Archive for the 'ධර්මපාලතුමා' Category

17
පෙබ.
20

කොළඹ කොල්ලුපිටි‌යේ මුඩුක්කු සෑර්ගේ අඹුඩ ‌කෙටිය

යමක් සරල කරල ලිව්වම සමහරුන්ට කේරෙන්නේ නැත. ඒ නිසා විස්තර සමග කිව්වොත්…60 දශකයේ කොළඹ තිබූ පාසැල් කීපයක හැර මුළු රට පුරාම අධ්‍යාපනය දියුණු තත්වයක තිබුනේ නැත. පංසල්වල බණ කතා අසා සිටි ගැමියෝ ප්‍රාචීනේ පාස් යැයි ගුරු පත්වීම් ලැබුවෝය. දැන් පොරටෝක් දෙන  60 දශකයේ නාකින්ගේ දෙමාපියෝ කිසිවෙක් උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අය නොවේ. මෙකල ගුරුවරු දෙමල වේට්ටිය හැඳ යටට අඹුඩය ඇන්ද කොන්ඩය බැඳ රැවුල වවාසිටි හද්දා ගැමියෝය. කියවා තිබුනේ සංදේශ පොත් කීපයක් පමණි. එකල පොත් පත් මුද්‍රන පහසුකම් තිබුනේ ද නැත. එනිසා පාසැලට පැමින සිලෝක සඳැස් ගාථා කීම හැර වැදගත් යමක් ඉගැන්නුවේ නැත. සිලෝක සඳැස් කටපාඩම් කරවීම තමයි අධ්‍යාපනය ලෙස තිබුනේ. පංසල්වල දහම් පාසැල් ප්‍රයිවට් ස්කූල් වගේය. රාවයේ පාසැල්වත් නොගිය වික්ටර් සීයා වගේ ඉතිහාස පොරවල් කිව්වට ඒ කාලේ උන් කොරපු කෙලියක් නැත. කියන තරම් ලොකු වැඩ නැත. 1980 දීත් ගම්වල තිබුනේ වල කක්කුස්සි ය. මුළු ජීවිත කාළයේම සිළුමිනවත් ‍නොබැලූ මිනිස්සු වැඩි පිරිසකි. දැනටත් වැඩි පිරිසක් පොතක්වත් පත්තරයක්වත් බලන්නේ නැත. මුන් වැපිරුවේ වෛරය නිසා සිද්ද වෙච්ච ලොකුම කෙලිය 30 වසරක යුද්ධය පමනි.

60 දශකයේ හිටි සිංහල දෙමළ මිනිසුන් මුළුමනින්ම ජාතිවාදි‍යෝය. දෙමළුන්ට පර දෙමලා කී අතර අඩු කු‍‍ලේ මිනිසුන්‍ට වාඩිවෙන්න පහත් පුටුවක් තබා තිබුණි. දෙමලු සිංහලයින්ගෙන් දුරස් වී තල්අතු වැටවලින් සැඟවී  සිටියෝය. සිංහලයින් ඇවිත් දෙමළුන්ගේ අහවල් එක අරන් යයි වගේ බයක් ඒ කාලයේ සිටම තිබුනි.  මරක්කල මිනිස්සු බෝට්ටුවලින් දකුණු ඉන්දියාවෙන් අරන් ආපු මඩකළපු අඹුඩ ඇඳ පලයකොට් සරං ඇන්දෝය. ඉන්දියන් තුවායක් කරේ දමාගත් සිංහලයෝ ඉන්දියන් සොලෝක කියා සිංහල ගෑනු කසාද බැන්දුවෝය. මගුල් ගෙවල්වල ගොස් පොල්හොඳි, බල කරවල සමග බත්කා සත 10ක් බුලත් කොලේක ඔතා මණමාලිට දී බැන බැන ගියෝය.

බුද්ධ ගජ්ජයයි සකස්කඩෙයි කිවපු තාත්තලා ඉන්න 60 දශකයේ සුනන්ද වැනි මාධ්‍ය හුත්තිගේ පුතාලට කිසිදිනෙක දියුණු ශිලාචාර මණසක් හැදෙන්න බැරිය. හොඳම උදාහරණය මතුගම අහ ජයසිංහයෝය. මතුගම අහ ජයසිංහයෝ මාර වාමාංශිකය. නමුත් මුදලාලිය.

 

කොළඹ තිබුනේ මුඩුක්කුය. බංඩාරනායක ගේ ගෑනි රටකොරන කාලේ පවා කොල්ලුපිටිය මුඩුක්කු පේළියකි. දැන් කොළඹ හෙන පොරවල් වෙලා ඉන්න උන්ගේ තාත්තලා දෙමළුත් එක්ක මුට්ට කරගහපු එවුන්ය. නැත්තං පේමන්ට්වල ගැට කපපු හොරුය. එනිසා කොළඹ බොහොමයක් එවුන් නූගත් තාත්තලාගේ පුත්තුය. උන් ලියන ඉංගිරිස් පත්තර කඩමාලු වල කොළම් බැළුවාම ඕනෑම කෙනෙකුට 60 දශකය ඉව ඇල්ලිය හැක.

පත්තර ගල්අච්චුවේ ගහපු ඒවාය. අළුතින් පත්තර ගහන්න උදව් ඉල්ලං එන උන්ගේ තාත්තලා කරපු රස්සාව අහල බලන්න. 71 දී මාස තුනේ විප්ලව පොජ්ජ මංදෝ කරපු ගොං ජෙප්පෝ ලියන දේවල් බලන්න. උදාහරණ පොඩි අතුල, පේර සුනන්ද, ගුණදාස අමරසේකර, වගේ  තවත් කබ්බෝ ඉන්නවා,  ඒවා ඇස්. මහින්ද ගේ හරි බදුගුණාලංකාරයේ තිබුණු අවවාද වලට වඩා වැඩි දෙයක් නැත. වික්ටර් අයිවන් දැං බුදු වෙන්න යන්නේය. බෝම්බ ගහල ඇඟිල්ලකුත් කැඩිල ඉන්න මේ නරියා දැන් ගාන්ධිවාදියෙක්ලු. 71 කැරැල්ලේදී අපරාධයක් වුනේ නේද? අහිමිවීම් වැඩියි නේද ? කියල ඇහුවම මේ තිරිසනා කියනවා නෑ නෑ අහිමිවීම් කියන්න එපා, ‘මට’ ඉගෙනගන්න දේවල් තිබුනා, සමාජය ගැන, සමාජ ක්‍රියාකාරීත්වය ගැන, ලෝකය ගැන, වටපිටාව ගැන ඉගෙන ගත්තලු. මේ තිරිසනාට හිතෙන්නේ නෑ එදා 30000 මැරුනා, මේ ‍මේ මැරුනේ මිනිස්සු, ඒකට තමන් අනදුන්නා, දායකවුනා කියල. මේ බල්ලාට තේරෙන්නේ නෑ ඌ මේ ඉගෙන ගන්න කරපු දේ නිසා අපේ සහෝදරයෝ මැරුනා කියල, මේ කාලකන්නි බූරුවහන්සේට ඉගෙන ගන්න 30000 මැරෙන්න ඕන. ජේවීපී කාලකන්නි මෙහෙම කියද්දි මුන්ව මරං කන්න හිතෙන්නේ.

මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා දැන් ගාන්ධිවාදියි ලු.   අනික ඌ පුක දිල පත්කරපු චන්ද්‍රිකා වේසි අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක් කෑවා. මූ දැන් කියනවා “මා බලාපොරොත්තු වූ ගැඹුරු වෙනස චන්ද්‍රකාගෙන් වුනේ නෑලු”. මුගේ ටෙස්ට් එකට  අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක්  වන්දි ගෙව්වා. ඒ වේසි බලයට ගෙන ආපු එක වරදක් කියල මූට නිකංවත් හිතෙන්නේ නෑ. ඒ කාලෙ හිටපු ඕන බල්ලෙක් දන්නවා චන්ද්‍රිකා කියන්නේ වේසියෙක් කියල. 71 දී මේ බැල්ලිගේ අම්මා තමයි මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනාවත් හිරේ දාල 30000 මැරුවෙ. මූ මේ අපි බිල්ලට දාල පරීක්ෂණ කරනවා. වික්ටර් අයිවන් තමයි 50-60 දශකවල ඉපදිච්ච හොඳම තිරිසනා. මූ ‍වගේ බල්ලන් ගෙන් අළුත් සමාජයේ මිනිස්සු ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා කුනුවෙලා මැරුණම තමයි මේ රටට යහපතක් වෙන්නේ.

  1956 සි‍ට 1977දක්වා 1977 සි‍ට 1994 දක්වා 1995 සි‍ට 2004 දක්වා 2004න් පසු
චින්තනය ස්ථානගත වූයේ පොළවේ මුහුද අහස සයිබර් අවකාශය
කණ්ඩායම් ගැහුනේ

දේශපාලනය කළේ

පංති,(ගම, නගරය, සමාන කුලේ අය ලෙස

මාක්ස්වාදය)

ජාතිය, ආගම, රාජ්‍ය (ජාතිවාදය, ඒකාධිපතිවාදය ඇමරිකානුවාදය) එක් එක් පවුල්

(ජනගහනය සමාජයලෝකවාදය)

පුද්ගලයා

(ලෝකය ඕනෑම දෙයක් බිස්නස්)

කාලය ගතවුණේ වෘත්තාකාරව

නැවත නැවත සිදුවේ

රේඛීයව

ගමන්ගනී (ප්‍රගතිය සංවර්ධනය)

ලක්ෂ්‍යකි

(අනාගතය දෙස බලා සිටියි)

ගල්ගැසී ඇත

(තරුණය

අද පමණයි වර්තමානය අදහයි)

විශ්වාසයෙන් පිළිගත් පුද්ගලයා සහෝදරයා වැඩිමලා තමන්ට මග පෙන්වන අය තරුණයා මම
 ආකර්ෂණිය දේ මිථ්‍යා කතා

(අභිරහස්, පුරාවෘත්ත, බයිබලය, ජාතක කතා, කුරානය)

වචන

(ක්‍රමවේද, වැඩසටහන්, පුතිපත්ති ප්‍රකාශන)

ප්‍රතිරූප

(අරය වගේ වෙන්න. මෙයා වගේ වෙන්න,

පොරවෙන්න)

හැඟීම්

(අන්තවාද,

ලැබෙන දේ)

දැක්ම සකස්කළ දෙය ආගම්, දේවධර්මය ක්‍රමයන් මතවාදයන් ආදර්ශයන් එක රැයකින් ආදර්ශයන් සැකසීම

(මම හරි හොඳයි)

පූජනීය දෙය රකින අය පල්ලිය පංසල, (මුනිවරු, පූජකයෝ) බුද්ධිමතුන්

(මහාචාරියෝ ආචාරියො දැනුම ඇති අය)

මාධ්‍ය

(නිෂ්පාදකයෝ අධ්‍යක්ෂකයෝ

දැනුම)

අන්තර්ජාලය

(සාමාන්‍ය මිනිසුන්)

 

යමක් තීරණය කරන හේතුව දෙවියන්

(එය පූජනීය නිසා අපි එය කල යුතුය)

දැනුම

(එය සත්‍ය බැවින්

අපි එය කල යුතුය)

සන්දර්ශකයා

(ඒක සාර්ථක වේවි ඒ නිසා අපි එය කල යුතුය)

ඇනොනිමස්

(අනිත් අයත් කරනවා

ඔයත් කරන්න)

 

යමෙක් කීකරු කරන දෙය භක්තිය

(අන්තගාමීත්වය)

නීතිය

(අනෙකා බලා සිටී)

මතවාද

(සාපේක්ෂයි)

හිතෙන දේ

(මානව හිමිකම්)

බලපෑම් කරන හැටි දේශනාකිරීම කරුණු පෙන්වාදීම අසන්න දකින්න පෙන්වීම අත් දැකීම් විශාල ගණනක් සොයාගත හැක
පුද්ගලයා ගේ ස්ථානය අයෙක් ලෙස ඉන්නවා

(අණ පිළිපදිනවා)

පුරවැසියෝ ගොඩක් ලෙස ඉන්නවා ‍(නීතිපොත) පාරිභෝජකයෝ

දෙයක් ලෙස ඉන්නවා (ඇඩ්වටයිසින්)

වර්චුවල්

(සයිබර් ලෝකය තුළ පවතිනවා තමන්ම ඇඩ් එකක් ලෙස පෙනී සිටිනවා)

‍පස්සෙන් යන්නේ සාන්තුවරයා, බුදුන්, ක්‍රිස්තු වීරයා, ‍සර් තරුව තමන්ගේම දේ
ඇත්තක් යැයි ඒත්තුගන්වන තමන්ගේ බලය වපුරන වාක්‍ය මට එය දෙවියන් කීවා. (බයිබලේ තිබ්බා

බුද්ධ දේශනාවක්)

 

 

ඒය අහවලාගේ පොතක තිබුණා

(අච්චු අකුරුවල බලය)

මම ඒක නිවුස් වල දුටුවා (සජීවී විකාශවල බලය) මං නෙට් එකේ දැක්කා

(අන්තර් ජාලය මාරයි)

බලය ලැබෙන මූලය අදෘශ්‍යමානය

(මුලය නොපෙනේ

දෙවියන් කිව්වා)

කියවන්න පුළුවන් දේ

(පදනම පොතේ ඇත)

දෘශ්‍යමානය

(සිදුවීම තිරයේ දුටුවා)

දෘශ්‍යමාන අත්දැකීමක්

(සිදුවීම ෆේස් බුකියේ අන්තර්ජාලයේ තිබ්බා දුටුවා)

මහ එකා,

දිසාව පෙන්වන එක, මාලිමාව

රජු අගමැති මහාචාරියා, (මයි ලෝඩ්) (න්‍යායන්) නායකයා

(මෙච්චරයි අච්චරයි මෙන්න මේක)

වීරයා ඔබම හදාගන්න

(පරිගණක ගේම් වීරයෝ, නාසා, එෆ්බීඅයි, චේ, හුජැක්, විටිගන්ස්, අරූ, මූ, )

මිනිසුන් ගේ මධ්‍යය ආත්මය විඥානය (දැනුම) ශරීරය මම සිතන මම,

(පින්තූරයක් වැනිය)

29
ජන.
20

ලංකාවේ ISIS ත්‍රස්තවාදය උගන්වන මුස්ලිම් පාසල් 215

හිස්බුල්ලා හැදූ තවත් විශ්ව විද්‍යාලයක් බේරුවල

ඒ මුස්ලිම් මවුලවීවරයකුගෙන් එම කොමිසම අද ප්‍රකාශ ලබාගත් අවස්ථාවේදියී.

පාස්කු ඉරුදින ප්‍රහාරය පිළිබඳ සොයා බැලෙන ජනාධිපති විමර්ශන කොමිසම හමුවේ අද පෙනී සිටියේ මාවනැල්ලේ බුදුපිළිමවලට හානි කිරීමේ  සිද්ධියට අදාළ සැකකරුවන් දෙදෙනා පොලිසියට භාරදෙන බව පැවසූ මොහොමඩ් සාලී මොහොමඩ් තාසීම් නම් මවුලවීවරයායි.

සමස්ත ලංකා මුස්ලිම් විද්වතුන්ගේ සංගමයේ උපලේකම් ධුරය දරන ඔහු ජමියතුල් උලමා සංවිධානයේද සාමාජිකයෙක්.

ඔහු කොමිසමට ප්‍රකාශ කළේ තමන් මහරගම පමුණුව පාරේ පිහිටි ගෆූරියා අරාබි පාසලෙන් අරාබි භාෂාව වසර 7ක් පමණ ඉගෙනගෙන පසුව සවුදි අරාබියට ගොස් එහි විශ්ව විද්‍යාලයකින්ද වසර 3ක් අරාබි භාෂාව හැදෑරු බවයි.

පසුව යළි මෙරටට පැමිණ සෙයිලාද් නම් මුස්ලිම් තරුණ සංගමයේ සාමාජිකත්වය ලබාගෙන ඒ හරහා සමාජ සේවාවේ නිරත වූ බව ඔහු කොමිසමට ප්‍රකාශ කළේය.

කොමිසම එහිදී විමසුවේ එම සංවිධානයට මුදල් ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්නයි.

දේශීය වශයෙන් අල්හාජ් රමේෂ් සහ අල්හාජ් රිස්වි යන අය මුදල් ලබාදුන් බවත් සෞදිය,කුවේටය සහ ඩුබායි යන රටවලින්ද මුදල් ආධාර ලැබුණු බවත් මවුලවීවරයා කොමිසමට පැවසුවේය.

එම මුදල්වලින්, Happy Family යන නමින් තරුණියන්ට පංති පවත්වා ඉවුම් පිහුම් පිළිබඳ සහ දික්කසාද පිළිබඳ දැනුම ලබාදුන් බව ඔහු සඳහන් කළේය.

පසුව කොමිසම ඔහුගෙන් විමසුවේ ජමියතුල් උලමා සංවිධානය රට පුරා අරාබි පාසල් පිහිටුවා ඇතිද යන්නයි.

මවුලවීවරයා සඳහන් කළේ මක්තබ්,අහදියා හෙවත් ඉරිදා දහම් පාසල් සහ සහ ජාමියා හෙවත් මද්‍රසා ලෙස කාණ්ඩ ගත කොට පාසල් පිහිටුවා ඇති බවයි.

රට තුළ මද්‍රසා පාසල් කීයක් තිබේද යන පැනය කොමිසම ඇසු විට, 215ක් යැයි පැකිලෙමින් පිළිතුරු දුන් මවුලවිවරයා ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ මුස්ලිම් කටයුතු අමාත්‍යාංශය ඒ පිළිබඳ තොරතුරු දන්නා බවයි.

අනතුරුව කොමිසම විමසා සිටියේ එම්.එල්.ඒ.එම්.හිස්බුල්ලා මහතා නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ ඉදිකළේ කුමක්ද යන්නයි.

එය ජාමියා හෙවත් විශ්ව විද්‍යාලයක් ලෙස මවුලවීවරයා හඳුන්වා දුන්නේය.

මෙරට ඇත්තේ එම විශ්ව විද්‍යාලය පමණද යන්න කොමිසම ඇසු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින් මවුලවීවරයා ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ තවත් එවැනි විශ්ව විද්‍යාලයක් බේරුවල ප්‍රදේශයේ ඉදිකර ඇති බවයි.

එය ජාමීයා නලීමියා හජ්ජියාර් නමින් හඳුන්වන අතර එහි මවුලවීවරුන් පුහුණු කිරීම සඳහා ඉස්ලාම් ආගම උගන්වන බව තාසීම් මවුලවීවරයා පවසා තිබේ.

ඊට මුදල් ලබා දී ඇත්තේද නලීමියා ජාමියා නැමැත්තෙක් බවද කොමිසමට හෙළි කෙරුණේය.

මෙවැනි මද්‍රසා ,අහදියා සහ ජාමීයා නමින් පාසල් ආරම්භ කිරීමට නම් ඒ පිළිබඳ ජමියතුල් උලමා සංවිධානය දැනුවත් කළ යුතු බවද මවුලවීවරයා ප්‍රකාශ කළේය.

අනතුරුව කොමිසම විමසුවේ අරාබි පාසල් ලියාපදිංචි කිරීමට පෙර මුස්ලිම් දෙපාර්තමේන්තුවෙන් විමසනවාද යන්නයි.

එහිදී මවුලවිවරයා පැවසුවේ ජමියතුල් උලමා සංවිධානයේ සභාපතිවරයා ඉදිරි දිනක මෙහි පැමිණ ඊට පිළිතුරු දෙනු ඇති බවයි.

අනතුරුව කොමිසම විමසුවේ මද්‍රසා පාසල්වල විෂය නිර්දේශය සකසන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි.

ඊට පිළිතුරු දුන් මවුලවීවරයා පැවසුවේ එක් එක් පාසල් ඒ ඒ අයට අවශ්‍ය ලෙස විෂය නිර්දේශය සකස් කරන අතර එම විෂය නිර්දේශ ජමියතුල් උලමා සංවිධාන සාමාජිකයින්ගෙන්ද සමන්විත කමිටුවක් මගින් අධීක්ෂණය කෙරෙන බවයි.

ඒ අනුව විදෙස් පුද්ගලයින් පැමිණ මද්‍රසා පාසල්වල දේශනා පැවැත්වූ බව පිළිගන්නේදැයි ඇසූ  විට මවුලවීවරයා ලබාදුන්නේ ඔව්,එය විය හැකියි යන්නයි.

ඊජිප්තු තානාපති කාර්යාලය හරහා මෙරටට පැමිණෙන පුද්ගලයින් දරුවන්ට කුරාණය පිළිබඳ සහ අරාබි භාෂා දැනුම ලබාදෙන බවත්,තමන්ද එලෙස අධ්‍යාපනය හදාරා තිබෙන බව මවුලවිවරයා එහිදී පැවසුවේය.

එහිදී කොමිසම යළි විමසුවේ ඔබ වැනි අය විදේශයන්ට ගොස් අරාබි භාෂාව හදාරා යළි පැමිණ සිටියදී විදේශිකයින් මෙරටට ගෙන්වන්නේ ඇයිද යන්නයි.

ඊට පිළිතුරු දුන් තාසීම් මවුලවී පැවසුවේ තමන්ට සියයට සියයක් අරාබි භාෂාව ඉගැන්වීමට නොහැකි බවයි.

06
ජන.
20

ප්‍රේමදාස යනෙන යනෙන ප්‍රදේශය අමු සොහොනක්ය.

Nilantha Gamage

88/89 එ් භීෂණකාරි ම්ලේච්ඡ යුගයයි. මේ ධර්මද්වීපය එදා හැදින්වුයේ මිනී කන්නන්ගේ දේශය ලෙසයි. එකල මම අවුරුදු 15 ක කොළු ගැටයෙකි. මේ කාලයේ සිටි කුරිරුතම ඝාතකයා ප්‍රේමදාස උඩුගම්පොලනම් වු මේ ලේ පිපාසිත අළුගෝසුවාය.

ඔහු යනෙන යනෙන ප්‍රදේශය අමු සොහොනක්මය. තැන තැන ටයර් මත පිලිස්සෙන තරුණයිනගේ අමු මිනීවල පුළුටු ගඳය. මොහුගේ කෘෘර දඬුවම් ක්‍රම ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධය. හාමුදුරුවරු මරා දැමුවේ ධර්මචක්‍රය නම් වු කුරිරු ක්‍රමයකටය. වම් කනට ගැසු බෝල්පොයින්ට් පෑන දකුණුපසින් පිට වුයේ අමු මස් වැදලි දසත විසුරුවමනි. ගුද මාර්ගයෙන් අැස්ලෝන් බටය අැතුළු කොට එතුලින් කටු කම්බි යවා බටය එලියට ගෙන ඉන්පසු කටු කම්බිය එලියට අදින්නේ බඩ බොකු ගුද මාර්ගයෙන් එලියට අැද දමමනි. වෘෂණ කෝෂ ලාචිචු වලට දමා වේගයෙන් වසා දමයි. අැඟලි වල නියපොතු අමු අමුවේ ගලවා දැමුවේය.

මොහුගේ ම්ලේච්ඡත්වය කෙසේද යත් පේරාදෙනි සරසවියේ සිසුන් 12 දෙනෙකුගේ හිස කඳින් වෙන් කොට සරසවි වට රවුමේ ඔළු ටික පමනක් කෝටු වල ගසා ප්‍රදර්ශනයට තබා තිබුනි

මේවා පිලිබඳව වත්මන් පරපුර දැනුවත් විය යුතුය.

සුප්‍රසිද්ධ ගෝනි බිල්ලා ක්‍රමය මගින් හඳුනාගන්නා ජවිපෙ සාමාජිකයින් ඉහත සියළු වධබන්දන වලට ලක් වෙති. එම පාවාදුන් ගෝනි බිල්ලෙක් අද ජවිපෙ මන්ත්‍රීවරයෙකි.

මගේ පියාගේ බාල සොහොයුරාගේ මෘත ශරීරයවත් අප දුටුවේ නැත. බාප්පා එනතුරු මගේ අාච්චි අැය මියයන තුරුම මග බලා සිටියාය. ඔහු මරා දැමුයේ මගේ පියා ක්‍රියාකාරි ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පාක්ෂිකයෙකු වු පවටය. එකල පොලොන්නරුව බාරව සිටියේ මෙම ඝාතකයාය. අවුරුදු 15 ක් හෙ 16 ක් වු මා සහ මාගේ සොහොයුරා දිවි ගලවා ගත්තේ මාස ගනනක් හලාවත මහවැව නැන්දලාගේ ගෙදර සැඟව සිටිමිනි. එදවස පොලොන්නරුවේ මහගෙදර සිටියානම් මේ කාලය වන විට මා මිය ගොස් වසර 30 කි.

ගංගාවල පාවී ගිය දහස් ගනනක් තරුන මිනීය. එ් වැරදි පාරක ගිය රටක අනාගත පරපුරය. එම යෞවනයන් උසි ගැන්වුයේ ජවිපෙ කෘෘර නායකයින්ය. නිල නොලත් සංඛ්‍යා ලේඛන අනුව මිය ගිය ගනන හැට දහසකි.

එදා උඩුගම්පලගේ මව අැතුළු පවුලේ 07 දෙනෙක් ඝාතනය කරන ලද්දෙ අද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, මානව හිමිකම් ගැන පාරම්බාන ජවිපෙ අනුර කුමාරලාය. දෛවයේ සරදමනම් එදා ඝාතකයන් වු එජා පාක්ෂිකයින් හා ඝාතනයට ලක් වු ජවි පෙරමුන අද එක් පසෙක සිට ගෙන කරට අත දමා ගැනීමයි.

අද එ් කුරුරු ඝාතකයා මියගොස්ය. යුගයක් බියෙන් අැලළු එ් ඝාතකයා පේමදාස උඩුගම්පොල මිය ගොස්ය. එ් ඝාතනයන්ට දේශපාලන නායකත්වය දුන් අාර් ප්‍රේමදාස මහ මග මිය ගිය දිනයේ අැති වු එ් කාලකන්නි හැඟීම මට අද අැති විය. මිනිහකුගේ මරනයෙන් සතුටු වීම මනුස්සකම නොවුනත් එ් මනුස්සකම යටකොට කිව නොහැකි සිතුවිල්ලක මා හිර වී අැත. .

නිලන්ත සත්සර ගමගේ

24
දෙසැ.
19

දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250ක් පමණයි / Tamil History 250 Years only

යාපනේ දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250යි.. උතුරේ සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් මෙන්න !

දහතුන් වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය යටතේ තිබෙන බලතල ඉක්‌මවා යන ආකාරයට බලය බෙදන්නට එක්‌සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් වරයාට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා පොරොන්දුව සිටි බව වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පවසයි. එසේම දෙමළ ජනතාවගේ පාරම්පරික ඉඩම් ඔවුන්ට ලබාදීම පිණිස හමුදා කඳවුරු ඉවත් කරන බවද ඔහුගේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රකාශයේ විය. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා එදා එලෙස පොරොන්දු වුවද රටේ ජනතාවගේ පැත්තෙන් බලා එය ඉටු නොකළ බව සත්‍යයකි. කොටි සමඟ සිදු වූ අවසාන සටන්වලදී ජාත්‍යන්තරය හමුවේ කියන බොහෝ කතා යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාට එතරම් අවශ්‍යතාවයක්‌ තිබී නොමැත. ඊට හේතුව ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ යුද්ධය කෙසේ හෝ නිමා කොට කොටි සන්නද්ධ අංශය සහමුලින්ම විනාශ කිරීමයි.

වත්මන් යහපාලන රජය බලයට පත්වීම සඳහා නොයෙකුත් පොරොන්දු ජාත්‍යන්තරයට සහ කොටි ඩයස්‌ පෝරාවට ලබා දී ඇත. තිස්‌ස අත්තනායක මහතා ඉදිරිපත් කළ දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමඟ තිබූ ගිවිසුම මෙවැන්නකි. දහතුනට එහා යන බලය බෙදීමක්‌ සහිතව උතුරු නැගෙනහිර පළාත් එකතු කිරීම මෙහි සරල අරමුණයි. දැන් මේ ආණ්‌ඩුව සැරසෙන්නේ එලෙස වූ පොරොන්දු යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමටයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා මෙන් නොව වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද අගමැතිවරයාද කෙසේ හෝ එම පොරොන්දු ඉටුකිරීමට උත්සාහ දරනු දක්‌නට ලැබේ. පසුගිය කාලයේදී පිටකළ ලාල් විඡේනායක කමිටු වාර්තාව ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක මණ්‌ඩල කමිටු වාර්තා ආදිය සලකා බලන කල්හී දෙමළ දේශපාලකයන්ට අවශ්‍ය ස්‌වයං පාලනය ලබා දීමට නව ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඉදිරියේ එන බව පැහැදිලිය. වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේ ඉදිරිපත් කළේ එම ක්‍රියාදාමයේ යථාර්ථයයි.

මෙම බලය බෙදීමට තුඩු දෙන කාරණා කීපයක්‌ තිම්පු සාකච්ඡාවෙන් ජනිත වේ. පළමු කාරණය නම් ඓතිහාසික දෙමළ වාසභූමියයි. එය පිළිගැනීමට ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුමද ක්‍රියා කර තිබුණි. ඉන්දීය රජයෙන් දිගින් දිගටම ලංකා රජයට බලපෑම් එල්ලවන්නේ මේ ගිවිසුම දඩමීමා කරගෙනයි. දෙවැන්න නම් කාලයක්‌ තිස්‌සේ දෙමළ ඊලාම් සංවිධාන විසින් සිංහල දේශපාලඥයන් මුදල්වලින් බිලී බා ගැනීමයි. පළමු වැනි කාරණය වඩා ප්‍රබල නමුත් දෙවැන්න මත වත්මන් බලය බෙදීම නමැති ක්‍රියාවලිය සිද්ධ වන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත් වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද දෙමල නිජ භූමිය පිළිගන්නා කෙනෙක්‌ ලෙසට අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු පාරම්පරික දෙමල ජනතාවගේ ඉඩම් යනුවෙන් ව්‍යවහාර කරන්නේ එA නිසයි.

යාපනයේ සහ වන්නියේ ජීවත් වූ දෙමළ ජනතාව අතීතයේ දී හැඳින්වූයේ මලබාර් වැසියන් ලෙසටයි. ඔවුහු යාපනයේ දෙමල ජනතාව ලෙසට ස්‌ථාපිත කෙරෙනුයේ ඉංග්‍රීසීන්ගේ පාලන සමයේදීය. යාපනෙයේ මාලබාර් වැසියන්ට පොදු වූ තේසවලාමෙයි නීතිය යටතේ ද ඔවුන් හඳුන්වන ලද්දේ මලබාරයන් ලෙසටයි. එම තත්ත්වය තුළ යාපනයේ ජීවත්ව සිටින දෙමල ජනතාවට වසර දෙසිය පණහක පමණ ඉතිහාසයක්‌ හිමිය. ඔවුහු වරින් වර මලබාරයෙන් සංක්‍රමණය වෙමින් ලංකාවේ පදිංචියට පත් වී තිබේ. යාපනයේ වත්මන් මහ ඇමතිවරයා වන විග්නේශවරන් ද මලබාර වැසියෙකු ගේ මුණුපුරෙකි. සම්බන්ධන්ද එසේය. ප්‍රභාකරන්ද එසේය. ඔවුන්ගේ පරම්පරා පැටිකිරිය සලකා බලන කල්හි. දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක්‌ සහිත කල්ලතෝනින් ලෙසට හැඳින්විය හැකිය.

1946 ජන සංගණනය අනුව යාපනයේ පහත රට සිංහලයන් 3215 ක්‌ ද උඩරට සිංහලයන් 1331 ක්‌ද ජීවත්ව ඇත. ලන්දේසි පාලන සමයේ අවසාන කාලයේදී සිදුවූ ආගමික පරිවර්තනයද සමඟ සිංහලයන් වන්නියටද මහනුවර රාජධානිය දක්‌වාද පලායැමට උත්සාහ කළහ. එයට හේතුව යාපනයේ තිබූ පාරම්පරික ගම්බිම් ලන්දේසීන් විසින් ආක්‍රමණය කොට විහාරස්‌ථාන කඩාබිඳ දමා සිංහලයන් විනාශ කිරීමයි. ලන්දේසි පාලන සමයට පෙරාතුව වත්මන් වලිකාමම් නොහොත් වැලිගම පාලන වසමේ පූනාල, බතකෝට්‌ටේ, මූලි, ආනෙයිකොට්‌ටේ, කීරමලය ඇතුළු සිංහල ගම් බිම් පණහක්‌ද වඩමාරච්චි පාලන වසමේ වැලිවැටිය, ලීලගම, තඹල, අම්බන ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහසයක්‌ද තෙන්මාරච්චි පාලන වසමේ කොහිල කන්ද, වනන්දිය, මන්ඩාවිල, පල්ලාවි ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් පහළොවක්‌ද පච්චීලපල්ලිවල මොහමලේ, ඉටාවිල, කොස්‌සම්පත්තු, තඹලගම ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහහතරක්‌ ද පුවඟු දිවයින කාරදිව කැස්‌බදූව ඇතුළු අනෙකුත් දූපත්වල ගම්බිම් විස්‌සක්‌ පමණද තිබී ඇත. නෙදර්ලන්තයේ බීල්ඩ් බෑන්ක්‌ ලේඛනාගාරයේ තිබෙන වර්ෂ 1695 ට අයත් පැරණි සිතියමකට අනුව සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩකඩම් මොනවාදැයි හඳුනාගත හැකිය. එA අවදියේ දකුණු ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර ජන සංක්‍රමණ සිදු විය. පරංගි ලන්දේසි යුද්ධ නිසා අවතැන් වූ මලබාරයන් වහලුන් ලෙසට යාපනයේ සහ වන්නියේ පදිංචි කිරීම සිදු වූයේ ලන්දේසි පාලනය ඇරඹීමෙන් පසුව විය යුතුය.

ඉංග්‍රීසි පාලන සමය අවස්‌ථාවේදී දහනවවන සියවස අවසාන භාගයේදී නැවතත් සිංහලයන් බේකරි කර්මාන්තකරුවන් ගඩොල් පෝරණුකරුවන් කම්මල්කරුවන් වශයෙන් යාපනයේ පදංචියට ගිය බව පැවසේ. කන්කසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල ආරම්භ කළ පසුද එසේ පදිංචියට ගිය සිංහල පිරිස විශාලය. නල්ලුර්, ජාවාකච්ෙච්රිය, කන්කසන්තුරේ ආදී තැන්වල සිංහලයන් ගේ ගම්බිම් පැතිර පැවතුණි. නවසිය අසූව දශකයේදී නල්ලුර්වල නිවාස යොජනා ක්‍රමයක්‌ සකස්‌ කර දී සිංහලයන් නැවත පදිංචි කිරීමට සලස්‌වා ඇත. 1981 වන විට සිංහලයන් 4615 ක්‌ යාපනයේ ද ජීවත්ව සිට ඇත. යාපනය කිලිනොච්චිය මන්නාරම සහ වවුනියාව යන දිස්‌ත්‍රික්‌ක හතරේම 1981 වර්ෂය වන විට සිංහල ජනගහනය 49530 ක්‌ වූ බව පෙනේ. මේ අලුත් ජනගහන තත්ත්වය වර්ධනය වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයෙන් පසුව ඇතිවූ යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ නිසාවෙනි. එහෙත් අසූව දශකයේ ඇතිවූ දෙමල ජාතිවාදී කලබල නිසා උතුරෙන් සිංහලයන් නැවතත් පළවා හරින ලදහ. වර්තමානය වන විට උතුරේ සමස්‌ත සිංහල ජනගහනය විසිදාහකට අඩුය. මේ සංඛ්‍යාවෙන් වැඩිම පිරිසක්‌ ජීවත් වන්නේ මුලතිව් සහ වවුනියා දිස්‌ත්‍රික්‌කයන් තුළය.

2009 දී කොටි ත්‍රස්‌වාදය පරාජය කිරීමෙන් පසු රජය විසින් පත් කරන ලද උගත් පාඩම් හා ප්‍රතිසන්ධාන කොමිසම් වාර්තාවේ නිර්දේශ යටතේ උතුර නැගෙහිර පළාත්වල ඉඩම් කළමනාකරණ කටයුතු විධිමත් කිරීම මැයෙන් අංක 11/0737/533/015 දරන 2011.03.07 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල පත්‍රිකාව මත 2013 සහ 2014 යන වර්ෂවල කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මාර්ගෝපදේශයන් සහිතව චක්‍රලේඛනයක්‌ නිකුත් කර තිබුණි. මෙම කරුණු ඉඩම් කොමසාරිස්‌ ජනරාල් ආර්. පී. ආර්. රාජපක්‌ෂ මහතා 2013.01.31 දරන ලිපියෙන් උතුර සහ නැගෙනහිර පළාතේ සියලුම ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට පිටත් කර යවා ඇත. එම චක්‍රලේඛනය අනුව ඉඩම් අහිමි පුද්ගලයන් වෙත ඉඩම් බෙදාදීම සිදු කළ යුතුව තිබුනේ මේ අකාරයටයි.

‘ගැටුම් පැවති කාලය තුළ තම ඉඩම් වලින් ඉවත් වීම හෝ පලවා හරිනු ලැබීම නිසා ප්‍රදේශයෙන් ඉවත් වූ පුද්ගලයන්ට ගැටුම් වලින් පසුව නැවත එම ඉඩම් අහිමි වී ඇති අවස්‌ථාවන් හඳුනාගෙන ඇත. රාජ්‍ය ආයතන සහ ත්‍රිවිධ හමුදාවල පරිපාලනය යටතේ සංවර්ධනය සඳහා යොදා ගෙන තිබීම හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් ස්‌ථිර ලෙස පදිංචිව සිටීම වැනි හේතුන් නිසා එසේ පුද්ගලයින් සතු ඉඩම් අහිමි වී තිබිය හැක. එවැනි ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව අපහසු අවස්‌ථාවලදී එම ප්‍රදේශවලින්ම සුදුසු ඉඩම් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්ත මත විකල්ප ඉඩම් බෙදා දීමට ක්‍රියාකල යුතුය.’

අවසර පත්‍ර විනාශ වූ අස්‌ථානගත ඉඩම් සඳහා දුන් නිර්දේශය මෙසේය. ‘කලින් බෙදා දී බලපත්‍ර නිකුත් කර තිබූ ඉඩම්වලට අදාළව මුල් බලපත්‍ර සහ/හෝ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවල ඊට අදාළ ලෙජර්/ බලපත්‍ර පිටපත් ආදිය විනාශ හෝ අස්‌ථානගත වී ඇති අවස්‌ථාවල එවැනි ගැටලු විසඳීම සඳහා පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වෙත ඉදිරිපත් කර උපදෙස්‌ ලබා ගත යුතුය. එවැනි ලියවිලි යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා ඉඩම් කච්ෙච්රි ක්‍රමවේදය මින් නැවත තෝරා ගැනීමක්‌ සිදු කර බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට පියවර ගත යුතුය.’

පසුගිය ආණ්‌ඩුවේ කැබිනට්‌ ඇමතිවරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනාධිපතිවරයා මේ කැබිනට්‌ නිර්දේශ ගැන නොදන්නවා විය නොහැකිය. ඉන්පසු ක්‍රමානුකූලව 2014 වර්ෂය වන තෙක්‌ම අවතැන් වූ දෙමළ සහ මුස්‌ලිම් ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා ගත් ක්‍රියාමර්ගයන් ගැනද දන්නවා ඇත. එහෙත් මේ ක්‍රමවේදය අනුව බලපත්‍ර විනාශ වී ගිය තමන්ගේ ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් කොටි මහවිරුපවුල්වලට ලබා ගෙන තිබූ බැවින් අතරමංව සිටි සිංහලයන් ගැන එතුමා දන්නවාදැයි නොදනිමි. මේ චක්‍රලේඛනයේ තිබෙන ආකාරයට පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වරුන් හට පැවරූ රාජකාරි ඉටු වූයේ දැයි පසුවිපරමක්‌ කර නැත. සැබෑව නම් කිසි විටක්‌ සිංහලයන් වෙනුවෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග නොගත් බවයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ යුගයේ දෙමළ ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කළද සිංහල ජනතාව සඳහා ඉඩම් ලබා දීම දිගින් දිගටම ප්‍රතික්‌ෂේප කළ බව දැක්‌විය හැකිය. යාපනයේ ජීවත් වූ සිංහලයන් නාවක්‌කුලියේ බලයෙන්ම පදිංචි වූයේ එහෙයිනි. එසේ නම් පාරම්පරිකව භුක්‌ති විඳ ගෙන පැමිණි සියවස්‌ ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ උතුරු පළාතේ අයිතිය අහිමි වෙමින් පැවති සිංහලයන් ගේ ඉඩම් පාරම්පරික ඉඩම් නොවන්නේදැයි අප දැන ගත යුතුය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

31
ජූලි
19

නාසි වාදයට සමාන අල්ලාගේ අල්ටකියා (රැවටීම)

නුවන් අයියා says:

ලෝක මුස්ලිම් සම්මේලනයේ මහලේකම් මල්වතු මහ නාහිමිට අතට අත දෙයි… මහ නාහිමිගේ අසුනේම වාඩි වෙන්න යයි.. ආ හෙලිකොප්ටරයෙන් වහලවල් ගැලවෙයි…

කොරානයේ ලෝක සාම රාජ්‍යක් ගැන කියනවා එසේම ඒ සාම රාජ්‍ය සෑදෙන්නේ මුළු ලොවම ඉස්ලාම් වූ දිනක බවත් එතෙක් ලෝකයේ යුද්ද පවතිනු ඇතිබවත් කියනවා ඉතිරි ටික තේරුම් ගන්න .

මේ සාම සම්මේලනය අමු ප්‍රෝඩාවක් මෙය ඔවුන්ගේ බාසාවෙන්ම කියනවනම් අල්ටකියා මහා පචයක් .මෙතන ඇති සාමයක් නෑ මේ පෙන්වන්න හදන්නේ මුන්ගේ බලය .මේ රටේ මේ මහා ලේ වැගිරීමක් කරලා අමු අමුවේ මුන්ගේ රටවල අනුග්‍රහයෙන් මිනි මරලා දැන් එනවා ඌරාගේ මාළු ඌරාගේ ඇඟේ තියෙල කපන්න වගේ මෙහෙ සමුළු තියන්න .

මේ රටේ ඉන්න නායකයෝ කියන සමහර එවුන් ලෝකේ ගැන ලෝකයේ ආගම් ගැන කියවන්නේ නෑ ඉස්ලාමය ගැන මෙලෝ හසරක් දන්නේ නෑ ඔවුන් හිතන්නේ මේ සාමයේ ආගම අනික් ආගම් වගේ කියල .

ඉස්ලාම් කියන්නේ ආගමක් නෙවෙයි දේශපාලන ක්‍රමයක් සාමාන්‍ය හැසිරීමේ කෑමේ බිමේ ඉඳන් රටපාලනය /ලෝක පාලනය දක්වා වූ පාලන ක්‍රමයක් .හැම අතින්ම නාසි වාදයට සමානයි උපක්‍රම සමානයි පැතිරවීම සමානයි අන්න ඒ ටික ලෝකයේ ඇතැම් නායකයන් අවබෝදකරගනිමින් ඉන්නවා හැබැයි අපේ නායකයෝ කියවන්නේ පත්තරේ විතරයි සමහර අය අන්ත මෝඩ ලිබරල් බුවාලා පොලිටිකලි කරෙක්ට් පොන්නයාලා ඉතින් මේවගේ එවුන් ඉන්න රටක මේ අන්තවාදීන් බඩ පිනුම් ගහමින් සමුළු තියනවා .

මේ එකෙක්ට කොන්දක් තිබුනේ නැද්ද කියන්න උඹලට මෙවෙලාවේ සම්ලුලු මොකටද කියල ?කොන්ද නැති දේසපාලුවෝ ගිහිල්ල අවුසාන් සුකිගෙන් ඉගෙනගෙන වරෙවු .නොබෙල් තෑගී ගන්න සිහින දකින්නේ නැතිව

 

අද උපන් සිගිති බිළිඳිය විවාහ කරගන්නත් කාතිවරයා කැමත්තෙන් විවාහයක්.. මුස්ලිම් විවාහ පනතේ භයානක කම මෙන්න..

අද උපන් සිගිති බිළිඳියටත් කාතිවරයා කැමත්තෙන් විවාහයක්.. මුස්ලිම් විවාහ පනතේ භයානක කම මෙන්න..

‘වහාබ් අන්තවාදය මව්බිමෙන් අතුගා දමමු’ සම්මන්ත්‍රණයේ දී පිවිතුරු ‌හෙළ උරුමයේ නායක නීතිඥ උදය ගම්මන්පිල මහතා මෙම අදහස් පල කලේය.

ල රිෂාඩ්ලා, සාලිලා,හිස්බුල්ලලා, සාෆිලා ගැන අපි නිතරම අහනවා. ඒ නිසා මම හිතුවා අද අපි කතා කරන්න අවශ්‍යයි මේ අපේ රටේ, මහත් ආඩම්බරයෙන් ශිෂ්ටාචාරය ගැන කතා කරන රටේ, තියෙන අශිෂ්ඨ නීතියක් පිළිබඳව. අපි මෙහෙම නීතියක් එක්ක ජීවත් වෙනවා කියන කාරණය පිළිබඳ තමුන්නාන්සේලා දැනුවත් කරන්න අවශ්‍යයි. ඒ තමයි මේ රටේ 1951 සිට ක්‍රියාත්මක වන මුස්ලිම් විවාහ හා දික්කසාද පනත. මේ පනත වෙනස් කරන්න ඕනෑ කියන හඬ පාස්කු ‌බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් පස්සේ මුලින්ම රටට කිව්වේ විමල් වීරවංශ මන්ත්‍රිතුමාත් මමත් ඒකාබද්ධ මාධ්‍ය හමුවක් තියලා. අද අපි නගපු ඒ පුංචි ගිනිදැල්ල මහා ගිනි ජාලාවක් බවට පත්වෙලා අන්තවාදීන්ගේ හිස් මොළ රත්කරන තත්වෙට පත්වෙලා. අටලුගම මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ අඳෝනාව ආවේ, බදුල්ලෙන් මුස්ලිම් කාන්තාවන් එලියට ඇවිල්ල මාධ්‍යයට දුක කියන්න එඩිය ආවේ ෆේරියල් අශ්රොෆ් මැතිනිය වැනි අයට තවදුරටත් බලා සිට නොහැකිව මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ නායකත්වය දෙන්න අධිෂ්ඨානය ආවේ අපි මේ වහාබ් අන්තවාදයට එරෙහිව මේ පොළොවේ බීජයක් පැල කරපු නිසයි.

විවාහය ද? පාසල ද?

මොකක්ද මේ පනත. බොහෝ දෙනෙක් නම් දන්නෙ අපිට එකයි ඒගොල්ලන්ට හතරයි කියලා. කසාද බඳින විට අපිට එක බිරිදක් වුණාට මුස්ලිම් අයට හතරදෙනෙක් බඳින්න පුළුවන් කියලා තමයි මුස්ලිම් විවාහ නීතිය ගැන බොහෝ දෙනා දන්නේ. ඒකත් ඇත්ත තමයි. ඉන්න බිරිඳගෙන් අහන්නෙවත් නැතිව, ඉන්න බිරිඳට දැනුම් දෙන්නෙත් නැතුව, තවත් බිරින්දෑවරු තුනක් දක්වා ගේන්න මුස්ලිම් අයට නීතියෙන් ඉඩක් දීලා තියනවා.

තමුන්නාන්සේලාට මතක ඇති මැයි මාසයේ මුල් සතියේ විශේෂ කාර්ය බලකාය ගිහිල්ලා මීගමුවේ පොරුතොට සැකකටයුතු නිවසක් වට කලා ජනතාව දුන් ඔත්තුවක් මත. දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ලක්. ගෙදර ගෘහමූලිකයා ආවාම ඔහුගෙන් මුලින්ම අහනවා මේ මොකක්ද? මේ මගේ ගෙදර කියලා ඔහු පිළිතුරු දෙනවා. හමුදාවත් පුදුම වෙලා අහනවා කවුද මේ ගෙදර ඉන්නේ කියලා. මගේ පවුලේ අය විතරයි. පවුලෙ කීයක් ඉන්නවද? නෝනලා 4යි ළමයි 28යි. රස්සාව ? රස්සාවක් කරන්න බැනේ දෙයි හමුදුරුවනේ ළමයි 28යි නෝනලා 4යි බලාගන්න කොට. රස්සාවක් කරන්නේ නෑ පල්ලියෙන් ගෙදර වියදමට සල්ලි දෙනවා. ඒ බිරින්දෑවරු හතර දෙනෙක් ලබාගැනීමේ ආනිසංස. ඒක අපි හැමෝම දන්නවා.

හොඳයි ඔබ දන්නවද ලංකාවේ ඕනෑම විවාහයකදී, ඔබත් මමත් විවාහ වෙද්දි, අපි කියනවා අහවල් තැනැත්තිය මගේ බිරිද ලෙස භාරගන්නට මම කැමැතියි කියලා. එවිට බිරිඳ කිව්වා උදය ගම්මන්පිලව මගේ සැමියා විදිහට භාර ගන්න කැමතියි කියලා. නමුත් අහිංසක මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ ඒ අයිතිය නෑ. මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ විවාහ පොතේ මනමාලිට අස්සන් කරන්න තැනක් නැහැ. ඒ අයිතිය තියෙන්නේ තාත්තට හෝ පිරිමි භාරකරුවට. ඒ නිසා මොකද වෙලා තියෙන්නේ මිත්‍රවරුනේ. අපේ විවාහ නීතිය හැටියට නම් විවාහ වෙන්නට අවුරුදු 18 සම්පූර්ණ කළ යුතුය. නමුත් මුස්ලිම් විවාහ නීතියේ වසර දොළහකට වැඩි ඕනෑම දියණියක් කසාද බන්දන්න තාත්තට අයිතිය තියෙනවා.

මට මීට සති තුනකට කලින් මැදපෙරදිග ඉඳන් කාන්තාවක් එවුවා පණිවිඩයක්. ඇය කියනවා මම කන්තලේ වනේසා කියන මුස්ලිම් ගමේ. මගේ පුතාගේ පන්තියෙ ඉන්න අවුරුදු 12ක දියණියක් තාත්තා දුවගේ කැමැත්තකින් තොරව අවුරුදු හතලිස් ගානක වැඩිහිටි මුස්ලිම් මනුෂ්‍යයෙකුට බන්දන්න යනවා. ඒ දුව අඬඅඬා, පන්තියේ කියනවා, අනේ මට කසාද බඳින්න බෑ. මට මේව තේරෙන්නෙ නෑ. මට ඉස්කෝලෙ එන්ට ඕනෑ, මට විභාග වලට ලියන්ඩ ඕනෑ, මට ඕගොල්ලො එක්ක සෙල්ලම් කරන්න ඕනෑ, අනේ මාව බන්දලා දෙන එක නතර කරන්න කියලා. මේ පුතා අඬ අඬා පිටරට ඉන්න අම්මත් එක්ක තමන්ගේ යෙහෙළියගේ ඉරණම ගැන කියනවා. අම්මා මට මොනව හරි කරන්න පුළුවන් වෙයි කියලා හිතලා මට මේ පණිවිඩය එවනවා. මේ ආදරණීය අම්මාට මං පිළිතුරක් යැව්වා අනේ අම්මේ මමත් අසරණයි, මේ තාත්තා කැමති නම් දුව කෙතරම් පුංචි වුනත් දුව කෙතරම් අකමැති වුනත් දුවට සෙල්ලම් කරන්න පාසල් යන්න ඕන වුනත්. කසාද බන්දල දීම අපේ රටේ හැටියට නීත්‍යනුකූලයි. කරන්න දෙයක් නෑ. අම්මේ අපි මේ නීතිය වෙනස් කරගන්න සටන් කරනවා. ඔබ දන්න හිතමිතුරන්ට මේ නීතිය වෙනස් කරන සටනට සහයෝගය දෙන්න කියන්න.

කාතිවරයා කැමති නම් අද උපන් සිගිති බිළිඳියටත් විවාහයක් ?

ඒ විතරක් නෙවෙයි මුස්ලිම් විවාහ නීතිය අනුව කාතිවරයා කියලා කෙනෙක් ඉන්නවා. ප්‍රදේශයේම මුස්ලිම් පිරිමි කෙනෙක් පත් කරනවා විවාහ නීතියේ පරිපාලකයා විදිහට. මේ කාතිවරයා කැමති නම් අද උපන් සිගිති බිළිඳියක් වුවත් කසාද බැන්ඳිය හැකියි. ආරාබියේ නෙවෙයි මිත්‍රවරුනේ සිරිත් පිරි ලංකාවේ. අද උපන් දියණියක් කසාද බන්දන්න පුළුවන් තාත්තා කැමති නම්. අද නැගෙනහිර පළාතේ ග්‍රාමිය ප්‍රදේශ වල තාත්තා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක් දැක්කම තාත්තට දෙවැනි විවාහය කරගන්න ඕන උනාම තාත්තා මොකද කරන්නේ. අපේ වගේ නෙවෙයි මුස්ලිම් විවාහ නීතියේ දෑවැද්ද දෙන්නේ මනමාලයා විසින් මනමාලිගේ පැත්තට. අත්සන ගහන තාත්තට. තාත්තට දෙවෙනි විවාහයක් කරගන්න දැන් සල්ලි ඕන. මොකද කරන්නේ. පාසල් යන දියණිය කනෙන් ඇදන් ඇවිල්ලා කාට හරි වැඩිහිටි මනුස්සයෙක්ට බන්දලා දීලා මහර් කියන දැවැද්ද අරගෙන ඒ දෑවැද්ද තමන්ගේ හිත ගිය දියණියගේ තාත්තට දීලා ඒ ගෙදර ඉන්න පුංචි කෙල්ල ගෙදරට අරන් එනවා. නීත්‍යනුකූලයි. අද උපන් දියණියක් බන්දන්න පුළුවන් තරම් අශීලාචාර නීතියක් තියෙන රටක අපි ඉන්නෙ. ලෝකෙන් උතුම් රට ශ්‍රී ලංකාවයි කියලා අපි ආඩම්බරයෙන් කියනවා. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඉදිරියේ ගිහින් කියනවා අපේ රටේ සාක්ෂරතාව ඉතා ඉහළයි අවුරුදු දහතුනක් අනිවාර්ය පාසල් අධ්‍යාපනය දෙනවා කියලා. පාසල් නොගිය සිඟිති දියණියක් කසාද බන්දන්න නීතියෙන් අවසර දෙනවා නම් කෝ මෙතන වසර 13නේ අනිවාර්ය පාසල් අධ්‍යාපණය.

ඒ විතරක් නෙවෙයි මිත්‍රවරුනේ දික්කසාදයේදී සැමියා බිරිඳට තුන් වතාවක් තලාක් කලාක් තලාක් කියලා කිව්වොත් කසදය ඉවරයි. කිසිම හේතුවක් දක්වන්න අවශ්‍ය නැහැ. උදේ පාන්දර හිනාවුනේ නෑ කියලා හිතුණොත් ඒ හොඳටෝම ඇති. දැන් පොඩ්ඩක් නීතිය වෙනස් කරල තියෙනවා. සැමියට දික්කසාද වෙන්න ඕනේ නම් කතිවරයාට දැනුම් දෙන්න ඕන. එයා පළමු දින 30 තුළ මේ දෙන්නව සමගි කරන්න බලන්න ඕන. සමගි කරන්න බැරි නම් කතිවරයා ඉදිරියේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් ඉදිරියේ බිරිඳ හිටියත් නැතත් තලාක් කලාක් තලාක් කියලා කව්වම කසදේ හමාරයි. හැබැයි බිරිඳට එහෙම දික්කසාද වෙන්න බෑ. බිරිඳ කාතිවරයා ඉදිරියේ සැමියා සමන්ත කෘර ලෙස සලකනවා කියල ඔප්පු කරල පෙන්නන්න අවශ්‍යයි. කාතිවරයා කියන්නේ කවුද? ප්‍රදේශයේ ඉන්න තම සැමියගේ යාළුවෙක්. ඒ කාතිවරයා තවත් පිරිමි මුස්ලිම්වරු තිදෙනෙක් තෝරා ගන්නනවා. හොරාගේ අම්මගෙන් පේන අහනවා වගේ. මේ අය ඉදිරියේ තමන්ගෙ නඩුව කියන්න ඕන. හැබැයි නීතීඥවරු ගෙනියන්න බෑ. කාතිවරයෙක් විදිහට කාන්තාවකට පත්වෙන් බෑ. අර තුන්දෙනාටත් කාන්තාවකට පත්වෙන්න බෑ. මේ කාන්තාවන් උසුලු විසුලු වලට ලක්වෙලා තමන්ගේ දික්කසාද වුවමනාව අකුල ගන්න සිදුවෙනවා.

සාලිට පිළිතුරක්

ඒ නිසා අද එය මේ විවාහ නීතිය වෙනස් විය යුතුයි කියලා අපි කිව්වාම අසාද් සාලි මහත්මයා අපිට කියනවා උඹලගේ වැඩක් උඹලා බලාගනිල්ලා අපේ නීතියේ අපි බලා ගන්නම් කියලා. අපි සාලි මහත්මයාට මතක් කරනවා මුස්ලිම්වරු ලංකාවට ආවේ බිරින්දෑවරු අරගෙන නෙවෙයි. ඔය බැන්දේ සිංහල අපේ අය. ඔය අපේ නැන්දලා, ඔය අපේ අක්කලා, ඔය අපේ නංගිලා ඒ අයට අමානුෂිකව සලකනවා නම් අපේ පපුව කකියනවා. අපේ නැන්දලා අක්කලා නංගිලා ගැන අපිට කැක්කුමක් නැත්නම් කාටද කැක්කුමක් තියෙන්නේ කියලා අපි සාලි මහත්තයාගෙන් අහන්න කැමතියි. ඒ නිසා අපේ සහෝදරියන්ට තවදුරටත් අමානුෂිකව කැලෑ කන්න මේ පිංබිමේ ඉඩදෙන්නේ නෑ කියලා අපි අසාත් සාලිට ප්‍රකාශ කරනවා මිත්‍රවරුනි.

මුස්ලිම් සමාජය සහ මේ ආණ්ඩුව වහාබ් අන්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට

ඒ නිසා අපි කියනවා එක පිරිමියාට එක බිරිඳයි. කසාද වයස අවුරුදු 18යි. මනමාලිගෙ කැමැත්ත විවාහයට අනිවාර්යයි. සාධාරණ හේතුවක් නැතිව දික්කසාද කරන්න කාටවත් බෑ. කාතිවරුන් විදිහට කාන්තාවන්ට වැඩ කරන්න අයිතිය තිබිය යුතුයි. කාති උසාවියේ නීතිඥයන් හරහා කරුණු දැක්වීමේ අයිතිය තිබිය යුතුයි. මේ යොජනාව 2009 අපේ ආණ්ඩුවෙන් මේ අශීලාචාර නීතිය වෙනස් කරන්න කමිටුවක් පත් කළා. මුස්ලිම් ලෝකයේ ඉන්න ඉහලම විද්වතා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු සලීම් මර්ෂුෆ් ඒකට පත් කළා. කමිටුව රැස් වුණාම මේකට විද්වතුන් ඔක්කෝම ඒකගයි. රවුෆ් හකීම් මුස්ලිම් ක්‍රොම්රසයේ නායකයත් එකගයි. නමුත් උලමාවරුන් විරුද්ධ වෙච්ච නිසා මේ වැඩේ කරන්න බැරි වුණා. 2017 කමිටුව කියනවා අපි පක්ෂයි බහුතරය විරුද්ධයි වැඩේ කරන්න බෑ කියලා. අද ඒ නිසා මෙය නීතිය ක්‍රියාත්මක කරගන්න බැරුව හිර වෙලා තියෙනවා. මේකෙන් පේන්නේ මොකක්ද අද සලීම් මර්ෂුෆ් වැනි විද්දවතුන්ට රවුෆ් හකීම් වැනි දේශපාලන නායකයින් ට මුස්ලිම් සමාජයට බලපෑමක් කරන්න බෑ. මුස්ලිම් සමාජය වහාබ් අන්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට නතුවෙලා ඉවරයි. අද ඔවුන් බේරාගැනීමේ සටනයි අපි මේ පටන් අරන් තියෙන්නේ. මුස්ලිම් සමාජය විතරක් නෙවෙයි අපේ හාමුදුරුවරු ද මේ ආණ්ඩුව වහාබ් අන්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට නතු වෙලා ඉවරයි.

සහරාන් පරලෝකයේ ඉදන් හිතන හැටි

රිෂාඩ් බදුර්ඩින්ට නිශ්චිත චෝදනා 10ක් එක්ක අපි විශ්වාසබංග යෝජනවක් භාර දුන්නා. මොකද උනේ කුණු ලොන්ඩරියක් දැම්මා තේරීම්කාරක සභාව කියලා. අපිට කිව්වා පොලිසියට ගිහිල්ලා පැමිණිලි කරන්නේ කියලා. අපි විශාල ෆයිල් දෙකක් අරන් ගිහිල්ලා බාරදුන්නා. පොලීසිය රිෂාඩ් බදුර්ඩින්ගෙන් ඒක ප්‍රකශයක් ගන්නේ නෑ. කිසිම විමර්ශනයක් කරන්නේ නැහැ. පොලිසිය තේරීම් කාරක සභාවට දැනුම් දෙනවා ඔහු වරදක් කළ බවට අපිට සාක්ෂි ලැබී නැත. ඔහු නිදහස්. මෙහෙයුම ගිහිල්ලා සහරාන් පරලෝකයේ ඉදන් මෙහෙම හිතනවා ඇති, අපරාදේ මම මරාගෙන මැරෙන බෝම්බයක් පුපුරවා ගත්තේ, ‌බෝම්බය සෙට් කරලා රිමෝට් කොන්ට්‍රෙල් එකකින් ඕක පුපුරවා හැරියා නම් මටත් මේවගේ නිදහස් වෙලා ශෝක් ඒකකට ගෙදරට වෙලා ඉන්න තිබුණා කියලා.

මේ යන යැවිල්ලේ හැටියට අපේ හාමුදුරුවනේ කාදිනල්තුමායි සහ පල්ලිගියඅයයි වැරදිකරුවන් වෙලා මේ සියල්ලන් නිදහස් වෙනවා සිකුරුයි. ඒ නිසා නුදුරු මාස හතර ඇතුලත පත්වෙන අපේ ආණ්ඩුවෙන් ස්වාධීන වූ ජනාධිපති කොමිසමක් පත් කරනවා, අපක්ෂපාතීව විමර්ශනය කරලා, වැරදි කල සියලු දෙනාට තරාතිරම නොබලා දඬුවම් කරනවා. තුවාල වූ සෑම සිතක්ම සුවපත් කරනවා. ඒ ප්‍රතිඥාව අපි ලබාදෙන මේ අවස්ථාවේදී.

අපි මේ සටන නවත්වන්නේ නැහැ

අපි මුස්ලිම් සමාජයට කියන්නේ මුස්ලිම් සමාජය අද උනු ජල හැලියක තැම්බි තැම්බි පිච්චි පිච්චි ඉන්නේ. ඒ ලෝදිය හැලියෙන් වතුර බින්දු කිහිපයක් අපේ ඇගට විසික් වීමක් විතරයි අප්‍රේල් මාසේ විසි එක් වෙනිදා උනේ. ඔබයි පිඩාවට පත්වෙලා ඉන්නේ. ඔබට අවශ්‍ය ආත්ම ශක්තිය ලබා දෙන්න අපි ලෑස්තියි. මේ වහාබ් අන්තවාදය කෙතරම් මඩ ගැහුවත් කෙතරම් තර්ජන ගර්ජන කරත් එය පරාජය කර අවසන් වන තුරු අපි මේ සටන නවත්වන්නේ නැහැ

– අරවින්ද අතුකෝරල

15
ජූලි
19

මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කිරීමෙන් වලකින්න, නැතිනම් පිළිකුල් කරන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කිරීමෙන් වලකින්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් එකම රටක සිටිමින් එම රටේ අනෙකුත් මිනිසුන්ට වෛර කරති

  • අනෙකුත් මිනිසුන් රැවටීම හා මරා දැමීම  කුරානය මගින් උගන්වා ඇත

  • තිරිසනෙකු විසින් ලියා ඇති කුරානය වෛරී ලියවිල්ලකි

  • ඔවුන් හා කතා කිරීම හා සිනහා සීම නවතන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් දැකීම අශුභ ලකුනකි

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් හා ගැහැනුන් දුටුවිට තුක් කියා ඉවත බලන්න

  • කිසි දිනෙක මිතුරන් සේ නොසලකන්න

  • මුස්ලිම් ආගම නිර්මානය කර ඇත්තේ මිනිස් තිරිසෙනෙකු බව ළමයින්ට උගන්වන්න

  • මුස්ලිම් ආගම පිළිකුල් සහගත ආගමක් බව ළමයින්ට උගන්වන්න

  • පාසැල්වලට නොගන්න

  • මුස්ලිම් ළමයින්ට ඉගැන්වීමෙන් වලකින්න

  • ඔබගේ ළමයින්ට මුස්ලිම් ළමයින් හා කතා කිරීම තහනම් කරන්න

  • ඔවුන්ට රැකියාවන් දීමෙන් වලකින්න

  • ඔවුන්ගේ ආයතනවල රැකියා වලින් ඉවත්වන්න

  • මුස්ලිම් රටවලට යාමෙන් වලකින්න

  • මුස්ලිම් ගුරුවරුන්ගෙන් ඉගෙන නොගන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන්ට ඉඩම් විකිනීමෙන් වලකින්න

  • ගෙවල් හා ව්‍යාපාරික ස්ථාන දීමෙන් වලකින්න

  • ඔබගේ නිවසට හෝ ආයතනවලට ගෙන්වා ගැනීමෙන් වලකින්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් හා විවාහ වී ඇත්නම් ලෙඩ කරවන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසෙකු හා විවාහ වූයේ ඔබගේ දුව නම් ඇය පවුලෙන් ඉවත් කරන්න

  • හැකි නම් ලෙඩ කරවන්න

  • මුස්ලිම් ළමයින් හදා ඇත්නම් ඔවුන් ද ලෙඩ කරවන්න

  • කිසිදිනෙක නෑකම් නොකියන්න පිළිකුල් සහගතභාවය පෙන්වන්න

  • පොදු ස්ථාන වල මුස්ලිම් මිනිසුන් හා නොගැවසෙන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබගේ අප්‍රසන්න භාවය පෙන්වන්න

  • මුස්ලිම් ගැහැනුන් කැත හා දුගඳ හෙයින් ඔවුන්ට පිළිකුල් සහගතභාවය පෙන්වන්න

  • සියලුම සිංහල බෞද්ධ, ක්‍රිස්තියානි, හිංදු සැවොම එක්වී මුස්ලිම් මිනිසුන් පිළිකුල් කරන්න.

  • UNP යනු මුස්ලිම් මිනිසුන් විසින් පාලනය කරන ලාංකිකයින්ට හතුරු දේශපාලන පක්ෂයකි

  • ඔවුන් ආහාර ගන්නා ස්ථානවල සිට ආහාර අනුභව නොකරන්න

  • ඔවුන්ට ලේ දන්දීමෙන් වලකින්න

  • සියලුම මුස්ලිම් මිනිසුන් ත්‍රස්තවාදයට උදව් කරන බව උගන්වන්න

  • මුස්ලිම් මිනිසුන් ඇසුරු කරන අනෙකුත් මිනිසුන් සමාජයෙන් කොන් කරන්න

04
ජුනි
19

රණවිරුවනි දැන්නං අපිට ඇතිවෙලා තියෙන්නේ… මොකක් හරි කරපල්ලා

මුන් දෙන්නම අපිට ඇති…. අපිව බේරා ගනියෝකවුද මේ ප්‍රහාරයන් පිටුපස සිටිනවා යැයි අති උතුම් මැල්කොම් රංජිත් කාදිනල් පවසන බලගතු රාජ්‍යයන් සහ ඔත්තු සේවා!

මේ ලොව පවතින ත්‍රස්තවාදය 95% ක්ම ඉතා සූක්ෂම ලෙස තමන්ගේ භූ දේශපාලනික අරමුණු කරා යෑමට බටහිර රටවල් තැනු සැකසු ත්‍රස්තවාදි ව්‍යාපාර වේ.
ඔවුන් බොහෝ කාලයක සිට ශ්‍රි ලංකාව ඔවුන්ගේ ව්‍යාප්තවාදයේ සංග්‍රාමික සහ උපාය මාර්ගික (STRATEGICALLY LOCATING) සැකැස්මේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස හඳුනගෙන සිටි.

වරින් වර ඔවුන් විවිධාකාරයෙන් එම ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කල අතර අප සාමුහිකව රටක් ලෙස එම උත්සහයන් පරාජය කොට ඇත.
මොවුන් යලිත් කැස කවන්නේ මේ රට තවත් ලිබියාවක් සිරියාවක් කර තම බිහිසුණු අරමුණු කරා යෑමට අහිංසක නිරායුධ මිනිසුන්ගේ ලේ සෙලවීමයි.

අපේ භය නැති අගමැති රනිල්ට හැමදාම උදව්වට බලල් අතක් එනවා උදව් කරන්න ඡන්දයක් ලං වෙන කොට.පසු ගිය දශක 2කේ මේ කාර්‍ය යහමින් කලේ කොටි ත්‍රස්තවාදීන්.
එජාපයේ ජාතික නායකයෝ පේලියට පුදුම අහඹුවකින් නැති වුනා මේ බලල් අත හරහා. ගාමිණි දිසානායක ඝාතනය කරපු බෝම්බේ පුපුරවන්න විනාඩි 15 කට කලින් රනිල් බැහැලා ගියේ පුදුම අහඹුවකින්.
ලකි අල්ගමගේ බෝම්බය දවසෙත් මේ දේම පුදුම අහඹුවකින් වුනා!
රනිල් කියන්නේ FINAL DESTINATION චිත්‍රපටයේ වගේ මරණය පරාජය කරපු මහ පුදුමාකාර පුදුම බලගතු චරිතයක්.

දැන් යලිත් කරලියට ඇවිත් ඉන්නවා රනිල්ගේ පිහිටට ISIS සංවිධානය. ඇමෙරිකන් CIA සහ ඊස්‍රායෙල් MOSSAD සංවිධාන බටහිර රටවල න්‍යාය පත්‍රයට නතු නොවෙන රටවල වලට ගහන්න හදපු බොරු ( PROXY) ත්‍රස්ත සංවිධානයක්. ඔය ISIS කවදාවත් ගහල නැහැ මුස්ලිම්වරුන්ට හොඳටම ගහන ඊස්‍රායලට.

ඉතින් ඇයි මේ ලංකාවට ගැහුවේ

ශ්‍රි ලංකාව කලාපයේ බලතුලනයට ඉතා වැදගත් ස්ථානයක්. විශේෂයෙන්ම චීනයේ ONE BELT ONE ROAD ව්‍යාපෘතියත් සමඟ ශ්‍රි ලංකාව සංග්‍රාමික සහ උපාය මාර්ගික අතින් ඇමෙරිකාවේ ව්‍යාප්තවාදයට සුදුසුම ස්ථානගත වීමක්. ඒකට අවශ්‍යයි මොන යම් විදියට හරි මැදිහත් විය හැකි හේතුවක්. දැන් ලැබිල තියෙන්වා හොඳ හේතුවක්. මේකත් පුදුම අහඹුවක් වගේ පෙනුනට පසු ගිය කාලයේ සිටම පිඹුරුපත් සැකසුවේ මෙයට.

තව විශාල හේතුවක් තමයි මේ වර්ෂය තාක්ෂණික ලෙස මැතිවරණ වර්ෂයක්. අප කවුරුත් හොඳින් දන්නා රහසක් තමයි 2015 REGIME CHANGE කරන්න ඇමෙරිකාව ඇතුළු බටහිර රටවල් කල කාර්‍යභාරය. වරෙක JOHN KERRY ඒ ගැන සෙනෙට් සභාවේ සඳහන් කරමින් කීවේ එය සඳහා ඩොලර් මිලියන් ගණනක් වැය කල බව. රට අරාජික කිරීමට ඔවුන් ගිජු ලිහිණියෝ වගේ පසුගිය වසර 4 තුල ආණ්ඩුවේ අනුග්‍රහයෙන් බොහෝම විශාල වැඩ කොටසක් කලා!

දැන් 2020 ඔබ්බටත් මෙය ක්‍රියාත්මක කරගෙන යන්න නම් අවශ්‍යයි තවත් බලල් අතක්. ව්‍යාකුල න්‍යාය ( CHAOS STRATEGY)තමයි මේ වෙලාවේ හොඳම. මොකද රනිල් ඇතුළු රජය ජනතාව අතර ජනප්‍රියතාවය බොහෝම හීනවෙමින් යන කාලයක්. මැල්කම් රන්ජිත් කාදිනල්තුමා සඳහන් කරන මේ බලවත් රටවලට අවශ්‍ය ලේ ගංගාවක් මැදින් හෝ බලය ලබාගැනීම. ඒක හිතළුවක් නෙවෙයි, ඔවුන්ගේ අත්වල ඇත්තටම සිය දහස් ගණනකගේ ලේ තැවරිලා තියෙනවා. අපේ මලමිනි උඩින් උන්ගේ භූ දේශපාලනික අරමුණු සපුරා ගන්න මිලේච්ඡ රටවල් මේ පිටුපස සිටින්නේ
.
මේ ව්‍යාකූලත්වය හමුවේ මැතිවරණ කල් දාන්න හොඳම පසුබිමක් හැදිලා තියෙනවා! මොකද දැන් මිනිස්සු ඉල්ලන්නේ ඡන්ද නෙවෙයි ජීවත් වීමේ අයිතිය. අමතක කරන්න එපා දිගින් දිගටම මිනිසුන්ගේ පරම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි අයිතිය වන ඡන්දය ව්‍යාජ හේතු මවමින් කල් දමපු රජයක් මේක. වෙන වෙලාවට දෙස් දෙවොල් දෙන බටහිර සහ ජාත්‍යන්තරය මීයට පිම්බා සේය. දණ හිසෙන් පහලට වෙඩි තියන්න යැයි කුංචනාද කල අපේ වීර මැකෝද මර නින්දේය. ඉඳ හිට අවධි වි ගොරවා යලි නිදයි. ස්වාධීන මැතිවරණ කොමසිමෙන් මුළු රටම බලගැන්වි ඇත. මෙයත් පුදුම අහඹුවකි.

කොහොමත් මේ බෝම්බ පුපුරන පසුබිමක ඡන්ද යනු මිනිසුන් විසින්ම ස්වයං වාරණය කර ගන්නා මතෘකාවක් වීමට ඉඩ ඇත. ඡන්ද අයිතිය ඉල්ලන මිනිසුන්ට උඹලට ඇත්තටම පිස්සුද මෙච්චර මිනිසුන් මැරද්දි දේශපාලකයින්ට ඕනැ මැතිවරණ ඉල්ලන්න යැයි කියමින් ඔවුන් බැණ වදීමට පෙලඹේ.
ඔවුන්ගේ අරමුණ සාක්ෂාත්ය!

තවත් ඉතා වැදගත් දෙයක් තේරුම් ගත යුතුය. මේ මැතිවරණ වසරෙහි හැමෝම හොඳම අපේක්ෂකයා ජනාධ්පතිවරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට සැරසෙයි. නමුත් රනිල් ඒ ගැන වගක්වත් නැත. මන්ද ඔහුගේ හාම්පුතුන් 2010 සහ 2015 මෙන් ඔහුට වචනයක් දී ඇත.

අඩුම තරමින් බෝම්බ පිපිරීමෙන් පසු හැසිරීම සහ විදේශ මාධ්‍යන්ට දුන් සාකච්ඡා තුල පවා චකිතයක්, සංවේදි බවක් හෝ තැකීමක් රනිල්ට නැත. රනිල්ට ඇත්තේ මෙය චිත්‍රපටියක් ලෙස බලා සිටීම පමණි. ශ්‍රි ලංකාව තුල පසුගිය ඉරිදා සිදුවුයේ එම චිත්‍රපටියේ එක් ජවනිකාවකි. මෙහි පිටුපස සිටින ඉතා බුද්ධිමත් බලවත් අය මෙය රඟන්නේ හරියට GAME OF THRONES කතාමාලාව අධ්‍යක්ෂණය කරන විලාසෙනි. පසුතල, තේමාව, නළු නිලියන්, ඒ වගේම ඉතා වැදගත්වන කතාවේ ප්ලොට්(PLOT) එක ඔවුන් ඉතා මැනවින් සංස්කරණය කර ඇත. විපක්ෂයෙන් ඉතා ජනප්‍රිය නායකයෙකු ඉල්ල්ලුවහෝත් ඊටත් වඩා හිට්(HIT) වෙන නායකයෙකු දැමීමේ සුපුරුදු ප්‍රයෝගය මෙවරත් උත්සහ කිරීමට ඉඩ ඇත. නමුත් එහි සාර්ථකත්වය පසුගිය වර තරම් නොවීමට ඉඩ ඇත. ජනතාවද මෙයට හුරු වෙමින් පවති.

ඉතින් දැන් අවශ්‍ය වන්නේ එජාප ජාතික නායකයින් අදිසි හස්තයකින් ඉවත් කල ඒ බලල් අත් න්‍යාය භාවිතාවයි. නමුත් එය ගහෙන් ගෙඩි එන්න වගේ ක්‍රියාත්මක කලහෝත් එය අහඹුවක් නොවේ. මිනිසුන්ට අවම වශයෙන් එහි වාසිය ලැබෙන පැත්ත බලා එය අහඹුවක් නොවන බව තේරුම් යයි. දැන් මිනිසුන් අතර මරාගෙන මැරෙන බොම්බකරුවන් සහ ත්‍රස්තවාදි බිය සමාජගත කර ඇත. එය සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් කර ඇත. කොටින්ම කිවහෝත් අදිසි හස්ත න්‍යාය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය නියම වටපිටාව සකස් කොට ඇත.

මින් මතුවට එය වැරදි තැන වැරදි පුද්ගලයා සිටිමේ කරුමයක් පමණි (WRONG PERSON BEING AT THE WRONG PLACE WRONG TIME). ඔවුන් මිනිසුන් එය එලෙසට දකින ලෙස ඉතා සියුම්ව මොලය ශෝධනය (BRAINWASH) කර ඇත.
මාස්ටර් ස්ට්‍රෝක් (MASTER STROKE) කියා හඳුන්වන්නේ මෙවැනි දේ වලට.

අපට මෙය මහ පුදුමයක් අදහා ගත නොහැකි වුවත් ඔවුන්ට මෙය තවත් OPERATION එකක් පමණි.

එම නිසා මෙය රටේ ජනතාව බුද්ධියෙන් තේරුම් ගෙන ඉතා සුක්ෂමව පරාජය කල යුතු කාලයකි.
අප මේ ගැටෙන්නේ ලංකාවේ මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයකට එහා ගිය භූ දේශපාලනික බල අරගලයක සංග්‍රාමික සහ උපක්‍රමික ලෙස ස්ථානගත වීමට කැස කවන බලවත් රටවල්වල ඉතා භයානක න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟය.
මෙය සිංහල, මුස්ලිම් සහ දමිල සියළු ජාතීන් රටක් ලෙස එකාවන්ව එක්වී පරාජය කල යුතුය බලවේගයකි. ඔවුන් මේ රට වැනසුවහෝත් උඹලා අපි සියල්ලටම ඉතුරු වන්නේ ලිබියාවකි.
එම නිසා මේ රටට ලැදි සහෝදර මුස්ලිම් ජනතාවට ඇත්තේ රටෙහි අනාගතය සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අනාගතය ගැන සිතා අන්තවාදය සහ මේ පිටුපස සිටින බලවේග පරාජය කිරීමට හැකි සෑම අයුරින්ම දායක වීමයි. දැනටත් එය සිදුවෙනු දැකීම රටට මහත් අස්වැසිල්ලකි.

මේ අවස්ථාවේ අති උතුම් මැල්කොම් කාදිනල් රංජිත් පියතුමන්ගේ හැසිරීම ඉතා ප්‍රඥාවන්ත සේම මිනිසුන්ගේ සුවපත් කරන සුළුය. බෞද්ධයෙකු ලෙස උන්වහන්සේ කෙරෙහි මට ඇති ගෞරවය තවත් වැඩි විය. අදටත් ක්‍රිස්තියානි පාර්ශවයෙන් වෙන කිසි කෙනෙකු ප්‍රකාශ නිකුත් නොකරන අතර කාදිනල් පියතුමන් විසින් පමණක් ඉතා වගකීමෙන් ප්‍රකාශ නිකුත් කරනු ලබයි. අපට මෙය බලා ඉගෙන ගතහැකි දේ බොහෝමය.

ඔබත් මෙලෙසම වගකීමෙන් කටයුතු කරන්න! සිත් සුවපත් කරන්න!

අප 30 වසරකින් දුක් විඳි යුද්ධයද අවසන් කලේ මෙවැනි එකමුතුවකිනි!
එවැනිම බිහිසුණු බලවේගයක් හමුවේ නිවැරදිව සතුරා සහ මේ පිටුපස සිටින බලවේග හඳුනා ගතහෝත් යලිත් එය අපට කල හැක!

අප රණවිරුවන්ට හැක!
ශ්‍රි ලංකාවට හැක!

මෙය පරාජය කල හැක්කේ දැනුවත් වීමෙනි.ඔබට මෙයා ශෙයාර් කිරීමෙන් තවත් මිනිසුන් දැනුවත් කර මේ ලේ වැගිරීම නැවැත්වීමට දායක විය හැක.
මේ ඔබේ අවස්ථාවයි!

12
නොවැ.
18

ලංකාවේ ලේ වැගිරෙනවා කියමින් එක්සත් ජාතීන්ගේ සාම සාධක හමුදා ඉල්ලන රනිල් බූරුවා

 

18
ඔක්.
18

ගෝඨා කවුද?

Matugama Api Mahindata

ගෝඨා කවුද?

ගෝඨාභය පිළිබඳ බෙහෙවින් කතාබහට ලක්වන වෙනත් කාලයක් තිබුණේ නැති තරම්ය. ඒ තරමටම ආණ්ඩු පක්ෂයේ බහුතරයකුත් විපක්ෂයේ බහුතරයකුත් ගෝඨා ගැන කතා වෙන්නේ රටේ තීරණාත්මක කාලවකවානුවකදීය.

“ජනාධිපතිවරණයට එන්නේ ගෝඨා”
“ගෝඨා එන්නෙ නෑ. එන්නෙ බැසිල්”
“මහින්ද තමයි තීරණය ගන්නෙ. සමහර විට මධ්‍යස්ථ කෙනෙක් වන චමල්ව දාන්න පුළුවන්”
“බැසිලුත් නෙවෙයි, ගෝඨාත් නෙවෙයි, ශිරන්තිව දාන්නත් පුළුවන්”
“ඔය කවුරුවත් නොවේ දාන්නෙ දිනේෂ්ව”

මේ රටේ තොටේ ජනතාව හැම තැනම කතා වෙන දේය. එයින් බහුතරයකගේ කැමැත්ත මේ අතරින් කවුරුන් හෝ විය හැකිය. එහෙත් එය මහින්ද අතේ තියෙන තීන්දුවක් නිසා ජනතාව අතර මේ ගැන උනන්දුවක් ඇති අය සිතන්නේ ඒ ගෝඨා විය හැකිම බවය. එසේ නොවේ නම් බැසිල් හෝ චමල් විය හැකි බවය. කෙසේ වෙතත් ‘ගෝඨා’ සාධකය ප්‍රබලය.

එසේ නම් විරුද්ධ පාර්ශ්වයේ එනම් රනිල් පිලේ විරෝධතාව එළිපිට දැක්වූයේ නැතිවුවත් ගෝඨා යම් කතාබහකට ලක්වූ අයකු වී හමාරය. එබැවින් හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්වරයා වශයෙන් නොව එකී භූමිකාවෙන් බැහැරව ගෝඨා ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු වන්නේ නම් ඔහුට ඒ සඳහා ඇති සුදුසුකම කුමක්දැයි විමසිය යුතුය.

ගෝඨා ආරක්ෂක ලේකම් වන්නට පෙර යුද බිමේ සටන් පෙරමුණේ ඉදිරියෙන්ම සිටි සෙන්පතියකු නිසා යුද බිමෙන් දේශපාලන කරළියට පැමිණි ලෝකයේ බලවත් රාජ්‍යයන්ගේ නායකයන් සිහිපත් කරවන්නේය. ඔවුන්ද යම් දැක්මක් සහිත වූවෝ වෙති.

ගෝඨා ජනාධිපති තරගයට දමන්නේ නම් උතුරු නැඟෙනහිර ඡන්ද සඳහා ඔහුගේ ආමන්ත්‍රණය හා දැක්ම වැදගත්ය. ගෝඨා උතුරු නැඟෙනහිර ජනතාවගේ සැබෑම ප්‍රශ්නය ඇති තැන හඳුනාගත් හැටි දක්වන්නේ මෙසේය.
“උතුරේ ජනතාවට දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස අවශ්‍යයි. කොටි සංවිධානය පරාජයට වඩා ලොකුම ජයග්‍රහණය හැටියට මා සලකන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ පශ්චාත් යුද සමයේ සංවර්ධනයයි. අන්තර්ජාතික ප්‍රජාව හෝ අන්තර්ජාතික සංවිධාන මේ තත්ත්වය තවම හඳුනාගෙන නැහැ. 2009-2014 අපි බොහෝ දේ ලබා ගත්තා. ඒ කෙටි කාලයේදී යටිතල පහසුකම් ඇති කළා පමණක් නොව දේශපාලන වශයෙන්ද බොහෝ දේ ඇති කර ගත්තා. මා තදින්ම විශ්වාස කරන්නේ උතුරේ ආර්ථික නිදහස ඉතා වැදගත් බවයි. දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඒ නිසයි”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018.04.10

දෙමළ ජාතිකයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ යැයි කියන ඊනියා දෙමළ දේශපාලන නායකයන්ගේ බොරුව හෙළි කරන ගෝඨා උතුරේ ජනතාවගේ අත මිට සරුවන වැඩසටහනකට සිත යොමන බව ඉඟි කරයි. ප්‍රභාකරන්ලාට එකතු වූ දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට එදා නොලැබුණු ආර්ථික නිදහස වත්මන් දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට ලබාදීමෙන් ඔවුන් අවි ඔසවන තැනින් මුදා ගන්නා තැනකට ගෙන ඒම ගෝඨාගේ දැක්ම බව පෙනේ.
රටට සංවර්ධනය පිළිබඳ කතිකාවක් අවශ්‍ය බව ගෝඨා කියන්නේය. එය පවතින සංවර්ධනයට පිටින් යන යථාවාදී එකක්ද නැත්ද යන්න පිළිබඳ කතිකාවක් රට තුළ ඇතිවූයේ ගෝඨා දැක්වූ අදහසක් නිසාය.

“හරි නායකත්වයක් ලබාදී කැපකිරීමකට යොමුකර හරි අරමුණක් ලබාදී ඉදිරියට යනවා නම් සාර්ථකත්වය අහිමි වන්නේ නැත. ජනතාව නිරන්තරයෙන් නායකත්වය දෙස බලති. නායකත්වය අවංක යැයි ජනතාවට හැඟෙන්නේ නම් හරි අරමුණක් කරා ගමන් කරන බව වැටහෙන්නේ නම් ක්‍රමයෙන් අනෙක් අයත් ඒ වෙත යොමු කරවන්නට පුළුවන. ආයතනයක් වුවත් රටක් වුවත් දියුණු කළ හැක්කේ එලෙස යොමු කිරීමෙනි. ලෝකයේ දියුණු රටවල් මෙන්ම ආයතනද සනාථ කරන ඇත්ත එයයි. ලංකාවේ අපි සිටින්නේ එවන් තැනකදැයි ආපසු හැරී බැලීම අවශ්‍යය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-04-12 පුවත්පතකට

රටක් සංවර්ධනය කළ හැක්කේ ස්ථිර දැක්මක් සහිත අරමුණක් වෙත යෑමෙන් බව මින් ධ්වනිතය. එය සෘජු තීන්දු තීරණ හා බැඳුනකි. එබැවින් ගෝඨා කියන හැටියට සංවර්ධනයට නව කතිකාවක් අවශ්‍යය. එමෙන්ම රටේ දිළිඳුකම පිටුදැකීම සඳහාද ඔහු දක්වන අදහස වෙනස් වූවකි.

“දිළිඳුකම පිටුදැකීමට විවිධ වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කළ බව අපි දනිමු. එසේ තිබියදීත් දිළිඳුකම තුරන්ව නැත්තේ ඒවා නිසි ලෙස කළමනාකරණය නොකිරීමෙනි. ඒ වගේම මේවායේ ප්‍රතිලාභ ඇත්තටම ලැබිය යුත්තේ කාටද යන්න නිවැරැදිව සොයා බලා කටයුතු නොකිරීමද මේ අසාර්ථකත්වයට හේතුවකි. මූල්‍ය ආධාර දීමෙන් පමණක්ම දිළිඳුකම තුරන් කළ නොහැකි බවද මේ හරහා තහවුරු කර තිබේ. පුද්ගලයන්ගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමෙන් පමණක් මේ අභියෝගය ජයගත හැකි බවද අමතක නොකළ යුතුය.
මේ පිරිස්වලට රැකියාවක් කිරීමට ඇති හැකියාව දියුණු කිරීමෙන් දිළිඳුකමට විසඳුම් ලබාගැනීමට හැකි වනු ඇත. දිළිඳු අය ජීවත්වන ප්‍රදේශයෙන්ම මේ හැකියාව ලබාගැනීමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කිරීමට පුළුවන. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ යම් වැඩසටහන් ක්‍රියාවට නංවා ඒවායෙන් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලැබී ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ ප්‍රශ්නයක් නිසා විය හැකිය. ඒ නිසා මූලිකව මේ සම්බන්ධයෙන් අවබෝධයක් ලබාගැනීම මෙහිදී අතිශයින් වැදගත්ය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-03

නගර අලංකරණය ගැන ගෝඨාට හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ජනතාවගෙන් ලැබුණු නිසා පක්ෂ විපක්ෂ කවුරුත් ඒ ගැන පැසසුම් කිරීමට පසුබට නොවෙති. රටේ ප්‍රධානම ප්‍රශ්නයක් වී ඇති, සංවර්ධනයට බාධාවක් වී ඇති වාහන තදබදය ගැනද ගෝඨා අලුත් අදහස් ඇතිව කතා කිරීම කතාබහට ලක්වූවකි. මේ ඒ ගැන ගෝඨා පුවත්පතකට කියූවකි.

“නගරයෙන් එපිට රථගාලක මෝටර් රථය නවතා පොදු ප්‍රවාහනයේ ගමන් කරන සංකල්පය පෙරට ගන්නට පුළුවන. බොහෝ මෝටර් රථ පාවිච්චි වන්නේ කාර්යාලවලට යෑමට පමණි. මේවායේ බොහොමයක ගමන් කරන්නේ තනි පුද්ගලයෙකි. මේ පුද්ගලයාට වඩා පහසුවෙන් තමන්ගේ කාර්යාලයට යෑමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කරන්නේ නම් අතිශය බහුතරය එය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට පසුබට නොවනු ඇත. මේ සංකල්පය ක්‍රියාවට නැංවීමේදී උසස් ප්‍රමිතියේ සැප පහසු බස් රථ සේවයට එක් කළ යුතුය. මේ සංකල්පයේදී මොරටුව, මාලබේ, කඩවත ආදී ප්‍රදේශවල ප්‍රමාණවත් වාහන නැවතුම් පොළවල් ගොඩනඟන්නට පුළුවන. එම ස්ථානවලින් දියුණු පොදු ප්‍රවාහන සේවා විවිධ ප්‍රදේශවලට ආරම්භ කළ හැකිය. ඒ වගේම සවස් කාලයේ මේ ක්‍රියාවලිය අනෙක් දිශාවට කාර්යක්ෂමව ක්‍රියාත්මක වීම අත්‍යවශ්‍ය වූවකි”.

මොනෝ රේල් රථවාහන තදබදයට හොඳ විසඳුමකි. බොහෝ රටවල මෙය භාවිත වන ක්‍රමයකි. මාලබේ සිට බොරැල්ලටත් එතැන් සිට ඇස්වාට්ටුවට, කොටුවට, කොල්ලුපිටියට, කොටහේනට, මොනෝ රේල් ධාවන කිරීමේ සැලසුමක් තිබිණි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-06-17

රටේ දැවෙන ප්‍රශ්නයක් වූ කුණු කසළ බැහැර කිරීමේ ගැටලුවට ස්ථිරසාර විසඳුමක් තවමත් ලැබී නැති මොහොතක ගෝඨාගේ දැක්ම මෙසේ විස්තර කර ඇත.

“කසළ නිෂ්කාශනයට ක්‍රමවේදයක් යෙදිය යුත්තේ මධ්‍යම රජයේ මැදිහත් වීමෙනි. දුප්පත් පොහොසත්, දියුණු නොදියුණු, සංවර්ධනය වෙමින් පවත්නා සෑම රටකටම කසළ නිෂ්කාශනය ප්‍රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදුව තිබේ. එනිසා මේ ප්‍රශ්නය ලංකාවට පමණක් සීමා වූ කාරණාවක් නොවේ. අනෙක් රටවල් මේ සම්බන්ධව විවිධ පර්යේෂණ කර, විවිධ ක්‍රම යොදා ඉහළ තත්ත්වයකට කසළ කළමනාකරණය පත් කරගෙන තිබේ. ඒ නිසා මේ චක්‍රය අලුතෙන් සෙවීමේ වුවමනාවක් අපට නැත. සාර්ථකව මේ කටයුත්ත කෙරෙන රටවල් පිළිබඳ ක්‍රමවත් අධ්‍යයනයක් කර ඒවායෙන් හොඳම ක්‍රමවේදය අපේ රටට ගළපාගන්නට පුළුවන. කසළ පුලුස්සා ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිතයට ගෙන විදුලිය බවට හැරවීමේ තවත් ක්‍රමයකි. චීනයේ කසළ පුලුස්සා විදුලිය නිපදවන ව්‍යාපෘතියට දිනකට කසළ මෙටි්‍රක් ටොන් 2,000ක් ගෙනැවිත් පිළිසකර කරනු ලැබේ. කොළඹ, කඩුවෙල, මහරගම ආදී ප්‍රදේශවල කසළ ප්‍රශ්නයට ටොන් 2,000ක පමණ මෙවන් ව්‍යාපෘතියකින් ස්ථිර විසඳුමක් සොයන්නට පුළුවන”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-24

ගෝඨා තායිලන්තය වැනි රටවල ආදර්ශ හඳුනාගත් බවක් මතු කරමින් කුඩා ව්‍යාපාර හා ව්‍යවසායකයා පිළිබඳ නව දැක්මකින් කතා කිරීමද කතාබහට ලක්කළ යුතුව තිබෙන්නකි.

“කුඩා හා මධ්‍යම ව්‍යවසාය බිහිකර දියුණු කිරීමේදී ඒවා මුල් කාලයේදී නිසි විගණනයකට ලක් කිරීම, නවීන තාක්ෂණය හඳුන්වා දීම යනාදිය සම්බන්ධයෙන්ද යම් ක්‍රමවේදයක් යොදන්නේ නම් සාර්ථක වීම ලබන්නට පුළුවන. මහා පරිමාණ ව්‍යවසායකයන්ට මේ වෙනුවෙන් සිත නැවෙන්නට පුළුවන. ඔවුන්ගේ සමාජ වගකීම් ව්‍යාපෘතිවලින් යම් කොටසක් මෙවන් ක්‍රියාවලියකට යොදන්නේ නම් ඔවුන්ට මෙන්ම සමාජයටත් ඵලදායී වනු ඇත. තමන්ට ව්‍යවසායකයකු විය හැකි බවට විශ්වාසයක් සමාජයේ සෑම කෙනකු තුළම ගොඩනැඟීම මෙහි මූලික අරමුණ විය යුතුය. රැකියා සොයන්නකු වෙනුවට රැකියා නිපදවන්නකු බවට පත්කිරීම මේ හරහා සිදුවිය යුතුය”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-31

ගෝඨාභය පිළිබඳ විවිධ කතා පැතිර යන වෙලාවක ඔහු දක්වන දැක්ම කතාබහට ලක්වීම කළ යුත්තකි. රටට අවශ්‍යව ඇත්තේ දර්ශනයක් සහිතව නිවැරැදිව ගමනක් යා හැකි පිරිසක් වන නිසා මේ කියැවීම කළ යුත්තකි.

ගෝඨා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වුවද එසේ නොවූවද මේ කියැවීම් වැදගත්ය. මීට සාරවත් යමක් එකතු කරන ප්‍රබුද්ධයන් සමඟ යහපත් සැලසුම් සැකසිය යුතුය. එය රටට අවශ්‍ය දර්ශනය ගොඩනඟන්නට සමත් වීමට මඟ පාදන්නේය.

ගෝඨාභය නමැති සාධකය සමාජය තුළ කතාබහට ලක්වන්නේ විවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ වුවත් මේ සංවාදය රට පුරා කෙරිය යුත්තේය.

එහි ඵලය වන්නේ යහපත් වැඩපිළිවෙළක් ඉදිරියට මතුවීමය. එම මඟ යා යුත්තේ කෙසේදැයි කවුරු කවුරුත් සිතිය යුතුය. නිමැවුම් කළ යුතුය. එකට එකතු විය යුතුය.

#GR

17
ඔක්.
18

නින්දිත පහත් වැඩ සිදුකරන කොළඹ මියුසියස් විද්‍යාලයේ ගුරු බැ……..යෝ, එලවපියව්…

මියුසියස් විද්‍යාලය, කොළඹ Akila Viraj Kariyawasam

කවුද මේ කාලකන්නි ගෑනු ටික? 

තවත් මහා අපරාධයක්‍‍‍. (කොළඹ කාන්තා විදුහලක)

‍මේ රූපසටහනේ දක්වා තිබෙන්නේ කොළඹ ප්‍රධාන පෙලේ කාන්තා පාසලක 5වැනි වසර ඉගෙනගන්නා දරුවෙකුට සිදුකරමින් යන තවත් අපරාධයකි. පන්තියේ මුල්ලකට දමා එම දරුවා කොන්කර ඇති ආකාරයයි.
උපුටා ගැනීම රාවය පුවත්පත
(අපේ ඉස්කෝලෙ ඩස්බින් නෑ. ඒක හින්ද ටීචර්ල කෑම කොළ ඔක්කොම දාන්නෙ මගෙ මේසෙ අස්සට. ඒක නිසා එතන ගඳයි. මම ටීචර්ට කීව ටීච මට මෙතන ඉන්ඩ බෑ ගඳයි කියල…‘ළමයි කියනව මිස් කියල තියනවලු මාව ඉස්සරහට ගන්ඩ එපා කියල. මට ඉස්සර යාලුවො ගොඩක් හිටිය. දැන් ඒ අය කතා කරන්නෙ නෑ. ටීචලත් රවනව.’)
උපුටා ගැනීම රාවය පුවත්පත
(..මම ඉන්නෙ පන්තියෙ පිටිපස්සෙම මේසෙක. එතනට බෝඞ් එක පේන්නෙත් නෑ’ සිඟිත්තිය කියන්නීය.
‘ඔයා ටීචට කීවෙ නැද්ද?’ කීව එතකොට ටීචර් කීවා එහෙනන් තව කණ්ණාඩියක් දාගන්ඩ කියල. මම ඒක ඩොක්ටට කීවහම ඩොක්ට කීව එහෙම කණ්ණාඩි දෙකක් දාන්ඩ බෑ කියල’ ඈ එසේ කියා)
මේ සියලු පලිගැනීමට හේතුවී ඇත්තේ මෙම පාසලේ ඇතැම්හු ඇගේ මව සමග ඇති පුද්ගලික තරහකි.ඒ ඇයව එම පාසලෙන් අසාදාරන ලෙස ඉවත්කිරීම හේතුවෙන් නීතියමය පියවර ගැනීමට යාම නිසයි.දරුණු පිළිකාවක් හේතුවෙන් පාසල් නොයාමට සිදුවීම නිසා ඇයව පාසලින් ඉවත්කර ඇත,මේ සකල ශ්‍රී ලංකාවේ ජනප්‍රිය බෞද්ධ පාසලක පිළිකාරෝගයෙන් පෙලෙණ මවකගේ සිගිති දියනිකයට කරන අපරාධයකි.‍‍මෙහෙම පොඩි දරුවන්ගෙන් පලිගන්න තතරම් මේ පාසල්වල සිටින අම්මන්ඩිලාට බලය දුන්නේ කව්ද?මෙවැනි ආකාර‍‍යේ ජඩ වැඩ නිසා මෙම පාසලේම ළමුන් දෙදෙනෙකු පසුගිය කාලයේ සියදිවි හානිකරගත්තු පුවත්ද වාර්තාවී තිබීම සැලකිල්ලට ගතයුතු කරුණකි.

තවත් ඉතා අවාසනාවන්ත තත්ත්වයක් වන්නේ මේ කරුණු පිළිබද ඩේලිමිරර් පුවත්පත ලියන්න ගිය ලිපිය ඉහල අයකුගේ බලපෑමක් නිසා එම ලිපිය පල නොවීමයි.දෙවනුව ‍‍මේ අදාල මවට මුහුණු පොතේ සිටින පාසලට සම්බන්ධ උදවිය ඉතා පහත් ලෙස ආමාන්ත්‍රණය කර තිබීමයි. ගැහැනියකට ගරහන්න තරම් මෙම් විදුහලේ සිටින අයගේ මානසික මට්ටම කෙබදුද කියා අපිට නිගමනය කළ හැක, දැන් එම ගුරුවරියට එක එක චීත්ත ඇදගත්තු පිරිමි සහ පාසලට සම්බන්ධ ගුරුවරු හා තවත් අය අපහාස කරමින් යයි.
ඇය පාසලේන් ඉවත්කර ඇත්තේ ලිංගික කාරනය්ක බව බොරු ගොතා දක්වයි.මෙහෙමත් මිනිසුන්.වාසනාවකට මා හට එම පාසලෙන් ඇය ඉවත්කිරීම ගැන සදහන් ලිපිය ලැබුණා.එයත් මෙහි පල කර ඇත.දැන් මොකද කියන්නේ බොරු ගොතපු අය? මේකද මහ ලොකු සමාජය. බෞද්ධ කම?

මෙය ඉතාම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකි.ඒ මදිවට ව්‍යාජ මුහුණු පොත් භාවිතා කරමින් ඇයට අපහාසාත්මකව ඡ්‍යාරූපද පළ කර තිබෙනු අපට දැක ගත හැකිවිය.මේ ‍‍දේවල්වලින් සමාජයට දෙන පනිවිඩය කුමක්ද? තමත් දරුවෙකු බිල්ලට දෙන්න බැරි නිසා තිබෙන හිතේ අමාරුවද? තැනිනම් පාසල මගින් බිහිකරන සදාචාර සම්පන්න උදවියගේ කෙරුවාවද?මෙ පිලිබද පාසල රාවය පුවත්පතට සදහන් කර තිබු‍‍නේ
උපුටා ගැනීම
(අපේ පාසලේ එහෙම දෙයක් වෙන්ඩ බෑ
නෙළුම් සේනාධීර, විදුහල්පතිනී- කොළඹ මියුසියස් විද්‍යාලය.)

දරුවෙකුට කරදරයක් වුණාම පාසලේ ආදිසිසුවියන්ද එක්ව එම දරුවා බේරාගැනීමට එක්වනවා වෙනුවට මෙයාල එක්කාසු වී දරුවට සහ ඇගේ මවට හංදිගනේ පද හදන තියරිය මොකද්ද කියලා විදුහලේ විදුහල්පතිගෙන් සහ අද්‍යක්ෂ මණ්ඩලයෙන් අපට අසන්නට ඇත.මෙ දරුවාට යම් අපරාධයක් සිදුව‍‍නොත් මේ සියලු උගත් උසස් අය වගකීම බාරගතයුතුය.මේ දරුවා මාස ගනනක් තිස්සේ පාසල් නොයයි.වගකීම පාසල බාරගතයුතුයි.

සමහර මට මාධ්‍ය භාවිතය පිලිබද උදදෙස්ද දී තිබුණි.රටේ මාධ්‍ය භාවිතය පිලිබද උපදෙස් දෙන්න කලින් තමන්ගේ පාසලේ වරුදි අඩුපාඩු හදාගන්නා ලෙස අපි උපහාසයෙන් විදුහල්පතිනියට කියන්නෙමු. මෙවැනි නින්දිත පහන වැඩ සිදුකරන ගුරුවරුන් ගුරු වෘත්තීයේද තමාගත යුතු නැතිම දෙයකි.‍‍දෙමාපියන්ගෙන් පලිගන්න බැරිව පොඩි උන්ගෙන් පලිගන්න තරම් ඕක පහත් පෙලේ පාසලක්ද ? ලැජ්ජ නැද්ද පොඩි අයගෙන් පලිගන්නේ?

මට හිතුන හැටි
මනෝජ් රත්නායක

(කරුණාකර මේ පෝස්ටුව ඉවත්කර ගන්නාලෙස එක එක ලවා දුරකතන පනිවිඩ නොදෙන්න)
ළමයකු වෙනුවෙන් පෙනීසිටින දෙයක් විනා පුද්ගලික දෙයක් නොවන බව කරුනාවෙන් සලකන්න

සබැදි ලිපියක්
http://ravaya.lk/?p=173071

The College is governed by a Board of Trustees, comprising of eminent and distinguished personnel in the country. They oversee the stragetic development of the school and for the effective and efficient use of resources.

At present the Board of Trustees consist of the following:

Mr. Ajita de Zoysa
Mr Chanaka De Silva
Mr. Navin Gooneratna
Mr. J. B. L. De Silva
Mrs. I. Weeratunga
Dr. Mohan De Silva
Mr. Duminda Hulangamuwa

 

03
ඔක්.
18

රනිල්ගේ බොරු ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය හරහා ඔප්පු කරීම

අගමැති රනිල්ගේ ඊනියා බොරුව ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය හරහා ඔප්පු කරමි.

– දක්ෂිණ බෝධිනායක විසිනි

(වීඩියෝ ද අමුණා ඇත)
මේ වන විට ශ්‍රී ලංකාවේ පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරගේ ස්කොට්ලන්ත ගමන නවත්වා අවසන් .පූජිත් ගේ මේ ස්කොට්ලන්ත ගමන නැවතීම පිළිබඳව සැප්තැම්බර් මාසේ 29 වැනිදා ස්කොට්ලන්තයේ මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබෙන්නේ තමන්ට ලැබෙන බාහිර බලපෑම් හේතු කරගෙන ඒවාට හිස නමමින් ස්කොට්ලන්තයට පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර ගෙන්වාගැනීමේ සංචාරය අවලංගු කිරීම තීරණය කළ බවයි. නමුත් සැප්තැම්බර් මස 30 වෙනිදා සවස හතරයි 22ට ලංකාදීප පුවත්පත වාර්තා කරන්නේ ලංකාවේ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහගේ නියෝගයෙන් පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරට ස්කොට්ලන්තයට යන්න එපා කී බවයි . නැතහොත් පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරගේ ස්කොට්ලන්ත ගමන නවතා තිබෙන්නේ ලංකාවේ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ බවයි. අද තවදුරටත් ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය වාර්තා පුවත තහවුරු කරමින් ටැමිල් නිව්ස් වෙබ් අඩවියේ සඳහන් කරනවා

දෙමළ ජනතාවගේ ඉල්ලීම් සහ බලපෑම් මත පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර ගේ ස්කොට්ලන්ත ගමන නැවතුණු බව, සහ ඊට අදාළ කරුණු, මේ සමඟ ඇති screen shots මගින් ඔබට මෙතැනදී පැහැදිලිව කරුණු තහවුරු කරගත හැකියි . ඒ ස්කොට්ලන්තයට ලැබුණු දැඩි බලපෑම්, ඉල්ලීම් ඇතුළු ද්‍රවිඩ ඩයස්පෝරා බලපෑම්ය . විශේෂයෙන්ම MIA නමින් රැප් ගායිකාවක ලෙස ප්‍රසිද්ධ (ද්‍රවිඩ කොටි සාමාජිකයෙකුගේ දියණියක්) කාන්තාවක විසින් ගිය සතියේ ස්කොට්ලන්ත සිනමා ශාලාවල ප්‍රදර්ශන ය කරන ලද චිත්‍රපටයද මුලික හේතුවකි .ඇගේ ජීවිත කතාව හරහා කියන්නට උත්සාහ කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකාවේ ද්‍රවිඩ සමුල ඝාතනයක් සිදුවන බවය. මෙමගින් ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයින් අතර මේ දිනවල ශ්‍රී ලංකාව පිලිබඳ කනගාටුදායක වැරදි ප්‍රචාරයක් පැතිරෙමින් පවතී. එහෙයින් පොලිස්පති පූජිත්ගේ පැමිණීමෙන් ඇතිවිය හැකි විරෝදතාවයට ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයින්ගේද දැඩි සහයෝගයක් සමඟ උණුසුම්කාරී වාතාවරණයක් ඇතිවේය යන්න ඇතුළු කරුණු සියල්ල සලකා බලා ඇති බව ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය වාර්තාවෙන් ඔබට කියවා තේරුම් ගත හැක . මේ නිසා පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර ගේ ගමන ස්කොට්ලන්තයෙන්ම නැවතුණු බව ඉතාම පැහැදිලියි. ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය උපුටා දක්වන පුවත පිළිබඳව අවධානය යොමු කරද්දී එය කොයි වගේද යන්න පිළිබඳව ඔබට අමුතුවෙන් පැහැදිලි කළ යුතු නැහැ. අගමැති රනිල් මෙවැනි දේවල් වලින් පවා වාසි ලබාගන්න මොනතරම් සුක්ෂම වී තිබේදැයි යන්න දැන් තේරුම් ගන්න .තමන් නිසා තමයි පූජිත් ස්කොට්ලන්තේ ගමන නැවැත්වුයේ …පූජිත් ට මෙවලාවේ ස්කොට්ලන්තේ යන්න නොදී ඔහුට තියෙන පරීක්ෂණ කරවන්න තරම් තමන් සුපිරිසිදු චරිතයක් බව පෙන්වන්න රනිල් ගත්ත එක පොඩි උත්සාහයක් මේ . නමුත් මේ පහත ඇමුණුම් එක්ක රනිල් ගේ ඒ කෙප්පේ , අප හෙළිකර සිටින්නේ ඉතාම වගකීමෙන් .මෙන්න වේ විධියට තමයි හිතාමතාම ඔහු සත්‍යය වසන් කිරීම කප් ගහල තියෙන්නේ . තමන්ට ලැබෙන ජාත්‍යන්තර බලපෑම් අපකීර්තිය අවම කරගගැනීමට කොලේ වසා ගහන ගැහීම්. මේ අමුණා තිබෙන පින්තූර සටහන් වලින් ඔබට පුලුවන් පැහැදිලි කරගන්න. මෙන්න ලංකා ආණ්ඩුව වැටිලා තියෙන බංකොලොත් භාවය සහ ද්‍රවිඩ ඩයස්පෝරාවේ ජාත්‍යන්තර ශක්තිය.

https://youtu.be/zsb1dgsFvpM – දක්ෂිණ බෝධිනායක

(ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍ය වාර්තා කල සත්‍ය
ලංකාදීප පුවත මෙහි අමුණා ඇත)

Sri Lanka’s police chief pulls out of controversial visit to Scotland

=================================================

A controversial visit to Scotland this week by Sri Lanka’s police chief has been cancelled at the last minute after organisers appeared to bow to external pressure. Sri Lanka’s Tamil minority has long accused police there of using torture to crush its independence movement. Inspector General Pujith Jayasundara was due to arrive in the UK today and spend the week at the Scottish Police College in Fife. His five-strong delegation was expected at Tulliallan Castle for talks on “the way that community policing is structured and delivered in Scotland”, a police spokesperson had said.

However, on Friday night the Foreign Office said “plans for the delegation have changed and the visit is now no longer going ahead next week”. The visit was set to be contentious. Green Party MSP and ex-policeman John Finnie said he was concerned by “the reputational damage that can flow from repressive regimes having any form of relationship with our much- respected police service”. Scotland on Sunday understands socialist group Tamil Solidarity was planning a demonstration during Jayasundara’s visit. Influential British Tamil rapper M.I.A. was also about to call for protests. Sri Lanka’s police continues to be dogged by allegations of torture. This year a UN expert highlighted “distressing testimonies of very brutal and cruel methods of torture”, noting the Tamil community was “stigmatised and feels disenfranchised”.
Last weekend a film about M.I.A.’s life launched in cinemas across Scotland, showing how the singer fled Sri Lanka’s civil war as a child before claiming asylum in the UK and building a career as an international superstar. She described the situation for Tamils in her homeland as “genocidal” and said: “I hope Scottish independence activists and leaders will protest the police chief’s visit because allowing the relationship between the Sri Lankan state and the Scottish government is not the will of the Scottish people.” She added: “In the wake of the Scottish independence referendum movement, it’s terrible to see such relationships against Tamil self-determination are allowed to flourish on Scottish grounds.” Environmental activist Tilly Gifford expected many Scots would have supported Tamil protests during Jayasundara’s visit. She said: “Scotland is not a shining example of community policing.
”Police Scotland said that: “All of the UK’s police assistance work in Sri Lanka is subject to robust risk assessment through the Overseas Security and Justice Assistance process.” A Scottish Government spokesperson said: “Any visit by foreign delegates to the Police Scotland training college is a matter for the Chief Constable.”
Read more at: https://www.scotsman.com/…/sri-lanka-s-police-chief-pulls-o…

අගමැති නියෝගය ගැන කියන ලංකාදීප පුවත————————————————-


අගමැති නියෝගයෙන් පොලිස්පතිගේ ස්කොට්ලන්යාඩ් සංචාරය නවතී
(ඉන්දිකා රාමනායක සහ ශි‍්‍රනාත් ප්‍රසන්න ජයසුරිය)
පොලිසිය ප‍්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතු ආකාරය සහ ප‍්‍රජා පොලිස් සංකල්පය වැඩිදියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ස්කොට්ලන්යාඩ් පොලිසියේ පැවැත්වෙන විශේෂ වැඩමුළුවකට බි‍්‍රතාන්‍ය බලා යාමට සිටි පොලිස්පතිවරයා ඇතුලූ නියෝජිතයින් පස් දෙනාගේ ගමන අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නියමයෙන් රාජ්‍ය පරිපාලන , නීතිය හා සාමය පිළිබඳ අමාත්‍ය රංජිත් මද්දුම බණ්ඩාර මහතා විසින් අත්හිටුවා ඇති බව එම අමාත්‍යාංශය කියයි.

මෙම ගමන සදහා රාජ්‍ය පරිපාලන, නීතිය හා සාමය පිළිබඳ නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය නලීන් බණ්ඩාර, අමාත්‍යාංශ ලේකම් පද්මසිරි ජයමාන්න, ජ්‍යෙෂ්ඨ සහකාර ලේකම් මාලිකා සුරියපෙරුම , පොලිස්පති පුජත් ජයසුන්දර, ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි මහේෂ් සේනාරත්න යන මහත්ම මහත්මීන් සහභාගි වීමට නියමිතව තිබුණි.
මෙම වැඩමුළුව හෙට (1) දින සිට (7) වැනි දින දක්වා ස්කොට්ලන්යාඩි බ්‍රිතාන්‍යයේදී පැවැත්වීමට නියමිතව තිබුණි.
————————————-
මහනුවර ති‍්‍රත්ව විද්‍යාලයෙන් රුපියල් ලක්ෂ 120 ක මුදලක් ලබාගත් බවට එල්ලවන චෝදනා සම්බන්ධයෙන් පොලිස්පතිවරයාට එරෙහිව අමාත්‍යාංශයේ ති‍්‍රපුද්ගල කමිටුවක් හරහා සිදුකරන පරීකෂණය සහ පොලිස්පතිවරයා සහ පොලිසිය සම්බන්ධයෙන් මේ දිනවල සමාජයේ ඇති මතවාද සැලකිල්ලට ගෙන අගමැතිවරයා මෙම ගමන අත්හිටුවීමට පියවර ගෙන ඇති බවද අමාත්‍යාංශයේ උසස් නිලධාරියෙක් සඳහන් කළේය.
—————————-?
සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් රාජ්‍ය පරිපාලන , නීතිය හා සාමය පිළිබඳ නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය නලීන් බණ්ඩාර මහතාගෙන් ලංකාදීපය කළ විමසුමකදී ඒ මහතා පැවසුවේ මෙම ගමන අත්හිටුවීම කථාව සත්‍ය බවයි.
තමාද, පොලිස්පතිවරයාද, නීතිය හා සාමය පිළිබද අමාත්‍යංශයේ ලේකම් පත්මසිරි ජයමාන්න මහතා ද ප‍්‍රමුඛ නියෝජිතයින් පස්දෙනෙක් මෙම ගමන යාමට නියමිතව සිටි බවද නියෝජ්‍ය ඇමැතිවරයා වැඩිදුරටත් පැවසීය.
එසේ යාමට නියමිතව සිටියදී පොලිස්පතිවරයා ට එල්ල වී ඇති චෝදනා සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය පැවැත්වීම ඇතුලූ කරුණු කිහිපයක් හේතුවෙන් මෙම වැඩමුළුවට යාම මෙය අවස්ථාවක් නොවන බවට අගමැතිවරයා දැනුම් දුන් බවද අමාත්‍යවරයා වැඩිදුරටත් පැවසීය.


(MIA ද්‍රවිඩ රැප් ගායිකාවගේ ශ්‍රී ලංකා සමුල ඝාතන චිත්‍රපටයේ මුල් දැන්වීම)

01
ජූලි
18

“ගෝඨා එන්නෙ නෑ. එන්නෙ බැසිල්”

ගෝඨා කවුද?

ගෝඨාභය පිළිබඳ බෙහෙවින් කතාබහට ලක්වන වෙනත් කාලයක් තිබුණේ නැති තරම්ය. ඒ තරමටම ආණ්ඩු පක්ෂයේ බහුතරයකුත් විපක්ෂයේ බහුතරයකුත් ගෝඨා ගැන කතා වෙන්නේ රටේ තීරණාත්මක කාලවකවානුවකදීය.
“ජනාධිපතිවරණයට එන්නේ ගෝඨා”
“ගෝඨා එන්නෙ නෑ. එන්නෙ බැසිල්”
“මහින්ද තමයි තීරණය ගන්නෙ. සමහර විට මධ්‍යස්ථ කෙනෙක් වන චමල්ව දාන්න පුළුවන්”
“බැසිලුත් නෙවෙයි, ගෝඨාත් නෙවෙයි, ශිරන්තිව දාන්නත් පුළුවන්”
“ඔය කවුරුවත් නොවේ දාන්නෙ දිනේෂ්ව”

මේ රටේ තොටේ ජනතාව හැම තැනම කතා වෙන දේය. එයින් බහුතරයකගේ කැමැත්ත මේ අතරින් කවුරුන් හෝ විය හැකිය. එහෙත් එය මහින්ද අතේ තියෙන තීන්දුවක් නිසා ජනතාව අතර මේ ගැන උනන්දුවක් ඇති අය සිතන්නේ ඒ ගෝඨා විය හැකිම බවය. එසේ නොවේ නම් බැසිල් හෝ චමල් විය හැකි බවය. කෙසේ වෙතත් ‘ගෝඨා’ සාධකය ප්‍රබලය. ඒ නිසාම මහින්ද පිලේ ලොකුම තුරුම්පුවක් වන්නේ ගෝඨා විය හැකිය.

එසේ නම් විරුද්ධ පාර්ශ්වයේ එනම් රනිල් පිලේ විරෝධතාව එළිපිට දැක්වූයේ නැතිවුවත් ගෝඨා යම් කතාබහකට ලක්වූ අයකු වී හමාරය. එබැවින් හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්වරයා වශයෙන් නොව එකී භූමිකාවෙන් බැහැරව ගෝඨා ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු වන්නේ නම් ඔහුට ඒ සඳහා ඇති සුදුසුකම කුමක්දැයි විමසිය යුතුය.

ගෝඨා ආරක්ෂක ලේකම් වන්නට පෙර යුද බිමේ සටන් පෙරමුණේ ඉදිරියෙන්ම සිටි සෙන්පතියකු නිසා යුද බිමෙන් දේශපාලන කරළියට පැමිණි ලෝකයේ බලවත් රාජ්‍යයන්ගේ නායකයන් සිහිපත් කරවන්නේය. ඔවුන්ද යම් දැක්මක් සහිත වූවෝ වෙති.

ගෝඨා ජනාධිපති තරගයට දමන්නේ නම් උතුරු නැඟෙනහිර ඡන්ද සඳහා ඔහුගේ ආමන්ත්‍රණය හා දැක්ම වැදගත්ය. ගෝඨා උතුරු නැඟෙනහිර ජනතාවගේ සැබෑම ප්‍රශ්නය ඇති තැන හඳුනාගත් හැටි දක්වන්නේ මෙසේය.

“උතුරේ ජනතාවට දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස අවශ්‍යයි. කොටි සංවිධානය පරාජයට වඩා ලොකුම ජයග්‍රහණය හැටියට මා සලකන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ පශ්චාත් යුද සමයේ සංවර්ධනයයි. අන්තර්ජාතික ප්‍රජාව හෝ අන්තර්ජාතික සංවිධාන මේ තත්ත්වය තවම හඳුනාගෙන නැහැ. 2009-2014 අපි බොහෝ දේ ලබා ගත්තා. ඒ කෙටි කාලයේදී යටිතල පහසුකම් ඇති කළා පමණක් නොව දේශපාලන වශයෙන්ද බොහෝ දේ ඇති කර ගත්තා. මා තදින්ම විශ්වාස කරන්නේ උතුරේ ආර්ථික නිදහස ඉතා වැදගත් බවයි. දේශපාලන නිදහසට පෙර ආර්ථික නිදහස ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඒ නිසයි”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018.04.10

දෙමළ ජාතිකයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ යැයි කියන ඊනියා දෙමළ දේශපාලන නායකයන්ගේ බොරුව හෙළි කරන ගෝඨා උතුරේ ජනතාවගේ අත මිට සරුවන වැඩසටහනකට සිත යොමන බව ඉඟි කරයි. ප්‍රභාකරන්ලාට එකතු වූ දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට එදා නොලැබුණු ආර්ථික නිදහස වත්මන් දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට ලබාදීමෙන් ඔවුන් අවි ඔසවන තැනින් මුදා ගන්නා තැනකට ගෙන ඒම ගෝඨාගේ දැක්ම බව පෙනේ.

රටට සංවර්ධනය පිළිබඳ කතිකාවක් අවශ්‍ය බව ගෝඨා කියන්නේය. එය පවතින සංවර්ධනයට පිටින් යන යථාවාදී එකක්ද නැත්ද යන්න පිළිබඳ කතිකාවක් රට තුළ ඇතිවූයේ ගෝඨා දැක්වූ අදහසක් නිසාය.

“හරි නායකත්වයක් ලබාදී කැපකිරීමකට යොමුකර හරි අරමුණක් ලබාදී ඉදිරියට යනවා නම් සාර්ථකත්වය අහිමි වන්නේ නැත. ජනතාව නිරන්තරයෙන් නායකත්වය දෙස බලති. නායකත්වය අවංක යැයි ජනතාවට හැඟෙන්නේ නම් හරි අරමුණක් කරා ගමන් කරන බව වැටහෙන්නේ නම් ක්‍රමයෙන් අනෙක් අයත් ඒ වෙත යොමු කරවන්නට පුළුවන. ආයතනයක් වුවත් රටක් වුවත් දියුණු කළ හැක්කේ එලෙස යොමු කිරීමෙනි. ලෝකයේ දියුණු රටවල් මෙන්ම ආයතනද සනාථ කරන ඇත්ත එයයි. ලංකාවේ අපි සිටින්නේ එවන් තැනකදැයි ආපසු හැරී බැලීම අවශ්‍යය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-04-12 පුවත්පතකට

රටක් සංවර්ධනය කළ හැක්කේ ස්ථිර දැක්මක් සහිත අරමුණක් වෙත යෑමෙන් බව මින් ධ්වනිතය. එය සෘජු තීන්දු තීරණ හා බැඳුනකි. එබැවින් ගෝඨා කියන හැටියට සංවර්ධනයට නව කතිකාවක් අවශ්‍යය. එමෙන්ම රටේ දිළිඳුකම පිටුදැකීම සඳහාද ඔහු දක්වන අදහස වෙනස් වූවකි.

“දිළිඳුකම පිටුදැකීමට විවිධ වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කළ බව අපි දනිමු. එසේ තිබියදීත් දිළිඳුකම තුරන්ව නැත්තේ ඒවා නිසි ලෙස කළමනාකරණය නොකිරීමෙනි. ඒ වගේම මේවායේ ප්‍රතිලාභ ඇත්තටම ලැබිය යුත්තේ කාටද යන්න නිවැරැදිව සොයා බලා කටයුතු නොකිරීමද මේ අසාර්ථකත්වයට හේතුවකි. මූල්‍ය ආධාර දීමෙන් පමණක්ම දිළිඳුකම තුරන් කළ නොහැකි බවද මේ හරහා තහවුරු කර තිබේ. පුද්ගලයන්ගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමෙන් පමණක් මේ අභියෝගය ජයගත හැකි බවද අමතක නොකළ යුතුය.

මේ පිරිස්වලට රැකියාවක් කිරීමට ඇති හැකියාව දියුණු කිරීමෙන් දිළිඳුකමට විසඳුම් ලබාගැනීමට හැකි වනු ඇත. දිළිඳු අය ජීවත්වන ප්‍රදේශයෙන්ම මේ හැකියාව ලබාගැනීමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කිරීමට පුළුවන. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ යම් වැඩසටහන් ක්‍රියාවට නංවා ඒවායෙන් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලැබී ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ ප්‍රශ්නයක් නිසා විය හැකිය. ඒ නිසා මූලිකව මේ සම්බන්ධයෙන් අවබෝධයක් ලබාගැනීම මෙහිදී අතිශයින් වැදගත්ය”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-03

නගර අලංකරණය ගැන ගෝඨාට හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ජනතාවගෙන් ලැබුණු නිසා පක්ෂ විපක්ෂ කවුරුත් ඒ ගැන පැසසුම් කිරීමට පසුබට නොවෙති. රටේ ප්‍රධානම ප්‍රශ්නයක් වී ඇති, සංවර්ධනයට බාධාවක් වී ඇති වාහන තදබදය ගැනද ගෝඨා අලුත් අදහස් ඇතිව කතා කිරීම කතාබහට ලක්වූවකි. මේ ඒ ගැන ගෝඨා පුවත්පතකට කියූවකි.

“නගරයෙන් එපිට රථගාලක මෝටර් රථය නවතා පොදු ප්‍රවාහනයේ ගමන් කරන සංකල්පය ර්ථීචපඬ චදඤ පඪඤඥ පෙරට ගන්නට පුළුවන. බොහෝ මෝටර් රථ පාවිච්චි වන්නේ කාර්යාලවලට යෑමට පමණි. මේවායේ බොහොමයක ගමන් කරන්නේ තනි පුද්ගලයෙකි. මේ පුද්ගලයාට වඩා පහසුවෙන් තමන්ගේ කාර්යාලයට යෑමට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය කරන්නේ නම් අතිශය බහුතරය එය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට පසුබට නොවනු ඇත. මේ සංකල්පය ක්‍රියාවට නැංවීමේදී උසස් ප්‍රමිතියේ සැප පහසු බස් රථ සේවයට එක් කළ යුතුය. මේ සංකල්පයේදී මොරටුව, මාලබේ, කඩවත ආදී ප්‍රදේශවල ප්‍රමාණවත් වාහන නැවතුම් පොළවල් ගොඩනඟන්නට පුළුවන. එම ස්ථානවලින් දියුණු පොදු ප්‍රවාහන සේවා විවිධ ප්‍රදේශවලට ආරම්භ කළ හැකිය. ඒ වගේම සවස් කාලයේ මේ ක්‍රියාවලිය අනෙක් දිශාවට කාර්යක්ෂමව ක්‍රියාත්මක වීම අත්‍යවශ්‍ය වූවකි”.

මොනෝ රේල් රථවාහන තදබදයට හොඳ විසඳුමකි. බොහෝ රටවල මෙය භාවිත වන ක්‍රමයකි. මාලබේ සිට බොරැල්ලටත් එතැන් සිට ඇස්වාට්ටුවට, කොටුවට, කොල්ලුපිටියට, කොටහේනට, මොනෝ රේල් ධාවන කිරීමේ සැලසුමක් තිබිණි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-06-17

රටේ දැවෙන ප්‍රශ්නයක් වූ කුණු කසළ බැහැර කිරීමේ ගැටලුවට ස්ථිරසාර විසඳුමක් තවමත් ලැබී නැති මොහොතක ගෝඨාගේ දැක්ම මෙසේ විස්තර කර ඇත.

“කසළ නිෂ්කාශනයට ක්‍රමවේදයක් යෙදිය යුත්තේ මධ්‍යම රජයේ මැදිහත් වීමෙනි. දුප්පත් පොහොසත්, දියුණු නොදියුණු, සංවර්ධනය වෙමින් පවත්නා සෑම රටකටම කසළ නිෂ්කාශනය ප්‍රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදුව තිබේ. එනිසා මේ ප්‍රශ්නය ලංකාවට පමණක් සීමා වූ කාරණාවක් නොවේ. අනෙක් රටවල් මේ සම්බන්ධව විවිධ පර්යේෂණ කර, විවිධ ක්‍රම යොදා ඉහළ තත්ත්වයකට කසළ කළමනාකරණය පත් කරගෙන තිබේ. ඒ නිසා මේ චක්‍රය අලුතෙන් සෙවීමේ වුවමනාවක් අපට නැත. සාර්ථකව මේ කටයුත්ත කෙරෙන රටවල් පිළිබඳ ක්‍රමවත් අධ්‍යයනයක් කර ඒවායෙන් හොඳම ක්‍රමවේදය අපේ රටට ගළපාගන්නට පුළුවන. කසළ පුලුස්සා ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිතයට ගෙන විදුලිය බවට හැරවීමේ තවත් ක්‍රමයකි. චීනයේ කසළ පුලුස්සා විදුලිය නිපදවන ව්‍යාපෘතියට දිනකට කසළ මෙටි්‍රක් ටොන් 2,000ක් ගෙනැවිත් පිළිසකර කරනු ලැබේ. කොළඹ, කඩුවෙල, මහරගම ආදී ප්‍රදේශවල කසළ ප්‍රශ්නයට ටොන් 2,000ක පමණ මෙවන් ව්‍යාපෘතියකින් ස්ථිර විසඳුමක් සොයන්නට පුළුවන”.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-24

ගෝඨා තායිලන්තය වැනි රටවල ආදර්ශ හඳුනාගත් බවක් මතු කරමින් කුඩා ව්‍යාපාර හා ව්‍යවසායකයා පිළිබඳ නව දැක්මකින් කතා කිරීමද කතාබහට ලක්කළ යුතුව තිබෙන්නකි.
“කුඩා හා මධ්‍යම ව්‍යවසාය බිහිකර දියුණු කිරීමේදී ඒවා මුල් කාලයේදී නිසි විගණනයකට ලක් කිරීම, නවීන තාක්ෂණය හඳුන්වා දීම යනාදිය සම්බන්ධයෙන්ද යම් ක්‍රමවේදයක් යොදන්නේ නම් සාර්ථක වීම ලබන්නට පුළුවන. මහා පරිමාණ ව්‍යවසායකයන්ට මේ වෙනුවෙන් සිත නැවෙන්නට පුළුවන. ඔවුන්ගේ සමාජ වගකීම් ව්‍යාපෘතිවලින් යම් කොටසක් මෙවන් ක්‍රියාවලියකට යොදන්නේ නම් ඔවුන්ට මෙන්ම සමාජයටත් ඵලදායී වනු ඇත. තමන්ට ව්‍යවසායකයකු විය හැකි බවට විශ්වාසයක් සමාජයේ සෑම කෙනකු තුළම ගොඩනැඟීම මෙහි මූලික අරමුණ විය යුතුය. රැකියා සොයන්නකු වෙනුවට රැකියා නිපදවන්නකු බවට පත්කිරීම මේ හරහා සිදුවිය යුතුය”

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
2018-05-31

ගෝඨාභය පිළිබඳ විවිධ කතා පැතිර යන වෙලාවක ඔහු දක්වන දැක්ම කතාබහට ලක්වීම කළ යුත්තකි. රටට අවශ්‍යව ඇත්තේ දර්ශනයක් සහිතව නිවැරැදිව ගමනක් යා හැකි පිරිසක් වන නිසා මේ කියැවීම කළ යුත්තකි.

ගෝඨා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වුවද එසේ නොවූවද මේ කියැවීම් වැදගත්ය. මීට සාරවත් යමක් එකතු කරන ප්‍රබුද්ධයන් සමඟ යහපත් සැලසුම් සැකසිය යුතුය. එය රටට අවශ්‍ය දර්ශනය ගොඩනඟන්නට සමත් වීමට මඟ පාදන්නේය.

ගෝඨාභය නමැති සාධකය සමාජය තුළ කතාබහට ලක්වන්නේ විවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ වුවත් මේ සංවාදය රට පුරා කෙරිය යුත්තේය.

එහි ඵලය වන්නේ යහපත් වැඩපිළිවෙළක් ඉදිරියට මතුවීමය. එම මඟ යා යුත්තේ කෙසේදැයි කවුරු කවුරුත් සිතිය යුතුය. නිමැවුම් කළ යුතුය. එකට එකතු විය යුතුය.

#GR

Image may contain: 1 person, smiling
09
මැයි
18

සුනිල් පෙරේරා, සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙක් ද ? මඤ්ඤමක්ද ?

මේ ඡායාරූපය, පෞද්ගලිකත්වය ඉක්මවා සමාජ හරස්කඩ කියවීම සඳහා යොදා ගත හැකි හොඳ මූලාශ්‍රයක්.

ජිප්සීස් ගීත පාදඩකරණය වීමට බලපෑ ආකල්ප සමූහයක් තිබෙනවා. ඔවුන් ගේ මුල් කාලීන ගීතවල (උදා. නිලුපුල් සුවඳ උරා, ඔබ දුටු ඒ මුල් දිනේ, මල් මල් පිපිලා, මා සතුටින් බව වැනි) තිබුණු රසය පසුකාලීන ව බලෙන් මරා දැමුවා. ඒකට හේතුව ඒ කාලේ වික්ටර්, මිල්ටන්, ක්ලැරන්ස් වැන්නන් ගොඩ නගා තිබුණු ගීත කලාව අභිබවා මාකට් එකක් ගොඩ නඟන්නට ජිප්සීස්ලාට නොහැකි වීම. ඒක වෙනස් කරන්න තමයි ‘කිස් 10’ ගේන්නෙ.

එවකට 9වැනි වසරේ ඉගෙන ගනිද්දි (ගාල්ලෙ, රිච්මන්ඩ් විදුහලේ) මම ජිප්සීස් කණ්ඩායමට බැනලා ලිපියක් යොමු කළා. මා බලාපොරොත්තු නොවුණු ආකාරයට, සුනිල් පෙරේරා ‘කිස් 10’ ගැන කනගාටුව පළ කර මට ලිපියක් එවා තිබුණා. ඒ සමඟ ඔහු ජිප්සීස් කණ්ඩායම ග්ලූකෝරස වෑන් එකකට හේත්තු වෙලා, ටී ෂර්ට් ඇඳන් ගත්ත කලු සුදු ඡායාරූපයකුත් එවා තිබුණා. (අද ඒවා මා ළඟ නැහැ. තිබුණා නම් වටිනවා.)

කෙසේ වෙතත්, 80 දශකය වෙන කොට ජිප්සීස් පාදඩකරණය උත්සන්න වුණා.

මේ විදියට ජිප්සීස් සහ කලා සමාජය අතර පරතරය වැඩි වෙන කොට, ජෝතිපාල ගේ මරණයත් එක්ක ‘ප්‍රබුද්ධ-පීචං’ කියලා සංවාදයක් පටන් ගත්තා. ඒක ‘අමරදේවලා, නන්දාමාලිනීලා, රූකාන්තලා සහ අපි’ නමින් නිහාල් පීරිස් ගේ කෘතියක් දක්වා දුරදිග ගියා. ඒ කෘතියට අශෝක හඳගම ලියා තිබෙන ලිපියෙන් ප්‍රබුද්ධ සමාජය (?) ජිප්සීස් කණ්ඩාමට එල්ල කර තිබෙන ප්‍රහාරයේ තරම කියවා ගන්න පුළුවන්. එවකට රාවය පුවත්පතේ සේවය කළ ජයසිරි ජයසේකර, මේ ප්‍රබුද්ධ (?) නියෝජිත කණ්ඩායමේ ප්‍රබල සාමාජිකයෙක් වුණා.

මේ ඊනියා ප්‍රබුද්ධ-පීචං සංවාදයෙදි නිහාල් නෙල්සන් කී ප්‍රසිද්ධ කතාවක් තිබෙනවා. – ‘ඒ ගොල්ලො ප්‍රබුද්ධ නං, අපි සුප්‍රබුද්ධ’ ..

ජිප්සීස් කණ්ඩායම, ‘ප්‍රබුද්ධයන්ට අහිතකර විය හැකි ය’ ඔවුන් ගේ ‘ඔජායේ’ වැනි කැසට්පටිවලට යෙදීම ආරම්භ කළේ ඉන්පසුවයි.

2000 වෙනකොට ජිප්සීස් පාදඩකරණය ‘ස්ටැග්නයිට්’ දක්වා තිරශ්චීන වුණා. ඒ එක්ක ම ක්ලබ්වලදී, හෝටල්වලදි සුනිල් පෙරේරා ගුටි කන තත්ත්වයට ඇද වැටුණා.

කොහොම වුණත් 2000 දෙවැනි භාගයෙන් පස්සෙ, ජිප්සීස් කණ්ඩායම අලුත් වටයකින් ගමන ආරම්භ කළා. සුනිල් පෙරේරා පොරක් වෙන්න පටන් ගත්තා. ඒ අතරේ ප්‍රබුද්ධ සමාජය (?) හිස් කොන්ක්‍රීට් තාච්චියක් වගේ පල්ලම් බැස්සා. සන්ෆ්ලවර් කණ්ඩායම, ඒකට අවශ්‍ය පරිවාර සමාජ පරිසරය හදලා දුන්නා. තවත් දේවල් ඒකට බලපෑවා. දේශපාලනය, මාධ්‍ය වෙළෙඳපොළ ආදිය ..

දැන් දෙගොල්ලො එක තැන.

සුනිල් පෙරේරා, සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙක් (?), දේශකයෙක් (?), විද්වතෙක් (?) වුණා. ඒ කාලේ සුනිල් පෙරේරාට ඇට්ටි හැලෙන්න දීපු අශෝක හඳගම නියෝජනය කරපු ජ.වි.පෙ. දේශපාලන වේදිකාවල ආරාධිතයෙක් වුණා.

ජිප්සීස් කණ්ඩායමේ ‘අපට කියන්න’ සින්දුව නිර්මාණය වෙන්නෙ ඒ අවකාශයෙන්.

මේ ඡායාරූපය, සමාජ හරස්කඩක් වෙන්නෙ එ් අනුව.

මෙතන, එකල ප්‍රබුද්ධ සමාජය (?) නියෝජනය කළ ධාරාවේ කට්ටිය, සුනිල් පෙරේරාට සවන් දෙමින් ඉන්නෙ. එදා, ප්‍රබුද්ධ-පීචං සංවාදය වෙලාවෙ, ප්‍රබුද්ධ පැත්ත නියෝජනය කරමින් ජයසිරි ජයසේකර වැඩ කරපු ‘රාවය’ පත්තරේ සංස්කාරකත් ඉන්නවා.

දැන් ඇත්ත වෙලා තිබෙන්නෙ කෝක ද?

‘ඒ ගොල්ලො ප්‍රබුද්ධ නං, අපි සුප්‍රබුද්ධ’

අද මොවුන් තමයි, සමාජ මත නායකයො – opinion leaders විදියට ක්‍රියාත්මක වෙන්නෙ.

මේක ‘මධුර ජවනිකා .. නෙයින ගෙ සූදුව .. සාජන්ට් නල්ලතම්බි’, වගේ බුද්ධිය පල්ලම් බැස්ස, සමාජ විකෘතියක්.

ලාංකික සමාජය මෙහෙම කරණමක් ගැහුවෙ, ඇයි?

– කුමාර ලියනගේ

Image may contain: 1 person, sitting and standing
15
දෙසැ.
17

“අපි…. යූඇන්පී ගෝතයින්ට බයයි …..

“අපි….ගෝතයින්ට බයයි නංගියේ…..”

     

 “සකල දේශවාසී ගෝතයිනි මතකය අවදි කරව්; තොපිලට නැතිවීමට ඇත්තේ තොපිලගේ දීනකම් පමණයි”  — කාලකන්ණි මාර්ක්ස් (කාල් මාක්ස් ගේ මුනුපුරු)

1988 වර්ෂයේ අග භාගයේ මුළු රටම එක්තරා පොස්ටරයකින් වැහුන.  ‘මේ කව්ද? මොනවාද කරන්නේ?’ යන ප්‍රශ්න දෙකෙන් හදපු පෝස්ටරයක්. පාට තැඹිලි.  කිතුහලය ප්‍රචාරණය වෙනුවෙන් දේශපාලනයේ යොදාගත් පළමු අවස්ථා ව මෙයයි.  ලංකාවේ.  අදහස වික්ටර් හෙට්ටිගොඩ සහ ජී. ඩබ්. සුරේන්ද්‍ර යන අයගේ.  ඇලෙව්වේ අරඹවෙලගේ  දොන් උපාලි රන්ජිත් නොහොත් සොත්ති උපාලි.  ඒ කාලේ ඒ විදිහ පෝස්ටරයක් රට පුරා අලවන්න පුළුවන් කමක් තිබුනේ සොත්ති උපාලි වගේ අයට විතරයි.

පසුව, මේ ප්‍රශ්නවල ට උත්තර සැපයූ පෝස්ටරයක් රට පුර ඒ අයම ඇලෙව්ව.  උත්තරය පටන්ගත්තේ වචන දෙකකින්: ‘මෙයා තමයි…’  ඉන් එහාට තිබුනේ රණසිංහ ප්‍රේමදාස ගේ පම්පෝරිය.  ප්‍රේමදාස ගේ ජනාධිපති මැතිවරන සටන් ආරම්බ වුනේ එහෙමයි.

කුතුහලය අවුස්සන පෝස්ටර් වටයක් පහුගියදා දකින්න ලැබුන.  ඔක්කොම ගෝඨා ගැන. ඒ කියන්නේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ගැන.

මුලින්ම ආවේ ගෝඨා ගේ පෝස්ටරය: ‘ගෝඨා අපේ’ .  ජාතකය ‘අපි වෙනුවෙන් අපි’.  කෙලින්ම යුධ ජයග්‍රහණයත් ත්‍රිවිද හමුදාවේ සියළු දෙනාත් සංඛේතාත්මකව ගෝඨාට යා කරන පෝස්ටරයක්.  පොඩි කුතුහල්-කැම්පේන් එකක් අර ප්‍රේමදාස ගේ එක වගේ.  පුංචි ඡන්දෙට ගෝඨා ඉදිරිපත් වෙන්නේ නැති බව පැහැදිලියි.  එහෙනම් මේ ගෝඨා එන්නේ ජනාධිපතිවරණයට වෙන්න ඕන.  ඒ කියන්නේ 2020 දී ගෝඨා ඉල්ලනවා කියන එක නැත්තම් ‘2020 දී ගෝඨා ඉල්ලුවොත් හොඳයි’ කියන එක.

කාට හරි රිදිලා.  කවුරු හරි බය වෙලා.  එහෙම නැත්තම් ඔය පෝස්ටරය ගැන කලබල වෙන්න ඕනේ නැහැනේ.

කොහොම හරි ‘රිට(ර්)න්’ එකක් දාන්න ඕන කියල හිතන්න ඇති.  ඉතින් ‘රිට(ර්)න් පොස්ටරයකුත් ගැහුවා.  එකක් නෙවෙයි.  දෙකක්ම ගැහුවා.

එකක මෙහෙම තිබුන: ‘අපි වෙනුවෙන් මිනීමරුවෙක්.’  අනිත් එක ඊට වැඩිය නිර්මාණශීලීයි: ‘ගොතා බය අමතකද?’  ලේ පැල්ලමකුත් සමග.

දැක්ක ගමන් මට මතක් වුනේ  නමින් සිංහල වූ ඒත් සිංහල කතා කරන්න බැරි කොළඹ ඉන්න සමහර උදවිය ගෝඨා ගේ නම උච්චාරණය කරන විදිහ.  ඉතිහාසය ගැන වැඩිය නොදන්නා නිසා වෙන්න ඇති.  නැත්තම් සිංහල කියවගන්න බැරුව ඇති.  වැඩිය ඇහෙන්නේ නැති නමක් ඉංග්‍රීසි පත්තර වල දැක්කම එක එක විදිහට උච්චාරණය කරන්න පෙළඹෙනව.  එයාල ගෝඨා ගේ නම මිස්ප්‍රොනවුන්ස් කරනවා මට ඇහිල තියෙනවා.  එයාල ගෝඨා ට කියන්නේ ‘ගෝටබයා’ කියල. ‘ගෝට’ සහ ‘බයා’ අතර පොඩි හිස්තැනක් තියෙන විදිහටයි උච්චාරණය කරන්නේ.  ඒ කියන්නේ ‘ගෝ-ටබයා’ නෙවෙයි ‘ගෝට-බයා’ කියල.

කොහොම වුනත් මේ ‘ගොතා බය’ කියන පද පෙරළිය නියමයි.  බොහෝ දේ කියන්න උත්සහා කරනවා.  නොකියූ දේවලුත් කියවෙනවා.  ඒ ගැන කතා කරමු.

ඇත්තටම ගෝඨා ට බය වෙන්න ඕනද?  සතියකට පෙර ‘අඩෝ! මම බය නෑ ඩෝ!’ කියල පෝස්ටරයක් ගහපු කෙනෙක් ඉන්න රටක ගෝඨා ට  නෙවෙයි මොකෙක් ට වත් බය වෙන්න ඕනේ නෑ නේ (අර ‘මම බය නෑ’ කියපු හාදය ට ඇරෙන්න). ගෝඨා ගැන බය වෙන්න හේතුවක් නැති නම් ගහන්න තිබ්බේ මේ වගේ එකක් කියලයි මට හිතෙන්න ‘ගෝඨා ට එන්න කියාපිය….මම ඕකට බය නෑ ඩෝ!’  එහෙමත් නැත්තම් අර බිග් මැච් එකක වගේ මේ විදිහට දාන්න තිබ්බ: ‘ගොඨලාට අපි බය නෑ….බය නම් අපි එන්නෙත් නෑ!’

මට පේන විදිහට පොස්ටරෙන් නොකියවෙන දේ කියන දේ ට වඩා ප්‍රබලයි: ‘ඇත්තම කතා ව මම (අපි) ගෝඨා ට බයයි.’ ඒ ගෝඨා ගේ චන්ඩි පාට් නිසා කියල කියන්න පුළුවන්, ඒත් මට නම් හිතෙන්නේ ගෝඨා ගැන බය වෙලා තියෙන්නේ තම තමන්ගේ (ඒ කිව්වේ පෝස්ටර් මාස්ටර් ල ගේ) දේශපාලන අනාගතය ගෝඨා නිසා කේස් වෙයි කියල.

කෙසේ වෙතත්  ගෝඨා පිලිබඳ බයක් නෙවෙයි නේ මෙතන තියෙන්න…මෙතන බය මතක් කරන්න කියන්නේ ‘ගෝතයෙක්’ ගැන.  ආයෙත් පෝස්ටරය මතක් කරමු: ‘ගොතා බය අමතකද?’

ගෝතයෙක් කියන්නේ සාමාන්‍ය වහරේ වැඩකට නැති කෙනෙක්, කාලකන්ණියෙක්, නිකමෙක්, වාතයක්.  එහෙම එකෙක් ට බය වෙන්නේ මොනවටද?  එහෙම එකෙක්ට කාව වත් බය කරන්න පුළුවන් ද?  ඒ වගේ එකෙක් ට ද මෙච්චර බය වෙලා තියෙන්නේ?  එතකොට අපි ඔය කියන ගෝතයා කෙසේ වෙතත් පෝස්ටර් වීරයාගේ වීරත්වය ගැන මොනවාද තීන්දු කල යුත්තේ?  ඒකා ඔය ගෝතයාටත් වඩා දුර්වලයෙක් වෙන්න  ඕන කියලයි මම නම් නිගමනය කරන්නේ.

ඒ වුනාට ගෝඨා ට බය වෙන්න හේතු නැත්තෙමත් නැහැ.  සහෝදරයා ගේ බලය තමන් වෙත ආරෝපණය කරගත්ත කෙනෙක් ගෝඨාභය කියන්නේ.  තමන් ගේ බලය හෝ දේශපාලන/ඥාති සම්බන්කධ කම් පාවිච්චි කරමින්  විවිධ ප්‍රතිවාදීන් ට තරවටු කරපු ඥාති හිතමිත්‍රාදීන් ගේ තක්කඩිකම් වලට අවසර දුන්න නැත්නම් අතහිත දුන්න එහෙමන් නැත්තම් අඩුම තරමින් සිය නිහඬ අනුමැතිය හරි දුන්න කෙනෙක් ගෝඨා.  ඔහු ගෝතයෙක් නෙවෙයි, ඒත් අහිංසකයෙකුත් නෙවෙයි. පහුගිය රජයේ බලගතුම නිලධාරියා ගෝඨා.  සිද්ද වූ මැරකම් ජඩකම් ගැන ගෝඨා නොදන්නවා විය නොහැක.  ඔහුට බය විය යුතුය.  විශේෂයෙන්ම ඔහු ට මේ රටේ විධායක ජනාධිපති වීමට උවමනාවක් තියෙනවා නම්, එම උවමනා ව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වටපිටාවක් නිර්මාණය වෙමින් පවතිනවා නම් ඒ ගැන යම් තක්සේරුවක් තිබිය යුතුයි (බය වීම කෙසේ වෙතත්).

අපි යමු මුලටම.  ඒ කියන්නේ මේ ‘ගෝතා බය’ මතකද අමතකද කියන එක.

ඒ ගැන මට මෙහෙම දෙයක් හිතෙනවා.  අමතක නැහැ, ඒත් එහෙම බයක් තියෙන බව පිළිගන්න සූදානම් නැහැ.  කල්පනා කරලා බැලුවම මේ රට පාලනය කරපු සහ කරන බොහෝ දෙනෙක් වැඩකට නැති, කාලකන්ණි, වාත පොරවල්.  ඒ වුනාට ඒ නිකමුන්ට අපි ජනතාවක් හැටියට බයයි.    ඒ කියන්නේ අපි ගෝතයින්ට බයයි.  ගෝතයෝ එද්දී නැගිට්ටෙනවා.  ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ පහසුවෙන්ම මතක් වන වචන දෙක මතක් වෙනවා.  මැඩම්.  සර්.  මඩම් කියල කියවෙනවා. සර් කියවෙනවා.  සමහරවිට අපි අපටත් හොරෙන් හිතනවා වෙන්න පුළුවන් ඒ විදිහට ආමන්ත්‍රණය කෙරුවම එයාලගේ ගෝත ස්වභාවය අපටම අමතක වෙලා ඒ අමතක වීමත් සමගම අපේ දීනකමුත් මැකිලා යනවා කියල.

ඉතින් අපි සර්ලව මැඩම්ලව බලයට පත් කරලා ‘අඩෝ සර්ල ව මැඩම්ලව බලයට පත් කෙරුවේ අපි තමයි ඩෝ!’ කියල පොර ටෝක් දෙනවා.  අපේ ගෝත කම් එතකොට අපට අමතක වෙනවා.  එහෙම නැත්තම් ගෝත සෙට් එකක් බලයට පත් කරලා එයාලට සර් නැත්තම් මැඩම් කියල ආමන්ත්‍රණය කරනව.  සර් මැඩම් කියල ආමන්ත්‍රණය කෙරුවම අපි බලයට පත් කරලා තියෙන්නේ ගෝතයින් නෙවෙයි නෝනාවරු මහත්තුරු කියල හිත හදාගන්න පුළුවන්.

එහෙම බලනකොට ගෝතයින්ට බය වෙනවා කියන්නේ අපිටම බය වෙන එක, මොකද අපි තරම් වැඩකට නැති, කාලකන්ණි, වාත පොරවල් මේ ලෝකේ කොහෙවත් ම නැහැ. අපට පුළුවන් නම් අපටම බය වෙන්න, අපට අපේ බය නැති කරගන්නත් පුළුවන් වෙන්න ඕන.  ගෝතකමින් මිදෙන්න අවශ්‍ය නම් ඒක තමයි කරන්න ඕන.

වැදගත් ම දේ තමයි ගෝතකම අමතක නොකිරීම.  ගොතකම් හඳුනා ගැනීම, ගොතකමින් මිදී ම සඳහා අනිවාර්ය පුර්වකොන්දෙසියක්.

ගෝඨා ට බය අය බයවෙද්දෙන්.  ‘අපි බය නෑ ඩෝ!’ කියල කෑ ගැසුව දෙන්. එහෙම කරල ගෝඨා ව නෙවෙයි මොන ගෝතයෙක් වත් නවත්තන්න බැරි බව එයාලට කවද හරි තේරෙයි.  නොතේරුණත් අපට මොකෝ? අපට වෙන කාර්යයක් තියෙනව.  අපි ගෝතයින්ට බය බව තේරුම් ගැනීම.  ගෝතයින්ට බය බවත් ගෝතයින් අපව බය කරන බවත් අමතක වුන බව මතක් කිරීම. ආයේ අමතක නොකරන්න තීන්දු කිරීම.  සතුරා ඉන්නේ ඈත තැනක නොවේ, අප තුලම බව තේරුම් ගැනීම.

ගෝතයින් විසින්, ගෝතයින් සමග, ගෝතයින් සඳහා ආණ්ඩුවක් වෙනුවට පුරවැසියන් විසින් පුරවැසියන් සමග පුරවැසියන් සඳහා වන ආණ්ඩුවක් ගැන එතකොට අපට කතා කරන්න වරම් ලැබෙයි.

02
නොවැ.
17

ජේ.වී.පී කාරයෝ යහපාලන කුමන්ත්‍රණයේ හිටපු අය. ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණයෙත් ඉන්නවා.

ගරු සභාපතිතුමනි,

මේ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පටන්ගත්තෙ මීට මාස 20කට පමණ කලින්. 2016 නොවැම්බර් මාසයේදී විවිධ යෝජනා අන්තර්ගත අනු කමිටු වාර්තා 06ක් පලවුණා. අපි අද විවාද කරන අතුරු වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවේ සභාගත කලේ පසුගිය සැප්තැම්බර් මාසයේ. ඉදිරිපත් වී ඇති නිශ්චිත යෝජනා පිළිබඳව මම සවිස්තරාත්මක නිවේදන නිකුත් කර තිබෙන නිසා ඒ ගැන නැවතත් මෙතන කතාකරන්න බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ නැහැ.

අපි මේ ව්‍යවස්ථා සම්පාදක ක්‍රියාවලියට සහභාගී වුණේ බොහොම අවංකව. අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීම ගැන දේශපාලන පක්‍ෂ වල අදහස් විමසුවාම අපි ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය හැටියට අපේ අදහස් ලියල යැව්වා. අපි ඒකෙ කමිටුවලට සහභාගී වුණා. මේ ව්‍යවස්ථා සම්පාදක ක්‍රියාවලිය ගැන අපිට සැක නොතිබුණා නොවේ. යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට ආපු අලුත විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කරනවයි කියලා ගෙනාපු 19 වන සංශෝධනයෙන් කරපු මහා වංචාව අපි දැක්කා.ඒත් අපි මේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වුණේ රට ගැන හිතලා.

නමුත් මේ ව්‍යස්ථා සම්පාදක ක්‍රියාවලියත් සිද්ධ වෙන්නෙ වැරදි විදියට. අනුකමිටුවලට සහභාගී වෙලා අපේ මන්ත්‍රීවරුන් දක්වපු අදහස් වාර්තා මුද්‍රණය කරන කොට හලලා. පසුගිය දවස් දෙකේ මේ විවාදය කරපු හැටි දිහා බලන්න. ආණ්ඩු පක්‍ෂයෙන් කියලා යූ.එන්.පී ඇමතිවරයෙක් කතා කරනවා, ඊට පස්සෙ විපක්‍ෂයෙන් කියලා ටී.එන්.ඒ මන්ත්‍රීවරයෙක් කතා කරනවා. අයෙමත් ආණ්ඩු පක්‍ෂයෙන් කියලා ශ්‍රිලනිප ඇමතිවරයෙක් කතා කරනවා. ඊළඟට විපක්‍ෂයෙන් කියලා ජේ.වී.පී මන්ත්‍රීවරයෙක් කතා කරනවා. මේ ඔක්කොම යහපාලන කුමන්ත්‍රණයේ හිටපු අය. මේ ඔක්කොම මේ ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණයෙත් ඉන්න අය. මේ රටේ සබෑ විපක්‍ෂය වෙන ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට මුලු දවසටම කතා ලැබෙන්නෙදෙක තුනයි.

මේ ව්‍යවස්ථා යෝජනා සාධාරණීකරනය කරන්න මේගොල්ලො කියනවා මමත් මගේ 2015 ජනාධිපතිවරණ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගැන සඳහන් කරල තිබුණයි කියලා. ඔව් තිබුණා තමයි. නමුත් මෙතන තියෙන ප්‍රශ්නය රට බෙඳන ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන එකයි. මම හිතාගෙන සිටියෙ රට එක් සේසත් කරන ව්‍යවස්ථාවක් ගැන.2015 ජනාධිපතිවරණයේදීවත් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදීවත් සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන්න කිසිවෙකුටත් වරමක් ලැබුණේ නෑ.

මේ ඉදිරිපත් කර ඇති යෝජනා වලට අනුව අද මධ්‍යම ආණ්ඩුව හොබවන සෑම බලයක්ම සමාලෝචනයට ලක් කොට එය පළාත් ඒකක වලට පැවරිය හැකිනම්, එසේ පැවරීමට යෝජනා කරල තියෙනව. සමගාමී බලතල ලැයිස්තුව අහෝසි කරල ඒකෙ බලතලත් පළාත් වලට බෙදල දෙන්න යෝජනා වෙලා තියෙනව. ඒ ක්‍රියාදාමයෙන් පස්සෙ මධ්‍යම ආණ්ඩුවට ඉතිරිවෙන බලතල වුණත් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ බලය හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම පලාත් වලට පවරන්න යෝජනා වෙලා තියෙනව. ජාතික ප්‍රතිපත්ති හා ජාතික ප්‍රමිතීන් සම්පාදනය කිරීමේදීත් මධ්‍යම ආණ්ඩුවට හැම පළාත් සභාවකින්ම වෙන වෙනම මත විමසන්න වෙනව. ඉඩම් හා පොලිස් බලතල පමණක් නොව මුදල් බලතලත් පළාත් ඒකක වලට පැවරීමට යෝජනා වෙලා තියෙනව. මේ ආකාරයට පළාත් ඒකක වලට බලය පැවරුවාට පස්සෙ පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකේ බලයකින් හා ජනමත විචාරණයකින් වත් ඒ බලතල ආපසු පවර ගන්න බැරි වෙන ආකාරයට විධිවිධාන සම්පාදනය කිරීමට යෝජනා වෙලා තියෙනව.

යෝජිත ව්‍යවස්ථාව යටතේ පළාත් වලට පැවරෙන බලතල මධ්‍යම ආණ්ඩුවට ආපසු පවරගන්න පුලුවන් වෙන්නෙ හැම පළාත් සභාවක් විසින්ම ඒ පවර ගැනීම අනුමත කරොත් විතරයි. මේ ඉදිරිපත් කරල තියෙන යෝජනා ඇත්තටම ක්‍රියාත්මක වුනොත් අද මේ සභාවේ සිටින මන්ත්‍රීවරුන් ඊලඟ වතාවේ පාර්ලිමේන්තුවට තරඟ කිරීමෙන් පලක් නැති වෙනව. සැබෑ බලය තියෙන්නෙ පළාත් සභා වල නිසා මේ සියලුම දෙනාටම පළාත් සභාවලට තරඟ කරන්න සිද්ධ වේවි.

උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්වල ෆෙඩරල් ඒකකයක් නැත්නම් ස්වාධීන රාජ්‍යක් ගොඩනැගීම 1950 ගණන් වල ඉදලම උතුරේ දේශපාලඥයින්ගෙ ප්‍රධාන ව්‍යාපෘත්ය වන බව අපි කවුරුත් දන්නව. වෙනම ෆෙඩරල් ඒකකයක් ඉල්ලා සිටීම පසුපස තිබුණු ජාතිවාදය වසන් කරන්න බලය බෙදීම උතුරු -නැගෙනහිරට පමණක් නොව අනිත් පළාත් වලටත් සෙත සලසන ක්‍රියාදාමයක් හැටියට හුවා දක්වන ප්‍රවනතාවය ඒකාලයේ ඉඳලම තිබුණා. උතුරේ දේශපාලන කණ්ඩායම් වැඩි වැඩියෙන් බලය බෙදීම ඉල්ලා සිටින විට වෙනත් ජනවාර්ගික හා ආගමික කණ්ඩායම් නියෝජනය කරන දේශපාලන පක්‍ෂ නායකයනුත් වැඩි සෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් හෝ කල්පනා කිරිල්ලක් නැතුව ඒකට ඔලුව වනන ප්‍රවනතාවයක් තිබුණා.

නමුත් දැන් දංගෙඩියට බෙල්ල තියන මොහොත ඇවිත් තියෙන නිසා වෙනත් ජනවාර්ගික හා ආගමික කණ්ඩායම් වල නායකයන් මේ යෝජනා වලින් තමන් නියෝජනය කරන ජන කොටස් වලට ඇති පැහැදිලි අනතුර ගැන කල්පනා කිරීමට පටන්ගෙන ඇතැයි කියල මම සිතනව. මාස 20ක් තිස්සේ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසුවත් යෝජනා එකතුවක් පලකිරීමෙන් එහාට මේ ක්‍රියාදාමය ඉදිරියට ගිහිල්ලා නැත්තෙමේ නිසා වෙන්න පුලුවන්. මෙහෙයුම් කමිටුවේ 21 දෙනාගෙන් 15 දෙනෙක්ම අතුරැ වාර්ථාව තුල විකල්ප මත ඉදිරිපත් කරල තියෙනව ඵ් වගේම 5 වන වගන්තියට ශ්‍රී ලංකාවේ දේශසීමාව නීර්ණය කිරිමේ බලය බාර දිමට ඇති යෝජනාවට අපට ඵකග විය නොහැක.

උතුරේ දේශපාලඥයන්ට බලය බෙදීම කියන සංකල්පයෙන් ප්‍රයෝජනයක් තිබුණත් අනෙක් සියලුම ජනවාර්ගික හා ආගමික පදනමක් ඇති දේශපාලන පක්‍ෂ වලට එයින් ඇති වන්නේ අගතියක් පමණයි. මේ අතුරු වාර්තාවෙ යෝජනා කරලා තියෙන හැටියට උතුරු-නැගෙනහිර පළාත්දෙක, තනි පළාතක් හැටියට සැලකීමේ යෝජනාවට මුස්ලිම් ප්‍රජාවට එකඟ වෙන්න පුලුවන්ද? 1987 දී ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසය බිහිවුනෙත් උතුරු- නැගෙනහිර පළාත් එක් කිරීමට විරුද්ධවයි. දෙමළ ජාතිවාදීන්ට උතුරේ සම්පූර්ණ බලය හිමිවී තිබුණ සමයේ මුස්ලිම් ජනතාවට සලකපු ආකාරය ඔවුන්ට තවම අමතක වෙලා නැතුව ඇතැයි කියල මම හිතනව. ඒ කාලේ නැගෙනහිර පළාතෙ මුස්ලිම් වරුන්ටත් ඒ ඉරණමම අත් නොවුනෙ ඒ ප්‍රදේශවල යුද හමුදාව හිටපු නිසයි.

උතුරු-නැගෙනහිර පළාත් ඒකාබද්ධ නොකෙරුවොත් නැගෙනහිර පළාතේ ජීවත්වන දෙමළ ජනතාවට පවා බලය බෙදීමෙන් සිද්දවෙන්නෙ සුගතියක් දැයි ඔවුන්ගෙන්ම අහල බලන්න ඕන. අපි උඩරට පළාත්වල ජීවත්වන ද්‍රවිඩ ජනතාව ගත්තොත් ඒ ජනතාව වෙනම රාජ්‍යයන්ට සමාන බලතල හොබවන පළාත් සභා දෙකක්, තුනක් නැතිනම් ඊටත් වඩා වැඩි ගණනක් අතරෙ බෙදිල යන එක ගැන ඒ ජනතාවගේ නායකයන් මොනවද හිතන්නෙ? ඒ එක් එක් පළාත් සභාව තුළ ජීවත් වන උඩරට ද්‍රවිඩ ජනතාව වෙනුවෙන් ආරවුලක් නිරාකාරණය කිරීමට හෝ දුක්ගැනවිල්ලක් ගැන සොයා බැලීමට මැදිහත් වීමක් කිරීමටවත් මධ්‍යම ආණ්ඩුවට බලයක් නැති තැන ඒ විදියට නොයෙක් පළාත් සභා අතර ඒ ජනතාව බෙදිල යාමේ අනිසංශ මොනවද කියල ඒ නායකයො කල්පනා කරල තියෙනවද?

දෙමළ ජාතික සංධානයේ දේශපාලන පක්‍ෂ හැරුණ විට අනෙක් සියලුම ජනවාර්ගික හා ආගමික පදනමක් ඇති දේශපාලන පක්‍ෂ මේ වනතෙක් සොයා ගියේ මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ බලයයි. මේ ඉදිපත් වී තිබෙන යෝජනා ක්‍රියාත්මක වුවහොත් මධ්‍යම ආණ්ඩුවට සියලුම බලතල අහිමි වනව. ආණ්ඩුව ඉදිරිපත් කරලා තියෙන බලය බෙදීමේ යෝජනා සාධාරණීකරනය කරන්න ඒගොල්ලො කියනවා මම “තර්ටීන් ප්ලස්” දෙනවයි කිවුවලු. මේගොල්ලො තර්ටීන් ප්ලස් කිවුවාම අදහස් කරන්නෙ රට බෙදන එක. තර්ටීන් ප්ලස් කියන එකෙන් මම අදහස් කලේ, දෙවෙනි මන්ත්‍රී මණ්ඩලයක් වැනි ආයතන තුළින් රටේ සියලු ජන කොටස් තව තවත් මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ කටයුතු වලට සහභාගී කරවා ගැනීමයි.

ඉන්දියාවෙ දෙමළ ජනතාවගෙන් අති බහුතරය ජීවත් වෙන්නෙ තමිල්නාඩුවෙ. නමුත් ලංකාවෙ දෙමළ ජනතාවගෙන් බහුතරය සථිරව පදිංචි වෙලා ඉන්නෙ උතුරු-නැගෙනහිර පළාත් වලින් පිට. නැගෙනහිර පළාතෙ සෑහෙන මුස්ලිම් ජනගහනයක් හිටියත්, මුස්ලිම් ජනතාවගෙන් අති බහුතරය ජීවත් වෙන්නෙ නැගෙනහිර පළාතෙන් පිට. මේ රටේ ජාතිවාදී හෝ ආගම්වාදී පදනමක් මත ස්වාධීන රාජ්‍යයකට හිමි තරමේ බලතල තියෙන ෆෙඩරල් පාලන ඒකක ඇති කිරීමෙන් සිද්දවෙන්නෙ ඒ එක් එක් ඒකක තුළ ඉන්න විවිධ ජනවාර්ගික හා ආගමික කොටස් වලට අගතියක් සිදුවීමයි.

මේ බලය බෙදීමේ යෝජනා අත්හැර, ඒ ගොල්ලන් 2015 ජනාධිපතිවරණයේදී ජනතාවට දුන් ව්‍යවස්ථාමය ප්‍රතිඥා දෙක පමණක් ක්‍රියාත්මක කරන්නැයි මම ආණ්ඩුවෙන් ඉල්ලා සිටිනව.වි‍ධායක ජනාධිපති ක්‍රමයේ අනාගතය පිලිබද රජයේ සමුහික ස්ථාවරය ඉදිරිපත් කල පසු මේ ගරු සභාවේ අවධානය යොමුවෙන්න ඕන මැතිවරණ ක්‍රමය සංශෝධනය කිරීම ගැනයි. පසුගිය මාස දෙක තුළ පාළාත් පාලන හා පළාත් සභා සඳහා මැතිවරණ ක්‍රමය වෙනස් කෙරුවෙ අත්තනෝමතික හා අවිධිමත් විදියටයි. මේ නිසා ඉදිරියේදීරට පාලනය කරන ආයතන තුළ බරපතල අස්ථාවර භාවයක් ඇතිවෙන්න ඉඩ තියෙනව.

මීට කළින් පළාත් පාලන ඡන්ද ක්‍රමයත්, පළාත් සභා ඡන්ද ක්‍රමයත් වෙනස් කරලා ඡන්ද කල් දමන්න ආණ්ඩුව අනුගමනය කරපු ක්‍රියාවලියම ව්‍යවස්ථාව සම්බන්දයෙනුත් අනුගමනය කරාවිය යන බරපතල සැකය කා තුළත් තියෙනවා. මගේ නායකත්වය යටතේ තරඟ කරලා පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වෙලා ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් දරණ අය 40 කට වඩා ඉන්නවා. මේ අයට පුලුවන් ව්‍යවස්ථාවට ඡන්දය නොදී ඉඳල ඒක පාර්ලිමේන්තුව තුළම පරාජය කරන්න.

මගේ ආණ්ඩුව විසින් යුද්දයෙන් පසු උතුරු පළාතේ දියත් කල ව්‍යාපෘති හේතුවෙන් එම ප්‍රදේශයේ ජනතාවගේ ජීවන තත්වය, රැකියා නියුක්තිය, හා අධ්‍යාපනය දියුණු වුණා. නමුත් දැන් උතුරේ ජනතාවගේ අවශ්‍යතාවයන් පසෙක ලා උතුරේ දේශපාලඥයන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් ඉටුකිරීමට නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට මුල්තැන දීල තියෙන්නෙ 2015 ආණ්ඩු වෙනස ඇති කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයට උදවු දුන් අභ්‍යන්තර හා භාහිර බලවේගවලට ණය ගෙවීමක් ලෙස කියලයි මම හිතන්නෙ.

ස්තුතියි

Image may contain: 1 person, indoor




අනවශ්‍ය දේවල්

  • 206,351 ක් බැළුවා

මරුවා වැහෙන දින

අගෝස්තු 2020
බ්‍ර සි සෙ
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

මිනී කාමරය

අළුත් මිනී

මරුවා සොයනා ලෝකය