ගෙන් ය. ක්‍රිස්‌තියානි යුරෝපය මෙන් ම, හින්දු ඉන්දියාව ද ඉහළ මුස්‌ලිම් ජනගහනයක්‌ ඇති කොට මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයන් බවට පත්කිරීමේ මූලික සැලසුම් දැනටමත් සැකසී හමාර ය. ශතවර්ෂ හතරකට ආසන්න අතරමැදි කාලය හමාර වීමෙන් පසුව ඉස්‌ලාමය වඩාත් අන්තවාදී මුහුණුවරකින් කලඑළි බැස තිබේ.

ඔවුහු කවර රටක ව්‍යාප්ත ව සිටියත්, ඔවුහු තමන්ගේ අනන්‍යතාව මැනැවින් රකින්නේ ඒ උපාය අනුව ය. ඔවුහු තමා ඉන්දියානුවෙකැයි කීමට මැලි වෙති. හින්දූන්, තමා ඉන්දියානුවකැයි කියා ආඩම්බර වෙද්දී මුස්‌ලිම් ජාතිකයෝ තමා මරක්‌කලයෙක්‌ වීම ගැන ආඩම්බර වෙති.

කුරාණය, හදිත්, සහි බුකාරි, සහි මුස්‌ලිම් යන සහතික කරන ලද ප්‍රකාශනයන්ට අනුව ඉස්‌ලාම් යනු ඇත්ත වශයෙන් ම යටපත් කර දමනු පිණිස ම හැදුණු දේශපාලනික ක්‍රමවේදයකි. එහි ආගමික ලක්‌ෂණ නැති හෙයින් අප එයට ආගමක්‌ යෑයි කිව යුතු නැත. එහි උගන්වන ආකාරය අනුව, පළමුව සෙසු ආගමිකයන්ට ස්‌ව කැමැත්තෙන් තමන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අල්ලා දෙවිඳුන් යෑයි කියාගන්නා කෙනාගේ ආගම යෑයි කියාගන්නා ප්‍රපංචයට අනුගත වන සේ දැනුම් දෙයි. එසේ නැතහොත් හාර්ඩ් නම් ශුද්ධ යෑයි කියාගන්නා අශුද්ධ යුදමය මාවතට පැමිණීමට මේ ආගම විසින් ඉඩ ලබා දෙයි. හින්දු දර්ශනය සහ බුද්ධ දර්ශනය සේම කිතු සමය යුqද්ධය ප්‍රතික්‌ෂේප කොට සාමය අවශ්‍ය බව කියද්දී, මේ අශුද්ධ ආගම යුද්ධය අනුමත කිරීමෙන් ම පෙනී යන්නේ එය ආගමක්‌ නොව, දේශපාලන උපාය මාර්ගයක්‌ පමණක්‌ ම වන බව ය. මෙසේ යුද්ධයෙන් ආගම ගෙන යාම දාර් උල් ඉස්‌ලාම් ලෙස හැඳින්වේ. දැනටමත් ඉන්දියාව තුළ මෙම පවස නිවාගැනීමේ කටයුතු ඇරඹී තිබේ. සෙසු සියලු ම ආගම් විසින් මනුෂ්‍යත්වය උතුම් සේ දේශනා කරද්දී මේ අශුද්ධ ඉස්‌ලාමය, මනුෂ්‍යත්වය මගහැර යයි. ඔවුන් මනුෂ්‍යත්වය යෑයි කියන්නේ, ෂරියා නම් වූ අධම, ම්ලේච්ඡ නීතියට ය.

තම රාජ්‍යයට සම්බන්ධ නැති බව හැඟවෙන සේ ව්‍යාජ රඟපෑම්වල යෙදෙන බවට පොරොන්දු ගෙන, ත්‍රස්‌තවාදී පහර දීම් ලොව පුරා සිදුකිරීමට මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයන් උපකාර කරති. මෙම හාර්ඩ් නම් අශුද්ධ තිරිසන් ම්ලේච්ඡ යුද්ධය වැඩිපුරම ව්‍යාප්ත කරන්නේ, නිහතමානී මිනිසුන් වෙසෙන ශිෂ්ටාචාරයක ඇති රටවල ය. මෙම හාර්ඩ් සංවිධානවලට එරෙහිව ඇමෙරිකාව විසින් ගෙන යන දැඩි ක්‍රියාකලාපය, ලිබරල්වාදීන්ගේ දැඩි දෝෂ දර්ශනයට ලක්‌වෙතත්, එය එසේ නොවන්නට අද ලිබියාව, සවුදිය, ඉරාකය වැනි රටවල් ඉතා බලවත් ව ලෝකයේ සෙසු රාජ්‍යවලට බලපෑම් කරනු ඇත.

(ඇමෙරිකාව විසින් මැදපෙරදිග සිදුකරන යුද කටයුතු සිදුවන්නේ මේ හාර්ඩයට බලවත් සේ දායක වන රටවල් වෙතට ය. ඇµaගනිස්‌තානය, පාකිස්‌තානය, ඉරාකය, සිරියාව, ලිබියාව, ඊජිප්තුව ආදී රටවල් දැනටමත් ඇමෙරිකාව හමුවේ අන්ත පරාජයට පත් ව සිටීම ගැන අප සතුටු විය යුතුය. – පරිවර්තක)

1995 දී සවුදියේ තිබූ ඇමෙරිකානු පුහුණු මධ්‍යස්‌ථානවලට බෝම්බ දමා ඇමෙරිකානු සෙබළුන් 5 දෙනකු මරා දමා තිබිණි. ඇමෙරිකානු ගැත්තෙකු යෑයි හාර්ඩය විසින් එවක හඳුන්වා දී සිටි ඊජිප්තුවේ හොස්‌නි මුබාරක්‌ ඝාතනය කිරීමට ද ම්ලේච්ඡ මුසල්මානු අන්තවාදීහු උත්සාහ කළහ. 1998 දී කෙන්යාවේ හා ටැන්සානියාවේ පිහිටි ඇමෙරිකානු තානාපති කාර්යාලවලට පහර දී තිබිණි. එම ප්‍රහාරවලින් ඇමෙරිකානුවෝ 224 ක්‌ පමණ මිය ගියහ. ඇමෙරිකානු බුද්ධි අංශවලට අනුව එය බින්ලාඩන්ගේ කුමන්ත්‍රණයකි. බින්ලාඩන්ගේ කුමන්ත්‍රණවලින් ම යේමනය අසල මුහුදේදී ඇමෙරිකානු නාවිකයන් 12 ක්‌ මරා දැමුණි. 2001 සැප්තැම්බර් 11 වන දා ඇමෙරිකාවේ හදවතට පහර දීම සමගින් ම ඇමෙරිකාව, මේ හාර්ඩයට විරුද්ධව යුද ප්‍රකාශ කළේය. එහි මුල් පියවර ලෙස තලේබාන්, අල්කයිදා සංවිධාන ඉලක්‌ක කෙරිණි. ඇමෙරිකානු ප්‍රහාරයට පසුව, එනම් 2001 දෙසැම්බර් 13 වැනි දා ජාහිෂ්-ඊ-මුහම්මද් සහ ලස්‌කර් -ඊ-ටයේබා නම් හාර්ඩ් ක්‍රියාකාරිකයෝ ඉන්දියාවේ හදවත වන, ඉන්දියානු ලෝක්‌ සභාවට (පාර්ලිමේන්තුව) ද පහර දුන්හ.

මේ දක්‌වා බටහිර රටවල් හා ඉන්දියාව හාර්ඩ් පහරදීම් රැසකට ලක්‌ව සිටී. 2008 නොවැම්බරයේ 20 වැනිදා මුම්බායේ සිදුවූ හාඩ් පහරදීමෙන් දහස්‌ ගණන් ඉන්දියානුවෝ මිය ගියහ. මේ වන විට (2011 වන විට) ලෝකය පුරා හාර්ඩ් පහරදීම් 18300ක්‌ සිදු ව තිබේ. මේවායින් 60000ක්‌ පමණ මියගොස්‌ 90000ක්‌ පමණ තුවාල ලබා තිබේ. (මෙම වාර්තාවලට පසුගිය වසර 2 තුළ සිදු වූ පහරදීම් ඇතුළත් නොවේ.)

මෙම පහරදීම් බොහොමයක්‌ පෙර සඳහන් කළ මුස්‌ලිම් රාජ්‍යවලට සම්බන්ධ නොකර සිදුකිරීමට, ත්‍රස්‌තවාදීහු කටයුතු යොදා ඇත. එහෙත් ඔවුහු එම රටවලින් පෝෂණය වන්නන් බව සැඟවීම අපහසු ය. ඉන්දීය පාර්ලිමේතු ප්‍රහාරය සිදු කළ ජාහිෂ්-ඊ-මුහම්මද් සහ ලස්‌කර් -ඊ-ටයේබා පිළිබඳ කළ පරික්‌ෂණවලින් අනාවරණය වූ කරුණු අනුව ඔවුහු සවුදි රජයේ මූලික අනුග්‍රහය ලබන්නන් බව තහවුරු වී තිබේ. නමුත් ක්‍රියාවලිය මෙහෙයවනු ලබන්නේ පාකිස්‌තානය යි. තලේබාන් හා අල්කයිදාවන් පෝෂණය කළේ ද පාකිස්‌තානය යි.

මුසල්මානුවන්ගේ ගැලවුම්කාරයා යෑයි කියන අල්ලාගේ අණ වන්නේ මිස්‌කට්‌-උල්-මසාබි හි කී පරිදි ලෝකයේ උම්මා ශක්‌තිය වර්ධනය කර ගැනීමයි. එනම්, වැඩි වැඩියෙන් දරුවන් බිහි කළ යුතු බවයි. මියගිය ඔරියානා µeලැසි ලියූ නම් සායනික විශ්ලේෂණාත්මක කෘතියට අනුව ඇය පෙන්වා දී තිබෙන්නේ, ඉස්‌ලාමිකයන්ගේ අවසන් ඉලක්‌කය වන්නේ ඔලුගෙඩි ගණනින් ම මුස්‌ලිම් නොවන රටවල බලය අල්ලාගැනීම වන බවයි. ඉස්‌ලාම් ජිහාදයේ මෙම ජන ප්‍රසාරණය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මුල් හා අතු සියල්ල විනාශ කර දමයි. රටක මුස්‌ලිම් ගහනය වැඩි වූ විට ෂරියා නම් නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ බලය ඔවුන්ට ලැබේ.

මුස්‌ලිම් නොවන රටවල හා මුස්‌ලිම් වර්ගයා වෙසෙන රටවල මේ ව්‍යාපාරය ශක්‌තිමත් කරන්නේ උලෙමා නම් සංවිධානය විසිනි. ආහාරයෙන් පවා මුදල් ගරාගෙන ස්‌වකීය වර්ගයා ගොඩනැගීමට උත්සාහ ගන්නේ ඔවුහු ය. මුස්‌ලිම් උගතුන් යෑයි කියන නූගත් අන්තවාදීන් විසින් ජනවිද්‍යාවේ වැදගත්කම පල්ලිවලදී ඔවුන්ට උගන්වති. උපත් පාලන ද්‍රව්‍ය තහනම් කර ඇති අතර, කුඩා පවුල් ද අකැප බව පෙන්වා දෙන්නේ ඔවුහු ය. මුස්‌ලිම් රටවල අතිරික්‌ත ජනගහනය විදේශ, මුස්‌ලිම් නොවන රාජ්‍යයන් සඳහා ශ්‍රමිකයන් ලෙස පිටත් කර හරින්නේ ද මේ සැලසුමේ ම කොටසක්‌ වශයෙනි. මෙසේ මුස්‌ලිම්වරු සිටින කවර හෝ රාජ්‍යයක වේවා දේශපාලනය අනිවාර්යයෙන් ම ව්‍යාකූල වීම පොදුවේ දැකගත හැකිය. ඔවුහු පරපෝෂිතයෝ ය. රටක්‌ සංවර්ධනය වීමට නම්, ප්‍රමාණවත් තරම් කාර්යක්‌ෂම මානව සම්පත අවශ්‍ය ය. එමෙන්ම රටේ ආරක්‌ෂාව සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් තරුණ පිරිසක්‌ ද අවශ්‍ය ය. විශේෂයෙන් ම ඇමෙරිකාව, ඉන්දියාව, චීනය, රුසියාව හා ඕස්‌ටේ්‍රලියාව වැනි විශාල භූමියකින් යුක්‌ත රටවල් වල පවා දේශපාලන බිම් බෙදීම් තීරණය වන්නේ ජීවත් වන ජනවර්ගය, භූ විෂමතාව, සමාජයීය ව්‍යqහය හා ඉතිහාසය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වෙමිනි. මේ තත්ත්වය ද මුස්‌ලිම් අන්තවාදීන් යම් යම් රටවල් තුළ ස්‌ථාවර වීමේ දී උපාය කොට ගනිති. කෘත්‍රිම ඉතිහාසයක්‌ මැවීම ඉන් එකකි. 1974 දී ඇල්ජීරියාවේ ජනාධිපති බූමැඩියන්, එක්‌සත් ජාතින්ගේ සමුළුව හමුවේ මෙසේ කීවේය.

අනාගතයේ යම් දිනක දසලක්‌ෂ ගණන් මිනිස්‌ හමුදාවක්‌ දකුණු අර්ධගෝලයෙන් උතුරු අර්ධගෝලයට සතුරන් ලෙසින් පැමිණෙනු ඇත. ආක්‍රමණකාරී ජන ප්‍රසාරණය ඔවුන්ගේ යුද අවිය යි. ඉන් බේරීමට අපට ඇති එකම පිහිට නම්, අපගේ ගැහැනුන්ගේ ශේ්‍රෂ්ඨ වූ ගර්භාෂය ම පමණි.

ඔයෑ Fදරජැ දෙ Reasදබ කෘතියේ දී ඔරියානා µeලැසි, අධික ලෙස මුස්‌ලිම්වරු බෝවීම මගින් රටවල් අල්ලාගැනීමේ ප්‍රතිපත්තිය හඳුන්වාදෙන්නේ ගර්භාෂයේ ප්‍රතිපත්තිය වශයෙනි. ඇය කියා සිටින්නේ 2011 දී පාකිස්‌තානයේ ලාහෝර් හි දී පැවැත්වූ ඉස්‌ලාමීය සමුළුවේදී ස්‌ථිර වූ යෝජනාවක්‌ අනුව, විශාල මුස්‌ලිම් පිරිසක්‌ නුදුරේදීම යුරෝපයට යවා යුරෝපය අල්ලාගැනීමට සැලසුම් කළ බවයි. යුරෝපයේ සෑම මුස්‌ලිම් පල්ලියක ම සිකුරාදා යාඥාව සිදුකරන ඉමාම්වරයාගේ අනුශාසනාව වන්නේ වැඩිවශයෙන් දරුවන් බෝකරන ලෙස දැනුවත් කිරීම ය. අවම වශයෙන් එක්‌ පිරිමියෙකු ගැහැනුන් දෙදෙනකු තබාගෙන සිටියි නම්, දරුවන් 10 ක්‌ වත් බිහි කළ යුතු යෑයි ඔහු කියයි. වැඩිවන සෑම බිරිඳකට ම අවම වශයෙන් දරුවන් 5 ක්‌ වත් ඉපැද්දවිය යුතු යෑයි ඔහු අණ කරයි. යෑපීමට අවශ්‍ය කරන මුදල් හා සෙසු වුවමනා එපාකම්, ජුම්මාව හා උලමාව විසින් සපයයි. µeලැසි විසින් යුරෝපා ලිබරල්වාදීන්ව හඳුන්වා දෙන්නේ මූලධර්මවාදී ඉස්‌ලාමිකයන් නමැති පිළිලය යුරෝපය තුළට ගෙන ඒමට සහය වන රැහැයියන් වශයෙනි. මුස්‌ලිම්වරුන්ට එරෙහි ව ජාත්‍යන්තර මට්‌ටමෙන් හඩ නැගූ යර්ට්‌ විල්ඩර්ස්‌, කරළියට ඒමට පෙර ඒ ගැන ලෝකය ම අවදි කළ පළමු තැනැත්තිය වූයේ ද ඔරියානා µeලැසි ය. ඇය දන්වා සිටියේ, ක්‍රිස්‌තියානුවන් මුස්‌ලිමුන් සමග පවත්වන වෙළඳ ගනුදෙනු, සමාජ හා සංස්‌කෘතික සියලු සබඳතා නැවැත්විය යුතු බව ය. 1972 දී පලස්‌තීන නායක ජෝර්ඡ් හබ්බාස්‌ සමග කළ සාකච්ඡාවක්‌ ඇය ඉදිරිපත් කරයි. හබ්බාස්‌ කියා සිටින්නේ, පලස්‌තීන අර්බුදය ඊශ්‍රායලය සමග ගැටීමට වඩා වැඩි දෙයකි. ඔවුන්ගේ හතුරා යුරෝපය ද ඇතුළු මුළු බටහිර යි. අපේ විප්ලවය ලෝක විප්ලවයේ කොටසක්‌ යනුවෙනි.

හබ්බාස්‌ ව්‍යංගයෙන් කියා සිටියේ සංස්‌කෘතික හා ප්‍රජාවිද්‍යාත්මක මෙන්ම ආගමික යුද්ධයක්‌ වන සිය බලය පැතිරවීම, තවත් රටක ජනතාවගේ උරුමය හා අයිතිය සූරාකෑමත්, උදුරාගැනීමත් වෙනුවෙන් වන බව ය. එය වු කලි සමස්‌ත ඉස්‌ලාමයේ ම ගෝලීය දැක්‌ම යි. එය පියවරින් පියවර, මිලිමීටරයෙන් මිලිමීටරය, තත්පරයෙන් තත්පරය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අධිෂ්ඨානශීලිව ය. එමෙන් ම දරදඬු ලෙස ය. එය වූ කලි පෘථිවිය පුරා ම මෙහෙයවීම ඔවුන්ගේ අරමුණයි.

1970 තරම් මෑත කාලයේ සිට ලොව පුරා සියලු ම මුස්‌ලිම් දේශපාලන නායකත්වයන් අඩු වැඩි වශයෙන් මෙම ව්‍යාපාරයට සහය වෙති. එයින් මිදී සිටින්නට ඔවුන්ට නුපුළුවන. නේපාලය, තායිලන්තය වැනි රටවල මේ තත්ත්වය උග්‍ර ය. ඉන්දියාවට ද එසේම ය. පාකිස්‌තාන් තානාපතියෙකු හා උගතෙක්‌ යෑයි කියාගන්නා අක්‌බාර් එස්‌. අහමඩ්, පාරම්බාන්නේ එය වූ කලි ඉස්‌ලාමය සියලු ප්‍රධාන ආගම් අතර ඇතිවූ ගැටීම්වලින් ඇතිවූ අද්විතිය සංකලනයන්ගේ හා දේශපාලනික ව්‍යාපාරයන්ගේ ප්‍රතිඵලය වශයෙනි. ප්‍රධාන ආගම් සමග ගැටීම මැද පෙරදිග ජුදා ආගම, බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ, චෙච්නියාවේ, නයිජීරියාවේ, සුඩානයේ හා තැනින් තැන විසිරී ඇති පිලිපීනයේ සහ ඉන්දුනීසියාවේ ක්‍රිස්‌තියානිය, දකුණු ආසියාවේ හින්දු ආගම හා බාමියන් බුද්ධ ප්‍රතිමා විනාශ කිරීමෙන් පසු බුදුදහම යන ආගම් හා ස්‌ථාන ඔහු දැක්‌වූ ආගමික ගැටුම් ප්‍රදේශයන් ය.

පෙනෙන ආකාරයට මේ ඉස්‌ලාම් ව්‍යාප්තිය සවුදිය හා තවත් මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයන් කිහිපයකින් සැපයෙන ප්‍රකෝටි ගණන් වූ තෙල් ඩොලර් මත අතිධාවනයේ යෙදෙන පාකිස්‌තානයේ හාර්ඩ් උම්මත්තකයන්ගේ වෑයමකි.

ලෙබනනයේ මැරෝනයිට්‌ ක්‍රිස්‌තියානින්ගේ බෝවීම අඩුවීම නිසා සිදුවූ මහා පරිමාණ ජන සංඛ්‍යාත්මක බෙදී යාම ප්‍රචණ්‌ඩකාරී දේශපාලනික හා සිවිල් යුද්ධ කරා රට ගෙන ගිය ආකාරය ප්‍රකට කරන පැහැදිලි උදාහරණයකි. 1932 දී ලෙබනන් මැරෝටියානු ක්‍රිස්‌තියානින්ගේ සංඛ්‍යාව මුළු ජනගහනයෙන් සියයට 55 ක්‌ වූ අතර මුස්‌ලිම් ගහනය සියයට 45 ක්‌ විය. මෙම පදනම මත ඇතිකරගත් එකඟතා ගිවිසුම අනුව ජන අනුපාතය අනුව පාලන බලය ක්‍රිස්‌තියානි හා මුස්‌ලිම්වරු අතර සමානුපාතිකව බෙදී යා යුතු බව තීරණය විය. මේ අනුව රටේ ප්‍රධාන අමාත්‍ය ධූර 6(5 අනුපාතය යටතේ බෙදී ගියේ ය. තවදුරටත් එරට ජනාධිපතිවරයා ක්‍රිස්‌තියානි ද, අගමැතිවරයා මුස්‌ලිම් ද විය යුතු යෑයි ද තීරණය කෙරුණි. එහෙත් දශක තුනක්‌ ඇතුළත තත්වය වෙනස්‌ විය. ක්‍රිස්‌තියානින්ගේ කුඩා පවුල් නිසා 1970 වන විට ක්‍රිස්‌තියානින් සුළුතරය බවට පත්විය. සමාජයීය නායකත්වය කොතෙක්‌ උත්සාහ කළත් මෙම තත්ත්වය වෙනස්‌ වූයේ නැත. මේ අතර රටේ සම්පූර්ණ පාලන බලය ඔවුහු ඉල්ලා සිටියහ. දෙපාර්ශ්වය අතර සිවිල් යුද්ධය 1975 දී ඇරැඹිණි. එහෙත් අසල්වැසි මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයන්ගේ හාඩ් උපකාර මත ක්‍රිස්‌තියානීන් සංහාරය වූ ලිබියාව මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයක්‌ බවට පත්විය.

ජාත්‍යන්තර සාමය සඳහා වූ පරිත්‍යාගශීලී කානගි සංවිධානයට අනුව 2008 වන විට ලෝකයේ මුස්‌ලිම් ගහනය බිලියන 1.65 කි. එවකට ලෝක ජනගහනය බිලියන 6.69 ක්‌ විය. ඒ අනුව 2008 වන විට පමණක්‌ ලෝකයේ ජනගහනයෙන් සියයට 24.31 ක්‌ ඔවුහු අල්ලාගෙන සිටියහ. ඇමෙරිකාවේ පිච් පර්යේෂණ මධ්‍යස්‌ථානය ට අනුව 2009 දී ලෝක ජනගහනය බිලියන 6.8ක්‌ වූ අතර, එයින් 1.57 ම මුස්‌ලිම් ය. 2010 සමීක්‌ෂණවලට අනුව මුස්‌ලිම් ජනගහන වර්ධන වේගය සෑම වසරකම සියයට 1.5කින් වැඩිවන අතර, මුස්‌ලිම් නොවන ප්‍රජාවගේ වාර්ෂික වර්ධනය සියයට 0.7 ක්‌ පමණි. ක්‍රිස්‌තියානි ලෝකය අද බියට පත්ව සිටින්නේ මුස්‌ලිම් ජනගහන වර්ධනය තමන්ට වඩා තුන්ගුණයක්‌ වන නිසා ය. 1900 දී ලෝක ජනගහනයෙන් සියයට 12ක්‌ වූ මුස්‌ලිම් ගහනය, 2000 වන විට සියයට 25 කට ආසන්න වී තිබීම නිසාය. මෙය මුස්‌ලිමුන්ගේ ආගමේ ජයග්‍රහණයක්‌ නොව, හාර්ඩ් ප්‍රචණ්‌ඩකාරීන්ගේ ව්‍යාප්තියේ ඵලය යි. මේ නිසා ලෝකය වහා අවදි විය යුතුය. මැදපෙරදිග සමග සබඳතා හැකිතාක්‌ අවම කොට, බටහිර සමග සබඳතා තර කරගැනීම කෙරෙහි ආසියාතික සභ්‍යවත් රටවල දේශපාලන නායකයක්‌ උනන්දු විය යුතුය

27
නොවැ.
16

අඹුඩේ තරමට ලබ්බ නැති ශ්‍රීලනිප නායක ගොනා

15203110

klznx-z-z

මොකාද මේ හිවලා

saradieal says:

අන්දරේ අද හිටියානම් කියන කතාව

රජකම් කලත් ඉදගෙන සිහසුනක මත
ඔබ ගොන් රජෙකි මේ මහ ගොන් රැලට හිත
ඔබ මෙන් කුහක නින්දිත අධමයකු කැත
මුළු ලංකාවෙ වෙන කිසියම් තැනක නැත

ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ 65 වැනි සංවත්සරය කුරුණෑගල දී  ඊයේ (4) පැවැත්වෙද්දී ශ්‍රීලනිපයේ ආසන්නතම හිටපු නායකයා වු මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා මැලේසියාවේ සංචාරයක නිරතවෙමින් සිටියේය.
මෙහිදී ජනමාධ්‍ය වේදියෙකු නැගු ප්‍ර‍ශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් කරුණු දැක්වු රාජපක්ෂ මහතා “දැන් ඉතින් සමහරු කියනවනේ යුද්ධය ඉවර කළේ ඒ අයයි කියලා. 3/4 ඉවර කළා කියලා, මම  කරපු දෙයක් නැහැ කියලා,නමුත් කොටි මගේ පස්සෙන් තමයි තවම එළවන්නේ.මම මැලේසියාවේ එනකොටත් දන්නව මෙම තත්ත්වය ඇතිවෙයි කියල.කොටි විරුද්ධ වුනා කියල මගේ යන ගමන නවත්තන්න බැහැ”

ශ්‍රීලනිපයේ සමුලුව කුරුණෑගලදී පැවැත්වීම ගැන මාධ්‍යවේදියෙක් ප්‍ර‍ශ්න කරමින් විමසා සිටියේ සැබෑ ශ්‍රීලංකා කාරයෝ ඉන්නේ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ ද යන්නයි. ඊට පිළිතුරු වශයෙන් රාජපක්ෂ මහතා මෙසේ පැවසීය.”පක්ෂයක් කියන්නේ ගොඩනැගිලි,ලාංඡන නෙමේ.ජනතාව ඉන්නේ අපිත් එක්ක,පක්ෂය තියෙන්නේ අපිත් එක්ක.මේ අය කරන්නේ වැඩිම ඡන්ද ගන්න ශ්‍රීලනිප පාක්ෂිකයන් සංවිධායක තනතුරු වලින් එලවනව.එතකොට ශ්‍රීලංකාකාරයන් කළකිරෙනව. මොකද ජනවාරි 8 වෙනිද පැරදුනේ ශ්‍රීලංකාකාරයො මිස මම නෙමේ. මම නියෝජිතයෙක් විතරයි.”

ඔබ තුමා ආප්ප කා ඊට පසුදින පොදු අපේක්ශකයා විදිහට නාම යෝජනා දුන්නෙ ශ්‍රි.ප.නි.ප නායකයාට හා තමාගේම නායකයාට විරුද්ධවය. ඉන්පසු පක්ශ නායකත්වයද බලෙන් ඩැහැ ගනු ලැබීය.
මේ සියල්ල සිදුකොට ජනාධිපති වී දිනක් ගතවෙන්නටත් කලින් ශ්‍රී.ල.නි.ප රජයේ අගමැති වරයාව තනතුරෙන් බලෙන් පහකොට
ආසන 47 ක් අතැතිව සිටි විපක්ශ නායකයාව අගමැති කරවීය.ඒ විධායක බලයේ ආනුභාවයෙනි.ඉන්පසුද දින 100 සම්මුති ආණ්ඩුවේ කාලය තුලදීම අගමැති වරයා විසින් ආනයනය කොට පත් කරන ලද මහබැ0කු අධිපති වරයා විසින් ල0කා ඉතිහාසයෙ දැවැන්තම ව0චාව මහබැ0කුවට හා රටේ ජනතාවට කරන ලදී. ඉන්පසු එය කෝප් වාර්තාව ( එවකට තිබූ )හෙලිදැක්වීමට ඔන්න මෙන්න කියා තිබියදී දැවැන්ත හොරු දෙන්නෙක් බේරා ගැනීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර දමා මහ මැතිවරනයක් කැඳවීය.ඉන්පසු එම මහ මැතිවරනයෙන්ද ශ්‍රී.ල.නි.ප රජයක් තනිව පිහිටුවීමට හොඳටම ඉඩකඩ තිබියදී විවිධ මත මහ ජනතාව තුල පතුරුවමින් පක්ශය පරාජයට ඇද දැමීය.ඒ සියල්ල කරේ පක්ශය ගැන හිත්නවාට වඩා අත්තනගල්ලෙ අම්මන්ඩිගේ සහ තමන්ගේ පෞද්ගලික වයිරය පිරිමසා ගැනීමටය.ඔබතුමාගේ පපුවට තට්ටු කරල අහන්න මේව ඇත්තද නැත්තද කියල.
අනෙක් කරුන ඔබතුමා ජනාධිපතිවරණයෙන් ජය ගනු ලබන්නේම සි0හල බෞද්ධ චන්ද මත නොව.අද ඔබතුමා සහ බටහිර ගැති අගමැති වරයා 70%ක් වූ සි0හල ජනයාට කරන්නේ පොඩි මදි පු0චිකමක් නොව. ඉතින් මේසියල්ල ඔබතුමා ඇතුළු මේ කාළකණ්නි රැළ කරන්නෙ තමන්ගෙ පැවැත්ම සඳහා මිස රටේ ජාතියේ පැවැත්ම සඳහා නම් නොවන බව රටේ බුහුතර ජනතාව තේරුම් ගෙන හමාරය.
අවසාන වශයෙන් මෙසේ අසනු කැමැත්තෙමි. ශ්‍රී ල0කා නිදහස් පක්ශය නැවත දිනවන්න කතාකරන්නේ දිනෙක එය පැරැදවූයේද තමන් විසින් බව තමන් දන්නා නිසා නේද.

saradieal says:

අන්දරේ අද හිටියානම් කියන කතාව

රජකම් කලත් ඉදගෙන සිහසුනක මත
ඔබ ගොන් රජෙකි මේ මහ ගොන් රැලට හිත
ඔබ මෙන් කුහක නින්දිත අධමයකු කැත
මුළු ලංකාවෙ වෙන කිසියම් තැනක නැත

13
නොවැ.
16

කොළඹ කලා කරුවෝ යූඇන්පී කාරයෝ වෙන හැටි

untitled-1

රනිල් ගේ හම්පඩ කෝට් බෑයට මෙවර කලා කාරයෝ, කැම්පස් කාරයෝ, බිස්නස් කාරයෝ රැවටුනි. කථා කරුවකු වූ රනිල්ගේ ගේ වෙනත් ස්වරූපයන් ඇති වා සේ කතා කරුවාටද තව ස්වරූප ඇත. ඒ ගායනා කරන්නාය.

කතාකරුට මෙන්ම ගායනය කරන්නා වටාද රැස් වළල්ලක් විහිදේ. කථා ගායනා කරන්ණියන්ටද ඇදහීම්කරුවෝ බිහි වෙති. නමුත් මේ පැරණි කථා කරුට වෙනස්ව නුතන කථා ගයන්ණියන් තමන් වෙනුවෙන් වෙළඳ ප්‍රචාරණයද කරනු ලබයි. එනිසා ඔවුන් දේවත්වයට වඩා සුරංගනාවියන්ගේ තත්වයට පත් කෙරේ. නූතන මාධ්‍ය යනු මේ සුරංගනාවියන් ගේ දේවාලයන්ය. ඒ දේවාල වල සිටින කපුවන් මේ සුරංගනාවියන් ටීවී සහ රේඩියෝ අසන්නන්ට පෙන්න පෙන්නා පඬුරු එක් රැස් කරති. “මිරිහාන ආරච්චිගේ නන්දා මාලනී පෙරේරා සුරංගනාවිගේ“ සුමධුර විප්ලවීය ගී බණ යැයි එම සීර්ශකයෝ පවසනු ඇත. අපි දොහෙත් මුදුන් තබා වඳිමු පුදමු. වැරදිලාවත් නන්දාගේ කටින් ලෝ ලෝ හඬ නැගේ යැයි කීවොත් ඉතින් අපි කාලකණ්ණින් බවට දුහුනන්ගේ සහතික පිරිනැමේ.

වෙළඳ ප්‍රචාරකයෙකු වන නුතන කථාකරුගේ කථා සෘජුවම සටකපට ක්‍රියාවකි. මේ වෙළඳ කථාකරුගේ සුරංගනා කථා දුහුනන් විසින් විශ්වාස කරන තෙක්ම ඔහු එකම කතාව පුනරුච්චාරණය කරයි. ‘අපි වෙනුවෙන් අපි‘ හමුදාවක් හැදුවේ එවැනි පුනරුච්චාරණ කතාවකිනි. ට්‍රයඩ් එකේ පුනරුච්චාරණ කථා නිසා තම “බාල මාක්ස්වාදය“ පවා අතහැරියේ ජවිපේ බාප්පලාය. නටමු නටමු දෙමළු මරමු ! අපි දෙමළු මරමු ! කී නිසා ඉන්දියන් සිද්ධාර්ථගේ ලාංකිකයෝ මිනීමරා පාරේ කිරිබත් කෑය. එ නිසාම පොන්සේකා නම් මිනීමරුවා විමුක්තිකාමි පසේ බුදුවරයෙක් කර ගත්තේය. ජවිපේ ගම් වැද්දන් පොන්සේකාගේ කථාවලට කඩේ දුවන තරමටම ට්‍රයඩ් එකේ පුනරුච්චාරණ ප්‍රචාරණ කතාව නැගලා ගියේය. එය රජය විසින් කල දේශපාලනික වරදකි.

ටිල්වින් බාප්පලා ගේ නොමේරූ බාල මාක්ස්වාදී කථා වෙනුවෙන් තාමත් කඩේ යන හා මාක්සියානු සුරංගනා කථා කියන අංකල්ලා දැන් ෆේස් බුක් සංග්‍රාම භූමියේ පිරිලාය. උන්ගේ දිලිසෙන මාක්සියානු වචන කගපත් වලින් නැගෙනා රශ්මියෙන් අන්තර්ජාල පිටියපුරා හාත්පසම එකලු වන්නේය. කියවන කියවන දනන් අනේ අනේ යැයි ලෙව්හි දෑත් ගසති. ෆේස්භුක් විප්ලවීය විරුවන් රට ගොඩ නැගීමට කතිකාවන් අවශ්‍ය යැයි කියති. නමුත් කතිකාවයනුමැ කතාකරුවාහුගේමැ වර්ගඵලයැ බව මාක්ස්සියානු සහ එංගල්සියානුවන් නොදන්නෝ මයැ.

මේ මිථ්‍යා කථා සඳහා වැඩුණු මිනිසෙක් පුහුණු කිරීමට ලමාකාලයේ සිටම අසන්නාගේ කණ හුරු කරවනු ලබයි. ඒ දරුවන්ගේ සුරංගනා කථාවලිනි. පියාඹන මකරුන් අශ්වයින් එකැස් යෝධයින් හා කිස් එකකින් පණ ලැබෙනා කුමාරිකාවන් ආදිය මේවාය. මෙවැනි විශාල ප්‍රමාණයක් මිථ්‍යා හා සිහින මේ කථා කරුවෝ මගින් සමාජයට කාන්දු වී හමාරය. ඒ පැරණි කථා කාරයෝ ය, දැන් ගේමට එන්නේ නව කථා කාරයෝය.

නව කථා කාරයෝ නූතන සොයා ගැනීම් වල දැනුම සමග අභව්‍ය අසාමාන්‍ය දේ මුසු කර ඇත. එනිසා එකල පැවති මිථ්‍යාමය අදහස් නුතනවාදී ලෙස සකස් කර ඇත. මේවාට විරුද්ධව කථාකිරීම හෝ කරුණු දැක්වීම බැණුම් ඇසීමට හේතු වේ.

මාධ්‍ය යනු කතාකරුවන්ගේ නුතන විලාසයයි. තොග ගණනේ කථාය. මේවා සැබෑ මිථ්‍යාවන් පතුරවයි. වරෙක වික්ටර් අයියාවන් ගේ කථා නිසා වැන්දඹුවක් ජනාධිපති විය. ඒ පවට රස්සා කරන්න හමුදාවට ගිය දහස් ගණනක් දුහුණෝ සෙත්ත පෝච්චි විය. ඒ සෙත්ත පොච්චි කථා මාධ්‍ය කථාකාරයින්ට පඬුරු සඳහාම දුහුනන්ට විකිණිය හැකි විය. කථා කරුවන් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටින නිසා විචිත්‍ර වෛවර්ණ කථා දැන් ලාභය. කිලෝ දෙකක කථා පත්තරයක්ම දැන් ශත පනහකි.

06
ඔක්.
16

අවසන් සිංහලයාගේ හමෙන් සපත්තු මහන්න බලා සිටින තම්බින්ට බය දෙමළු

imagesRathana

boru

“චන්ද්‍රිකාගේ සංහිදියාවට ගනේෂන් කිපේ.. එලිපිට ගැටේ..”

 lion says:
  1. LTTE Video Footage Reveals the True Face of Mano Ganeshan and TNA MPs

    http://www.veoh.com/watch/v18267426SWzePhgA

  2. saradieal says:

    බ්‍රිතාන්න්ය විශේෂ කාරක සභාව ඉදිරියේ සාක්කි දුන් මේජර් ස්කිනර් පැවසුවේ සිංහල ක්‍රමය ම පවත් වා ගෙන ගියා නම් බ්‍රිතාන්න්ය නීති හා නීතිඥ ක්‍රම නිසා පැනගි අධම තත්වය වැලක් වා ගත හැකිව තිබූ බවය්.. 1818 දීත් 1848 දීත් දිවි නොතකා රට බේරාගැනීමට සටන් කල උඩ රටියන්ගේ වාස භූමිය දැන් කන්කානියන්ගේ රජ දහනකි.

  3. උකුස්සා says:

    ගනේෂන්ගේ සංහිදියාව…..හම්බයින්ට බයයි කට දාන්නේ මේ රටේ මහජාතියට විතරයි ….සිංහලයා ඉවසනවා වැඩියි මොවුන් රටට නැවත පිටමන් කලයුතුයි
    ජාතික සංවාද අමාත්‍ය මනෝ ගනේෂන්ට ඇගිල්ල දික් කරල මේ තර්ජණය කරන්නේ කොළඹ නගරාධිපති ඒ.ජේ මුසම්මිල්ගෙ කෝකියා. අවුරුදු 30කට කලින් දමිළ බහුතරයක් හිටපු දැන් බහුතරය මුස්ලිම්වෙලා ඉන්න කොටහේන බාබාර් වීදියේ හින්දු කෝවිලේ වේල් උත්සවේ තියන්න මුස්ලිමුන් ඉඩ දෙන්නේ නැතිලු. උත්සවය තිබ්බොත් එක එකා මරල දානව කියල තර්ජණය කරනව කියල කෝවිලේ පූසාරි කියනව. පහුගිය දවසක පූජාවට ආ වෙලාවේ මනෝ ගනේෂනුත් වටකරගෙන මෙතන කෝවිල හදන්න ඉඩ දෙන්න බෑ කියල සාමකාමී මුස්ලිම් සහෝදරවරු මූණටම කීවේ ඔහොමයි. සිංහල බෞද්ධයන්ට, සංවිධානව වලට ජාතිවාදියෝ කිය කියා බුරන මනෝ ගනේෂන්ගේ කටට මොනව වුණාද? එක්තරා මාධ්‍යයකටනම් කොළඹ මුස්ලිම් අන්තවාදයක් තියනව කියල කෙදිරි ගගා කියනව ඇහුණා කරගන්න දෙයක් නැති තැනම. සිංහලයෝ බෞද්ධයෝ දමිළයන්ට හිරිහැර කරනව කියල ලෝකෙ වටේ කිය කියා යන සමහරක් දෙමළ උන්දලාටත් තේරුණානම් ඇති තමන්ට හැබෑවටම තර්ජණය තියන්නේ සිංහලයන්ගෙන්ද, නැත්නම් මුසලිමුන්ගෙන්ද කියලා. තමන්ගේ ජාතියේ තමන්ගේ ආගමේ තමන්ට ඡන්දෙ දුන්න උන්ගෙ ආගමික අයිතියවත් රැකගන්න තරම් කොන්දක් නැති එකා කොහොමද ජාතික සංහිදියාව ඇති කරන්නේ. හැබෑටම මුස්ලිම් අන්තවාදය ඉදිරියේ නැට්ට දෙපරංශේ ගහගත්ත මනෝගනේෂන්ගේ අහවල් ඇමතිකම මළකුණක් වෙලා ඉවරයි.. ඉතිං මනෝ දීපං ඔය ඇමතිකම හම්බයෙකුටම.

  4. JUDE says:

    ගනේෂන් යනුදෙමල ජාතිවාදී කොටි හිතවාදියකි මෙන්න ඔහුගේ තවත් ප්‍රයන්තයක්
    වැල්ලවත්තේ 57 වැනි පටුමග ‘තමිල් සංගම්’ මාවත යනුවෙන් නම් කිරීමට බස්‌නාහිර පළාත් වූ සභා මන්ත්‍රී මනෝ ගනේෂන් මහතා විසින් දැරූ උත්සාහයක්‌ ව්‍යර්ථ වී ඇත. මෙම පටුමග තමිල් සංගම් මාවත යෑයි නම් කිරීමට යෝජිත වූයේ ප්‍රභාකරන්ගේ උපන් දිනය යෙදී තිබූ නොවැම්බර් 26 දායි. එහෙත් බස්‌නාහිර පළාත් සභාව විසින් එය අවලංගු කර ඇත.
    වහාම ගනේෂන් ඇමති ධුරයෙන් ඉවත්කළ යුතුයි

  5. Champa says:

    චන්ද්‍රිකාගේ ONUR එකෙන්නේ ඕක හදලා තියෙන්නේ. NGO වලින් තමයි රටටම බලපාන ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්ති හදන්නේ. ඉංග්‍රීසියෙන් හිතලා, ඉංග්‍රීසියෙන් හදලා සිංහලට පරිවර්තනය කරනවා.

    සංහිඳියාව ඇති කරන්න federal ඕනෙලු. What a joke. හැබැයි තියෙන සංහිඳියාව නැති කරන්න නම් federal වලට පුළුවන්. උතුරට federal දුන්න ගමන්, දකුණේ විසිරිලා ජීවත් වෙන දෙමල ජාතීන්ට අනාරක්ෂිත බවක් ඇති වෙනවා කියල මේ NGO කාරයන්ට තේරෙන්නේ නැති හැටි. ඒ දෙමල මිනිස්සුන්ට අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් කම් වලට මුහුණ දෙන්න වෙනවා. “සතියක් ඇතුලත් පිට වෙයල්ලා” කියලා පොඩි chit එකක් දකුණේ හැම දෙමල ගෙදරකටම දාලා ගිහින් තිබුනොත් මොකොද වෙන්නේ? Is the Yahapalanaya government ready for such eventualities? මේ ප්‍රතිපත්ති හදන්නේ තනිකරම තමන් හිතන දේ පමණක් සිද්ධ වෙයි කියන උපකල්පන උඩ මිසක් තමන් නොහිතන දේ සිද්ධ වෙන්න තියෙන ඉඩකඩ ගැන පොඩ්ඩක් වත් හිතන්නේ නැතුව.

    Power sharing ගැන කතා කරනවා. දැන් ඔය දීලා තියෙන උතුරු පළාත් සභාවෙන් මේ දක්වා දෙමළ ජනතාවට කරලා තියෙන්නේ මොනවාද? උතුරු පළාත් මහා ඇමතිට මතකවත් නැහැ උතුර පළාත් සභාවක් තියෙනවා කියලා. හැම එකටම කතා කරන්නේ ආණ්ඩුවට. යුද්ධෙන් පස්සේ උතුරට මොනවම හරි සංවර්ධනයක් වුනා නම් වුනේ මහින්දගේ ආණ්ඩුවෙන් මිසක් පළාත් සභාවෙන් නෙමෙයි.

    යහපාලන ආණ්ඩුවට වගේම උතුරු පළාත් සභාවටත් වැඩ බෑ. රනිල්ටයි සිරිසේනටයි වගේම විග්නේශ්වරන්ටත්, සම්බන්ධන්ටත් සුමන්තිරන්ටත් මෙලෝ වැඩක් බෑ. උතුරේ දෙමල දේශපාලකයෝ දන්නේ නහයෙන් අඬන්නයි, කන් කෙඳිරි ගාන්නයි, අඩාපාලි කියන්නයි විතරයි. උතුර මේ දක්වා survive වෙලා ඉන්නේ ආණ්ඩුව නිසා. උතුරට federal දුන්නත්, ස්වයන් පාලනයක් දුන්නත් වෙන්නේ ඒ ටිකමයි. දකුණේ ආණ්ඩුව නැතුව, සිංහලයන්ගේ උදව් නැතුව උතුරට පැවැත්මක් නැහැ.

    Federal ඉල්ලනවා මිසක් උතුරේ කරන්න හදන සංවර්ධන වැඩ ගැන, මිනිස්සුන්ගේ ජීවන තත්වය නගා සිටුවන හැටි ගැන කිසීම සැලැස්මක් වත්, ප්‍රතිපත්තියක්වත් දෙමල දේශපාලකයන්ට නැහැ. ස්වයං පාලනයක් තියෙන කොට තමන්ගේ අදායම තමන්ගේ පළාතෙන්ම උපයා ගන්න ඕනේ. එහෙම ආදායම ලබා ගන්න මාර්ග ගැන උතුරේ දේශපාලකයෝ කවදාවත් කතා කරනවා මම අහල නැහැ. දෙමල දේශපාලකයෝ දන්නේ දේශපාලන ඒකකයක් ඉල්ලලා අඬන්න විතරයි. ඊට එහා තියෙන ආර්ථික සංවර්ධනය, සමාජ සංවර්ධනය ගැන උතුරේ දෙමල දේශපාලකයන්ට කිසිම දැනීමක් නැහැ. අන්තිමට වෙන්නේ උතුරේ දෙමල ජනතාව දැන් ඉන්නවටත් වඩා අන්ත දුක්ඛිත තත්වයකට වැටීම.

    ඇයි මේ උතුරේ තරුණ පරපුර මේ දෙමල දේශපාලකයන්ගෙන් අහන්නේ නැත්තේ තමන් වෙනුවෙන් ඒ ගොල්ලෝ අතේ තියෙන සැලසුම් මොනවාද කියලා. අරක කරනවා, මේක කරනවා, diaspora එක උදව් කරනවා, ඔය බයිලා නැතුව උතුර සංවර්ධනය කරන එක සැලැස්මක් පෙන්නන්න කියන්න. මුකුත් නැහැ. තමන්ගේ දෙමල නායකයන්ගෙන් ප්‍රශ්ණ කරන්න දෙමල තරුණයන්ට කොන්දක් නැහැ.

    තමන්ගේ මිනිස්සු ගැන ආදරයක් තියෙනවා නම්, උතුරේ දේශපාලකයෝ පැත්තකට වෙලා ආණ්ඩුවට ඉඩ දෙන්න ඕනේ උතුරේ දෙමල ජනතාවගේ ජීවන තත්වය නඟා සිටුවන්න, මම කිව්වේ “ඊළඟ ආණ්ඩුවට”.

27
සැප්.
16

බටලන්ද කොමිසමේ සම්පූර්න වාර්ථාව සිංහල PDF File

බටලන්ද කොමිසමේ සම්පූර්න වාර්ථාව PDF File එක හෝ JPG file එක

මුලු පිටු ගනන 152 යි…රනිල් ගැන පමණක් නොවේ. UNP ආන්ඩු ගැන ඉගෙන ගන්න අතිපොතකි.

batalanda-commission-report-srilanka

you can download. Publish in FB. or  twitter

JPG Files

27
සැප්.
16

එකැස් වික්ටර් ගේ දේශපාලන තියරිය ශ්‍රා(රා)වය වීම කෙටියෙන්

එකැස් වික්ටර් විජේවීර දුටුවේය. විජේවීර ගේ ගුණ ගායනාකරමින් පොර සමග බුදියගත්තේය…32000 ක් වලපල්ලට ගියේය. මගේ විප්ලවය පරාදයි කියා ලිවුම් කරදහියක් ලියා එකැස් ෂේප් විය.

එකැස් වික්ටර් ජේ ආර් දුටුවේය. ජේ ආර් ගේ ගුණ ගායනාකරමින් පොරට පුක දුන්නේය … උතුර ගිනිගති, දකුනේ 40,000 ක් වලපල්ලට ගියේය. යූඇන්පී  ජේවීපී නෝටි බබාලා කියා ලිවුම් කරදහියක් ලියා එකැස් ෂේප් විය.

එකැස් වික්ටර්  ප්‍රේමදාස දුටුවේය. ප්‍රේමදාස ගේ ගුණ ගායනාකරමින් පොර කටට ගත්තේය … උතුර ගිනිගනිද්දී, දකුනේ තව 40,000 ක් වලපල්ලට ගියේය. රනිල් බට ලන්දේ කිංකි සෙක්ස් කලේය. මගේ ප්‍රෙමය අවසන් කියා ලිවුම් කරදහියක් ලියා එකැස් ෂේප් විය.

වික්ටර් අයිවන් චන්ද්‍රිකා දුටුවේය. චන්ද්‍රිකා ගේ පුක සෝදා වතුර බිව්වේය. ගුණ ගායනාකරමින් පොර දිව දැම්මේය … උතුරේ දෙමලු දකුනට කෙලියේ මහා පරිමානයෙනි. රට මයිනස් විය.  සිංහල 10,000 ක් හා දෙමල 12000 වලපල්ලට ගියේය. අපට පුක නැතිවිය. මගේ චෞර බේබි කියා ලිවුම් කරදහියක් ලියා එකැස් ෂේප් විය.

එකැස් වික්ටර් මහින්දගේ ගුණ ගායනාකලේය. රට යන්තං ගොඩ ගියේය. නමුත් මහින්දගේ පුකත් මුලු රටක ජනතාවගේ ඇට ඔක්කෝම ගැලවී වැටින.

එකැස් වික්ටර් දැන් රනිල්ගේ ගුණ ගායනාකරමින් සිටී. රට අගාධයට යමින් තිබේ. නැවත දෙමල ජාතිවාදය අැවිලෙමින් ඇත. සිංහල බෞද්ධයින්ගේ පුක නැති වෙමින් ඇත. රනිල් ගේ හා ග්‍රාමසේවක සිරිසේන ගේ පුක පමනක් නොව ඇට දෙකද ගැලවී යාමට පටන්ගෙන ඇත.

එකැස් වික්ටර් ගේ දේශපාලන කතරේ රනිල් ගේ ගූ (රා)ශ්‍රාවය වී ක්ෂේම භූමියක් හැදෙනවා කීම ගැන විශ්ව විද්‍යාල ආචාරීන් කට පුක ඇර ඇත.

ප්‍රජාතන්ත්‍ර විසින් ලියා ඇත

“දේශපාලන කාන්තාරයට එකම සුදුස්සා රනිල්” යැයි වික්ටර් අයිවන් පවසා තිබේ. එය සාධාරණය කරන්නට ඔහු බොහෝ තර්ක ඉදිරිපත් කරයි. ඉන් සමහරක් ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගත යුතු ඒවා නොවේ. මේ ඉන් සමහරකි.

රනිල් “සාහිත්‍යය, කලාව වැනි විෂයන් සම්බන්ධයෙන් පවා” හොඳ අවබෝධයක් තිබෙන බව වික්ටර් පවසයි. එබඳු අවබෝධයක් ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීම වගේම ඒ ක්ෂේත්‍රයට අදාළව කරන ක්‍රියා ද එක සේ වැදගත්ය. සරච්චන්ද්‍රට පහර දී බිම දමා ඇදගෙන ගියේ රනිල් ද නායකයෙකු වූ ජේ.ආර් ජනාධිපති පාලනය සමයේ ය. එම පහරදීම මෙහෙයවූ බවට ජනයා සාක්ෂි දරන එවක එජාප ජාතික සේවක සංගමයේ නායකයා වූ පියසේන ජයවීර එජාපයට කළ සේවයට රනිල් එජාප නායක සමයේදී සම්මාන පිරිනැමුණු බවට වාර්තා විය. සරච්චන්ද්‍රට කළ පහර දීම ගැන රනිල් ගේ එජාපය සමාව ඉල්ලන්නේ කවදාද?

“ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ළඟ තිබුණ දුර්වලතාවක් ලෙස මම හඳුනගත්තේ, ඔහුට පාලන කාලයක් තුළ එල්ල විය හැකි අභියෝග පිළිබඳ තියුණු වැටහීමක් තිබුණේ නෑ. උදාහරණයක් විදියට අධිකරණයේ තිබුණ අවුල්කාරී තත්ත්වයට ඔහු අත දැම්මේ නෑ. ඔහු හිතුවා අධිකරණයෙන් ඔහුට බාධා කිරීම් සිදුවන්නේ නැහැ කියලා. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම රනිල්ගේ ආණ්ඩුව පෙරළන්න වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ හිටපු අග විනිසුරුවරයා. එතකොට තමයි ඔහු ඒකේ විපාක දැක්කේ. එතැනින් පස්සේ නැවත වතාවක් රනිල් වික‍්‍රමසිංහට දීර්ඝකාලයක් විපක්ෂයේ රැඳී සිටින්න සිදුවනවා” යැයි වික්ටර් පවසන විට ඔහු යෝජනා කරන බව පෙනෙන්නේ රනිල් වික්‍රමසිංහ ඒ අවස්ථාවේ අධිකරණයට අත දැමිය යුතුව තිබුණු බව ද? අද රනිල් අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව කියා සිටින නමුත් තමන්ගේ අපේක්ෂාවන්ට එරෙහිව යන නඩු තීන්දු (වැට් තීන්දුව, සිංහරාසා තීන්දුව) අධිකරණය ලබා දෙන විට ඔහු පවසන දේවලින් පෙනී යන්නේ ඔහු එම තීන්දු පිළිබඳ සතුටු නොවන බවයි. රටේ අගමැති එබඳු ප්‍රකාශ කිරීම අධිකරණයට කරන බලපෑමකි. ඒ අනුව යමින් ඇමති රවි කරුණානායක ද අධිකරණය අමතා කෙසේ යුක්තිය පසිඳලිය යුතු දැයි මාධ්‍ය වලට ප්‍රකාශ නිකුත් කරනු දක්නට ලැබුණි.

“ බලතල නොබෙදීමේ අවුල” මැයෙන් වික්ටර් ගේ ලිපියේ දක්වා ඇති අදහස් කියා සිටින්නේ රනිල් ට ආණ්ඩුවේ බලය අතහැර ජනාධිපති රාජ්‍ය නායකයා වශයෙන් පමණක් සිටිය යුතු බවයි. ජනවාරි 8 ව්‍යාපාරය විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීම ඉල්ලීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ විට ඊට පක්ෂ වූ අය බොහෝ දෙනෙකුත් රනිල් තම ආණ්ඩුව මෙහෙයවන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් එය යලි සළකා බැලිය යුතු බව දැන් සිතන්නට පටන් ගෙන තිබේ. වැට් බද්ද පැනවූ අවස්ථාවේ සාමාන්‍ය ජනයා පවා මෙලෙස සිතන්නට පටන් ගත් බව ප්‍රකාශ විය. රනිල් ට රටේ ආර්ථික වැඩ පිළිවෙල තනි කැමැත්තට හසුරුවන්නට ඉඩ දීම සම්මුතිවාදී ආණ්ඩුවේ පිළිවෙත වන බව ජනාධිපතිවරණයේදී පොදු අපේක්ෂක මෛත්‍රී ජනතාවට කියා කැමැත්ත ගත් දෙයක් නොවේ. එය ඒ දෙදෙනා අතර ඇති කරගත් පෞද්ගලික ගිවිසුමක් බව දැන් පෙනෙයි. ජනතාව මෙය අනුමත කරන්නේ නැත. දැන් රනිල් ආණ්ඩුව ගෙනියන්නේ තම තනි කැමැත්තට තමන් වටා සිටින ගජ මිතුරන් සුළු පිරිසක් එකතු කර ගෙන බව පෙනෙයි. අමාත්‍ය මණ්ඩලය මහින්ද රාජපක්ෂ රෙජිමය සමයේ වගේම රනිල් රෙජිමය යටතේත් නායකයා, ඒ කියන්නේ දැන් රනිල් ගේ මතයට විරුද්ධ වන්නේ නැත. රනිල් පාර්ලිමේන්තුව රබර් මුද්‍රාවක තත්වයට හෑල්ලු කොට ඇතිවා පමණක් නොව එය තනිකරම විහිලුවක් බවට පත් කොට ඇත. ජනාධිපති ජේආර් ඇරඹූ පාර්ලිමේන්තුව බල රහිත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය එහි අවසානයට ගෙන එන වගකීම තමන්ට පවරා ගෙන තිබෙන්නේ රනිල් ය. මෙය අපේ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අනාගතයට බරපතළ අවදානමක් මතු කරන කාරණයකි.

“ බලතල නොබෙදීමේ අවුල” යටතේ වික්ටර් මෙසේ පවසයි: “හදිසියේ හැදුණු එක එක ව්‍යාපාරත් මේකට සම්බන්ධ වුණා. නමුත් රට පාලනය කරන්නේ පුරවැසි ව්‍යාපාර නෙමෙයි. මේ අකෘතිය මහ අවුල්සහගත ආකෘතියක්. මේ ආකෘතියේ ජනාධිපතිගේ කාර්යය මොකක්ද කියලා පැහැදිලි නැහැ. සමහර තීරණවලදි දෙන්නා දෙපැත්තට යන අවස්ථා තිබෙනවා.” ජනවාරි 8 ජයග්‍රහණයට පුරවැසි ව්‍යාපාර සැපයූ දායකත්වය ලඝු කොට සැළකිය යුතු යැයි වික්ටර් පවසනවා විය නොහැකිය. හදිසියේ හැදුණා හෝ කලක සිට තිබුනා හෝ තමන් සිවිල් සමාජය කියා ගන්නා කිහිප දෙනෙකුට රට පාලනය කිරීමට ඉඩ දිය නොහැකිය යන අදහස සමග එකඟ විය හැකිය. නමුත්, අනෙක් අතට පෙනෙන්නට ඇත්තේ ආණ්ඩුවේ විවිධ පාර්ශ්ව මේ ඇතැම් සිවිල් සමාජ නායකයන් තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි හසුරුවන බවයි. නමුත් ජනවාරි 8 වැනිදා මෛත්‍රී බලයට ගෙන ඒමට ජීවිත පරදුවට තැබූ පුරවැසි සමූහයාගේ අපේක්ෂාවන් පසෙක ලා රට පාලනය කිරීමට සිතීම දේශපාලන අණුවන කමකි. ජනවාරි 8 වැනිදා ගිවිසුමට අත්සන් කළ බහුජන සංවිධාන 49න් ඒ සියල්ලගේම අදහස් සළකා බලා මෙන්ම එම 49ට අයිති නැති වුවත් රටේ සෙසු පොදු ජනතාවගේ ද අදහස් සළකා බලා ආණ්ඩු කළ හොත් පමණක් මේ ආණ්ඩුවට කලක් පැවතිය හැකි වනු ඇත.

ජනාධිපතිගේ සහ අගමැති ගේ කාර්යයන් කවරේද යන්න සළකා බලා බලය බෙදා ගැනීමක් කිරීමේ යෝජනාව උචිතය. නමුත් එය අගමැතිට තනිකර විධායක බලයක් පවරන ක්‍රමයක් වීම රටේ යහපතට හේතු නොවනු ඇත. දැන් පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ තමන් ගේ බලය යනුවෙන් අගමැති සිතන දේ පිළිබඳ ජනාධිපති ගේ එකඟතාවක් නොමැති බවයි.

රනිල්ට එරෙහිව කාලයක් තිස්සේ තිබෙන චෝදනාවක් වන බටලන්ද සම්බන්ධ සිද්ධිය ගැන වික්ටර් මෙසේ පවසයි: “කෙසේ වුණත් රනිල් එම චෝදනාවට මුහුණ දුන්නා. ඔහු උසාවියට ගිහින් සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළා. ඔහුගේ සාක්ෂිය වුණේ ‘‘මම එහෙම දෙයක් දන්නේ නැහැ. මා නොදැනුවත් එහෙම දෙයක් වන්න පුළුවන්කමක් නැහැ’’ කියලා. ඒ වෙලාවේ ඔහුව හරස් ප‍්‍රශ්න අහලා හිර කරන්න කාටවත් බැරිවුණා. ඒ නිසා මේ චෝදනාව අදට වලංගු නැහැ.”
නමුත් බටලන්ද කොමිෂන් සභා වාර්තාව නිගමනය කළේ පොලීසිය විසින් බටලන්දේ නීති විරෝධී රඳවා ගැනීමේ කඳවුරක් පවත්වාගෙන ගිය බවත් එහිදී පුද්ගලයන් වද හිංසා වලට ලක් කළ බවත් එකළ කර්මාන්ත ඇමති රනිල් එම කඳවුර පැවතීම පිළිබඳ දැන සිටි බවත් ය (බලන්න, බටලන්ද කොමිෂන් සභා වාර්තාව පිටු 153-4 https://ia601309.us.archive.org/8/items/BatalandaCommissionReportSrilanka/Batalanda-Commission-Report%20-Srilanka.pdf සහ පහත අනෙක් මූලාශ්‍ර). එසේ තිබිය දී වික්ටර් එම චෝදනා අදට වලංගු නැතැයි පවසන්නේ දේශපාලන අරමුණකින් විය යුතු ය.

The Batalanda Commission report that was submitted to President Chandrika on 27 March 1997 found the police Counter Subversive Unit (CSU) headed by Peiris “directly responsible” for the torture carried out at the illegal unofficial detention centre at Batalanda Housing Scheme (Sri Lanka Monitor Apr. 1998). The report also found Wickramasinghe knew of the centre’s existence (ibid.).
http://www.refworld.org/docid/3ae6acfd54.html
1995 inquiry commission on Batalanda. One of its findings was that “Mr. Ranil Wickremesinghe and the SSP, Nalin Delgoda, are indirectly responsible for the maintenance of places of unlawful detention and torture chambers in houses at the Batalanda Housing Scheme”.

It said Mr. Wickremesinghe held “unauthorised” meetings of police officers involved in counter-insurgency operations in the housing complex, and that as such, he had “abused his authority”.

http://www.thehindu.com/2000/08/23/stories/03230007.htm

අර්ජුන මහේන්ද්‍රන් සම්බන්ධ සිද්ධිය ගැන වික්ටර් පවසන කතන්දරයත් අපට වටහා ගත හැකි වන්නේ එය දේශපාලන අරමුණකින් කරන්නක් ලෙස මිස සත්‍ය ගවේෂණය කරන මාධ්‍යවේදියෙකු විසින් පවසන්නක් ලෙස නොවේ. ඔහු පවසන පරිදි මේ සිදුවීම හුදෙක් “ ජනමාධ්‍යය ……….ගොතාපු ගුණ්ඩුවක්ද යන සැකය මට තියෙනවා” යන අදහස පුදුම සහගත එකක් වන්නේ මේ පිළිබඳ හෙළිදරවු වුනු තොරතුරු සහ අදහස් ප්‍රමාණයේ පරිමාව සහ පරාසය පමණක් නොව ඊට මැදිහත් වීම් කළ පුද්ගලයන් ගේ තරාතිරම ද සළකා බලන විටයි. මේ ගැන අවශ්‍ය තරම් මූලාශ්‍ර අන්තර්ජාලයේ ඉතා පහසුවෙන් සොයා ගත හැකිය.

“ අර්ජුන මහේන්ද්‍රන්ගේ සිදුවීමේ සදාචාරාත්මක ප‍්‍රශ්නය වුණේ ඔහුගේ බෑනා මේ ගණුදෙනුවට සම්බන්ධ වුණා කියන එකනේ” යැයි වික්ටර් පවසන්නේ මෙම ගණුදෙනුවට රනිල් පැහැදිළිවම මැදිහත් වීය යන චෝදනාව නඟන රජීව විජේසිංහ වැනි අයගේ ප්‍රකාශ නොසළකා හරිමිනි. මෙම තීරණය අගමැති විසින් ගනු ලැබූ ප්‍රතිපත්ති තීරණයක් බව මහ බැංකු අධිපති කියා සිටි බව රජිව විජේසිංහ වාර්තා කලේය. එපමණක් නොව එජාපයේ සභාපති සහ රනිල් ගේ විශ්වාසවන්තම සගයෙකු වන මලික් සමරවික්‍රම ඊට සෘජුවම මැදිහත් වීය යන බරපතළ චෝදනාව ද වික්ටර් මෙහදී අමතක කරයි. පක්ෂයේ ලේකම් කබීර් හෂිම්, මලික් සමගින් මහ බැංකුවට ගොස් මහේන්ද්‍රන් හමුවී තිබුනි (බලන්න 2015 ජූලි සහ අගෝස්තු මාස වල රජිව ගේ facebook අඩවියේ සටහන්). මෙම ගණුදෙනුව එජාපයේ මැතිවරණ අරමුදලට මුදල් සොයා ගැනීම සඳහා කළ එකක් බව වානිජ මංඩලයේ හිටපු සභාපති සහ Friday Forum සිවිල් සංවිධානයේ සාමාජික චන්ද්‍ර ජයරත්න මහජන රැස්වීමක දී කියා සිටියේය. කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායක කෝප් කමිටුවේ එවකට සභාපති ඩිව් ගුණසේකර, මහබැංකුවේ හිටපු නියෝජ්‍ය අධිපති ඩබ්ලියු. ඒ. විජේවර්ධන, ආචාර්ය ජිද්‍රෙක් උස්වත්ත ආරච්චි, ඒ. සී. විස්වලිංගම් වැනි සමාජයේ ගරුත්වය දිනා ගත් පිරිස් මේ ගැන බරපතළ ප්‍රශ්න මතු කලහ. එපමණක් නොව පරණ පාර්ලිමේන්තුවේ පමණක් නොව නව පාර්ලිමේන්තුවේ කෝප් කමිටුවේ විමර්ශනයට ද මෙය ලක්වී තිබේ. ඉතින්, මෙබඳු කාරණයක් ගැන වික්ටර් තමන්ට ඇති “චූටි සැකය” පදනම් කොට ගෙන එළඹෙන්නේ ඉතා විශාල නිගමනයකට ය. ඊළඟට එන තර්කය ඉතාම වැදගත් ය.

වික්ටර් මෙසේ පවසයි: “රනිල් දැඩි ස්වරයකින් මොහුව අවසානය දක්වාම ආරක්ෂා කළානේ. ඔය කියන චෝදනා ඔප්පුවෙලා තියෙනවා නම් රනිල් වගේ කෙනෙක් එවැනි පුද්ගලයෙක්ව ආරක්ෂා කරයිද යන ගැටලූව පැනනැඟුනා. අවංකවම ඒ නිසා මට සැකයක් තියෙනවා.” ‘රනිල් වගේ පුද්ගලයෙක්’ යනුවෙන් වික්ටර් මෙහි පවසන්නේ ‘රනිල් අවංක පුද්ගලයෙකි’ යන්න පිළිගැණුනු කාරණයකි යන්නයි. එය වුවද රජිව විජේසිංහ නිතරම ප්‍රශ්න කොට ඇත. සැබැවින්ම ගත් කළ රනිල් මුදල් වංචා නොකරන තමන්ගේ දෑත් පිරිසිදු ‘Mr. Clean’ යන්න සියළු දෙනාම මෙන් පිළිගත් කරුණක් ව තිබුණද මහබැංකු බැඳුම්කර වංචාවත් සමග ඒ අදහසත් බරපතළ ගැටළුවට ලක් විය. ඒ රනිල් තමන් ගේ සාක්කුව පුරවා ගැනීමට මුදල් වංචා කළේය යන්න කවුරුවත් විශ්වාස නොකරනු ඇති වුවත් පක්ෂයේ මැතිවරණ අරමුදලට හෝ වේවා මහ බැංකු මුදල් වංචාවට අනුග්‍රහය දැක්වීය යන අදහස පැතිරීමත් සමගිනි.

මීටත් වඩා වැදගත් පරිවර්තනයක් රනිල් ගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ සිදු වී ඇත. එය නම් ඔහු ජනතාවට බොරු පොරොන්දු දී ඒවා කිසිසේත්ම නොසළකා හරින, දේශපාලනයේදී තමන් දේශනා කරන දේ ක්‍රියාවට නංවන්නේ නැති පුද්ගලයෙකි යන්න දැන් ජනතාව අතර තහවුරු වෙමින් පවතින්නේය යන්නයි. පළමුකොට, ඔහු විපක්ෂයේ සිටින සමයේදී දිගටම නව ලිබරල්වාදයෙන් තමන් ඈත් වෙන බව අඟවා අවසානයේදී තමා නව ලිබරල්වාදයට විරුද්ධ බව සෘජුව පැවසූ අවස්ථාත් තිබුනි. ඒ වෙනුවට සමාජ වෙළඳපොළ ආර්ථිකයක් පිළිබඳ අදහස ඔහු ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් බලය ලැබී ආණ්ඩුව පිහිටුවීමෙන් අනතුරුව ඔහු කියා සිටින්නේ ජේආර් ඇරඹූ වැඩ පිළිවෙල දිගටම ඉදිරියටම ගෙනියන බවය. දැන් ඔහු ක්‍රියාත්මක කරන්නේත් එයයි. බලය කෙසේ හෝ තමන් අතට ගැනීමට රනිල් ජනතාවට බොරු කීවේය යන්නෙන් කියවෙන්නේ මෙරට හිටි අවසාන ධනේශ්වර මහත්මා දේශපාලනඥයාත් බලයට කෑදර වී අනිත් කපටි දේශපාලනඥයන්ගේ ගොඩටම වැටුනා යන්න යි. මෙය තමන්ට යමක් කිරීමට ඇති අවසාන අවස්ථාව ලෙස සළකා මින් ඉදිරියට යළිත් බලයට ඒමට නොලැබුනත් කමක් නැත යනුවෙන් සිතා එසේ කළා විය හැකිය. එසේ නොමැති නම් ජනතාව රවටා හෝ බලය ලබාගෙන රට හැදුවහොත් ජනතාව ඒ පොරොන්දු අමතක කොට සතුටු වෙයි යනුවෙන් සිතුවා විය හැකිය. ඉතින් සැබවින්ම එසේ වනු ඇතිද? යන්න ඉදිරියේදී දැකිය හැකි වනු ඇත.

අනෙක් කාරණය, රනිල් පාර්ලිමේන්තුව ගැන දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ ය. ඔහු ට අද පාර්ලිමේන්තුව හුදෙක් තම බලය සහතික කරන රබර් මුද්‍රාවක් පමණකි. එමෙන්ම ඔහු මෙතෙක් මෙරට දේශපාලන ඉතිහාසයේ නොවූ ආකාරයට එය හෑල්ලුවට සහ විහිලුවට ලක් කොට ඇත. තමන් යහපාලනය අනුගමනය කරන බව ප්‍රකාශ කළද ඔහු විපක්ෂයේ ප්‍රශ්න වලට සෘජු පිලිතුරු නොදෙයි. දිගින් දිගටම රාජපක්ෂ රෙජිමයේ අකටයුතු මතක් කරමින් උත්තර දීම මග හරියි. පාර්ලිමේන්තුව තනිකරම විහිලුවක් බවට පත් කරයි. ඔහුගේ සභානායක කිරිඇල්ල ඇමතිවරයා ද අනුගමනය කරන්නේත් ඒ මගම ය. මෙලෙස පාර්ලිමේන්තුව හෑල්ලු කිරීම හේතුවෙන් මෙරට ජනයා තුළ පාර්ලිමේන්තුව කෙරෙහි තිබුනු විශ්වාසය මේ වනවිටත් බිඳ වැටී ඇත. පාර්ලිමේන්තුව හෑල්ලු කරන්නේය යනු ජනතාවත් ඔවුන් ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අපේක්ෂාවනුත් හෑල්ලුවට ලක් කරන්නේය යන්නයි. මෙය ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙන් ජනතාව ඈත් කරවන්නට හේතු වනු ඇත. මේ රටේ බුද්ධිමත් තරුණ පරපුර දැනටමත් පාර්ලිමේන්තු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙන් ඈත් වී සිටියි.

“ නමුත් විවෘත්ත ආර්ථිකය නිසා දේශීය කර්මාන්ත විනාශ වීමකට වඩා නවීන වීමක් සිදු වුණා” යන්නට වික්ටර් දෙන උදාහරණය “ලංකාවේ අතින් වියන ඇඳුමක් අද අපිට ගන්න බෑ. ඒවා ගන්නේ හොඳ සල්ලිකාර පන්තියක්” යන්නයි. ඉන් කියැවෙන්නේ නිෂ්පාදනය පුළුල් වුනා යන්නද?, එසේ නොමැතිනම් දේශීය කර්මාන්තය හැකිලී භාණ්ඩ මිල අධික ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කෙරුනා යන්නද? අතින් වියන ඇඳුම් ශ්‍රම සූක්ෂම නිෂ්පාදනයකි. එහෙයින් එම කර්මාන්තයට යන්ත්‍ර වලින් වියන ඇඳුම් මිල සමග වෙළෙඳ පොලේ තරඟ කළ නොහැකිය. එහෙයින් එය විශේෂායනයට ලක්වී මිළ අධික භාණ්ඩයක් වශයෙන් පමණක් පවතියි. නමුත් ඉන් එම අතින් වියන රෙදි කර්මාන්තයේ නිරතව සිටි විශාල පිරිසකට රැකියා අහිමි විය. නමුත් විවෘත ආර්ථිකය නිසා දේශීයව පැවතුණු බොහෝ කර්මාන්ත වැනසී ගොස් ඇත. අද අපි අල්පෙනෙත්තේ සිට සියලු කාර්මික නිමි භාණ්ඩ පිටරටින් ගෙන්වන්නෙමු. වෙළෙඳ පොල දෙස බැලූ විට මෙය පහසුවෙන් දැක ගත හැකිය. ලංකාවේ නිපදවූ භාණ්ඩ යනුවෙන් අපට දැකිය හැක්කේ මොනවාද? .

එට්කා ගිවිසුම ගැන වික්ටර් පවසන්නේ “ එට්කා වගේ ගිවිසුමකින් ලංකාවේ වෙළෙඳපොළ ඉන්දියාවට ගොදුරු වීමේ අවදානමක් නැතිව නෙමෙයි. නමුත් ආත්මවිශ්වාසය සහ හැකියාව තියෙනවා නම් අපිට මේ වෙළෙඳපොළ ජයගැනීම අසීරු කාර්යයක් නෙමෙයි. අපිට නිෂ්පාදනය කළ හැකි භාණ්ඩ 15ක් හෝ 20ක් හඳුනගන්න පුළුවන් නම් ලංකාව හිතාගන්නවත් බැරි තරම් ඉස්සරහට යනවා” යන්නයි. දැන් අප මේ භාණ්ඩ හඳුනා ගන්නේ ගිවිසුම අත්සන් කිරීමෙන් පසුවද? නැත්නම් අප ඊට පෙර එය කළ යුතු නැද්ද? මේ පිළිබඳ අදාළ භාණ්ඩ සඳහා නිෂ්පාදන සැළැස්මක් අපට තිබෙනවාද? යනාදී ප්‍රශ්න මෙහිදී මතුවෙයි. 2014 දී ලංකා ඉන්දියා වෙළඳාමේ පරතරය ඇ.ඩො. මිලියන 3353 කි. ඒ අපට අවාසි හිඟයේ ප්‍රමාණයයි. නව වෙළඳ ගිවිසුම මෙම පරතරය තවත් උග්‍ර නොකරන බවට ඇති සහතිකය කුමක් ද?

රනිල් එක් අවස්ථාවකදී විධායක ජනාධිපති ධුරය අත්හරිනවා වුනත් ඒ වෙනුවෙන් ඔහුට විධායක අගමැති තනතුරක් හදා ගැනීමට අවශ්‍යය. දැනටමත් ඔහු හැසිරෙන්නේ විධායක අගමැති කෙනෙකු ලෙසිනි. රනිල් දරදඬු පාලකයෙක්ද නැතිනම් ශක්තිමත් පාලකයෙක්ද යන්න තීරණය කරනු ඇත්තේ අනාගතය යි. තවමත් ඔහු දරදඬු ලක්ෂණ ප්‍රකට කරයි. තමන්ගේ තීරන දරදඬුව ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගොස් ඊට එන විරෝධය දැඩි වූ විට ඒවා ආපස්සට ගෙන ආයෙමත් වෙනස් ස්වරූපයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගන්නා උත්සාහයට ශක්තිමත් පාලනයක් යැයි කිව හැකි ද?

රනිල් ගේ දේශපාලන අදහස් වැටෙන්නේ ලිබරල්වාදයට නොව ගතානුගතිකවාදයට (conservatism) ය. රනිල් ජාත්‍යන්තරයේ එම පිළට සම්බන්ධ වී සිටින්නේ ඔහු තමා ගැන දන්නා බැවිනි.

වික්ටර් පවසන පරිදි දැන් මේ රට දේශපාලන කාන්තාරයක් නම්, “මේ කාන්තාරයේ ඉතිරිවෙලා ඉන්නවා නම් කවුරුහරි එයින් එක්කෙනෙක් තමයි රනිල්” යනුවෙන් ඔහු කියා සිටින්නේ ‘රනිල් අපේ ගැලවුම්කාරයා’ යන අදහසිනි. මට හිතෙන්නේ අපට අද ඇති අභියෝගය ගැලවුම් කාරයෙකු පිළිබඳ අදහස අයින් කොට ජනතාවගේ හඩට කන් දෙන නායකයන් හදාගැනීමේ අභියෝගය යි.

http://wp.me/p8pxe-1T7




අනවශ්‍ය දේවල්

  • 188,715 ක් බැළුවා

මරුවා වැහෙන දින

අප්‍රේල් 2019
බ්‍ර සි සෙ
« මාර්තු    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  

මිනී කාමරය

අළුත් මිනී

මරුවා සොයනා ලෝකය

මරු ඒවා

Advertisements