ලංකාවෙ එවුන් අනිවාර්යයෙන් පුකේම අරිනවා

කාල් මාකස්

හුකන හුත්තතියෝ

( බුද්ධිකයාගෙ වෝලයෙන් නයට ගත් පෝස්ටුවකි 2011මාර්තු ) ලංකාවෙ බෙල්ල බෙිරගෙන මොකාට හරි යහතින් ජීවත් වෙන්න ඔින නමි ඒකට එරෙහි වීමෙි හෙවත් විරෝධය පෑමෙි කලාව ඉගෙන ගන්න වෙනවා. නැත්නමි ලගම ඉන්න එකා පෙරලා අරිනවා..ගෑනි මිනිහට එරෙහි නොවුනොත් අනිවාර්යයෙන් මිනිහා ගෑනිට අරිනවා. ජනතාව පාලකයන්ට එරෙහි නොවුනොත් පහ පනිනකොට ලංකාවෙනමි අනිවාර්යයෙන් පුකේම අරිනවා. බස් එකකට නැග්ගත් කොන්දොස්තර මහත්තයට එරෙහි නොවුනොත් ඒකා අනිවාර්යයෙන් බහිනකොට මගියට අරිනවා. වැඩක් කරගන්න කොතනකට ගියත් විරෝධයක් නොපෑවොත් අනිවාර්යයෙන් අරිනවා. පන්සලට ගියත් විරෝධයක් නොපෑවොත් නායක හාමුදුරුවෝ උපාසිකාවන්ට අරින්න එනවා. තමන් දාපු සල්ලි ගන්න බංකුවට ගියත් බැංකුවෙ උන් අරින්න එනවා. උඩ ඉදන් පහලට ගත්තත් විරෝධයක් නොපෑවොත්..අරින එකා අරිනවා. මහජන නියෝජිතයා චන්ද දායකයට අරිනවා. පෝයදාට බනම කියලා හාමුදුරුවෝ උපාසකයන්ට අරිනවා.නලුවො අධ්‍යක්ෂකට පුළුවන් නමි අරිනවා. නිලියො නිෂ්පාදකයා එක්ක සෙටි වෙලා අන්තිමට ටෙලි අධ්‍යක්ෂකයට අරිනවා. සංගීතකාරයට ගායකයා අරිනවා. චිත්‍රපටි හදලා පෙන්නගන්ඩ බැරිව සිනමාකාරයො ඇර ගන්නවා . කොරෝනාවට ෂෝ නැති හින්දා නාට්‍යය කාරයො ඇඩිරස් නැති වෙන්න මෙි දවස් වල ඇරගන්නවා. චන්ද කාලෙට වැඩ අරගෙන දින්නට පස්සෙ සර්ලා කඩෙි ගිය උන්ට අරිනවා. ආන්ඩු පක්ෂය විපක්ෂෙට අරිනවා. සෑර්ලා ඇමතියන්ට අරිනවා. ඇමතියො පහලින් ඉන්න ජනතාවට අරිනවා. වෙලෙන්දා පාරිබෝගිකයට අරිනවා. නාලිකා කාරයො ⁣ගෙදෙටිටම ඇවිත් ජනතාවට අරිනවා. ලොක්කො සොක්කන්ට අරිනවා. හොරෙක් අල්ලගෙන පොලිසියට ගියොත් හොරයි පොලිසියයි එකතු වෙලා අන්තිමට පැමිනිල්ල දාන්න යන එකාට අරිනවා.යක්ෂයො දැන් දැන් සෙටිවෙලා දෙවියන්ට අරිනවා. රට හදන්න එනවා කියන උන් අන්තිමට බලනකොට රටටම අරිනවා. අරිනවා කියලා දැන දැනත් ලංකාවෙ කලා සිනමා නාට්‍යය කාරයො එරෙහි නොවී ඔහේ බලං ඉදලා හැමදා ඇරගන්නවා. නාට්‍යය කලාවෙන් නමක් හදාගත්ත නලු නිලියො පස්සෙ කාලෙක වෙිදිකාවට අරිනවා. බෝන් අගේන් සෙටි එකක් ලංකාවෙ ඉන්න අහිංසක මිනිස්සු ගොනාට අන්දලා පුකේම අරිනවා. පැනියක් විකුනලා කොරෝනා ලෙඩිඩුන්ගෙ සාක්කුවට කටිටියක් අරිනවා. ග්‍රාමසේවකලා ගමෙි උන්ට අරිනවා. සමහරැ ගෑනු දෙන්න වගේ ඉදලා මිනිස්සුන්ගෙ සාක්කුවට අරිනවා. ටිචර්ලා ඔන් ලයින් කියලා ලමයින්ට අරිනවා. පින්සිපල්ලා ටීචර්ලට අරිනවා. හාමුදුරුවෝ දායකයන්ට අරිනවා. දොස්තරයා ලෙඩාට අරිනවා. නිදහස් අධ්‍යාපනය කියලා ටියුෂන් මුදලාලිලා ලමයින්ට අරිනවා. දන්න එකා නොදන්න එකාට තියලා අරිනවා.කෙල්ලො ලංකාවෙ අසරන කොල්ලන්ට ලනුම දීලා වැලන්ටයින් එකට ගොනාට අන්දලා අරිනවා. සාත්තර කාරයො අත බලලා අරිනවා.කලු ගෑනු සුදු වෙන්න ගිහිල්ලා තියෙන තුටිටු දෙකට ඇර ගන්නවා. තටිටෙ තියෙන උන් කොන්ඩෙ වවාගන්න ගිහිල්ලා හොද ගානකට ඇර ගන්නවා. පොඩි උන් ලොකු කරගන්න ගිහිල්ලා ඇරගන්නවා. සිංදු කියන්න බැරි උන්ව ගායකයො කරලා නාලිකා කාරයො රටටම අරිනවා. එල්ලිලා වැටෙන උන් කෙලින් කර ගන්න ගිහිල්ලා හොද ගානකට ඇරගන්නවා.ලොකු පොලියක් ගන්න සක්විතියො ගාව සල්ලි දාල සමහරක් තන්හාවට ඇරගන්නවා . උපාසකයො පවි කාරයන්ට අරිනවා. ආචාර්යන්ට මහාචාරියො අරිනවා.නලු නිලියො මාධ්‍යය වලට ඇවිත් රසිකයන්ට අරිනවා. සමහරැ වටෙි අරිනවා. රටක් හැටියට ඒ රටෙි ජනතාව කොතනින් හරි විරෝධයක් පටන් ගත්තෙ නැත්නමි අනිවාර්යයෙන් ඒ රටෙි ජනතාවට පාලනය කරන හැත්ත හොමිබෙන් යන්න අරිනවා. සමාජවාදයට ධනවාදය අරිනවා. ක්‍රමයක් හදන් නැතිව ඔලු විතරක් මාරැ කරන්න ගිහිල්ලා ජනතාව පහෙන් පහට හැමදාම ඇර ගන්නවා. බුද්ධිකයා ලියන ඒවාට මොකා එරෙහි වෙලා අරින්න ආවත් පෙරලා බුද්ධිකයත් කොහොම හරි අරිනවා.

මං හරි හොඳයි. මාත් නිකං ජාතික, ජාතික වගේ නැද්ද ?

අපේ අයියාගේ නම සිරාය. හරියටම කිව්වොත් කන්දේවත්තේ රාලලාගේ කුමාර සිරිසේන ය. ඕ ලෙවල් වෙනකම් ඉස්කෝලෙ ගියේය. පොරට ඕන මගුලක් පුළුවනිය, ඕන මගුලක් දන්නේය.  නියම ජොලි පොරය. හිටගෙන කසිප්පු තුන්කාලක් බොන්නේය. ඉතිරි කාල බත් කෑවායින් පසුව වතුර වෙනුවට බොයි. ගෑනුන්ට හරි කැමතිය. ගමේ ඕනම ගෑනියෙකුට බැල්ම දමන්නේය. කොලිටි හොයන්නේ නැත. ඕන ගෑනියෙක් කමක් නැත. යාළුවන්ගේ ගෑනුන්ට වගේම දුවලාට ද නැන්දම්මාටද ගේම දෙන්නේය. ඒ වුනාට ගෙදර අම්මලාට පුංචිලාට අපේ නංගිලාට මුකුත් නැත.  ගම් පළාතේ ඕනෑම මිනිහෙක් ගෑනියෙක් පමණක් නොව ළමයි ද නමින්ම දන්නේය. උන්ගේ වයස කොටහලු වෙච්ච දවස පැනලගිය දවස පවා දනී.

ධනවාදයේ සිට පැසිස්ට් වාදය දක්වාම දන්නේය. නමුත් රස්සාවට කරන්නේ මගුල් ගෙවල් පිරිත් ගෙවල් දානේ ගෙවල්වල කුලියට උයන එකය. අහස් යාත්‍රා හැර බර වාහන සැහැල්ලු වාහන සියල්ලම ගලවා හදන්නත් එළවන්නත්  ඒවා උගන්නන්නත් දන්නේය. නමුත් යන්නේ ෆුට් සයිකලයෙනි. කිසිදිනෙක පොත් නොකියවයි. සිංහල දෙමළ ඉංග්‍රීසි මෙන්ම කාටවත් නොතේරෙන මලයාලි භාෂාවක්ද දොඩවයි. අමරදේව වගේම ඒ හඬින්ම සිංදු කියන අතර ජෝතිපාලට පණ වුණත් දෙන්නේය.

ගමේ ජාත්‍යන්තර දේශපාලන විචාරකයා සිරිසේන අයියාය. දේශපාලනේ ගැන දන්නවා වගේ රඟපාන්න සිරා දක්ෂයාය. මුකුත් නොදන්න ගම්වල බයියන්ට පොර ඇටිටි හැලෙන්නම දෙසන්නේය. ඉලක්කම් නම්ගම් වර්ෂ පුදුම හිතෙන තරම් මතකය.  ගමේ ඩ්‍රයිවර් වැඩ කරන උන්ට ටෙලිෆෝන් එකෙන් යාපනේ කතරගම නුවර අනුරාධපුරේ යන පාරවල් හරිටයම කියල දෙන්නේය. මාක්ස්ගේ පොත්වල ලෙනින්ගේ පොත්වල කෑලි විතරක් නොවේ සොලෝක, ගාථා, සාහිත්‍ය පොත්වල කෑලි, සාත්‍රේ කැමූ ගෙ පොත්වල කෑලි, ප්ලේටෝ, නිට්ෂේ , විටිගන්ස්ටයින්, පිටරටවල දේශපාකයෝ කියපුවා කෙලින්ම කටපාඩමින් කියන්නේය. අහන් ඉන්න උන්ට පිස්සු හැදෙන්නේය.

88-89 ජවිපේ භූතයින් සමග අවුරුදු දෙකක් හිරබත් කෑවේය. යුද්ධ කාලයේ හමුදාවට බැඳුනේය. හමුදාවේ මාස කීපයක පුහුණුවකින් පස්සේ පැනලා ආවේය. කිසිම දෙයක් වැඩි කලක් කරන්නේ නැත. කරන ඔනම මගුලක වැරැද්දක් සොයා ගනී. ඊට පස්සෙ උන්ට අම්ම මුත්තා මතක් කර බනින්නේය. ලොකු ලොකු වැඩ ගැන නිතරම දොඩවයි. මුකුත් කරන්නේ නැත. පසුව එවැනි වැඩ වලට පලු යන්න බනින්නේය.

මට සිරිපාල අයියා දකින හැමදාම මතක් වන්නේ ජවිපේ නායකයා යැයි කියන අනුර කුමාර නම් පිස්සු හිඟන්නාය. සිරා හරියටම අනුර කුමාරයාගේ හැඩරුවමය.  ඒ  රැවුලමය. ලපයක් තිබ්බානං ඒ නාකි හුටං වගේමය.  අනුර කුමාර කාරයාගේ බඩුව වන පුංචි අම්මා ගෑනි සිරිපාල අයියා රෑට රෑට පදින අදිරියං බාප්පාගේ ගෑනි වගේමය. ඒ වගේ කැත හිඟන බඩුවක් ගහල  උදේට ඒ මිනිහා පාර්ලිමේන්තුවේ හෙන පොර ටෝක් දෙනකොට රටට කොහොමද? කතාව සමාජවාදී විප්ලවේ කොරන්න. ඒවුනාට පුංචි අම්මට බඩු ගහල අහුවුනාම ඒ ගෑනිටම කියල බාප්පාට වස දීල මරනවා. ඒ්ක පොලීසියට අහුවෙන බයට දේශපාලනේ කරනවා. අනේ උඔගේ දේශපාලන පුක.

කතාව ඒක නොවේ.

සිරිපාලයියා කාලයක් එක දිගටම කසියා ගැහුවේ ගමේ වෙදමහත්තයා එක්කය. ඒකාලේ සිරා වෙදමහත්තයා වාගේ විය. රැවුල වවා කොන්ඩය වවා හෙමින් ඇවිදිමින් ගස් වැල් කොල වර්ග පොතු මුල් කප්පරකට එකතු කරමින් මොනවදෝ කලේය. ඒකාලයේ හැමෝම වෙදකම් ඇහුවේ සිරිපාලගෙනි. සිරාට ආච්චි කෙනෙක් අනේ පල ගොඩවෙදා කියල බැන්නදා සිට ඒක අත් හැරියේය.

නැවත කාලයක් සිරා පියුන් කාරයා සමග බොන්න සෙට්විය. ග්‍රාමසේවකද එකට සෙට් වී සිටි කාලේ සිරා,  ‘බාප්පේ මම ආන්ඩුවේ රස්සාවකට යන්නයි කියල‘ කියමින්  කන්තෝරු අතුගාන එකේ සිට සභාපතිකම දක්වාම කරනහැටි කිව්වේය. “රට හදන එක හරි පහසුයි අපි හැමෝම හරියට වැඩකලාම“ කියමින් ගමේම ඇවිද්දේය.

හොඳම නාඩගම වුනේ හාමුදුරුවොත් එක්ක බිපු දවසේය. ඒ දවස්වල සිරිපාලයගේ කොණ්ඩෙයි රැවුලයි හොඳටම වැවිල තිබුණේ. දවසක සිරා හාමුදුරුවොත් එක්ක සෙට්වෙලා. කසිය ගහල දෙන්නටම වැඩිවෙලා. ‍හාමුදුරුවෝ ඩෝප් වෙලා සිරාගේ කොණ්ඩෙයි රැවුලයි දැලිපිහියෙන් කපල. හෙයා කට් එක වැරදුනාම තට්ටෙටම ගාල. කොහොම හරි රෑ ජාමෙ හාමුදුරුවන්ට ගෑනියෙක් ඕන වෙලා. අර අනුර කුමාරය ගේ අඹුව පුංචි අම්ම වගේ කියපු ගෑනි ළඟට හාමුදුරුවො එක්කන් ගිහිල්ල. හාමුදුරුවෝ සිරාගෙ සරම ඇඳගෙන ඒ ගෑනිට වැඩේ දීල. ඉවරවුනේ එළිවෙන ජාමෙ. හාමුදුරුවො සරම ඇඳන්. සිරා හාමුදුරුවන්ගේ සිවුර කැහැපට ගහල සරම වගේ ඇඳන්. දෙන්නම ගෙදරයන ගමන් ආයෙම පාන්දර තුනට හතරට විතර හොඳටම කසිය ගහල.

අපේ තාත්තට සිරා කිව්වේ බාප්පෙ කියල. මෙන්න මූ පාන්දර එළිය වැටෙන කොට දොරට තඩිබානවා. අඬ අඬා දොරට ගහනවා.  ගෙදර අක්කල අම්මල හැමෝම ඇහැරිලා. දොර ඇරියම පොරගෙ ෂර්ට් එක නෑ… සිවුරු කැහැපට ගහගෙන රැවුලත් නෑ කොන්ඩෙත් නෑ. තාත්තගේ කකුල් දෙක අල්ලගෙන වැටිල අඬ අඬ කෑ ගහනවා බුදු බාප්පේ මං යනවා බාප්පේ… මං අයෙත් එන්නෑ බාප්පේ…

“සිරිපාල පුතේ උඔ කොහේද යන්නේ… කියපං.”

“මං මහන වෙන්න යනවා බාප්පේ. ගමේ උන්ට කියපං බාප්පේ පෙරහැරට එන්න කියල”… කිය කියා අඬනව.

“සිරිපාල පුතේ, උඔ තට්ටේ ගාල තමයි. සිවුරකුත් කැහැපට ගහගෙන තමයි. ඒ වුණාට හැඩරුවෙන් විතරක් මහණවෙන්න බෑ පුතේ. උදේ පාන්දරම කණමදය වගේ බීල පව් පුරවගන්නේ නැතිව ගිහින් නිදාගනින් බං” කියල එලෙව්ව.

සිරා හිතුවෙ ග්‍රාමය ආස්සරේ කරාම ආන්ඩුවෙ වැඩ කරන්න දන්නව කියල,  වෙද‌ මහත්තය එක්ක බිව්වම වෙදකම දන්නව කියල, සිවුරක් ඇඳල තට්ටෙ ගාල හිටියම හාමුදුරුවො වගේ තමයි කියල. ඉතිං සිරිපාලය දන්න කියන මිනිස්සුත් හාමුදුරුවොත් එහෙම නිසා ඒකේ වැරැද්දකුත් නෑ. ඔය දානේ ගෙවල්වලටම යන්න විතරක් සූදානං වෙච්ච ටෙම්පරි හාමුදුරුවොත් අපේ ගම්වල ඉන්නෙ. උන් ටෙම්පරියක් අදින්න වරෙන් කිව්වම ගාතා ටික කියල පිරිත් කියල ගානට වැඩේ කරනවා. අපේ ගම්වල ඔය වගේ මිනිස්සු ඔ්න තරං. ප්‍රශ්නයක් නෑ ඉතින් ගමේ නිසා. ඒවා ගමට විතරයි. රටටම බලපාන්නේ නෑ.

නමුත් මේ යකා  අනුර කුමාර. ඌ හිතන් ඉන්නේ ඌ  විජේවීර කියල. විජේවීර මූනේ කැටයම් කපල නෑ. ඒක ෆැෂන් එකට කලා නොවේ. අනුර කුමාර විජේවීර වගේ වෙන්න කට වටේට රැවුල වවල ආවම සිරිපාලයවගේ ඌම හිතාගන්නවා මම විජේවීර වගේ ඇති කියල. හැමිනෙනවා.

එලිපිටම අර හිඟන රනිල්ටයි සජික් නං ගොං තකයටයි කඩේ යනගමන්, අපිට කියනවා, අපිට ජාතික ප්‍රශ්න, ධනවාදීන් දූශිතයි. උන් මේ රට කාල. අපිට හරි දුකයි. රට ජාතිය ගැන හරි කැක්කුමයි. මගේ පංතිය හරි පීඩිතයි. අපි දයලෙක්තිකය ඉගෙන ගන්න ඕන, ඒක මාර එකක්. ඒකෙන් තමයි මාක්ස් උන්දෑ අර කෘතිය කළේ ඒක අරන් තමයි කියුබාවෙ පප්පා අර විප්ලව පොජ්ජ කොලේ. අපිත් වෙනසක් කොරාන්න ඕන. මම හරිම විප්ලවීයයි. ලෙනින් හූරලා කිව්වෙත් ඒවම තමයි. මිනිස්සු එකතුවෙලා මගේ නායකකම පිළිගන්න ඕන. සිරිසේනත් ජනාධිපති වුනානං මට ඔ්ක කජ්ජක්ද, මාව පිළිඅරන් විප්ලව පොජ්ජ මංදෝ කරල දාල මාව ජනාධිපති කරනවනං ජනතාවට පිංසිදුවෙනවා. මං හරි හොඳයි. මාත් නිකං විජේවීරල වගේනේ. එතකොට පුංචි අම්මා කෘප්ස්කයා වගේ… එතකොට අපිට හරි චූන් එකක් ගතහැකි වගේ හීනයක ඉන්න පිස්සු බුවෙක්.

අපි චන්දෙ දිනවල දිපල්ලකො මූ‌ට නායකකම් කොරන්න.  නිකං පිස්සු සරත් පොංසේකා මං පොර මං පොර කියන එක වගේ.  අනේ පල හිඟන්න යන්න. තොපි වගේ සිරිපාලයලා අපේ ගම්වල ඕන තරම්. පුංචි අම්මා වගේ ගෑනු අපේ ගම්පලාත්වලත් වේසකමේ යනව ඕනතරම්. තමන්ගේ ගෑනි අතහැරල අම්මත් එක්ක බුදියන එවුන් විප්ලවවාදී  පක්ෂවල නායකයො කරගත්තේ  මේ රටේ ගොං ජෙප්පො. අපිට නං අම්මත් එකයි පුංචි අම්මත් එකයි. පුංචි අම්මත් එක්ක තෝ බුදියගත්තට තොගේ ගෑනි වගේ වල් බැල්ලියන්ට අපේ ගම්වල කියන්නේ වේසියෝ කියල.

උඔගේ ජවිපේ අරං රෝල් කරල ගහගනින් උඹේ ….පුකේ

තිරිසණී ගුණසේකර, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ගොංපාට් මාක්ස්වාදය හා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තර

මේ වික්ටර් අයිවන් දැන් ගාන්ධිවාදියි ලු.   අනික ඌ පුක දිල පත්කරපු චන්ද්‍රිකා වේසි අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක් කෑවා. මූ දැන් කියනවා “මා බලාපොරොත්තු වූ ගැඹුරු වෙනස චන්ද්‍රකාගෙන් වුනේ නෑලු”. මුගේ ටෙස්ට් එකට  අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක්  වන්දි ගෙව්වා. ඒ වේසි බලයට ගෙන ආපු එක වරදක් කියල මූට නිකංවත් හිතෙන්නේ නෑ. ඒ කාලෙ හිටපු ඕන බල්ලෙක් දන්නවා චන්ද්‍රිකා කියන්නේ වේසියෙක් කියල. 71 දී මේ බැල්ලිගේ අම්මා තමයි මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනාවත් හිරේ දාල 30000 මැරුවෙ. මූ මේ අපි බිල්ලට දාල පරීක්ෂණ කරනවා. වික්ටර් අයිවන් තමයි 50-60 දශකවල ඉපදිච්ච හොඳම තිරිසනා. මූ ‍වගේ බල්ලන් ගෙන් අළුත් සමාජයේ මිනිස්සු ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා කුනුවෙලා මැරුණම තමයි මේ රටට යහපතක් වෙන්නේ.

මුන් ඇත්තටම වෛර කරන්නේ මුන්ගේ තාත්තලට. නැත්තං අම්මට හරි පවුලට හරි. හේතුව මුන් ලව් කලේ ලියුං කරදහි ලියල. 60 දශකයේ කබ්බන්ට ලව් හිතෙන්නේ සතියකට කලින්. ඒක දයාවතී සිරියා හරි ප්‍රේමවතීට ලැබෙන්නේ සතියකට විතර පස්සේ ඉතිං ඒකාලේ පෙම්වතියෝ හැමතිස්සේම සතිගනන් පරණ ලව් තමයි කලේ. මේ ලියුං ගැන දැං හරි රසයි කියල කතා කිව්වට ජෝතිපාලලාගේ මොහිදින් බෙග්ලගේ ජමුනා රානිලගේ ජික්කිගේ සිංදු කෑලි තමයි ගෑනුන්ට රසවිඳින්න ලියල තිබුනේ.

60 දශකයේ කබ්බන් විනෝද වුනේ නැත. පන්සල්වල මල්වට්ටි වෙන්දේසි, ආච්චි අම්මලා එක්ක අටමස්ථානය වඳින්න යන එක, සිල්ගන්න ගෑනුන්ගේ පුක දිහා බලාගෙන බාවනා කිරීම, ඇලවල් අයිනේ හරි නාන ලිංගාව හරි ගෑනු නානකොට අතේ ගැහීම, තොවිල් බලන්න යාම, හිංගල අවුරුද්දට කතුරු ඔන්චිල්ලා බැඳීම, ඔන්චිල්ලා පදින ගෑනුන්ගේ මයිල් පිරිච්ච කකුල් දිහා බැලීම, හවසට යාලුවාගේ නංගි එක්ක පංචිදැමීම, නෑනාට ගල්කැපීම වගේ දේවල් තමයි විනෝදෙට කලේ. යකෝ නෑනල කසාද බඳිනවද සීලාචාර මිනිස්සු ? උන්ට විනෝද වීම කියන එක ජීවිත කාලයේම ඇරියස් එකකි. කිසිදිනෙක තමන්ට ගෞරවයෙන් සලකන ලෝකයක් මුන් දැකල තියා හිතන්නේ වත් නැත.

60-70 දශකයේ කබ්බන් කෑවේ අල බතල මුංඇට. මුන් තමයි බජිරි හාල් කාල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නාටු මිනිස්සු. 60-70  දශකයේ කාලේ මිනිස්සුන්ට  චන්ද්‍රිකා බැල්ලිගේ අම්මා කන්න දුන්නේ නැත. ඇන් ඇම් බූරුවයි සිරිමා ගෑනියි වම වම කිය කියා හාල් පොලු දාල කන බොන එක නැවැත්තුව හින්දා ඊට පස්සේ ඉපදුන පරම්පරා මොංගල් වෙලා ඉපදුනා. වැඩි ප්‍රමාණයක් මංගල වා‍ගේ රියල් පොන්නයෝ  60-70 දශකයේ උන්ය.  බඩගින්නේ ඉඳල ගිරිහෙනිය හැදිච්ච නිසා අහවල් එක කෙළින් වෙන්නේ නැත. ඒක නිසාම ගෑනු මුන් දමා යන්නේය. ඒක නිසා පවුල් අවුල්ය. පවුල් ප්‍රශ්න නිසා රට හොඳ නැති වෙන්නේය. නැත්තම් ඉගෙන ගන්න බැරි වෙන්නේය. එනිසා මාධ්‍ය වේදියෙක් වෙන්නේය. පසුව රට හැර ගිහිල්ලා ස්වයං පිටුවහල ගැන කතා ලියන්නේය. සුනන්ද වගේ තිරිසනුන්ගේ ආත්මයම මේ කාලකන්නි දශකයට උදාහරණයකි.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වඩා මියන්මාරය බෞද්ධ රටක් වශයෙන් තබාගැනීම හොඳ බව කීවේ එරටේ හාමුදුරුනමකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සාමය, ආගමික සහජීවනය, දේශපාලනික සහ සමාජ ආර්ථික චූන් ගොඩනැගීම, මාක්ස්වාදී සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු 60 දශකයේ උපන් නාකි හම්පඩ වම්මුන්ගේ මන්තර කීපයකි. මේ ගොංපාට් මාක්ස් ලෙනින් ගේ ගොබ්බ කතා මාර තියරි වූවේ 60-70 දශකයේය. සියළුම බටහිර රටවල් තම තමන්ගේ රජවරු රැක ගැනීමට ලෝකය පුරා කියමින් යන මන්තරය ප්‍රජාතන්තරවාදය නම් මල මගුලයි.  අදවනවිට ඒක මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරයයි.

මේ ගොං තියරි වලට යට වන්නේ අපේ රටවල් වල ඉන්න බූරු මාක්ස්වාදියෝය. නැතිනම් කාර්එකෙන් බහින්න බැරි සුනිලා අබේසේකර වැනි වේස බැල්ලියෝය. සුනිලා අබේසේකර වැනි බැල්ලියන්ට ආදර කවි ලියන තොපි මොන බල්ලොද. බුරි පෙන්නන කලවා පේන්න ඇඳුම් ඇඳීම ස්ත්‍රීවාදය ලෙස සිතනා තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ජාත්‍යන්තර වේසියෝ මේ මහා මානව හිමිකං සුරැකීමේ මන්තරය කියන නාකි ආච්චිලා දැන් හරියට වැඩය. මුන් විදේශ රටවල එක එකාගේ හොර අඹුවෝය.

තිරිසණී ගුණසේකර වැනි ලංකාවේ තකතීරු මාධ්‍ය බැල්ලියන්ගේ කතා හරිම ලස්සනය කියන්නේ ජයම්පති බුලත්හපයා වැනි ගන්ධබ්බ අපතයෝය. වැඩිපුරම මෙවැනි බහුජාතික වෙසඟනුන් අවවාද කරන්නේ මේ රජයටය. මේ ගෑනිටයි මිනිහාටයි ප්‍රශ්නය මහින්ද රාජපක්ශ පමනි. මේ ගෑනිට ප්‍රේමදාස යනු කලකින් හමුවෙන හොඳම මිනිහා විය. මාධ්‍ය කාරයෝ ගැන පත්තර ගැන රූපවාහිනී චැනල් රේඩියෝ චැනල් ගැන මතක්වන විටත් අප්පිරියාවක් ඇති වන්නේ මේවැනි තිරිසනීලාගේ මාධ්‍ය භාවිතාවන් නිසාය. ලංකාවේ දේශපාලකයින්ටත් වඩා තිරිසනුන් වන්නේ මාධ්‍ය කාලකන්නින්ය. මේ කැත තුප්පහි මාධ්‍ය කාරයෝ වැඩි දෙනෙකු දැන් ඉන්නේ පිට රටවලය.

60 දශකයේ කබ්බන්ට ගමන් යන්න තිබුනේ සීටීබී ටකරං බස් පමනි. කොළඹ මහලොකු බයියොත් ගියේ තඩි ෆෝඩ් කාර්වලයි ඇම්බැසැඩර් වලයි චවලට් වලයි තමයි. නුවර යනවනං යන්න දවසයි ඉන්න දවසයි එන්න දවසයි දවස් 3කි. අනුරාජපුරේ හරි කතරගං හරි මංගච්චද්දි දවස් 5ක් 6ක් අහක්කම වෙලා යන්නේය. ලංකාව පුරාම තානායම් සහ සර්කිට් බංගලා හදන්න හේතුව යන්න එන්න හරිහමං පාරවල් නැතිකමය. මුං කියන්නේ නං අපි හරි පොරවල් කියල. මුන් එක දවසක් හරි බූමිතෙල් පංදම් පත්තුකරගෙන ඉඳල තියෙන කබ්බෝ. මේවා බොරුනං අජිත් පැරකුම් ජයසිංහගේ ගුරුවරයා වෙච්ච අනුරයාගෙන් අහල පලාන්ට.

දැන් නිකං මුන් මුන්ගේ ප්‍රජාතන්තරේ පුකේ බැඳන් ආව වගේ කතාව. මුන්ට සල්ලි හම්බකරගන්න අපි ඇබ්බැහි වෙයල්ලකො මුන්ගේ අම්මගේ රෙද්දට.

	1956 සි‍ට 1977දක්වා	1977 සි‍ට 1994 දක්වා	1995 සි‍ට 2004 දක්වා	2004න් පසු
අධ්‍යාපනය	පාසැල්, වි.විද්‍යාල, පංසල්	පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ටෙක්නිකල් කොලේජ්	පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  පු.වි.විද්‍යාල,	අන්තර්ජාලය, පාසැල්, ටියුශන් වි.විද්‍යාල, ජාත්‍යන්තර පාසැල්, ටෙක්නිකල් කොලේජ්,  ජාත්‍යන්තර වි.විද්‍යාල, විදේශගතවීම
ආලෝකය	පොල්තෙල් බූමිතෙල් පහන්, පන්දම්, 2% ජල විදුලිය	බූමිතෙල් පහන්, ටෝච්, 10% ජල විදුලිය, බැටරි	0.1% බූමිතෙල් පහන්, 90% ජල විදුලිය, සුර්‍ය බලය,	95% විදුලිය, සුර්‍ය බලය, සුලං බලය, තෙල්.
ගමනාගමනය	කරත්ත, ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, පාපැදි	ලොරි, ලංගම බස්, දුම්රිය, වෑන්, පු. බස්, යතුරු පැදි, කාර්	ලොරි,ට්‍රක්, බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල්	බස්, වෑන්, කාර්, 3වීල්, ජීප්, ලැම්බෝගිනි.
ජන මාධ්‍ය	පත්තර	පත්තර, රේඩියෝ	පත්තර, රේඩියෝ, ටීවී	අන්තර්ජාල‍ය, ටීවී. ෆෝන්,
විනෝදය ලැබූවේ	පංසල්, පල්ලි, වන්දනා ගමන්	විනෝද චාරිකා වන්දනා ගමන්, සංගීත සංදර්ශන,	ටීවී, ආපනශාලා,	අන්තර්ජාලය, හෝටල්, සිංගප්පූරු, යුරෝපය.
කලාව	ටීටර්, නාට්ටි	නාට්‍ය, චිත්‍රපටි, සිංදු ඇහීම	සෝංග්ස්, ෆිල්ම්ස්,	සෙක්ස්, යූ ටියුබ්, ෆේස් බුක්.
රැකියා	ආන්ඩුවේ රස්සා	පුද්ගලික හා රජයේ රැකියා	පුද්ගලික අංශයේ හා රජයේ රැකියා විදේශ රැකියා	පුද්ගලික අංශයේ රැකියා හා ප්‍රයිවට් බිස්නස්, විදේශ රැකියා, අයි ටී බිස්නස්
ඇඳුම්	අඹුඩය, සරම, බැනියම, පරණ කෝට්, බඩ, රැවුල, තෙල් බේරෙන කඳ, ගඳ,	කලිසම, බැනියම, ‍කෝට් ගඳ, සැප ඇඟ,	ජීන්ස්, ටී, ලෝන්ග්ස්, ඩෙනිම, වීස්, ටීස්, ශූස්, බීස්, ලස්සන මූණ.	ජිම් බොඩි, ටැටූ හෑන්ඩ්, ස්ලිම් ශේප්, ස්මාට් ලූක්, ස්වීට් ලුක්. බියුටි.
බහිස්‍රාවය	කක්කුස්සිය, කැලේ	වැසිකිළිය	ටොයිලට්	වොෂ් රූම්
දේශපාලනය	ජාතිවාදය සමග වම,	බබා මාක්ස්වාදය වෙළඳ ධනවාදය	මරුවා මාක්ස්වාදය කුණු ධනවාදය එන්ජීඕ ලිබරල්	පුද්ගලික ධනවාදය එක එකාගේ ප්‍රොජාතන්තරේ, මානව හිමිකම් පුක
එන්ජීඕ කලේ	ගම්වල ආර්ථිකය නගා සිටුවීමට	ඇමරිකන් සුලු අවි වෙළඳාම‍ට තොරතුරු දෙන්න	සුලු අවි, බෙහෙත්, හා රසායන ද්‍රව්‍ය විකිනීමට.	චීනයට විරුද්ධව ඉන්දීය හා බටහිර වෙළදාම දියුණු කිරීමට
පිටරටවලින් ගෙනාවේ	රුසියන්, චීන, මාක්ස්වාදය	ජපන් ප්‍රජාතන්තරවාදය ඇමරිකන් පිටි.	යුරෝපයේ ප්‍රජාතන්තරවාදය එන්ජීඕ මානව හිමිකම්	චීන ධනවාදය දෙමල ඩයස්පෝරා මානව හිමිකම්
ආනයන	කෑම හා යකඩ, කඩදාසි	සිමෙන්ති, අධ්‍යාපනය රෙදි, යන්ත්‍ර, තාක්ෂනය, හැම රෙද්දම	කුඩු, අරක්කු සුරුට්ටු, බල්ලන්, කොන්ඩම්, තුවක්කු හා උන්ඩ, සුළු පරිමාණ මුදල්.	තාර, එතනෝල්, තෙල්, වාහන, චීන කොරියන් ගෑනු, මුදල්
අපනයන	තේ රබර් පොල් මිනිරන්	තේ රබර් පොල් මිනිරන්, නිමි ඇඳුම්	තේ, රබර්, ගෑණු, මිනිස්සු	තේ, වැඩකාර ගෑණු,

කොළඹ කොල්ලුපිටි‌යේ මුඩුක්කු සෑර්ගේ අඹුඩ ‌කෙටිය

යමක් සරල කරල ලිව්වම සමහරුන්ට කේරෙන්නේ නැත. ඒ නිසා විස්තර සමග කිව්වොත්…60 දශකයේ කොළඹ තිබූ පාසැල් කීපයක හැර මුළු රට පුරාම අධ්‍යාපනය දියුණු තත්වයක තිබුනේ නැත. පංසල්වල බණ කතා අසා සිටි ගැමියෝ ප්‍රාචීනේ පාස් යැයි ගුරු පත්වීම් ලැබුවෝය. දැන් පොරටෝක් දෙන  60 දශකයේ නාකින්ගේ දෙමාපියෝ කිසිවෙක් උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අය නොවේ. මෙකල ගුරුවරු දෙමල වේට්ටිය හැඳ යටට අඹුඩය ඇන්ද කොන්ඩය බැඳ රැවුල වවාසිටි හද්දා ගැමියෝය. කියවා තිබුනේ සංදේශ පොත් කීපයක් පමණි. එකල පොත් පත් මුද්‍රන පහසුකම් තිබුනේ ද නැත. එනිසා පාසැලට පැමින සිලෝක සඳැස් ගාථා කීම හැර වැදගත් යමක් ඉගැන්නුවේ නැත. සිලෝක සඳැස් කටපාඩම් කරවීම තමයි අධ්‍යාපනය ලෙස තිබුනේ. පංසල්වල දහම් පාසැල් ප්‍රයිවට් ස්කූල් වගේය. රාවයේ පාසැල්වත් නොගිය වික්ටර් සීයා වගේ ඉතිහාස පොරවල් කිව්වට ඒ කාලේ උන් කොරපු කෙලියක් නැත. කියන තරම් ලොකු වැඩ නැත. 1980 දීත් ගම්වල තිබුනේ වල කක්කුස්සි ය. මුළු ජීවිත කාළයේම සිළුමිනවත් ‍නොබැලූ මිනිස්සු වැඩි පිරිසකි. දැනටත් වැඩි පිරිසක් පොතක්වත් පත්තරයක්වත් බලන්නේ නැත. මුන් වැපිරුවේ වෛරය නිසා සිද්ද වෙච්ච ලොකුම කෙලිය 30 වසරක යුද්ධය පමනි.

60 දශකයේ හිටි සිංහල දෙමළ මිනිසුන් මුළුමනින්ම ජාතිවාදි‍යෝය. දෙමළුන්ට පර දෙමලා කී අතර අඩු කු‍‍ලේ මිනිසුන්‍ට වාඩිවෙන්න පහත් පුටුවක් තබා තිබුණි. දෙමලු සිංහලයින්ගෙන් දුරස් වී තල්අතු වැටවලින් සැඟවී  සිටියෝය. සිංහලයින් ඇවිත් දෙමළුන්ගේ අහවල් එක අරන් යයි වගේ බයක් ඒ කාලයේ සිටම තිබුනි.  මරක්කල මිනිස්සු බෝට්ටුවලින් දකුණු ඉන්දියාවෙන් අරන් ආපු මඩකළපු අඹුඩ ඇඳ පලයකොට් සරං ඇන්දෝය. ඉන්දියන් තුවායක් කරේ දමාගත් සිංහලයෝ ඉන්දියන් සොලෝක කියා සිංහල ගෑනු කසාද බැන්දුවෝය. මගුල් ගෙවල්වල ගොස් පොල්හොඳි, බල කරවල සමග බත්කා සත 10ක් බුලත් කොලේක ඔතා මණමාලිට දී බැන බැන ගියෝය.

බුද්ධ ගජ්ජයයි සකස්කඩෙයි කිවපු තාත්තලා ඉන්න 60 දශකයේ සුනන්ද වැනි මාධ්‍ය හුත්තිගේ පුතාලට කිසිදිනෙක දියුණු ශිලාචාර මණසක් හැදෙන්න බැරිය. හොඳම උදාහරණය මතුගම අහ ජයසිංහයෝය. මතුගම අහ ජයසිංහයෝ මාර වාමාංශිකය. නමුත් මුදලාලිය.

 

කොළඹ තිබුනේ මුඩුක්කුය. බංඩාරනායක ගේ ගෑනි රටකොරන කාලේ පවා කොල්ලුපිටිය මුඩුක්කු පේළියකි. දැන් කොළඹ හෙන පොරවල් වෙලා ඉන්න උන්ගේ තාත්තලා දෙමළුත් එක්ක මුට්ට කරගහපු එවුන්ය. නැත්තං පේමන්ට්වල ගැට කපපු හොරුය. එනිසා කොළඹ බොහොමයක් එවුන් නූගත් තාත්තලාගේ පුත්තුය. උන් ලියන ඉංගිරිස් පත්තර කඩමාලු වල කොළම් බැළුවාම ඕනෑම කෙනෙකුට 60 දශකය ඉව ඇල්ලිය හැක.

පත්තර ගල්අච්චුවේ ගහපු ඒවාය. අළුතින් පත්තර ගහන්න උදව් ඉල්ලං එන උන්ගේ තාත්තලා කරපු රස්සාව අහල බලන්න. 71 දී මාස තුනේ විප්ලව පොජ්ජ මංදෝ කරපු ගොං ජෙප්පෝ ලියන දේවල් බලන්න. උදාහරණ පොඩි අතුල, පේර සුනන්ද, ගුණදාස අමරසේකර, වගේ  තවත් කබ්බෝ ඉන්නවා,  ඒවා ඇස්. මහින්ද ගේ හරි බදුගුණාලංකාරයේ තිබුණු අවවාද වලට වඩා වැඩි දෙයක් නැත. වික්ටර් අයිවන් දැං බුදු වෙන්න යන්නේය. බෝම්බ ගහල ඇඟිල්ලකුත් කැඩිල ඉන්න මේ නරියා දැන් ගාන්ධිවාදියෙක්ලු. 71 කැරැල්ලේදී අපරාධයක් වුනේ නේද? අහිමිවීම් වැඩියි නේද ? කියල ඇහුවම මේ තිරිසනා කියනවා නෑ නෑ අහිමිවීම් කියන්න එපා, ‘මට’ ඉගෙනගන්න දේවල් තිබුනා, සමාජය ගැන, සමාජ ක්‍රියාකාරීත්වය ගැන, ලෝකය ගැන, වටපිටාව ගැන ඉගෙන ගත්තලු. මේ තිරිසනාට හිතෙන්නේ නෑ එදා 30000 මැරුනා, මේ ‍මේ මැරුනේ මිනිස්සු, ඒකට තමන් අනදුන්නා, දායකවුනා කියල. මේ බල්ලාට තේරෙන්නේ නෑ ඌ මේ ඉගෙන ගන්න කරපු දේ නිසා අපේ සහෝදරයෝ මැරුනා කියල, මේ කාලකන්නි බූරුවහන්සේට ඉගෙන ගන්න 30000 මැරෙන්න ඕන. ජේවීපී කාලකන්නි මෙහෙම කියද්දි මුන්ව මරං කන්න හිතෙන්නේ.

මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා දැන් ගාන්ධිවාදියි ලු.   අනික ඌ පුක දිල පත්කරපු චන්ද්‍රිකා වේසි අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක් කෑවා. මූ දැන් කියනවා “මා බලාපොරොත්තු වූ ගැඹුරු වෙනස චන්ද්‍රකාගෙන් වුනේ නෑලු”. මුගේ ටෙස්ට් එකට  අපේ ජීවිතවලින් අවුරුදු 12ක්  වන්දි ගෙව්වා. ඒ වේසි බලයට ගෙන ආපු එක වරදක් කියල මූට නිකංවත් හිතෙන්නේ නෑ. ඒ කාලෙ හිටපු ඕන බල්ලෙක් දන්නවා චන්ද්‍රිකා කියන්නේ වේසියෙක් කියල. 71 දී මේ බැල්ලිගේ අම්මා තමයි මේ වික්ටර් අයිවන් තිරිසනාවත් හිරේ දාල 30000 මැරුවෙ. මූ මේ අපි බිල්ලට දාල පරීක්ෂණ කරනවා. වික්ටර් අයිවන් තමයි 50-60 දශකවල ඉපදිච්ච හොඳම තිරිසනා. මූ ‍වගේ බල්ලන් ගෙන් අළුත් සමාජයේ මිනිස්සු ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. වික්ටර් අයිවන් තිරිසනා කුනුවෙලා මැරුණම තමයි මේ රටට යහපතක් වෙන්නේ.

	1956 සි‍ට 1977දක්වා	1977 සි‍ට 1994 දක්වා	1995 සි‍ට 2004 දක්වා	2004න් පසු
චින්තනය ස්ථානගත වූයේ	පොළවේ	මුහුද	අහස	සයිබර් අවකාශය
කණ්ඩායම් ගැහුනේ දේශපාලනය කළේ	පංති,(ගම, නගරය, සමාන කුලේ අය ලෙස මාක්ස්වාදය)	ජාතිය, ආගම, රාජ්‍ය (ජාතිවාදය, ඒකාධිපතිවාදය ඇමරිකානුවාදය)	එක් එක් පවුල් (ජනගහනය සමාජයලෝකවාදය)	පුද්ගලයා (ලෝකය ඕනෑම දෙයක් බිස්නස්)
කාලය ගතවුණේ	වෘත්තාකාරව නැවත නැවත සිදුවේ	රේඛීයව ගමන්ගනී (ප්‍රගතිය සංවර්ධනය)	ලක්ෂ්‍යකි (අනාගතය දෙස බලා සිටියි)	ගල්ගැසී ඇත (තරුණය අද පමණයි වර්තමානය අදහයි)
විශ්වාසයෙන් පිළිගත් පුද්ගලයා	සහෝදරයා වැඩිමලා	තමන්ට මග පෙන්වන අය	තරුණයා	මම
ආකර්ෂණිය දේ	මිථ්‍යා කතා (අභිරහස්, පුරාවෘත්ත, බයිබලය, ජාතක කතා, කුරානය)	වචන (ක්‍රමවේද, වැඩසටහන්, පුතිපත්ති ප්‍රකාශන)	ප්‍රතිරූප (අරය වගේ වෙන්න. මෙයා වගේ වෙන්න, පොරවෙන්න)	හැඟීම් (අන්තවාද, ලැබෙන දේ)
දැක්ම සකස්කළ දෙය	ආගම්, දේවධර්මය	ක්‍රමයන් මතවාදයන්	ආදර්ශයන්	එක රැයකින් ආදර්ශයන් සැකසීම (මම හරි හොඳයි)
පූජනීය දෙය රකින අය	පල්ලිය පංසල, (මුනිවරු, පූජකයෝ)	බුද්ධිමතුන් (මහාචාරියෝ ආචාරියො දැනුම ඇති අය)	මාධ්‍ය (නිෂ්පාදකයෝ අධ්‍යක්ෂකයෝ දැනුම)	අන්තර්ජාලය (සාමාන්‍ය මිනිසුන්)
යමක් තීරණය කරන හේතුව	දෙවියන් (එය පූජනීය නිසා අපි එය කල යුතුය)	දැනුම (එය සත්‍ය බැවින් අපි එය කල යුතුය)	සන්දර්ශකයා (ඒක සාර්ථක වේවි ඒ නිසා අපි එය කල යුතුය)	ඇනොනිමස් (අනිත් අයත් කරනවා ඔයත් කරන්න)
යමෙක් කීකරු කරන දෙය	භක්තිය (අන්තගාමීත්වය)	නීතිය (අනෙකා බලා සිටී)	මතවාද (සාපේක්ෂයි)	හිතෙන දේ (මානව හිමිකම්)
බලපෑම් කරන හැටි	දේශනාකිරීම	කරුණු පෙන්වාදීම	අසන්න දකින්න පෙන්වීම	අත් දැකීම් විශාල ගණනක් සොයාගත හැක
පුද්ගලයා ගේ ස්ථානය	අයෙක් ලෙස ඉන්නවා (අණ පිළිපදිනවා)	පුරවැසියෝ ගොඩක් ලෙස ඉන්නවා ‍(නීතිපොත)	පාරිභෝජකයෝ දෙයක් ලෙස ඉන්නවා (ඇඩ්වටයිසින්)	වර්චුවල් (සයිබර් ලෝකය තුළ පවතිනවා තමන්ම ඇඩ් එකක් ලෙස පෙනී සිටිනවා)
‍පස්සෙන් යන්නේ	සාන්තුවරයා, බුදුන්, ක්‍රිස්තු	වීරයා, ‍සර්	තරුව	තමන්ගේම දේ
ඇත්තක් යැයි ඒත්තුගන්වන තමන්ගේ බලය වපුරන වාක්‍ය	මට එය දෙවියන් කීවා. (බයිබලේ තිබ්බා බුද්ධ දේශනාවක්)	ඒය අහවලාගේ පොතක තිබුණා (අච්චු අකුරුවල බලය)	මම ඒක නිවුස් වල දුටුවා (සජීවී විකාශවල බලය)	මං නෙට් එකේ දැක්කා (අන්තර් ජාලය මාරයි)
බලය ලැබෙන මූලය	අදෘශ්‍යමානය (මුලය නොපෙනේ දෙවියන් කිව්වා)	කියවන්න පුළුවන් දේ (පදනම පොතේ ඇත)	දෘශ්‍යමානය (සිදුවීම තිරයේ දුටුවා)	දෘශ්‍යමාන අත්දැකීමක් (සිදුවීම ෆේස් බුකියේ අන්තර්ජාලයේ තිබ්බා දුටුවා)
මහ එකා, දිසාව පෙන්වන එක, මාලිමාව	රජු අගමැති	මහාචාරියා, (මයි ලෝඩ්) (න්‍යායන්)	නායකයා (මෙච්චරයි අච්චරයි මෙන්න මේක)	වීරයා ඔබම හදාගන්න (පරිගණක ගේම් වීරයෝ, නාසා, එෆ්බීඅයි, චේ, හුජැක්, විටිගන්ස්, අරූ, මූ, )
මිනිසුන් ගේ මධ්‍යය	ආත්මය	විඥානය (දැනුම)	ශරීරය	මම සිතන මම, (පින්තූරයක් වැනිය)

වෝහාරික විගණනය කල සියලුම සාමාජිකයින් ‌හොරකම වසන් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇති පුද්ගලයන්ය.

වෝහාරික විගණනය … සකසා ඇත්තේ බැදුම්කර හොරුන්ම එකතු වෙලා.

ශ්‍රී ලංකා මහ බැංකුව විසින් නිකුත් කරන ලද බැඳුම්කර නිකුතු බැඳුම්කර සම්බන්ධයෙන් වූ වෝහාරික විගණන වාර්තාව ගැන හිටපු මහබැංකු අධිපති අජිත් නිවාඩ් කබ්රාල් මහතා සිය මතය ඉදිරිපත් කරයි.

තම ෆේස්බුක් ගිණුම ඔස්සේ ඒ මහතා තබා ඇති සටහන මෙසේය.

හොරාගේ අම්මාගෙන් පේන ඇසීම….

බැඳුම්කර මගඩිය “වසන් කිරීමේ” ප්‍රයත්නයේ තවත් වැදගත් අංශයක් වශයෙන් “වෝහාරික විගණනය” පෙන්වා දිය හැකිය.

• 2018 වසර තුලදී, “වෝහාරික විගණනයක්” පවත්වන්නේ යයි කියමින්, වසරක කාලයක් චූදිතයන් සහ හොරුන්ට නිදැල්ලේ සිටීමට අවකාශයක් ලැබුණා.

• බැඳුම්කර මගඩිය මුලින්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ දී සේවය කල සහ ඉන්පසුව එම මගඩිය සෑම ආකාරයකින්ම වසන් කිරීමට සහය ලබා දුන් මුදල් මණ්ඩල සාමාජිකයින්ගෙන් බහුතරයකින් සමන්විත වූ මුදල් මණ්ඩලයේ “අධීක්ෂණය යටතේ” (under the authority of the Monetary Board) “2015 ට පෙර” කටයුතු පිළිබඳව “වෝහාරික විගණනයක්” යයි කියමින් තවත් ක්‍රියාවලියක් 2019 අප්‍රේල් මස ආරම්භ කළා.

• එසේ කරද්දී, ඊට පෙර, කරන ලද විගණකාධිපතිවරයාගේ විගණන, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දු යනාදිය ඕනෑකමින් සැලකිල්ලට නොගෙන ඇති බව පෙනේ.

“වෝහාරික විගණනය” සඳහා විවිධ පෞද්ගලික සමාගම් වලට දැවැන්ත ගෙවීම් කළා..

• “වෝහාරික විගණනය” සඳහා රුපියල් මිලියන 275 ක් ගෙව්වා යයි මහ බැංකුව ඉතා උජාරුවෙන් නිවේදනයක් නිකුත් කරා. එහෙත්, කිසිදාක මහ බැංකුවේ සිදු නොවූ ආකාරයට මුදල් මණ්ඩලයේ සභිකයින් දෙදෙනෙකුටත් (ක්‍රිෂාන්ත පෙරේරා සහ නිහාල් ෆොන්සේකා) 2019 වසරේදී රුපියල් ලක්ෂ 16 ක දැවැන්ත මුදලක් එම විගණන “සම්බන්ධීකරණය” පිණිස ගෙවා ඇති බව සදහන් කළේ නැහැ.

• මෙම විගණනය නිලධාරී මට්ටමින් “සම්බන්ධීකරණය” කිරීම සඳහා මුදල් මණ්ඩලය පත්කළේ රනිල් වික්‍රමසිංහ සහ එ.ජා.ප. යට ඉතා සමීප නිලධාරියෙකු වන නෙලුමනී දවුලුගල මහත්මියයි.

• ඉහත සදහන් අය සහ එජාපයට සම්බන්ධ නායකයින් සමඟ පවත්වා ගෙන යන සම්බන්ධතා ඔවුන්ගේ දුරකතන ඇමතුම් පරීක්ෂා කිරීමෙන්ද වෙනත් ක්‍රමවේදයන් හරහා ද පරීක්ෂා කල යුතුයි.

ශ්‍රී ලංකාව විදේශ විනිසුරුවරු ශ්‍රී ලංකාවේ කටයුතු වලට අතපෑම ගැන විරුද්ධත්වයක් පළ කරන අතරම, විගනකාධිපතිගේ සෙිවය නොසලකමින් විදේශ සමාගම්, විගණනය සම්බන්ධයෙන් යොදවා ගැනීම අතිහය සැකසහිතය.

“වෝහාරික විගණන” කණ්ඩායම් වලට දැවැන්ත ගෙවීම් වලට අමතරව, වෙනත් පහසුකම් ද මහ බැංකුවේ මුදලින් ලබා දුන්නා..

• “පරිවර්තකයින්” සදහා රු. 200,000 ක් ගෙව්වා.

• සාමාන්‍ය සහ Note book පරිගණක, බාහිර Hard Disk, Scanning යන්ත්‍ර, කාර්යාල උපකරණ, ඡායා පිටපත් යන්ත්‍ර, කෝපි සෑදීමේ යන්ත්‍ර, ලියකියවිලි විනාශ කිරීමේ යන්ත්‍ර (Shedders), ලිපි ද්‍රව්‍ය, මුද්‍රණ යන්ත්‍ර යනාදිය සඳහා රුපියලි මිලියන 10 ක් පමණ මුදලක් වැය කලා.

• කාර්යාල පහසුකම්, දුරකතන පහසුකම්, අඩු මිලට ආහාරපාන, නවාතැන් පහසුකම්, මහ බැංකු සහයකයින්, මහ බැංකුවෙන් සපයන ලද ප්‍රවාහන පහසුකම් ලබා දුන්නා.

මාස 7 ක පමණ කාලයක් තුලදී මෙම පහසුකම් ඉන්දියාවෙන් පැමිණි විදේශීය සේවකයින් 30 දෙනෙකුට පමණ ලබා දී ඇති බවට කරුණු හෙලිවී තියෙනවා.

“වෝහාරික විගණනය” සඳහා රුපියල් මිලියන 275 ක් සහ තවත් රුපියල් මිලියන 25 ක පමණ විශාල සම්පත් තොගයක් වැය කිරීමෙන් විදේශ සේවකයන් 30 දෙනෙකු පමණ මාස 7 ක් පමණ සේවයේ යොදවා ඇති බව මෙයින් පෙනේ.

මුලු රජයේම ආයතන, අමාත්‍යාංශ, සංස්ථා, මණ්ඩල, පළාත් සභා, ප්‍රාදේශීය සභා යනාදී සියල්ලන්ම විගණනය සඳහා සේවකයින් 1,713 දෙනෙක් යොදවා ඇති විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව 2018 දී වැය කර ඇත්තේ රුපියල් මිලියන 1,464 ක් පමණි!

• ඉහත කී විගණන වලට අමතරව, එම මුදලින් 2018 වසරේදී විශේෂ විගණන 27 ක්ද සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, ඒවායින් එකක් වී ඇත්තේ 2015 සහ 2016 වසරවලදී සේවක අර්ථසාධක අරමුදලේ ක්‍රියාකාරීභාවය පිළිබඳවය.

• මෙපමණ කටයුතු රාශියක් විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව රුපියල් මිලියන 1,464 ක් වැය කරමින් කර ඇති අතර, 30 දෙනෙකුගේ මාස 7 ක් පමණ සේවය සදහා, රුපියල් මිලියන 300 ක පමණ මුදලක් මුදල් මණ්ඩලය වැය කිරීම ගැන ඇත්ත වශයෙන්ම තියුණු විග්‍රහයක් කල යුතුය!

මහ බැංකුවේ මුදල් මණ්ඩලය මෙම වෝහාරික විගණනය මුදල් මණ්ඩලයේ “අධීක්ෂණය යටතේ” (under the authority of the Monetary Board) ක්‍රියාත්මක කිරීම මහත් විහිළුවකි. පුදුම සහගතය. සියලුම ශිෂ්ට සම්පන්න සම්ප්‍රදායන්ට විරුද්ධය. කිසිසේත් පිළිගත නොහැක.

• “තමාගේම කාරණාවක යම් පුද්ගලයෙකු කිසිවිටෙක විනිශ්චයේ නොයෙදිය යුතුය” යන සිද්ධාන්තය උල්ලන්ඝනය කළා.

• “යුක්තිය ඉටු විය යුතු පමණක් නොව, ඉටු වනවා යයි පෙනිය යුතුය” යන සිද්ධාන්තය උල්ලන්ඝනය කළා.

• “වෝහාරික විගණනයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන ලෙස සිදුවිය යුතුය” යන සිද්ධාන්ත උල්ලන්ඝනය කළා.

• මෙයින් තහවුරු වන්නේ බැඳුම්කර වංචාවේ දූෂිතයන්ට සහ හොරුන්ට පැන යාමට තවත් මාර්ගයක් කපමින්, ඔවුන් කෙරෙහි ඇති අවධානය තවත් අතකට හරවමින්, විශාල මුදලක් ඒ සඳහා පෞද්ගලික ආයතනවලට ලබා දෙමින්, “වෝහාරික විගණනය” තම යටිකූට්ටු අරමුණු ඉෂ්ඨ කර ගැනීමට පසුගිය රජයේ දේශපාලඥයින් සහ බැඳුම්කර මගඩියට සම්බන්ධ නායකයින් යොදවා ඇති තවත් කූට ප්‍රයත්නයක් බවයි.

2019 වන විට මුදල් මණ්ඩලයේ සේවය කරන සියලුම සාමාජිකයින් බැඳුම්කර වංචාවට සෘජුවම හෝ වක්‍රාකාරව සම්බන්ධ හෝ එය වසන් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇති පුද්ගලයන්ය.

ඒ නිසා, මෙම වෝහාරික විගණනය එවැනි අයගෙන් සමන්විත මුදල් මණ්ඩලයෙන් අධීක්ෂණය සහ මඟ පෙන්වීම ඔස්සේ ක්‍රියාත්මක කිරීමත සියලුම නීතිමය සහ යහපාලන සිද්ධාන්ත වලට පටහැනි බව පැහැදිලිය.

– Ajith Nivard Cabraal FB

සමනලී ‌පොන්සේකා නාකි හුටං

රන්ජන් රාමනායක – ජයලත් මනෝරත්න යනු සිංහල බෞද්ධ මිනිසුන්‌ගේ පාදඩ බටහිර සංස්කෘතියක ප්‍රතිඵලකි.

අපි ශ්‍රී ලාංකිකයන් බටහිර හා නැගෙනහිර මතවාදය අතර සිරවී ඇත. පෙරදිග දෘෂ්ටිවාදය යැයි කියන විට, ලාංකික අපගේ නහර හා ඩීඑන්ඒ තුළ ගැඹුරට මුල් බැස ඇති වසර 2500 තරම් ඈත අතීතයේ පිහිටි අපේම ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාව ගැන සඳහන් කරමි.

අවාසනාවකට මෙන්, අප සියල්ලන්ම බටහිර දැනුම උගත් අය වන අතර මෙම බටහිර දෘෂ්ටිවාදය තුළින් අපි දේවල් වටහා ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. බටහිර අපට උගන්වා ඇත්තේ සුද්දන්ම අපගේ එකම ගැලවුම්කරුවා බවත් බටහිර දෘෂ්ටිවාී දැනුම ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා උසස් බවත් ය.

මෙම කාරණය විචිත්‍රවත් ලෙස වටහාගෙන ඇති එකම පුද්ගලයා වන්නේ මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා ය. බොහෝ ශ්‍රී ලාංකිකයන් ඔහු අන්තවාදී, නපුරු බව සමහරු කියනවා, ඔහු යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ නැති බව මට දැනෙනවා.

නමුත් මම මේ පුද්ගලයාට ගරු කරන්නේ ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තම මතය දැඩිව දැරූ එකම පුද්ගලයා වන බැවිනි. අද දින “කාලය” හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වාගේ පහත සඳහන් දෑ කියවන්න.

                                                    

රන්ජන් හඬපට මැදින් අවසන් ගමන් යන මනෝරත්න

රන්ජන් රාමනායකගේ හඬපට ඇහෙද්දී ජයලත් මනෝරත්න අවසන් ගමන් යනවා. දෙදෙනා ම රංගන ශිල්පීන්. රන්ජන්ට ඇති ජාතිකත්වයක් නැහැ. මනෝරත්නට යම් ජාතිකත්වයක් තිබුණා. එහෙත් ඒ බටහිර සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයට යට වූ ජාතිකත්වයක්. මනෝරත්නගේ ඇතැම් නිර්මාණවලින් ජාතිකත්වයක් නිරූපණය වන්න ඇති. මා නරඹා නැති හෝ ගාන පොකුණේ නම් සිංහල බුද්ධාගම විකෘති කෙරුණු බව ඇතැමුන්ගේ මතයයි. මනෝරත්න රංගනයෙන් දායක වුණු තරුවන් සරණයි නිහොන් සැප ලැබේවා වැනි නාට්‍යවලින් බෞද්ධ සංස්කෘතියට අපහාසයක් වූ බවත් සමහරුන් කියනවා. කෙසේ වුණත් මනෝරත්න ජාතිකත්වය වෙනුවෙන් ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටියේ නැහැ.

මෙරට ඇත්තේ බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයක්.  චින්තනය මෙහෙයවෙන්නේ බටහිරින්. පාසලේ ද විශ්වවිද්‍යාලයේ ද ජනමාධ්‍යයේ ද ඇත්තේ ඒ ආධිපත්‍යය. අප සිංහල බෞද්ධයන් ලෙස පන්සිල් ගන්නවා. එහෙත් සිංහල බෞද්ධ චින්තනයට එරෙහිව පන්සිල් කඩනවා. පන්සිල් රැකීම බයාදු පුද්ගලයන්ගේ ක්‍රියාවක් බවට සමාජ සම්මුතියක් ප්‍රසිද්ධියේ නැති වුවත් තියෙනවා. පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගන්නෙ නැත්තන් ගැහැණියෙක් ද කියල අහපු කාලයක් තිබුණා. දැන් ඇතැම් ගැහැණුත් පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගන්නවා. කොහොමත් මෙහි ගැහැණිය පසුගාමි බවක් හා ඉදිරිගාමීන් ගැහැණුන් නොවන බවක් කියැවෙනවා. ඊනියා ස්ත්‍රී විමුක්තිකාමින්ටත් පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගැනීම වරදක් වන එකක් නැහැ. පන්සිල් කඩන්න බය නැති පුද්ගලයන් ඇති කෙරිලා. සමාජය පින් පව් හඳුනන්නේ නැහැ. විවිධ ආශාවන් පසුපස හඹා යෑමක් පමණයි අද කෙරෙන්නේ. සසර ගැන විශ්වාසයක් නැති සමාජයක පින් පව් කියා දෙන්න අමාරුයි. 

මා මාටින් වික්‍රමසිංහ එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍ර ගුණදාස අමරසේකර ගැන වැඩි යමක් කියන්නේ නැහැ. ඔවුන්ටත් බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යය බලපෑවා. සරච්චන්ද්‍ර පසුකාලීන ව සිංහල බෞද්ධ චින්තනය දෙසට ගමන් කිරීමට උත්සාහයක් දැරූ බවත් අනෙක් දෙදෙනා එවැනි උත්සාහයක් නොගත් බවත් පැවසීම බොහෝ දෙනා රුස්සන්නේ නැති බව මා දන්නවා. ජාතික චින්තනයේ බටහිර සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයෙන් බටහිර දැනුම් ආධිපත්‍යයෙන් කැඩීමක් ගැන කියැවෙන්නේ නැහැ.

ජයලත් මනෝරත්නත් අනෙක් බොහෝ දෙනා මෙන් ම බටහිර සංස්කෘතික හා දැනුම් ආධිපත්‍යයට යට වූවා. මා කියන්නේ ඔහු පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් ගත්ත ද  යන්න ගැන නො වෙයි. ඔහු පන්සිල් රැක්කා ද නැද්ද යන්න ගැනත් නො වෙයි. ඔහුට පඬි ආධිපත්‍යයට විරුද්ධ වීමට බැරි වුණා. ඔහුට ඒ සඳහා වුවමනාවක් තිබුණා ද නැද්ද යන්න ගැන මා කිසිවක් දන්නේ නැහැ. එහෙත් වුවමනාවක් තිබුණත් ශක්තියක් නම් නොතිබූ බව පැහැදිලියි. සමහර විට වුවමනාවකුත් නැති වෙන්න ඇති. ඔහුට ජාතිකත්වයකට වඩා තිබුණේ වාම කේන්ද්‍රිය බවක්.

අද සිංහල සමාජය විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධ සමාජය පසුවන්නේ දෙගිඩියාවකින්. ඔවුන්ට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක ජීවත් වීමේ වුවමනාව තියෙනවා. එහෙත් ඔවුන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයට බයයි. ඔවුන් එයට යට වෙලා. නිදහස් අධ්‍යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාල හා ජනමාධ්‍ය ඔස්සේ මේ යටත්වීම පසුගිය අවුරුදු හැත්තෑපහක පමණ කාලයක ක්‍රම ක්‍රමයෙන් සිදු වෙලා. පඬි යථාර්ථය තවත් එහාට ගොස් ඊනියා යථාව උගත්කම ප්‍රදර්ශනය කරන ලක්‍ෂණ බවට පත්වෙලා. ඊනියා යථාර්ථයක් ගැන කතා නොකරන්නේ මා වැනි නූගතුන් පමණයි. සිංහල බෞද්ධ උගතුන් ද යථාභූතයක් ගැන කියවනවා. නිවන යථාභූතයක් ද?

රන්ජන් රාමනායක යනු පන්සිල් රැගෙන හෝ නැතිව හෝ පන්සිල් කැඩීමට බිය නැති කර ඇති පාදඩ සමාජයක මුදුන් මල්කඩ ද? ප්‍රතිමූර්තිය ද? පාදඩ සමාජයක මුදුන් මල්කඩ කියන එක හිතට හරි නැද්ද? එහෙත් අද සමාජයේ ඊනියා මුදුන් මල්කඩ කවුරුන් ද? අපට කතා කිරීමට සිදු වී ඇත්තේ එවැනි නොගැලපෙන වචන මගින්. මේ කසිකබල් අධ්‍යාපනයේ, ඊනියා ආකෘතික හා අනාකෘතික (ජනමාධ්‍ය, කලා කෘති වැනි) අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵලයක්.

මේ පාදඩ සමාජය ජේ ආර් ජයවර්ධනගේ නිර්මාණයක් නොවෙයි. එය බටහිරයන්ගේ නිර්මාණයක්. පෘතුගීසීන්ගෙන් පටන් ගත් නිර්මාණයක්. ජේ ආර් එයට හොඳ තල්ලුවක් දුන්නා. කවුරු හරි අහන්න බැරි නැහැ සුරනිමල සුරාපානය කෙළේ නැද්ද කියා. නන්දිමිත්‍ර විරුද්ධවාදීන් ඝාතනය කෙළේ නැද්ද කියා. තවත් සමහරු කියන්න බැරි නැහැ එකල ගැහැණුන් පිරිමින් විවාහ වුණේ නැහැ කියලා. කසාදය කියන එක පෘතුගීසි වචනයක් වෙන්න පුළුවන්. විවාහ සහතික ඉංගිරිසින් අපට දුන් කොළ කෑලි වෙන්න පුළුවන්. එහෙත් පැරණි සෙල්ලිපිවල අහවලාගේ බිරිය යන අර්ථය දෙන වාක්‍ය තියෙනවා. බිරියක් වීමට සහතිකයක් අවශ්‍ය නැහැ. අද සහතික ඇති කාලයේ නියම බිරියන් හා අනියම් බිරියන් ඉන්නවා.

ඊනියා වික්ටෝරියා සුචරිතයකට පහර දීලා පැරණි සිංහල පිරිමින්ට ගිය ගිය තැන අනියම් බිරියන් සිටි සමාජයක් අපට තිබිණි යැයි කීමට බටහිරයන් වෙනුවෙන් සේවය කරන පඬියන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ද? එකල සහතික නැතිව ජීවත් වීම ඊනියා ලිවින් ටුගෙදර් නො වෙයි. තම සල්ලාල ජීවිතය වෙනත් ම චින්තනයක් සහිත ව ජීවත් වූ පැරණි සිංහලයන්ට ආරෝපණය කරන්නන්ට ඇත්තේ බටහිර අධ්‍යාපනය මගින් විකෘත කෙරුණු මනසක්. පැරණි සමාජය තම පාදඩ සංස්කෘතියෙන් අර්ථකථනය කිරීම ද පාදඩ පඬි වැඩක් පමණයි.

රන්ජන් රාමනායක මෙන් ම ජයලත් මනෝරත්න ද බටහිරයන් ඇති කළ පාදඩ සංස්කෘතියක ප්‍රතිඵල පමණයි. දෙදෙනා අතර වෙනසක් නොතිබුණු බවක් මෙයින් කියැවෙන්නේ නැහැ. එහෙත් එක් අයකු නැතිව අනෙක් අය බිහිවන්නේ නැහැ. අද කලාව පමණක් නොව ක්‍රීඩාව ද සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහි ව ක්‍රියාත්මක වෙනවා. පාදඩ සංස්කෘතියෙහි ම ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ විට රන්ජන් රාමනායකට කිසිවක් සිදුවන එකක් නැහැ. ඒ ඔහුගේ හඬපටවලින් මේ පාදඩ සංස්කෘතිය නිරූපණය වෙන නිසා. ඔහු ගැන මෙරට රන්ජන් කියන ආකාරයේ අධිකරණයෙන් (අධිකරණයට ගියොත්) ලැබෙන තීන්දුව කුමක් විය හැකි ද?

මේ කුමක් වුවත් සිිංහලයන්ට විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධයනට මේ සිංහල විරෝධී ආධිපත්‍යය ගැන යම් හැඟීමක් තියෙනවා. ඔවුන්ට එයට විරුද්ධ ව යමක් කරන්න ඕන. ඔවුන් අති විශාල බහුතරයක් (සියයට හැත්තෑවක් පමණ) ගෝඨාභයට ඡන්දය දුන්නේ එබැවිනුයි. ඔවුන්ට බටහිර ක්‍රමයේ දියුණුවක් මෙන් ම බුදුසසුනේ චිරස්ථිතිය ද අවශ්‍යයයි. මේ දෙක ඒ අයුරින් ම එකට යන්නේ නැහැ. අප කල්පනා කළ යුත්තේ පළමුව සසුන රැක ගනිමින් බටහිරින් ගත යුතු දේ රැගෙන අපේ දියුණුවක් ඇති කර ගැනීම ගැනයි. ගෝඨාභය ඒ සඳහා පළමු පියවර තැබුවොත් ඔහුට ඉතිහාසගත වෙන්න පුළුවන්. එහෙත් ඒ සඳහා අනෙක් අය ඔහුට ඉඩ දෙන්න ඕන. මෙය සුළු ජාතික ඡන්ද දිනාගැනීමේ සටනක් නොවන බවත් මද්‍රාසා පාසල් ලියා පදිංචි කිරීම යනාදිය කොපමණ කළත් ආගම්වාදීන් ගෝඨාභයට ඡන්දය නොදෙන බවත් අප මතක තබා ගත යුතුයි.

මහාආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා

56 හැවිරිදි සද්ද විද්ද රාජපක්ෂ පලඟ පතිර අඹකුමාරගේ රන්ජන් ලියෝ සිල්වෙස්ටර් අල්පොන්සු

රැල්ලට යටින්….

සද්ද විද්ද රාජපක්ෂ පලඟ පතිර අඹකුමාරගේ රන්ජන් ලියෝ සිල්වෙස්ටර් අල්පොන්සු නොහොත් රන්ජන් රාමනායක 56 හැවිරිදි වියේය.. හේ දේශපාලකයෙකි. පෙර වෘත්තිය නලුවකු වූ ලාංකීය සිනමාවේ අවසාන සුපර් ස්ටාර් වූයේ රංජන් රාමනායක. ඔහු උසස්පෙල විභාගයට පෙනී සිටින්නේ… වයස පනස් හයේදීය… ඔහුගේ එම උත්සාහයට අප අනිවාර්යයෙන්ම ගරු කල යුත්තේ වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවේ සාමන්‍ය පෙල අසමත් අසූනව දෙනෙකු සිටිනා නිසාය. පොදුවේ ගත්කල රන්ජන් රාමනායක යනු ජනප්‍රියත්වය රූපය සහ ප්‍රතිරූපය හේතුවෙන් පාර්ලීමේන්තු වරම් ලද… උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලීනී, මාලනී ෆොන්සේකා රවීන්ද්‍ර රණ්දෙනිය වර්ගයේම එක් දිගුවකි. ඔවුන්ට කිසිදු ආකාරයක පරිචයක්, සුදුසුකමක් නැත.

නමුත් දේශපාලකයන් සතු බලපෑම් කිරීමේ බලය කෙසේද යත් රංජන් සමඟ බැගෑපත් වන්නේ පද්මිණී රණවක වැනි රටේ උත්තරීතරම ආයතනයේහි මුල් පුටු වල අසුන්ගන්නා මිනිසුන්ය. පද්මිණී රණවක යනු චරිත් මොරායස්, ශිරාන් ගුණතිලකලා සමඟ ත්‍රිපුද්ගල විනිසුරු මඩුල්ලේ වාඩී වූ අනෙක් විනිසුරු වරියය.

මේ කරුනු එලියට එන්නෙ… උසාවිය තුල කිඹුහුමක් ගිය විට, දුරකතනය නාද වූ විට, කමිසයේ බොත්තමක් ඇරී ඇති විටක… කොටින්ම ඩෙනිම් කලිසමක් හැඳි තරුණියකු සාක්කි දීමට නැඟී සිටි විටක, උසාවියට අපහාස කලේයැයි පරල වූ එලියට ඇඳ දැමුණු අධිකරණ පද්ධතියක් පවතින රටකය.

තෝල්ක මුදලිගේ සිට, නීතියේ දෙවඟන වාහනයේ ඉදිරිපස අලවාගත් ප්‍රොක්ටර් මහත්වරුන් විනිසුරුවරුන් සමස්ථ සමාජයකටම සිය ගෙම්බර් එක පෙන්වද්දි, සර් කියද්දි, නඩුකාර හාමුදුරුවෝ යනුවෙන් බැගෑපත් වද්දී ඒ නඩුකාර හාමුදුරු වරුන්ම සිය පුද්ගලික අභිමතාර්ථ වෙනුවෙන් දෙකට නැවෙන්නේ කා ලඟදැයි යන්න ඔබට අපට වැටහෙන්නෙ… අපට නඩුවක් වැටී එහි තීන්දු තීරණ සාධාරණ ලෙස සාක්ෂි මත නොව ඊට කලින් දිනයේ වූ දුරකථන සංවාදයක් මත පදනම් වූ විටදීය….

ගොරකා දඩමස් කිරීමට සමත් පොලිසියක් ඇති රටක සී අයි ඩී එක කෙරෙහි මහජනයා තුල පැවතියේ අචල විශ්වාසයකි… වදින්නම් සර්..හය මාසයක් වලං හෝඳන්නට බැගෑපත් වන්නේ…. එහි නොම්මර එකේ වැඩකාරයන් වූ මිනිසුන්ය.

හඬපට අනුව එකතරා ව්‍යාපාරිකයකු තමා අතින් වූ ළමා අපාචාරයක් වහගන්නට කතා කොටඇත්තේද රංන්ජන්ට වන අතර එහි සම්බන්ධීකරණ කටයුතු කර ඇත්තේ පියුමි හංසමාලිය. ඔවුන් ගැන චරිත සහතික දීමට වුවමනා නැත. විස්කි වීදුරුවේ සිට කොකේන් හෙරොයින් අයිස් ක්‍රිස්ටල් මෙත් ගසන්නා වූ නාමාවලියක් එහිදී දිග හැරෙන අතර ,ව්‍යාපාරිකයගේ අපචාර කතාව යට ගොස් ඇත්තේ ඉතා අවාසනාවන්ත ලෙස ජීවිත තුන්සීයක් බිලිගත් පාස්කු ප්‍රහාරය නිසාය…

මහජන නියෝජිතයකු ලෙස රන්ජන්ලා කටයුතු කර ඇත්තේ අපරාධකරුවන් පෝශනය කිරීමට මෙන්ම ඔවුන් නීතියෙන් මුදවා ගැනීමටය. ගාස්තුව ස්ත්‍රී මාංශ හෝ ඊලඟ මැතිවරණයට මුදල් බරපැනය.

සාමන්‍ය මහජනයාට අයුක්තිය අසාධාරණයක් වූ විට පිහිටට ඇති අධිකරණය තුල එහි කටයුතු කරනා විනිසුරුවරුන් සහ විනිසුරුවරියන් …රංන්ජන්ලා ඉදිරිපිට දෙකට නැමී වැඳ වැටෙද්දී…. රහස් පොලිසියේ ලොක්කා වලං හෝදන්නට බැලමෙහෙවරට ලේස්ති වෙද්දී…. රන්ජන්ලාට අනේ සර්… බුදු සර්….කියද්දී…

නගරසෝබිනියන් ඊනියා ව්‍යාපාරිකයන් …”දහනවයෙ කෑල්ලක් ඉන්නවා එවන්නද …? දෙන්නෙක් ඉන්නා එවන්නද අසද්දි…. අපට ඇත්තේ හිනා වීමට හෝ ආතල් ගැනීමට නොව හොඳවයින් වැටමාර පොල්ලක් ගෙන බැක්සයිඩ් එකේ ඔබා ගැනීමටය. කරුමෙකට අප දමාගෙන ඇති කණ්නාඩි අනූව අපට පෙනෙන විදිය වෙනස් ය…

අමතක නොකලයුතු දෙයක් ඇත. රන්ජන් රාමනායක යනු මෙරට දේශපාලන වේදිකාවේ හාල් මැස්සෙකි… හාල් මැස්සා හට මෙසේ නම්… තෝරා මෝරා කෙසේ දැයි කල්පනා කල යුතුය.

අච්චරකට මෙක්චරක් නම්… මෙච්චරකට කොච්චරක් වේදැයි සිතා බැලීම වටී.

කුෂාන් ප්‍රේමසිරි
09/01/2020

දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250ක් පමණයි / Tamil History 250 Years only

යාපනේ දෙමළ ඉතිහාසය අවුරුදු 250යි.. උතුරේ සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් මෙන්න !

December 13, 2016In: Articles, Colombo Today Local News, Hot News

දහතුන් වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය යටතේ තිබෙන බලතල ඉක්‌මවා යන ආකාරයට බලය බෙදන්නට එක්‌සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් වරයාට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා පොරොන්දුව සිටි බව වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පවසයි. එසේම දෙමළ ජනතාවගේ පාරම්පරික ඉඩම් ඔවුන්ට ලබාදීම පිණිස හමුදා කඳවුරු ඉවත් කරන බවද ඔහුගේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රකාශයේ විය. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා එදා එලෙස පොරොන්දු වුවද රටේ ජනතාවගේ පැත්තෙන් බලා එය ඉටු නොකළ බව සත්‍යයකි. කොටි සමඟ සිදු වූ අවසාන සටන්වලදී ජාත්‍යන්තරය හමුවේ කියන බොහෝ කතා යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමට මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාට එතරම් අවශ්‍යතාවයක්‌ තිබී නොමැත. ඊට හේතුව ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ යුද්ධය කෙසේ හෝ නිමා කොට කොටි සන්නද්ධ අංශය සහමුලින්ම විනාශ කිරීමයි.

වත්මන් යහපාලන රජය බලයට පත්වීම සඳහා නොයෙකුත් පොරොන්දු ජාත්‍යන්තරයට සහ කොටි ඩයස්‌ පෝරාවට ලබා දී ඇත. තිස්‌ස අත්තනායක මහතා ඉදිරිපත් කළ දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමඟ තිබූ ගිවිසුම මෙවැන්නකි. දහතුනට එහා යන බලය බෙදීමක්‌ සහිතව උතුරු නැගෙනහිර පළාත් එකතු කිරීම මෙහි සරල අරමුණයි. දැන් මේ ආණ්‌ඩුව සැරසෙන්නේ එලෙස වූ පොරොන්දු යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කිරීමටයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා මෙන් නොව වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද අගමැතිවරයාද කෙසේ හෝ එම පොරොන්දු ඉටුකිරීමට උත්සාහ දරනු දක්‌නට ලැබේ. පසුගිය කාලයේදී පිටකළ ලාල් විඡේනායක කමිටු වාර්තාව ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක මණ්‌ඩල කමිටු වාර්තා ආදිය සලකා බලන කල්හී දෙමළ දේශපාලකයන්ට අවශ්‍ය ස්‌වයං පාලනය ලබා දීමට නව ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඉදිරියේ එන බව පැහැදිලිය. වත්මන් ජනාධිපතිවරයා පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේ ඉදිරිපත් කළේ එම ක්‍රියාදාමයේ යථාර්ථයයි.

මෙම බලය බෙදීමට තුඩු දෙන කාරණා කීපයක්‌ තිම්පු සාකච්ඡාවෙන් ජනිත වේ. පළමු කාරණය නම් ඓතිහාසික දෙමළ වාසභූමියයි. එය පිළිගැනීමට ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුමද ක්‍රියා කර තිබුණි. ඉන්දීය රජයෙන් දිගින් දිගටම ලංකා රජයට බලපෑම් එල්ලවන්නේ මේ ගිවිසුම දඩමීමා කරගෙනයි. දෙවැන්න නම් කාලයක්‌ තිස්‌සේ දෙමළ ඊලාම් සංවිධාන විසින් සිංහල දේශපාලඥයන් මුදල්වලින් බිලී බා ගැනීමයි. පළමු වැනි කාරණය වඩා ප්‍රබල නමුත් දෙවැන්න මත වත්මන් බලය බෙදීම නමැති ක්‍රියාවලිය සිද්ධ වන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත් වත්මන් ජනාධිපතිවරයාද දෙමල නිජ භූමිය පිළිගන්නා කෙනෙක්‌ ලෙසට අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු පාරම්පරික දෙමල ජනතාවගේ ඉඩම් යනුවෙන් ව්‍යවහාර කරන්නේ එA නිසයි.

යාපනයේ සහ වන්නියේ ජීවත් වූ දෙමළ ජනතාව අතීතයේ දී හැඳින්වූයේ මලබාර් වැසියන් ලෙසටයි. ඔවුහු යාපනයේ දෙමල ජනතාව ලෙසට ස්‌ථාපිත කෙරෙනුයේ ඉංග්‍රීසීන්ගේ පාලන සමයේදීය. යාපනෙයේ මාලබාර් වැසියන්ට පොදු වූ තේසවලාමෙයි නීතිය යටතේ ද ඔවුන් හඳුන්වන ලද්දේ මලබාරයන් ලෙසටයි. එම තත්ත්වය තුළ යාපනයේ ජීවත්ව සිටින දෙමල ජනතාවට වසර දෙසිය පණහක පමණ ඉතිහාසයක්‌ හිමිය. ඔවුහු වරින් වර මලබාරයෙන් සංක්‍රමණය වෙමින් ලංකාවේ පදිංචියට පත් වී තිබේ. යාපනයේ වත්මන් මහ ඇමතිවරයා වන විග්නේශවරන් ද මලබාර වැසියෙකු ගේ මුණුපුරෙකි. සම්බන්ධන්ද එසේය. ප්‍රභාකරන්ද එසේය. ඔවුන්ගේ පරම්පරා පැටිකිරිය සලකා බලන කල්හි. දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක්‌ සහිත කල්ලතෝනින් ලෙසට හැඳින්විය හැකිය.

1946 ජන සංගණනය අනුව යාපනයේ පහත රට සිංහලයන් 3215 ක්‌ ද උඩරට සිංහලයන් 1331 ක්‌ද ජීවත්ව ඇත. ලන්දේසි පාලන සමයේ අවසාන කාලයේදී සිදුවූ ආගමික පරිවර්තනයද සමඟ සිංහලයන් වන්නියටද මහනුවර රාජධානිය දක්‌වාද පලායැමට උත්සාහ කළහ. එයට හේතුව යාපනයේ තිබූ පාරම්පරික ගම්බිම් ලන්දේසීන් විසින් ආක්‍රමණය කොට විහාරස්‌ථාන කඩාබිඳ දමා සිංහලයන් විනාශ කිරීමයි. ලන්දේසි පාලන සමයට පෙරාතුව වත්මන් වලිකාමම් නොහොත් වැලිගම පාලන වසමේ පූනාල, බතකෝට්‌ටේ, මූලි, ආනෙයිකොට්‌ටේ, කීරමලය ඇතුළු සිංහල ගම් බිම් පණහක්‌ද වඩමාරච්චි පාලන වසමේ වැලිවැටිය, ලීලගම, තඹල, අම්බන ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහසයක්‌ද තෙන්මාරච්චි පාලන වසමේ කොහිල කන්ද, වනන්දිය, මන්ඩාවිල, පල්ලාවි ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් පහළොවක්‌ද පච්චීලපල්ලිවල මොහමලේ, ඉටාවිල, කොස්‌සම්පත්තු, තඹලගම ඇතුළු සිංහල ගම්බිම් දහහතරක්‌ ද පුවඟු දිවයින කාරදිව කැස්‌බදූව ඇතුළු අනෙකුත් දූපත්වල ගම්බිම් විස්‌සක්‌ පමණද තිබී ඇත. නෙදර්ලන්තයේ බීල්ඩ් බෑන්ක්‌ ලේඛනාගාරයේ තිබෙන වර්ෂ 1695 ට අයත් පැරණි සිතියමකට අනුව සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික ඉඩකඩම් මොනවාදැයි හඳුනාගත හැකිය. එA අවදියේ දකුණු ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර ජන සංක්‍රමණ සිදු විය. පරංගි ලන්දේසි යුද්ධ නිසා අවතැන් වූ මලබාරයන් වහලුන් ලෙසට යාපනයේ සහ වන්නියේ පදිංචි කිරීම සිදු වූයේ ලන්දේසි පාලනය ඇරඹීමෙන් පසුව විය යුතුය.

ඉංග්‍රීසි පාලන සමය අවස්‌ථාවේදී දහනවවන සියවස අවසාන භාගයේදී නැවතත් සිංහලයන් බේකරි කර්මාන්තකරුවන් ගඩොල් පෝරණුකරුවන් කම්මල්කරුවන් වශයෙන් යාපනයේ පදංචියට ගිය බව පැවසේ. කන්කසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල ආරම්භ කළ පසුද එසේ පදිංචියට ගිය සිංහල පිරිස විශාලය. නල්ලුර්, ජාවාකච්ෙච්රිය, කන්කසන්තුරේ ආදී තැන්වල සිංහලයන් ගේ ගම්බිම් පැතිර පැවතුණි. නවසිය අසූව දශකයේදී නල්ලුර්වල නිවාස යොජනා ක්‍රමයක්‌ සකස්‌ කර දී සිංහලයන් නැවත පදිංචි කිරීමට සලස්‌වා ඇත. 1981 වන විට සිංහලයන් 4615 ක්‌ යාපනයේ ද ජීවත්ව සිට ඇත. යාපනය කිලිනොච්චිය මන්නාරම සහ වවුනියාව යන දිස්‌ත්‍රික්‌ක හතරේම 1981 වර්ෂය වන විට සිංහල ජනගහනය 49530 ක්‌ වූ බව පෙනේ. මේ අලුත් ජනගහන තත්ත්වය වර්ධනය වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයෙන් පසුව ඇතිවූ යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ නිසාවෙනි. එහෙත් අසූව දශකයේ ඇතිවූ දෙමල ජාතිවාදී කලබල නිසා උතුරෙන් සිංහලයන් නැවතත් පළවා හරින ලදහ. වර්තමානය වන විට උතුරේ සමස්‌ත සිංහල ජනගහනය විසිදාහකට අඩුය. මේ සංඛ්‍යාවෙන් වැඩිම පිරිසක්‌ ජීවත් වන්නේ මුලතිව් සහ වවුනියා දිස්‌ත්‍රික්‌කයන් තුළය.

2009 දී කොටි ත්‍රස්‌වාදය පරාජය කිරීමෙන් පසු රජය විසින් පත් කරන ලද උගත් පාඩම් හා ප්‍රතිසන්ධාන කොමිසම් වාර්තාවේ නිර්දේශ යටතේ උතුර නැගෙහිර පළාත්වල ඉඩම් කළමනාකරණ කටයුතු විධිමත් කිරීම මැයෙන් අංක 11/0737/533/015 දරන 2011.03.07 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල පත්‍රිකාව මත 2013 සහ 2014 යන වර්ෂවල කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මාර්ගෝපදේශයන් සහිතව චක්‍රලේඛනයක්‌ නිකුත් කර තිබුණි. මෙම කරුණු ඉඩම් කොමසාරිස්‌ ජනරාල් ආර්. පී. ආර්. රාජපක්‌ෂ මහතා 2013.01.31 දරන ලිපියෙන් උතුර සහ නැගෙනහිර පළාතේ සියලුම ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට පිටත් කර යවා ඇත. එම චක්‍රලේඛනය අනුව ඉඩම් අහිමි පුද්ගලයන් වෙත ඉඩම් බෙදාදීම සිදු කළ යුතුව තිබුනේ මේ අකාරයටයි.

‘ගැටුම් පැවති කාලය තුළ තම ඉඩම් වලින් ඉවත් වීම හෝ පලවා හරිනු ලැබීම නිසා ප්‍රදේශයෙන් ඉවත් වූ පුද්ගලයන්ට ගැටුම් වලින් පසුව නැවත එම ඉඩම් අහිමි වී ඇති අවස්‌ථාවන් හඳුනාගෙන ඇත. රාජ්‍ය ආයතන සහ ත්‍රිවිධ හමුදාවල පරිපාලනය යටතේ සංවර්ධනය සඳහා යොදා ගෙන තිබීම හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් ස්‌ථිර ලෙස පදිංචිව සිටීම වැනි හේතුන් නිසා එසේ පුද්ගලයින් සතු ඉඩම් අහිමි වී තිබිය හැක. එවැනි ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව අපහසු අවස්‌ථාවලදී එම ප්‍රදේශවලින්ම සුදුසු ඉඩම් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්ත මත විකල්ප ඉඩම් බෙදා දීමට ක්‍රියාකල යුතුය.’

අවසර පත්‍ර විනාශ වූ අස්‌ථානගත ඉඩම් සඳහා දුන් නිර්දේශය මෙසේය. ‘කලින් බෙදා දී බලපත්‍ර නිකුත් කර තිබූ ඉඩම්වලට අදාළව මුල් බලපත්‍ර සහ/හෝ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවල ඊට අදාළ ලෙජර්/ බලපත්‍ර පිටපත් ආදිය විනාශ හෝ අස්‌ථානගත වී ඇති අවස්‌ථාවල එවැනි ගැටලු විසඳීම සඳහා පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වෙත ඉදිරිපත් කර උපදෙස්‌ ලබා ගත යුතුය. එවැනි ලියවිලි යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා ඉඩම් කච්ෙච්රි ක්‍රමවේදය මින් නැවත තෝරා ගැනීමක්‌ සිදු කර බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට පියවර ගත යුතුය.’

පසුගිය ආණ්‌ඩුවේ කැබිනට්‌ ඇමතිවරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනාධිපතිවරයා මේ කැබිනට්‌ නිර්දේශ ගැන නොදන්නවා විය නොහැකිය. ඉන්පසු ක්‍රමානුකූලව 2014 වර්ෂය වන තෙක්‌ම අවතැන් වූ දෙමළ සහ මුස්‌ලිම් ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා ගත් ක්‍රියාමර්ගයන් ගැනද දන්නවා ඇත. එහෙත් මේ ක්‍රමවේදය අනුව බලපත්‍ර විනාශ වී ගිය තමන්ගේ ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් කොටි මහවිරුපවුල්වලට ලබා ගෙන තිබූ බැවින් අතරමංව සිටි සිංහලයන් ගැන එතුමා දන්නවාදැයි නොදනිමි. මේ චක්‍රලේඛනයේ තිබෙන ආකාරයට පළාත් ඉඩම් කොමසාරිස්‌ වරුන් හට පැවරූ රාජකාරි ඉටු වූයේ දැයි පසුවිපරමක්‌ කර නැත. සැබෑව නම් කිසි විටක්‌ සිංහලයන් වෙනුවෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග නොගත් බවයි. මහින්ද රාජපක්‌ෂ යුගයේ දෙමළ ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම යථාර්ථයක්‌ බවට පත් කළද සිංහල ජනතාව සඳහා ඉඩම් ලබා දීම දිගින් දිගටම ප්‍රතික්‌ෂේප කළ බව දැක්‌විය හැකිය. යාපනයේ ජීවත් වූ සිංහලයන් නාවක්‌කුලියේ බලයෙන්ම පදිංචි වූයේ එහෙයිනි. එසේ නම් පාරම්පරිකව භුක්‌ති විඳ ගෙන පැමිණි සියවස්‌ ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ උතුරු පළාතේ අයිතිය අහිමි වෙමින් පැවති සිංහලයන් ගේ ඉඩම් පාරම්පරික ඉඩම් නොවන්නේදැයි අප දැන ගත යුතුය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

කුඩුකාරයන්ගෙන් හොදට හම්බු කළ රාජිත නං යූඇන්පී තිරිසනා ගැන

මට කළ දේ මතකදැයි අසමින් නාකොටික් රංගජීව හිටපු ඇමතිට ලිපියක් ලියයි …

DECEMBER 24, 2019 9:53 AM | KUBIYO NEWS

හිතවත් රාජිත මංත්‍රිතුමනි……………..

අද ඔබ උසාවියෙන් සාදාරණයක් ඉල්ලනවා සේම මමත් උසාවි ගියා එකත් ඔබ එදා එකත් වැලැක්වුවා මතකද? ඒ තීන්දුව දී පැය දෙකක් යනකොට රවි එව්වා මාව අත් අඩංගුවට ගැනිමට …………….

2015 දි ඔබ කුඩුකාරයන්ගෙන් හොදට හම්බු කළ ජේලර් කෙනෙක්, කොලොඹ පාසල් ලමුන්ට බෝම්බ ගැසු සිංහල කොටියෙකු හා මරණ දඩුවමෙන් බේරා ගන්නා බවට පොරොන්දු දි කුඩු කාරයන් කිහිපදෙනෙක් එකතු කරගෙන නියම ප්‍රකාශ සගවා අලුත් ප්‍රකාශ එකතු කර දඩයම් තලාවක් නිර්මාණය කරවිය.

කුඩු කාරයන් අල්ලන්න ගිහින් වෙඩි උන්ඩ නවයක් වැදිලා පපුවේ උන්ඩ තුනක් සහිතව හිස ද තුවාල වී මම නිවසේ සිටින විට අත් අඩංගුවට ගැනිමට ඔබේ දඩයම් බල්ලා වන රවිට උපදෙස් දුන්නා මතකද? ඔබ අද වගේ මමත් එදා නිතිපතිට කරුණු දැක්විම කලා එත් ඔබ ඒක වැලැක්වුවා මතකද?

අද ඔබ උසාවියෙන් සාදාරණයක් ඉල්ලනවා සේම මමත් උසාවි ගියා එකත් ඔබ එදා එකත් වැලැක්වුවා මතකද? ඒ තීන්දුව දී පැය දෙකක් යනකොට රවි එව්වා මාව අත් අඩංගුවට ගැනිමට.

තුවාල සහිතව රිමාන්ඩ් කලා මතකද? මම සෑම රාත්‍රියේ දිම නින්දා ගත්තේ නැහැ මංත්‍රි තුමා තුවාල පරිස්සම් කලා මකුනන් ගෙන්. අතේ තිබුන හැම සතේම වියදම් කරලා ඇප අයදුම්පතක් දැම්මා එකටත් ඔබ හරස් වුනා මතකද?

මම අල්ලපු කුඩු කාරයන් එක්ක එක සිර මැදිරියේ ඉන්න කොට දැනෙන හැගීම ඔබ දන්නවා ද
මාස හයක් ඉදලා නැවත එලියට ඇවිත් නාකොටික් එකේ ඉන්න විට ඔබේ මිතුරා රූමි ගේඋවමනාට මාව පොලිස් ඩිපෝ වේ පුස්තකාලයට දාලා ඔබ සතුටු වුනා මතකද?

නැවතත් සේවය නැති කර දැන් මම ගෙදර ය.
දැන් ඔබ උදේ ඉදන් උසාවියේ ඉන්න කොට කරපු දේවල් මතක් වෙනවා ඇති.

මංත්‍රි තුමා ඔහොම පිච්චී පිච්චී ඉන්නවා ට වඩා හොදයි නේද පිරිමියකු වසයෙන් ඇතුළට යන එක මොකද මට වගේ තරහකාරයෝ රිමාන්ඩ් එකේ ඔබට නැහැනෙ කුඩු කාරයන් ,පාතාලයේ එවුන් ඔබගේ මිතුරන් නිසා .

මොනවා එකතු කරත් දවසක හෙලුවෙන් කනත්තට යන්න වෙනවා යන්න මතක් කිරිමට කැමති
මීට
—-නාකොටික් රංගජිව ——.

පුංචි අම්මාගේ මිනිහා – ජවිපෙ නායකත්වය – බිමල්‌ගේ කැම්පස් පුක්කල්ලිය

 

අනුර කුමාර ජවිපෙ නායකත්වයෙන් ඉවත් වේ – කැම්පස් පුක්කල්ලියේ ලඟම ගෝලයා බිමල්ට ජවිපෙ නායකත්වය ?

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නායකත්ව අර්බුධයක් මතුව තිබෙන බව Lanka Mag වෙත වාර්තා වනවා. එය පළමු වරට පැන නැගී ඇත්තේ ජනාධිපතිවරණයෙන් පසුව පැවති පළමු දේශපාලන මණ්ඩල රැස්වීමේ දී.

එහිදී පළමු යෝජනාව වී ඇත්තේ අනුර කුමාර දිසානායක නායකත්වයෙන් ඉවත් විය යුතුය යන්නයි.

මේ අනුව අනුර කුමාර දිසානායක පරාජයේ වගකීම බාර ගනිමින් ඉල්ලා අස්වීමට සුදානම් බව සඳහන් කර ඇති නමුත් මීළග නායකයා පත් කිරීමේ බලය ඔහු විසින් ඉල්ලා තිබේ.

එහිදී අනුර කුමාර දිසානායක ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ බිමල් රත්නායකට ජවිපෙ නායකත්වය ලබා දිය යුතු බවයි.

බිමල් රත්නායක සැලකෙන්නේ අනුර කුමාර දිසානායක විසින් ජවිපෙ බලය ලබා ගැනීම සඳහා කල්ලි ගැසුනු “කැම්පස් කල්ලිය” යන අනුවර්ථනාමයෙන් හැඳින්වූ කල්ලියේ ප්‍රමුඛ සාමාජිකයෙකි.

විමල් වීරවංශ, කුමාර් ගුණරත්නම්, සෝමවංශ අමරසිංහ වැනි ජවිපෙ ප්‍රධානීන් පක්ෂයෙන් එලවා පක්ෂය එජාපය සමග එක් කිරීමේ ප්‍රධාන මෙහෙයුම සිදු කළේ මෙම ‘කැම්පස් කල්ලිය’ විසිනි.

තමන් ජවිපෙ නායකත්වයෙන් ඉවත් වූවත් සිය එජාපය හා ජවිපෙ එක් කරනා සිය න්‍යායපත්‍රය ඉටු කර ගත හැකි පුද්ගලයා වන්නේ බිමල් රත්නායක බවට අනුර කුමාර දිසානායක හඳුනාගෙන තිබෙන බව වාර්තා වේ.

කෙසේ වෙතත් එම යෝජනාවට විරුද්ධ වූ ඇතැම් දේශපාලන මණ්ඩල සාමාජිකයන් කේ.ඩී.ලාල්කාන්ත නායකත්වය සුදුසු බව යෝජනා කර තිබේ.

කෙසේ වෙතත් ජවිපෙ මීළග නායකයා දේශපාලන මණ්ඩලය තුලදී තෝරා ගැනීමට සුදානම් බවද වාර්තා වේ.

අනේ ‌‌තොපේ පු‌කේ ‌දේශපාලනේ

නාකි වික්ටර් අයිවන්‌ගේ කටින් ‌‌ලෝ ‌ලෝ හඬ නැගේ

අයිවන් සහ සුමනදාස උඹල ‌දෙන්නම හැමනියල්ලා

ප්‍රවීණ දේශපාලන විචාරක වික්ටන් අයිවන් කීවා පීඩිත පන්තිය නියෝජනය කරන සජිත් ප්‍රේමදාස තමයි ජනාධිපතිවරණය දිනන්නේ කියලා.

මේ විග්‍රහය එජාප වගේම ජවිපෙ වෙබ් සහ ෆේස්බුක් පිටුවලත් මහේෂ් සේනානායක වගේ අයගේ සපෝටර්ස්ලගේ පිටුවලත් සෑහෙන උඩදැම්මා.

ඒත් දැන් අයිවනුත් නෑ. අයිවන් උඩදාපු එවුනුත් නෑ. අර නක්ෂත්‍ර අනුව අනාවැකි කියන සුමනදාසලා ඉන්දික තොටවත්තලා විජිත් රෝහණ විජයමුණිලා වගේ අයිවන් කවුරුවත් බයිට් එකට ගන්නෙත් නෑ.

ඒ කියන්නේ වරදින්න බැරි හරියටම හරි වෙන්න ඕන එහෙම නොවුණොත් එලෝ එලෝ ගහන්නේ නක්ෂත්‍රකරුවන්ට විතරද? උගත්තු කියලා හිතාන ඉන්න අයට වැරදුණාම අවුලක් නැද්ද?

⁣සුමනදාසලා නම් වැරදුණු බව පිළිගත්තා. මේ පාර ජය ගන්නා කෙනා දන්නවා වුණත් ඒක හදවතේ තියාන ඉන්නවා කීවා.

ඒත් අයිවන්ලා වගේ මේ සමාජය පුම්බලා තියෙන ඊනියා විචාරක උගත්තු එහෙම ස්වයං විවේචනයක්වත් කරයිද?

චෞර රැජිනයි.⁣ චෞර රැජින පොත ලියූ අයිවනුයි එකට කඩේ ගිය සජිත් ප්‍රේමදාසට ඇප නැති වුණාම අයිවන්ලා සද්ද නැතිව ඉන්නවා. ආයේ හෙන ලොකු ටෝකක් දීගෙන එළිබහිනවා. අපි ආයේ සුමනදාසලාට වරදින කල් බයිට් එකට ගන්න බලා ඉන්නවා..

 

KT Wijewrdana මුං. මිනිස්සු. දුක්. වි්ඳිනවා. බලාගෙන. කෘර සතුටක්. ලබනවා. නැත්නමිි සජිත්. වගේ. බොරැ. කාරයෙක් ට. කඩේ. යයිද. මුන්. මහා. මාක්ස්. වාදියෝ. නේද. චන්ද්‍රිකාට. වගේම. මුුට. තියෙන්නෙත්. රාජපක්ෂ. වෛරයක්. කුහකයෝ. වැඩි කල් නොගොස්. මැරිළා. යන්න. ඔිනි. මේ. සමාජයට. වින. කරනවාට.

 

K.B. Jayasekara

සමාජයට වයිර කරන කුහකයෙක්. දයාන් ජයතිලක වගේ.

 

Upali Rathnayake

මෙය ඵදා ඉදන් කියපු අනාවැකි හරියට සාර්ථක නැහැ නිකංම කට තියෙන පලියට එකිනෙකාට පක්ෂව කියන ඵ්වා පමණයි

ඔබ උපන් ගෙයි මෝඩයෙකුවන සජිත්ට බෑ

සජිත්ට බෑ
=========

කන්දක් විළි ලා වැදූ මී පැටවෙකු දැකගන්නට මෙරට ජනතාවට වාසනාව උදා විය. ඒ එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ ශරීරකෘත්‍යාධිකාරි මණ්ඩලය විසින් ඔවුන් ගේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස සජිත් ප්‍රේමදාස නම් කිරීමෙනි. නැවත වතාවක් වෙනස් ස්වරූපයකින් අලුත් බෝතලයකට දමන්න යන්නේ පරණ වයින්ම වුවත් මෙවර “මට පුළුවන් ” ස්වරූපයෙන් එන්නේ ප්‍රචාරණයට කෝටි ගණන් වැයකරමින් මිනිස් වාසයට නුසුදුසු පෙට්ටි ගෙවල් සාදා අසරණ මිනිසුන් ණයකරුවන් කරන, කිසිදු දැක්මක් නැති තවමත් හැටේ දශකයේ චින්තනයක් සහ යැපුම් මානසිකත්වයක් සහිත සාමාන්‍ය පෙළ අසමත් තම ආසනයවත් දිනාගත නොහැකි ප්‍රේමදාස පුත්‍රයාණෝ ය. පහත ඇත්තේ ඔහු කැබිනට් ඇමති ධුරයක් හොබවන ආණ්ඩුව මහ දවල් කළ මහා පරිමාණ දූෂණ හා වංචා ය.

🔺 අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ , අමාත්‍ය රවි කරුණානායක හා මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන මහේන්ද්‍රන් සම්බන්ධ වු මහ බැංකු බැඳුම්කර මංකොල්ලය (සජිත් ප්‍රේමදාස පවා ප්‍රසිද්ධ වේදීකාවේ පිළිගත්තකි)

🔺අමාත්‍ය රවී කරුණානායක සිය අමාත්‍යංශ බලතල භාවිත කරමින් පුද්ගලික ව්‍යාපාර සඳහා වාහන ආනයනය කොට රජයට කෝටි ගණනක් පාඩු කිරීම.

🔺අමාත්‍ය මලික් සමරවික්‍රම විසින් මහපොල භාරකාර අරමුදලින් මුදල් වංචා කිරීම.

🔺අමාත්‍ය තලතා අතුකෝරාල විසින් මැද පෙරදිග යන ශ්‍රමිකයන්ගේ රක්ෂණ ක්‍රමයෙන් මුදල් වංචා කිරීම.

🔺අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ, අමාත්‍ය මලික් සමරවික්‍රම, හා ආර් පාස්කරලිංගම් විසින් හම්බන්තොට වරාය චීන සමාගමකට වසර 99 කට බදුදීමේදී කළ මුල්‍ය වංචාව.

🔺අමාත්‍ය කබීර් හා චරිත රත්වත්තේ විසින් ශ්‍රී ලාංකන් ගුවන්සේවයේ එයා‍ර් බස් ඇනවුම අවලංගු කිරීමේදී සිදු වූ මූල්‍ය වංචාව. (මෙම ඇනවුම අවලංගු කිරීම නිසා ගුවන් සේවාවට වූ පාඩුව රුපියල් මිලියන 17,000 ක් බව ගුවන් සමාගමේ වාර්ශික මුල්‍ය වාර්තාවේ ම සඳහන් වේ.)

🔺අමාත්‍ය පී හැරිසන් හා වී අලවි මණ්ඩලයේ සභාපති එක්ව තෝරාගත් සමාගම් කිහිපයකට වී නිකුත් කොට කළ මුදල් වංචාව.

🔺 අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න තම බලතල අවභාවිත කරමින් මොදර ධීවර වරාය බදු දීම හා ගැඹුරු මුහුදේ මසුන් ඇල්ලීමට වංචනික ලෙස නැව් අටක් ගෙන්වීම.

🔺අමාත්‍ය රවී කරුණානයක හා හර්ෂ ප්‍රභාත් සිල්වා යන අය රජයට වංචා කරමින් වාහන කැබලි කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් මගින් රජයට පාඩු කිරීම.

🔺අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න මහතා සෞඛ්‍ය ඇමති ලෙස ඖෂධ මාෆියාවක් හැසිරවීම.

🔺අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ, අමාත්‍ය මලික් සමරවික්‍රම, ආර් පාස්කරලිංගම් හා චරිත රත්වත්තේ විසින් නොරිච්චෝලේ ගල් අඟුරු බලාගාරයට ගල් අඟුරු සැපයීමේදී මුදල් වංචාවක් කිරීම.

පහත ඇත්තේ 2015 සිට මේ දක්වා සජිත් ප්‍රේමදාස කැබිනට් අමාත්‍ය ධුරක් හෙබවූ ආණ්ඩුවක් මේ දක්වා රටට අත්කර දුන් ප්‍රගතියයි.

🔹2012 වසරේ 3.88% වු විරැකියාව 2018 වන විට 4.4% දක්වා වැඩිවී ඇත.

🔹2012 වසරේ දී නීතියේ ආධිපත්‍යය අතින් ලොව 48 වන ස්ථානයේ සිටි ලංකාව 2018 වසරේ සිටියේ 68 වන ස්ථානයේ ය.

🔹2015 වනවිට ලොව වේගයෙන්ම සංවර්ධනය වන නගරය වු කොළඹ නගරය අද මුල් නගර දහයේවත් නැත.

🔹2014 ට සාපේක්ෂව භාණ්ඩ හා සෙවා බදු 100% ඉහළ ගොස් ඇත.

🔹ආසියාවේ දුර්වලම ආර්ථික වර්ධන වේගය වූ 3.1% පසුගිය වසරේ වාර්තා විය. 2019 වන විට අපට පසුපසින් සිටින්නේ ඇෆ්ගනිස්තානය පමණි.

🔹 2012 වසරේ දේශීය ඉතිරිකිරීම් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව 27.20% වූ අතර එය 2018 වන විට 21.20 දක්වා අඩු වී ඇත.

🔹රජයේ ආයෝජන 2014 වසරේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව 32.3% අතර 2018 වසරේ එය 28.6% පහත බැස තිබුණි.

🔹දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට සාපේක්ෂව රාජ්‍ය ණය 2014 වන විට 77.6% ක් වූ අතර එය 2018 දී 91% දක්වා වැඩිවී තිබුණි.

🔹2014 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලරයක් වෙනුවෙන් රුපියල් 131.1 ගෙවීමට සිදුවූ අතර 2019 වනවිට එය 182.5 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇත.

🔹ට්‍රිලියනය ඉක්ම වූ බැඳුම්කර වංචාව නිසා විදේශ ආයෝජන අහිමි වීමෙන් රුපියලේ අවප්‍රමාණය වීම 16% කින් ඉහළ ගියේය.

🔹පසුගිය රජය සැළසුම් කළ මෙගාවොට් 1200 විදුලි බල ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කළේ නම් අදවන විට විදුලි ඒකකයට ගෙවන මුදල රු 12.36 කි.

🔹2014 වසර වනවිට බැංකු කේෂ්ත්‍රයේ රුපියල් බිලියන 165 වු
බොල් ණය ප්‍රමාණය 2018 වනවිට රුපියල් බිලියන 263 දක්වා වැඩිවී තිබුණි.

🔹2014 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන -8500 ක් වු ආනයන අපනයන වෙළද ශේෂය 2018 වනවිට ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන -10,300 දක්වා වැඩි වී තිබුණි.

🔹2014 වසරේ ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 24,000 ක වෙළඳපල ප්‍රාග්ධනායනයක් සහිතව අප ආසියාවේ හොඳම කොටස් වෙළඳපල වු අතර එය 2018 වසර වනවිට ඩොලර් මිලියන 15,500 දක්වා පල්ලම් බැස තිබුණි.

🔹2019 අප්‍රේල් 21 වන පාස්කු ඉරිදා එල්ල වූ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයත් සමග සංචාරක කර්මාන්තය මුළුමනින්ම බිඳ වැටුණු අතර හෝටල් සේවකයන් 2000 කට රැකියා අහිමි විය.

මේ සියල්ල කියවූ පසු සජිත්ට බැරි බවත් ඔහු වටා සිටින්නේ අන්තවාදී අසමත් දූෂිතයන් බවත් ඔබට තේරුම් ගත නොහැකි නම් ඔබ උපන් ගෙයි මෝඩයෙකු බව තහවුරු කිරීමට කිසිදු පරීක්ෂණක් අවශ්‍ය වන්නේ නැත.

===================
සොනාල ගුණවර්ධන

ප්‍රේමකීර්ති ඝාතකයා ජවිපෙ බව උසාවියෙන් තීන්දු වී හමාර ය.

Kumara Liyanage

21 October at 09:51 · 

ප්‍රේමකීර්ති ‍‍ගේ ඝාතනය හෙවත් තාජුඩීන් – 2

‍ප්‍රේමකීර්ති ගේ ඝාතනය සිදු වූ සමය අපට මතක ය.

ඝාතනය සිදු වී වසර 10-15ක් යනතුරු ජවිපෙ කිසිවෙක් කටක් නො හෙල්ලූ හ. ඔවුන්ට ප්‍රේමකීර්ති පිළිබඳ ව කැවුත්ත උණුවන්නට පටන් ගෙන තිබෙන්නේ දැන් ය.

ප්‍රේමකීර්ති ඝාතකයා ජවිපෙ බව උසාවියෙන් තීන්දු වී හමාර ය.

එය එසේ නො වන්නේ නම්, උසාවියට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකි ය. තීන්දුව දීමට පෙර, අධිකරණයට පැමිණිල්ලක් ලැබුණු අතර, එයින් කියැවුණේ සැකකරුට බලපෑම් කොට, ඝාතනය ජවිපෙ මත පැටවීමට උත්සාහ දරා ඇති බව ය. ඒ අනුව අධිකරණය නැවත ඒ පිළිබඳ ව තොරතුරු පරීක්ෂා කර තිබිණී. එයින් ද කියැවුණේ ඝාතකයා කිසිදු බලපෑමක් නොමැති ව තම කට උත්තර ලබා දී ඇති බවකි.

නිර්මලා ද අල්විස් මහත්මිය මේ ඝාතනයේ චෝදනාව හඩ්සන් සමරසිංහ ගේ නමට බැර කිරීමට පටන් ගැනුණේ ඉන්පසු ව ය.

‍මේ පිළිබඳ ව මම ඇගෙන් විමසා ඇත්තෙමි.

මා ඇයට කිවේ ‘ඝාතනයට හඩ්සන් සමරසිංහ ගේ සම්බන්ධයක් ඇත්නම්, ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ඇත්නම්, නඩුවක් පවරන ලෙස’ ය.

එවිට ඈ මට කීවේ, ‘මම අපහාස කළා කියලා හඩ්සන් මට නඩු දාලා නේ’, කියා ය. ඒ නඩුව තාමත් අධිකරණයේ පවතී.

‍නිර්මලා ද අල්විස් මහත්මිය ජවිපෙ වේදිකාවට නගින්නී මේ අතරවාරයේ ය.

අධිකරණයේ පවතින නඩුවක් පිළිබඳ ව අපට කිසිවක් කිය නො හැකි ය.

නමුත් ප්‍රේමකීර්ති ගේ ඝාතනය සිදු කර තිබුණේ කටට වෙඩි තබා ය. ඊට පෙර ඔහුට ජවිපෙ. විසින් තර්ජනය කරන ලද ලිපි ලැබී තිබිණි.

ප්‍රේමකීර්ති ගේ ඝාතනය සිදු වූ රාත්‍රියේදී අවසන් ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශය සිදු කළ නේරංජලා සරෝජීනී ගායනවේදිනිය, සිය සැමියා වන අබේවර්ධන බාලසූරිය ගායනවේදියා සමඟ ජීවිත ආරක්ෂාව උදෙසා විදේශගත වූවා ය.

ඇයට තර්ජනය කරන ලද ලිපි ලැබී තිබුණේ ද ජවිපෙ විසිනි.
‍
ඝාතන 6000ක් සිදු කර ජාතියෙන් සමාව ගෙන සිටින ජවිපෙ. දැන් කළ යුත්තේ අවු. 30ක් අධික කාලයක් ගත වූ ප්‍රේමකීර්ති ගේ ඝාතනය දේශපාලන වේදිකාවේ තොරොම්බල් කිරීම නො ව, අධිකරණයේ තිබෙන නඩුව අවසන් වන තුරු බලා සිටීම ය.

‘කොහෙන්ද සල්ලි මට නඩු කියන්න’ නිර්මලා ද අල්විස් මහත්මිය අවසන් වරට හමුවුණු දා මට කීවා ය.

2019 නොවැ.16වැනිදා ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වෙන්නේ, වසර 30ක් කල් ගත වී ඇති, ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් ගේ මරණ පරීක්ෂණය පැවැත්වීම සඳහා ද?

– කුමාර ලියනගේ

රනිලාභිවන්දනා ගාථාරන්නයේ ගැට පද විවරන, ලෙස්බියානු වග්ගයැ, රිඹි කිඹි සාහිත්තිය, සමනලවංශය ගැන සර්පයාගේ පොතේ ඇත

Sri Sri Ravi Sankar Fuck Sri Lanka

අවුරැදු 4 කට ඉස්සර කාලෙක සර්පයා නැවත හැව අරින මගුල ලෙස කතාවක් පැවත්වුනේ පබ් ඒකේය.  මරුවා පොර ටෝක් වලට කැමතිය. එනිසා මරුවා බැල්ම දැම්මේ එතනට එන නාකි හුටංලාගේ පොර ටෝක් අසන්නටය. මේ පාර පොරටෝක් තිබුනේ නැත. කාටත් අල්ලන පොත් ලියන හිල් ටිකක් වටේට කැරකැවෙමින් සිටියේය. මෙවර තිබූ විශේෂත්වය වුනේ වෙනදා හිටි නාකි හුටංලා දැං ලොං හැලුනු, පුක් වෙරලු ඇට වගේ වුනු, දත් හැලිච්ච ලොන්ත පොලොස් නාකි වී සිටීම පමනි.

මුන් රැළ අවුරුදු 40-50 තිස්සේ හැමදාම හැම හුත්තටම රිංගන මොලෝ රහක් නැති ජූනියර්  ප්‍රේමදාස බූරුවාගේ  පුකයලාය. මුන් අඹ වාරෙට පොල්ද, රඹුටන් කාලයට පුවක් ද විකුනන්න ට්‍රයි කරන එවුන්ය. ඇස් උල් කරමින් නාමල් ගේ ලැම්බෝගිනි රත්තරං අශ්වයාගේ ඇට දෙක බලා සිටි එවුන්ය.

මුන් උෂ්න කාලෙට මුහුදට බනින අතර ගල් බනිස් පරිප්පු එක්ක රහ කර කර කන එවුන්ය. අවුරුදු කල්ප 74 ක් වයසක චන්ඩියෙක් එතන පොරක් වී සිටියේ බල්ටි ගැසූ නිසා නොව විසිල් ගැසූ නිසාය. ඇට්ටිම්බෙන් ගිය, මිනීමරුවෙක් අරිහත් වී, සාම කුමරෙකු වී, තමන්ගේ සිරිපාදය ලාංචනය තියන්නට පබ් එකට වැඩ සිටියේය.

සර්පයා පොත්සන් කරනවා කියන්නේ මොකක්ද නියලා මරුවාට තේරුනේ නැත. තේරුනේ ම නැත. මරුවා බලාගෙන සිටියේය. මෙන්න සර්පයා මේ මහිලාවංශය කියන පොත් අත්සන් කරනවා. ඒකට මුන් කියන්නේ පොත්සන් කරනවා කියලාය. එහෙම නැතිව සර්පයා නිදිවැදුනු ගෑනුන්ගේ වතගොත පොතක ලියා තැබීම නොවේ. හැමිනෙනවා.

සති දෙකක් මරුවා හති දාගෙන සර්පයාගේ මහිලාවංශය කියෙව්වේය. ඒ මහිලාවංශය හැමිනෙන වර්ගයේ පොතකි. කියවන කොට නිකං කිංකි සෙක්ස්  ෆීලිං එන්නේය. තැනින් තැන ටැබූ රයට්, කම් ඊටින්, ලික්  ක්‍රීම් පායි, ස්නිෆ් ස්මෙලිං පුසි, ක්ලීනින් හර් ක්‍රීම් පායි, ත්‍රී සම් නොට් ටූ ක්‍රවුඩ්, කුක්හොල්ඩ් ගර්ල් ෆින්ගරින් වගේ ෆීලිංග් ද ආවේය. හයර්ඩ් ස්ටඩ් වයිෆ් චීටිං, හෝනි මෑන් ක්ලීනින් වයිෆ්, කන්ට් බස්ටර්ඩ් වගේ හැඟීම් ද අතරින් පතර ඇත.

ඊට අමතරව ඇන්ටික් බඩු කඩවල්වල ඩිල්ඩෝ සේල්ස් රෙප්ලා කියන ජාතියේ කතා, පන්සල් බිල්ඩිං අයිති නාකි හාමුදුරු මුදලාලිලා ලොඹු කටවල්වලින්  වසර ගනන් කියවන රජ කතා, පුස්කොල පොත් වල තිබූ මන්තර කෑලි, යක්ෂ දේව කුම්භාන්ඩ කතා, රාවනා ගැන ඇති ඉන්දියන් කතා, 7 වසර බුද්දාගම් පොතේ පාඩංවල තිබුනු කෑලි යහමින් තිබුනේය.  ඒ අස්සේ හිකුම් කවි ද තිබුනි.

මා දුටු 8 වැනිදා රනිලාගේ විප්ලව පොජ්ජ, ලොවහෙල්ලු මහින්දහරනය, රනිලානන්දය හා සිරිසේනාභිවන්දනා ගාථාරන්නයේ ගැට පද විවරන, ලෙස්බියානු වග්ගයැ සමග පොන්සි ජාතකය, රිඹි කිඹි සාහිත්තිය සමනලවංශය සර්පයාගේ පොතේ තිබුනේය.

ඉතාම අපූර්ව කොටස වූයේ කුකුසකු ගේ බිජ්ජේ දිග පලල මැන තිබීමේ කතාය. සර්පයාගේ බිජ්ජ ගව් 13 දිගය, ටොපා සීගිරි පර්වතය වැනිය, වැගිරෙන සුළු දිය මාවැලි නදිය මෙනි, මේක නග්ගාගෙන කෙලින රතිය ආභස්සර දෙව් ලොවට ඇසේ. එයින් කිරි සයුර කැරි සයුර වී ගෑනුන්ගේ ජංගි තෙමී ස්වප්න මෝචනය වී හිමාල පර්වතය මෙන් පයෝධර තුඩු ක්‍රැක් වෙනු ඇත.

එම්බා සර්පයෝ තොගේ සාහිත්‍ය කලාව කොහි ගියෙහි ද ? තෝ අපි හැමෝගෙම ගේ බූරු දුප්පත්කම සිංහල බූතයින්ට කියවන්න ලියල දැම්මා නේද ?

ඩිජිටල් ඇමතියා සහ හැමිනෙන ගායක හුත්තලා ප්‍රසිද්ධියේ අම්මට හුකන්න කීමත්, පිං මංත්‍රී ලියන මා දුටු 8 වැනිදා පොතත්, රනිල් කියවන වර්ගයේ සාහිත්‍ය පොත් කිලෝ ගානට අච්චු ගහන ඇටිටිම්බෙන් ගිය සනාගේ අම්මා පොතත්, දේශපාලන ඉංජිනේරු විද්‍යාව ඉගෙනගත් ඇමති ලියූ, අනතුරක් අත ලඟයි වැනි පොතත්,  උගත් මාර බුද්ධිමත් අධ්‍යාපනයේ කෙල පැමිනි ග්‍රාමසේවක ජනපතියාගේ ගෙවී ගිය යූගයේ අනිවාර්‍ය ප්‍රකාශනයන්ය.

අනේ තොපි හදපු ආන්ඩු මගුලත් අරං හැමනියල්ලා… පුලුවන්නං ජූනියර්  ප්‍රේමදාස බූරුවාට චන්දෙ දීපියව්.